助成金のために取られることについての24の最もよい聖書の詩

カテゴリー 1： God's Heartache At Being Taken For Granted シングル

これらの節は、神の絶え間ない愛、供給、救いが、神の民によって無関心または忘却で満たされたとき、神の深い、親の悲しみを明らかにします。

イザヤ書 1:2-3

聞いてくれ、天下！ 聞いてくれ アース！ 主はこう仰せられた。 「わたしは子らを育て、育てたが、彼らはわたしに逆らった。 牛はその主人を知り、ろばはその主人を知っているが、イスラエルは知らず、わたしの民は悟らない」。

反射： この言葉には深い関係性がある。 神は献身的な親の痛みを表現し、その子が彼らの愛に全く無頓着になった。 牛やロバとの比較は、見事な道徳的感情的な起訴です。 それは服従だけでなく、最も基本的な認識と愛着の破綻を示唆しています。 This is the pain of being rendered invisible by the one you have given everything to nurture. これこそ、あなたがあらゆるものを育むために与えたものによって、目に見えないものにされるという痛みです。

ホセア 11:3-4

「エフライムに歩くことを教えたのは、わたしでした。 しかし、彼らを癒したのは私だとは知らなかった。 私は人間の優しさと愛の絆で彼らを導きました。 彼らにとって、私は小さな子供を頬に上げ、彼らを養うために曲がった人のようだった」。

反射： これは、啓典の中で最も柔らかく忌まわしい神の肖像画の1つです。 ここでの痛みの核心は、単に不服従ではなく、愛とケアの源を知覚する完全な失敗です。 優しく、育み、親密な親切な行為を完全に気づかないままにしておくことは、深い感情的な傷です。 それは受け手の魂レベルの失明、とても注意深く愛する人に壊滅的な感情的な記憶喪失を語ります。

エレミヤ 2:13

「わたしの民は二つの罪を犯しました。 彼らは生きた水の泉であるわたしを見捨て、自分の井戸を掘った。

反射： この詩は、神を当然とすることの悲劇的な不合理性を捉えています。 これは単なる感謝の行為ではなく、深い自傷行為です。 流し続けている泉を漏れやすい人造容器に捨てることは、愛と論理の両方の失敗です。 感情的なチャージは困惑した悲しみの1つです。 神は、神が無限の生命を与えるリフレッシュメントを提供するときに、彼の最愛の子供たちが塵と剥奪を選択するのを見て、それは彼らの真の愛を受け入れ、価値を与える能力の深い破綻を明らかにします。

マラキ 1:6

「息子は父を敬い、しもべは主人を敬う。 もし私が父親なら、その名誉はどこにあるのでしょうか。 わたしが主人であるなら、わたしの尊敬はどこにあるのか」と全能の主は言われる。

反射： ここで、神は空洞崇拝の偽善に直接対峙する。 痛みは、最も基本的な関係契約の違反から生じます。 彼は父として、そしてマスターとしての役割を完璧に果たしましたが、反応は偶然で失礼な親しみの1つです。 これは、関係の核心的完全性が破られたときに生じる正義の憤りであり、一方の当事者が使用され、不名誉な気持ちを残し、もう一方が空の動きを通過する。

申命記 8:11-14

「あなたがたは、あなたがたの神、主を忘れないように気をつけ、食べ、満足し、良い家を建てて定住するとき、あなたがたの心は高ぶるようになり、あなたがたをエジプトから連れ出し、奴隷の地から導き出されたあなたの神、主を忘れるであろう」。

反射： これは、誰かを当たり前とみなすという解剖学への深い洞察です。 快適さと豊かさは、自給自足の危険な錯覚を引き起こす可能性があります。 プライドは心臓を膨らませ、感情的に依存と解放の記憶を群衆に与えます。 警告は慈悲深いものであり、普遍的な人間の弱さを認めています。 現在の安らぎを許す傾向は、過去の救助者の記憶、すなわち救済者に深く傷ついている霊的な記憶喪失を消し去る。

