オリジナルタイトル：24 Best Bible Verses About Welcoming Visitors

カテゴリー 1 ： The Divine Mandate and God's Heart for the Stranger シングル

これらの節は、私たちの歓迎の実践を神の性質と命令に根ざしています。 ホスピタリティは単なる社会的恩寵ではありません。 それは神の模倣である。

レビ記 19:34

「あなたがたのうちに住まう外国人は、あなたがたの生まれながらのものとして扱われなければならない。 自分のように彼らを愛せよ、あなたがたはエジプトで異邦人であったからである。 わたしはあなたがたの神、主である。

反射： このコマンドは、記憶に根ざした共感の深遠な練習です。 神はご自分の民に、部外者であることの過去のトラウマを思い出すことによって、訪問者の脆弱性とつながるように求めます。 この記憶の行為は「私たち」と「彼ら」の間の壁を解消することを意味しています。見知らぬ人を自分自身として愛することは、彼らの固有の尊厳を認識し、彼らの幸福が私たち自身の精神的、道徳的健康と深く絡み合っていることを見ることです。

申命記10:18-19

「主は、父とやもめとを弁護し、あなたがたの間に住む外国人を愛し、彼らに食物と衣を与えておられる。 あなたがたは、異邦人を愛さなければならない、あなたがた自身がエジプトで外国人であったからである。

反射： この箇所は、神が脆弱な人々に対して保護的で柔らかい偏見を持っていることを明らかにしています。 彼の愛は受動的な感情ではない。 それは「食料と衣服」の積極的な提供であり、安全と尊厳の必需品です。 私たちが訪問者、特に困っている人を歓迎するとき、私たちは神の保護の働きに参加しています。 それは、私たちの心を神の衝動と一致させる行為であり、マージンにいる人を見、価値し、ケアする行為です。

ローマ人への手紙第15章7節

「キリストがあなたがたを迎えてくださったように、互いに歓迎し合いなさい。

反射： Here, the basis for our welcome shifts from our past experience to our present reality in Christ.ここで、私たちの歓迎の基盤は、私たちの過去の経験から、キリストにおける私たちの現在の現実にシフトします。 The standard is Christ's welcome of us - a welcome extended when we were spiritually estranged, broken, and undeserving.標準は、私たちキリストの歓迎です。 これにより、当社のホスピタリティはメリットに基づく取引から解放されます。 私たちが他者を歓迎するのは、彼らが印象的だったり、何か提供できるものがあるからではなく、恵みによって受け取られるという深遠で継続的な経験があるからです。 この行為は、神の栄光と無条件の受容を反映して、崇拝の一形態になります。

ザカリヤ7:9-10

「万軍の主はこう仰せられた。 「真の正義を貫く」 互いに憐れみと憐れみを交わし合いなさい。 未亡人や父を持たない者、異邦人、貧しい者を圧迫してはならない。 互いに悪を企んではならない。

反射： This prophetic word places the treatment of the visitor within the framework of ultimate justice and compassion.この予言の言葉は、究極の正義と思いやりの枠組みの中で訪問者の扱いを配置します。 ドアを開けるだけではありません それは、他の人間を抑圧したり、軽視したりしないという根深いコミットメントについてです。 訪問者を歓迎することは、聖域、判断されたり、見落とされたり、利用されることの不安を最終的に置くことができる場所を作成することです。 これは、脆弱な人々に対する世界のカジュアルな無視に参加することを拒否する、根本的に道徳的な行為です。

イザヤ58:7

「あなたの食物を飢えた者と分かち合い、貧しい放浪者に避難所を与えるのではありませんか。

反射： イザヤは、私たちの精神的な信憑性を「貧しい放浪者」のための具体的なケアとを強力に結びつけます。真の敬虔さは、私的な儀式ではなく、私たちの安全、食料、避難所を共有する勇気ある行為に見出されます。 「背を向けるな」というフレーズは、苦しみから目をそらす私たちの深く、しばしば恐怖に満ちた本能に語りかけます。 真に歓迎することは、その本能と戦い、訪問者の顔を見て、関与し、共有された人間性、すなわち「自分の肉と血」を認識することを選ぶことです。

カテゴリー2： 来訪者 キリスト の 出会い

These passages elevate the act of welcome from a good deed to a sacred encounter.これらの通路は、神聖な出会いへの善行から歓迎の行為を高めます。 来訪者の前で、私たちはキリストご自身に出会います。

