17 Bibelverse darüber, als selbstverständlich angesehen zu werden

Isaiah 1:2-3

„‚Hört, ihr Himmel, und vernimm, Erde! Denn der HERR redet: Ich habe Kinder großgezogen und emporgebracht, aber sie sind von mir abgefallen. Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel kennt mich nicht, mein Volk versteht es nicht.‘“

Reflektion: Der Prophet ruft Himmel und Erde auf, zuzuhören: „Denn der HERR hat gesprochen.“ In den folgenden Worten spricht der Herr wie ein Elternteil, der Kinder aufgezogen hat, und der Vorwurf lautet, dass Tiere besser handeln als sein Volk: Ein Ochse weiß, wem er gehört, und ein Esel weiß, wo er gefüttert wird. Vers 4 benennt, worauf das Nicht-Kennen hinausläuft: „Sie haben den HERRN verlassen; sie haben den Heiligen Israels verschmäht und ihm den Rücken zugekehrt.“

Hosea 11:3-4

„‚Ich war es, der Ephraim das Gehen lehrte, indem ich sie bei den Armen nahm; doch sie erkannten nicht, dass ich es war, der sie heilte. Ich leitete sie mit menschlichen Bändern der Güte, mit Seilen der Liebe. Für sie war ich wie einer, der ein kleines Kind an die Wange hebt, und ich beugte mich herab, um sie zu speisen.‘“

Reflektion: Hosea 11 beginnt: „Als Israel ein Kind war, hatte ich ihn lieb und rief meinen Sohn aus Ägypten“, und Vers 2 fügt hinzu, dass sie sich umso mehr abwandten, je mehr sie gerufen wurden. Die Verse 3 und 4 listen auf, was die Menschen nicht bemerkten: das Laufenlernen, das Geheiltwerden, das Hochgehobenwerden an die Wange und das Gefüttertwerden. Das Kapitel endet nicht mit Ablehnung; in Vers 8 fragt Gott: „Wie kann ich dich aufgeben, Ephraim?“

Micah 6:3

„‚Mein Volk, was habe ich dir getan? Womit habe ich dich beschwert? Antworte mir.‘“

Reflektion: Micha 6 ist als Gerichtsfall angelegt: Die Berge werden aufgerufen, „die Anklage des HERRN“ zu hören, denn „der HERR hat einen Rechtsstreit mit seinem Volk“ (6,2). In Vers 3 fragt der Herr, was er getan habe, um sie zu belasten, und fordert sie auf zu antworten. In den Versen 4 und 5 listet er auf, was er getan hat: Er führte sie aus Ägypten, sandte Mose, Aaron und Mirjam und sagte ihnen, sie sollten sich daran erinnern, was Balak, der König von Moab, plante und was Bileam, der Sohn Beors, antwortete, „damit ihr die gerechten Taten des HERRN erkennt.“

Malachi 1:6

„‚Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Knecht seinen Herrn. Wenn ich nun Vater bin, wo ist die Ehre, die mir gebührt? Wenn ich Herr bin, wo ist der Respekt, der mir gebührt?‘, spricht der HERR Zebaoth.“

Reflektion: Der Herr stellt den Priestern die Frage: Wenn er Vater und Herr ist, wo sind dann die Ehre und der Respekt, die ihm geschuldet werden? Sie hatten ihm blinde, lahme und kranke Tiere als Opfer gebracht (1,7-8). Die Prüfung des Herrn ist eindeutig: „Versucht doch, sie eurem Statthalter anzubieten! Würde er mit euch zufrieden sein?“ Vier Verse zuvor hatten die Menschen auf sein „Ich habe euch geliebt“ mit „Woran hast du uns erkannt?“ geantwortet (1,2).