詩篇 106:21

「彼らはエジプトで大いなることをなされた彼らの救い主である神を忘れました。

反射： ここでの「忘れる」という言葉は、単なる記憶の喪失ではありません。 それは感情的、精神的解雇の意図的な行為です。 To forget the one who is the very author of your freedom is to devalue their defined act of love on your behalf. あなたの自由の作者であるその人を忘れることは、あなたに代わって彼らの決定的な愛の行為の価値を下げることです。 奇跡を平凡なものにしている。 This forgetting is a moral failure that severs the connection to one's own story and identity, leaving the Savior standing as a stranger to those He saved.この忘却は、自分自身の物語とアイデンティティとのつながりを断ち切る道徳的な失敗であり、救い主が救われた人々にとって見知らぬ存在として立っている。

カテゴリー 2： キリスト と 使徒 の 拒絶

この一連の詩は、当然とされるという究極の例に焦点を当てています。 救いに来た人々によるイエスの拒絶と、彼の追随者たちの同様の経験。

ヨハネ 1:10-11

「彼は世におり、世は彼によって造られたのに、世は彼を認めなかった。 彼（かれ）は自分（じぶん）のもの（もの）にきたが、自分（じぶん）は彼（かれ）を受（う）けなかった』」。

反射： これはおそらく、すべての文学における拒絶の最も痛烈な要約である。 ここでの痛みは、親密な非認識の1つです。 To be the creator of all, yet be met with a vacant stare from your creation, is an unfathomable alienation. すべての創造物の創造主であるにもかかわらず、あなたの創造物からの空虚な凝視に会うことは、計り知れない疎外です。 さらに傷つくのは、あなたの家族、あなたの選んだ民のところに来て、戸口に背を向けることです。 それは究極のインサイダーが究極のアウトサイダーとして扱われる痛みです。

ルカ 17:17-18

「イエスは言われた、『十人全員が清められたではないか。 残りの9人はどこだ？ 「この外国人のほかに、神を賛美するために帰って来た者はいないのか。

反射： イエスの質問は、返されない感謝の悲しみで重いです。 彼は怒っているのではなく、深く傷ついている。 人生を変える奇跡が実行されましたが、その10人のうちの1人だけが、関係的かつ道徳的なフォロースルーを持ち帰り、与える人を認めました。 これは、私たちが贈り物でどのように簡単に消費され、それを与えた人を完全に忘れることができるかを浮き彫りにします。 痛みは90です。% 表現された愛と認識の欠落。

マタイ 13:57

「そして、彼らは彼を侮辱した。 しかし、イエスは彼らに言われた、「預言者は、自分の町と自分の家でしか、栄誉のない者ではない」。

反射： これは、近接から生じる独特の痛みを物語っています。 ナザレの人々は、普通の人々によって盲目になったので、イエスの神を見ることができませんでした。 親しみやすさが軽蔑され、それが彼を傷つけた。 あなた方の人間性において完全に知られているが、あなたを最もよく知るべき人々によって、あなたの最も深いアイデンティティーを完全に見逃すことは、深く孤独な経験です。 なぜなら、彼らは「大工の息子」だったからです。

2コリント人への手紙12:15

「だから、私は自分の持っているものすべてを喜んで使い、自分も費やすつもりです。 「If I Love You More, Will You Love Me Less?

反射： ポールの叫びは荒々しくて脆弱です。 それは、完全に愛と奉仕の中で自分自身を与えるすべての人の悩ましい問題であり、疑いや無関心に会うだけです。 彼は、関係を苦しめる可能性のある恐ろしい、逆の論理を暴露します。 片方が注がれるほど、もう一方は反動したり、当然のことと考えることができます。 これは、不要な献身から生じる感情的な疲労と混乱です。

1サムエル 8:7

「主は彼に言われた。 「民があなたがたに言うすべてのことに耳を傾けなさい。 彼らはあなたを拒んだのではなく、彼らの王としてわたしを拒んだのです」。

反射： これは神の再構成の強力な行為です。 サミュエルは、彼が忠実に導いた人々によって捨てられることの深い個人的な傷を感じます。 しかし、神はその打撃を吸収するために歩み込み、サムエルに、人々の不満は最終的に神自身に向けられていることを示しました。 この両方とも、サミュエルの傷を正し、重荷を取り除き、私たちが神への奉仕において当然とされているとき、私たちは拒絶という神聖な経験を共有していることを思い出させてくれます。