マタイ25:35-36

「私は空腹で、あなたは私に食べ物を与え、のどが渇き、飲み物をくれた、私は見知らぬ人だった、あなたは私を招待し、服が必要で、あなたは私に服を着せ、私は病気で、あなたが私の世話をし、私は刑務所にいて、あなたは私を訪問するために来ました。

反射： これは、すべての聖書の中で最も感情的に逮捕される教えの1つです。 It reframes hospitality as an encounter with the divine in disguise.それは変装して神との出会いとしてホスピタリティを再構成します。 Christ identifies so completely with the person in need that our response to them.キリストは、必要としている人を完全に識別するので、私たちは彼らへの応答 「 Is 」 彼に対する私たちの答え。 これは、私たちに驚異と深い責任感を植え付けるべきです。 すべての歓迎の行為、すべてのコップの水は、永遠の意味を注入されます。 それは人々を分類する私たちの傾向に挑戦し、私たちの道を渡るすべての見知らぬ人の中で神聖な顔を見るように私たちに求めます。

マタイ 10:40

「あなたがたを歓迎する者は、わたしを歓迎し、わたしを受け入れる者は、わたしを遣わされた方を歓迎する。

反射： この詩は、美しい、カスケードの受信のチェーンを作成します。 キリストに属する人を歓迎することは、キリストご自身を歓迎し、そうすることによって、父なる神を歓迎することです。 これは、ホストとゲストの両方に多大な尊厳を与えます。 The host becomes an agent of divine welcome, and the guest carries the very presence of God.ホストは、神聖な歓迎のエージェントになり、ゲストは、まさに神の存在を運ぶ。 It transforms the social dynamic into a spiritual transaction, where the simple act of opening a home becomes an affirmation of the entire gospel.それは、社会的動態を精神的な取引に変換し、そこでは、単純な家を開く行為は、福音全体の肯定になります。

マタイ 10:42

「もし、わたしの弟子であるこの小さな者の一人に、冷たい水を一杯も与えても、わたしはあなたがたに言うが、その人は必ず報いを失うことはない。

反射： This verse validates the small, seemingly insignificant acts of welcome.この詩は、小さな、一見取るに足らない歓迎行為を検証します。 それは、大宴会や夜のための部屋を提供するだけではありません。 「冷たい水のコップ」でさえ、最も簡単なケアと認識のジェスチャー-は、神によって見られ、評価されています。 これは、提供するために「十分」を持っていないという不安から私たちを解放するので、深く慰めます。 It teaches that the heart of welcome is not in the grandeur of the provision, but in the sincerity of the notice we pay to another's basic human needs.それは、歓迎の心は、条項の壮大さではなく、誠実な通知の誠実さは、他の人の基本的な人間のニーズに支払うことを教えています。

ルカ 10:36-37

「この三人のうち、だれが強盗の手に落ちた人の隣人だったと思いますか」と律法の専門家は答えました。「彼を憐れんで下さった方」イエスは彼に言われた、「行って、同じようにしなさい」。

反射： 善きサマリア人のたとえ話は、「隣人」を私たちの近くに住む人としてではなく、必要としている人として再定義しています。 サマリア人の訪問者は、思いやりのある、危険で、高価なケアを提供するために重要な社会的および宗教的障壁を越えました。 ストーリーは、私たちの懸念のために誰が「スコープ内」であるという私たちの快適な定義に挑戦します。 真の歓迎、真の隣人性は、他者の苦悩に動かされる心から生まれ、社会慣習に関係なく、慈悲をもって行動することを強いています。

ルカ 24:28-29

「彼らが行く村に近づくと、イエスはさらに遠くに行くかのように続けられた。 しかし彼らは彼に強く勧めた，「わたしたちと一緒にいなさい。 もうすぐ終わりました」と、一緒にいてくれました。

反射： エマオへの道で、弟子たちは、復活されたイエスを彼らの中にいた仲間の旅行者の歓迎は、まさに彼のアイデンティティの啓示につながったものでした。 彼らのおもてなしは奇跡と理解のための空間を作り出しました。 これは、私たちが他の人を招待するとき、私たちはしばしば他の方法では経験することができなかった祝福や啓示を招いていることを思い出させます。 訪問者に対する私たちのオープンさは、しばしば霊的洞察と交わりの最も深い瞬間の前兆です。