5. Mose 8,11-14

„‚Hüte dich davor, den HERRN, deinen Gott, zu vergessen, indem du seine Gebote, seine Gesetze und seine Verordnungen, die ich dir heute gebe, nicht beachtest. Wenn du dann gegessen hast und satt bist, wenn du schöne Häuser baust und dich niederlässt, und wenn deine Rinder und Schafe sich vermehren und dein Silber und Gold sich mehren und alles, was du hast, sich vervielfacht, dann wird dein Herz hochmütig werden und du wirst den HERRN, deinen Gott, vergessen, der dich aus Ägypten, aus dem Sklavenhaus, herausgeführt hat.‘“

Reflektion: Mose warnt, dass die Herzen der Menschen hochmütig werden und sie den HERRN vergessen werden, wenn sie gegessen, schöne Häuser gebaut und ihre Herden, ihr Silber und Gold vermehrt haben. Der Vers davor sagt, was nach einer Mahlzeit zu tun ist: „Wenn du gegessen hast und satt bist, preise den HERRN, deinen Gott, für das gute Land, das er dir gegeben hat.“ Vers 17 legt dem vergesslichen Menschen Worte in den Mund: „Meine Kraft und die Stärke meiner Hände haben diesen Reichtum für mich geschaffen“, und Vers 18 antwortet, dass es der Herr ist, der „dir die Fähigkeit gibt, Reichtum zu schaffen.“

Judges 2:10

„‚Nachdem jene ganze Generation zu ihren Vätern versammelt war, wuchs eine andere Generation heran, die weder den HERRN kannte noch das, was er für Israel getan hatte.‘“

Reflektion: Eine Generation, die die Taten des Herrn nicht gesehen hatte, wuchs nach derjenigen auf, die sie gesehen hatte. Die nächsten Verse sagen, wohin das führte: Die Israeliten „dienten den Baalen“ und „verließen den HERRN, den Gott ihrer Väter, der sie aus Ägypten herausgeführt hatte“ (2,11-12).

Psalm 106:21

„‚Sie vergaßen Gott, ihren Retter, der Großes in Ägypten getan hatte...‘“

Reflektion: Vers 21 steht im Bericht des Psalms über das goldene Kalb am Horeb, wo das Volk „ihren herrlichen Gott gegen das Bild eines Stiers eintauschten, der Gras frisst“ (106,20). Der Gott, den sie vergaßen, wird durch das beschrieben, was er bereits getan hatte: Großes in Ägypten, Wunder im Land Hams und furchteinflößende Taten am Roten Meer.

Matthew 13:57

„‚Und sie nahmen Anstoß an ihm. Aber Jesus sagte zu ihnen: „Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seiner Vaterstadt und in seinem Haus.“‘“

Reflektion: In seiner Heimatstadt waren die Menschen erstaunt über Jesu Lehre und wiesen sie dann ab, weil sie seine Familie kannten: „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria?“ (13,55). Jesu Antwort benennt, wo ein Prophet ohne Ehre ist: in seiner eigenen Stadt und seinem eigenen Haus. Vers 58 hält das Ergebnis fest: „Er tat dort nicht viele Wunder wegen ihres Unglaubens.“

John 1:10-11

„‚Er war in der Welt, und obwohl die Welt durch ihn geschaffen wurde, erkannte die Welt ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf.‘“

Reflektion: Der Prolog des Johannes sagt, dass die Welt durch das Wort geschaffen wurde, doch die Welt erkannte ihn nicht, und „die Seinen“, die Menschen, zu denen er kam, nahmen ihn nicht auf. Vers 12 folgt sofort: „Allen aber, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden.“

Luke 17:17-18

„‚Jesus fragte: „Wurden nicht alle zehn gereinigt? Wo sind die anderen neun? Ist niemand zurückgekehrt, um Gott die Ehre zu geben, außer diesem Fremden?“‘“

Reflektion: Zehn Männer mit Lepra riefen Jesus an der Grenze zwischen Samaria und Galiläa zu, und alle zehn wurden auf ihrem Weg zu den Priestern geheilt. Einer kehrte zurück, warf sich Jesus zu Füßen und dankte ihm, „und er war ein Samariter“ (17,16). Jesu drei Fragen zählen die neun Fehlenden, und seine letzten Worte gelten dem einen, der zurückkehrte: „Steh auf und geh; dein Glaube hat dir geholfen.“

Genesis 40:23

„‚Der Oberste der Mundschenken aber dachte nicht an Joseph; er vergaß ihn.‘“

Reflektion: Im Gefängnis deutete Josef den Traum des obersten Mundschenks und bat um eine einzige Gegenleistung: „Wenn es dir gut geht, dann denke an mich und erweise mir Güte; erwähne mich beim Pharao“ (40,14). Der Mundschenk wurde in sein Amt eingesetzt und vergaß ihn. 1. Mose 41,1 datiert die nächste Szene auf „als zwei volle Jahre vergangen waren“, und erst als der Pharao einen Traum erklärt haben musste, sagte der Mundschenk: „Heute werde ich an meine Versäumnisse erinnert“ (41,9).