マタイ 25:42-43

For I was hungry and you gave me nothing to eat, I was thirsty and you gave me nothing to drink, I was a stranger and you did not invite me in, I needed clothes and you did not clothe me, I had not clothe me, I was sick and in prison and you did not care after me. 「わたしが空腹だったのに、食べるものは何も与えず、喉が渇いて、飲むものは何も与えなかった。

反射： ここで、キリストは見過ごされ、当然とされているすべての人を根本的に識別します。 痛みは、貧しい人々の無視にあるだけでなく、それらを無視すると、私たちは彼を無視する驚くべき啓示の中にあります。 これは、怠慢の罪であり、過去を歩むことの静かな残酷さです。 それは、「これらの最小」を当然とみなすことは、神の心に対する直接的で個人的な侮辱であるという現実に直面することを私たちに強制します。

カテゴリー 3： 個人 の 不満 と 裏切り の 痛み

これらの詩は、私たちが助け、信頼した人々によって忘れられ、裏切られ、悪によって報われるという普遍的な人間の経験を明確にしています。

詩篇41：9

「私の親しい友人、私が信頼した人、私のパンを共有する人でさえ、私に逆らった。

反射： この詩は、親密な裏切りの鋭く、具体的な痛みを伴う。 パンの分かち合いは、信頼、交わり、相互依存の神聖な象徴です。 あなたに武器を 持つことは 魂の重大な侵害です それは単なる失望よりも深い傷に語りかける。 それは神聖な信頼を粉砕し、とてもオープンで脆弱だったために愚かな気持ちを残すことです。

創世記 40:23

しかし，主​の​杯​の​主​は​ヨセフ​を​思い出し​ませ​ん​でし​た。 忘れていた」と。

反射： ここでのシンプルで堅固な言語は、感情的な重さを増幅します。 ヨセフの優しさと解釈の深遠な行為の後、彼は単に忘れ去られる。 これは、他人のはしごの使い捨てステップであることの破滅的な痛みです。 2年間、ヨセフは、カップベアラーの不注意で自己嫌悪感の犠牲者でした。 それは、感情的、実践的な荒廃の肖像画であり、当然のこととされていることが引き起こす可能性があります。

箴言 17:13

「悪は善のために悪を償う者の家を離れることはない」。

反射： このことわざは、単に社会的偽装としてではなく、混沌と苦しみを招く深い道徳的障害として、嘆願する。 善を悪で償うことは、宇宙の道徳的構造の重大な違反である。 それは霊的な毒をシステムに導入し、それを行う者は霊的に、そして関係的に呪われ、彼ら自身の裏切りの結果から逃れることができない。

2 ティモシー3:1-2

「しかし、これをマークする： 終わりの日には恐ろしい時があるでしょう。 人々は自分自身を愛し、お金の愛好者、誇らしげに、誇らしげに、虐待的…恩知らずで、神聖でない…」

反射： 不満は、心が内側に変わったことを特徴づける深刻な道徳的失敗のカスケードの中にここにリストされています。 それは孤立した欠陥ではなく、より深い精神病の症状です。 自己の偶像。 自己が崇拝の究極の対象であるとき、すべての良いものが権利として見られているので、真の感謝の余地はありません。 この受容の終わりにいることは、深い関係的、感情的な空白と相互作用することです。

ミカ 6:3

「わたしの民よ、わたしはあなたに何をしたのですか。 どうやってお前に負担をかけたんだ？ 答えてくれ」と。

反射： この神の嘆きの中で、神は健康的ではありますが、当然とされていることに対する、痛みを伴う反応をモデル化しています。 彼はただ黙って見ているだけではありません。 彼は悲惨な質問でその関係に直面する。 彼は誠実さの歴史を明らかにし、会計を要求します。 これは、一貫して愛し、奉仕してきたすべての人の嘆願であり、距離と拒絶に会い、困惑した痛みの中で、「あなたからこれに値するために私は何をしたのですか？」と尋ねます。

審査員 2:10

「その世代が彼らの先祖のもとに集められた後、別の世代は、主を知らず、主がイスラエルのためになされたことを知らなかった。

反射： これは、当然のように受け止められている世代の悲劇を明らかにします。 ある世代にとって決定的な現実であった神の奇跡的な行為は、単なる物語となり、次の世代によって完全に忘れ去られた。 それは感謝と記憶は自動ではないことを冷やかに思い出させるものです。 それらは故意に受け継がなければならない神聖な義務です。 これに失敗することは、次の世代を彼ら自身の霊的歴史から孤児にすることです。