カテゴリー3： 歓迎 の 心 と 態度

これらの節は、ホストの内部姿勢に焦点を当てています。 歓迎は行動以上のものです。 それは寛大さ、喜び、公平さの態度です。

ローマ人への手紙12:13

「困っている主の民と分かち合いなさい。 「おもてなしを実践する」

反射： この詩は、ホスピタリティを規律、"実践"としてフレームします。それは私たちがそれを感じるときだけではなく、私たちが意図的に開発しなければならない精神的な筋肉です。 それは私たちが所有権の考え方（「これは私のもの」）から管理職の1つ（「私は神のものを分かち合います」）に移行する必要があります。 不安な自己保存から遠ざかり、寛大なコミュニティ構築に向けてのこの再指向は、私たちの霊的形成の中核部分です。

1ペテロ4：9

「お互いを甘やかさずに接し合いなさい。

反射： この小さな命令は、私たちの人間性について深い洞察力を持っています。 Peter acknowledges that hospitality can feel like an imposition.ピーターはホスピタリティを感じることができると認めています。 それは私達に時間、エネルギー、および資源を要し、憤慨を育むことができます。 「もてなし」という呼びかけは、心のより深い働きへの呼びかけです。 それは、自分自身を与える行為に喜びを見つけ、快適さと利便性への執着を解放し、私たちの家と私たちの存在を本物の、負担のない寛大さの精神で提供することを求めています。

ヤコブ2:2-4

「もし人が金の指輪と上品な服を着てあなたの会見にやって来て、汚れた古い服を着た貧しい人が入ってきたとしよう。 もしあなたが立派な服を着ている人に特別な注意を払うなら、あなた方は差別され、邪悪な思いを抱く裁判官になっていませんか？

反射： これは私たちの歓迎の背後にある動機の鋭い調査です。 それは、ステータス、富、または影響の外部マーカーに基づいて優遇措置を提供する私たちの根深い傾向を露呈します。 確かに、敬虔なおもてなしは根本的に公平です。 It is a conscious act of rebellion against the value systems of the world, offering equal dignity, attention, and honor to every single person, because each is an image-bearer of God.それは、意識的な行為は、世界の価値システムに対する反抗の意識的な行為は、平等な尊厳、注意、および名誉をすべての人に提供します。 そうでなければ、「邪悪な考え」-腐敗した判断-が歓迎の神聖な空間を汚すことを許すことです。

ルカ14:13-14

「しかし、宴会をするときは、貧しい人、足の不自由な人、目の不自由な人、盲人を招きなさい。 かれらはあなたに報いられないが，正しい者の復活によって報いられるであろう。

反射： イエスは、私たちがしばしば実践している社会的に戦略的ホスピタリティに直接挑戦します。 彼は、過激で非互恵的な歓迎を私たちに呼びかけます。 この種のホスピタリティは、パフォーマンスや社会的上昇の不安に基づいていないため、感情的に解放されます。 It is a pure act of grace, flowing from a heart that is secure enough to give without needing anything in return.それは純粋な恵みの行為であり、何の見返りも必要とせずに与えるのに十分な安全である心から流れています。 「祝福」は、社会的利益ではなく、神の王国の寛大で下向きに動く愛と自分自身を一致させることにあります。

ガラテヤ6:10

それゆえ、機会があるように、すべての人、特に信者の家族に属する人々に善を行いましょう。

反射： この節は、私たちの善意のための素晴らしいバランスのとれた実践的な枠組みを提供します。 それは普遍的善意（「すべての人」に対する積極的な善意）を奨励すると同時に、私たちの直近の信仰コミュニティ内の人々に対する特別な責任を認めるものです。 これは排除ではなく、優先順位と集中についてです。 それは、すべての人の問題を解決する必要があるという麻痺的な感覚から解放され、私たちの目の前の有形コミュニティから始め、より広い世界を歓迎することができる強力で支援的な基盤を作ります。

カテゴリー4： オリジナルタイトル：Practical Hospitality in the Christian Community

これらの節は、初期の教会の生活とリーダーシップの決定的な特徴として歓迎されたことの具体的な指示と例を示しています。

3ヨハネ1:5-8

「親愛なる友よ、あなたは兄弟姉妹のために行っていることに忠実です、たとえ彼らがあなたに見知らぬ人であっても、あなたは神を敬う方法で彼らを道に送ります。 彼らが出て行ったのは御名のためで、異教徒の助けも受けなかった。 ですから、真理のために共に働くために、そのような人々にもてなしを示すべきです。