1 Samuel 8:7

„‚Und der HERR sagte zu ihm: „Höre auf alles, was das Volk zu dir sagt; nicht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie als ihren König verworfen.“‘“

Reflektion: Samuel hatte Israel von Jugend an geführt, und als er alt war, baten die Ältesten um einen König, wobei sie auf sein Alter und seine Söhne verwiesen, die Bestechungsgelder annahmen (8,1-5). Die Bitte missfiel Samuel, und die Antwort des Herrn legte die Ablehnung auf sich selbst: „Wie sie es von dem Tag an getan haben, als ich sie aus Ägypten heraufgeführt habe, bis heute, indem sie mich verließen und anderen Göttern dienten, so tun sie es auch dir“ (8,8). In 1. Samuel 12,3-4 fragt Samuel das Volk, ob er jemals jemanden betrogen habe, und sie antworten, dass er dies nicht getan habe.

2. Korinther 12,15

„‚Ich aber will sehr gerne alles, was ich habe, für euch hingeben und mich selbst dazu verzehren. Wenn ich euch mehr liebe, werdet ihr mich dann weniger lieben?‘“

Reflektion: Paulus steht kurz davor, Korinth zum dritten Mal zu besuchen, und weigert sich, von der Gemeinde unterstützt zu werden, denn „ich will nicht eure Habe, sondern euch“ (12,14). Er schreibt wie ein Elternteil, der für seine Kinder spart. Kurz zuvor sagt er: „Ich hätte von euch empfohlen werden sollen“ (12,11), und bittet um Vergebung dafür, dass er ihnen nie zur Last gefallen ist (12,13).

Lukas 6,35

„‚Liebt aber eure Feinde, tut Gutes und leiht, ohne etwas dafür zu erwarten. Dann wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Kinder des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.‘“

Reflektion: Jesus hat gerade gesagt, dass es keinen Lohn bringt, diejenigen zu lieben, die einen selbst lieben, und zu leihen, wo eine Rückzahlung erwartet wird, da „das sogar die Sünder tun“ (6,32-34). Er fordert seine Zuhörer auf, zu leihen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, und der Grund, den er nennt, ist Gottes eigene Praxis: Gott „ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.“ Der nächste Vers lautet: „Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“

Galater 6,9

„‚Lasst uns aber nicht müde werden, Gutes zu tun; denn zu seiner Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht nachlassen.‘“

Reflektion: Der Vers schließt Paulus' Lehre über Säen und Ernten ab: Wer „auf den Geist sät, der wird vom Geist das ewige Leben ernten“ (6,8). Die Ernte kommt „zur rechten Zeit“, eine Zeit, die Paulus nicht benennt. Vers 6 fordert „den, der im Wort unterwiesen wird“, auf, „alles Gute mit seinem Lehrer zu teilen.“

1. Thessalonicher 5,12-13

„‚Wir bitten euch aber, Brüder und Schwestern, erkennt die an, die unter euch hart arbeiten, die euch im Herrn leiten und euch zurechtweisen. Achtet sie in Liebe über die Maßen hoch um ihres Werkes willen. Haltet Frieden untereinander.‘“

Reflektion: Paulus bittet die Gemeinde in Thessalonich, die Menschen anzuerkennen, die hart unter ihnen arbeiten, sich um sie kümmern und sie ermahnen, und sie „um ihrer Arbeit willen“ in höchstem Ansehen zu halten. Ein paar Zeilen später folgen die Worte „seid in allem dankbar“ (5,18).

Philipper 2,3-4

„‚Tut nichts aus Eigennutz oder eitlem Ehrgeiz. Vielmehr achte in Demut einer den anderen höher als sich selbst, und jeder sehe nicht auf das Seine, sondern jeder auch auf das des anderen.‘“

Reflektion: Paulus fordert die Gemeinde auf, andere höher zu achten als sich selbst: „Jeder achte nicht nur auf das eigene Wohl, sondern auch auf das der anderen.“ Vers 5 gibt das Vorbild: „Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht“, der „die Gestalt eines Sklaven“ annahm (2,7).