カテゴリー 4： 神の憐れみと忍耐の呼びかけ

この最後のカテゴリは、解毒剤を提供します： 神様は、感謝の気持ちを養い、愛し合い、愛を惜しみません。

ガラテヤ6:9

「私たちは良いことをすることに疲れないようにしましょう、なぜなら、適切な時に、あきらめなければ収穫を刈り取るからです」。

反射： これは魂への直接の言葉であり、当然のものとされるのに疲れていると感じています。 それは、感情的な疲労と、感謝されていない奉仕から来る終了への誘惑を認めます。 しかし、それは私たちの行動を再構成し、それらを人間の感謝の気まぐれな報酬ではなく、神からの確実で確実な収穫に結び付けます。 それは、人間の賛美ではなく、神の約束によって支えられた聖なる忍耐への呼びかけです。

1テサロニケ5:12-13

「兄弟たち、姉妹たちよ、あなたがたの中で一生懸命働き、主にあってあなたがたを顧み、あなたがたに訓戒する者たちを認めるよう、お願いする。 彼らの仕事のゆえに、彼らを最高の愛に抱きしめなさい。 互いに平和に暮らしなさい」。

反射： これは、コミュニティで人々を当たり前とみなすための実践的で行動的な解毒剤です。 のコマンドである。 「 見る 」, 「 認める 」, << そして 口頭 名誉 口頭 奉仕する者。 それは、受動的な感情からアクティブで表現された尊敬への感謝を移動します。 この積極的な名誉は、憤りと燃え尽き症候群の亀裂を防ぐ関係的な接着剤である共同体の平和の基礎として提示されています。

ピリピ2:3-4

「利己的な野心や無駄な考えからは何もするな。 むしろ、謙虚に他人を自分より高く評価し、自分の利益に目を向けるのではなく、お互いの利益に目を向けるのだ」。

反射： これは他人を当然とみなす根本的な原因に当たる： EGO です。 処方された治療法は、自己の根本的な方向転換です。 故意に謙虚さを培い、他者のニーズや貢献を私たち自身よりも重要視し、評価することを選ぶことによって、私たちは、不満につながる現在の状態を逆転させます。 これはキリストのような共感の核心であり、感情的にも精神的にも他人を許すことを不可能にします。

コロサイ3:15

「キリストの平和があなた方の心を支配するようにしなさい。なぜなら、あなた方は一つの体のメンバーとして平和に召されたからである。 感謝しなさい」と。

反射： 「そして感謝しなさい」という命令は、示唆ではなく、精神的、感情的な健康のための重要な指導です。 感謝は丁寧な反応としてではなく、平和とともに培わねばならない魂の活発な状態として提示されます。 心臓の守護者として機能し、権利や恨みの侵入を防ぎます。 感謝は、私たちを神と他者に正しく向ける姿勢です。

ルカ 6:35

「しかし、あなたの敵を愛し、彼らに善を行い、何も返さないで彼らに貸してください。 そうすれば、あなたがたの報いは大きくなり、あなたがたはいと高き方の子孫となるであろう。かれは恩知らずで悪しき者に優しくなられるからである。

反射： これは最も過激で解放的な呼びかけです。 私たちは、神ご自身の愛を受け継ぐように命じられており、その愛は、不敬虔な者へと広がっていくのです。 これは、当然とされていることの痛みを抑えることではなく、憤りのサイクルを断ち切る反応を選択することです。 再臨を期待することなく愛することによって、私たちは検証される必要があるという感情的な専制から解放され、神自身の美しく不合理な恵みに参加します。

ローマ人への手紙第12章10節

「兄弟愛をもって互いに愛し合いなさい。 あなたがたよりも互いに敬い合いなさい」と。

反射： ここでの言語は動的で積極的です。 「お互いを尊敬し合いなさい」という呼びかけは、尊敬を示すためにお互いを「外す」ことを試みることとして理解することができます。 それは、各人が積極的に他の人を構築する方法を探している感謝の神聖な競争に従事しているコミュニティを想像します。 この種の環境は、相互、熱狂的、意図的な評価の文化を育むため、当然とされるための究極の解毒剤です。