反射： この箇所は、教会の核となる使命を支えたホスピタリティのネットワークの美しい絵を描いています。 旅の大臣を歓迎することは、単なる親切ではなかった。 それは「真実のために共に働く」ということでした。ホスピタリティが戦略的であることを示します。 それは省を燃料とし、最前線にいる人々に感情的および身体的安全を提供し、強力で相互接続されたコミュニティを構築します。 私たちの家は、神の王国のより大きな働きの重要なハブとなりえます。

テトス1:7-8

「監督が神の家を経営するので、彼は責められず、屈辱的ではなく、速気でもなく、酔っ払いに与えられず、暴力的でも、不正直な利益を追求しない。 むしろ、彼は親切で、良いものを愛する人であり、自己制御され、直立し、聖で、規律されている人でなければなりません。

反射： ホスピタリティが精神的なリーダーシップのための交渉不可能な性格特性としてここにリストされていることは、自己制御や神聖さのようなコアの美徳と並んでいます。 これは、歓迎の心を持たないリーダーが「神の家を管理する」ために根本的に資格がないことを意味します。自分の人生と家を他の人に開放する意欲は、安全で寛大で羊飼いのような魂の第一の指標であり、信頼できるリーダーシップの非常に感情的な基盤です。

1テモテ3:2

「今、監督は非難を超え、妻に忠実であり、温暖で、自制的で、尊敬され、親切で、教えることができる。

反射： テトスへの指示のように、この節は再び、指導者の性格の本質的なファブリックにホスピタリティを埋め込む。 「尊敬する」リーダーは「おもてなし」です。 これは、人の公的な誠実さと、彼らの私的な歓迎の実践とを結びつけます。 それは、人の本当の性格は、単に舞台上でではなく、自分の家の親密で保護されていない空間で人々をどのように扱うかを示している。 それはリーダーの人への真の愛のためのリトマステストです。

1テモテ5:10

「子供を育てたり、もてなしをしたり、主の民の足を洗ったり、困っている人を助けたり、あらゆる善行に身を捧げたりするなど、彼女の善行はよく知られています。

反射： この聖句は、教会で尊敬される女性たちによって実践された歓迎の奉仕を称えています。 「おもてなしの心」は、子どもを育て、危機に瀕している人々を助ける上で、主要な「善行」として挙げられています。 歓迎の空間を作る作業は、高く神聖な召命であり、コミュニティのファブリックを構築する重要な省であることを確認します。 親密で謙虚な奉仕の行為である足を洗うことは、親切な心の自然な延長と見なされます。

ローマ人への手紙16：1-2

「私たちの姉妹フィービー、チェンクリーの教会の執事、私はあなたに賞賛します。 「わたしは、主にあって、その民にふさわしい方法で彼女を迎え入れ、あなたから必要とするあらゆる助けを彼女に与えてください。

反射： ここでは、ホスピタリティを実践しています。 Paul is essentially writing a letter of introduction, creating a bridge of trust so that Phoebe will be welcomed.ポールは本質的に紹介の手紙を書いていて、フェーベが歓迎されるように信頼の橋を作ります。 「彼の民にふさわしい方法で彼女を受け取る」という指示は、その歓迎のための高い基準を設定し、名誉、尊敬、そして実践的な支援で満たされるべきです。 それは、クリスチャンコミュニティが家族的なネットワークとして機能することを意図していたことを実証しています。そこでは、信頼された表彰が、訪問者が安全とオープンなケアで満たされるのに十分でした。

カテゴリー5： The Sacred Mystery and Blessing of Welcome 」

これらの詩は、ホスピタリティを実践する人々にもたらされる驚くべき、しばしば神秘的な、霊的な祝福を探求します。

ヘブライ人への手紙13：2

Do not forget to show hospitality to strangers, for by so doing some people have shown hospitality to angels without knowing it. 見知らぬ人にもてなしを示すことを忘れないでください。

反射： This beloved verse infuses the ordinary act of welcome with a sense of mystery and divine possibility.この最愛の詩は、通常の行為の歓迎の神秘と神の可能性の感覚を注入します。 それは、私たちが見るよりも頻繁に起こっていることを静かにささやきます。 これは、すべての訪問者に疑いではなく、神聖な好奇心と畏敬の念をもってアプローチすることを奨励します。 それは私たちの皮肉と未知のものへの恐怖と戦い、私たちが今日歓迎する見知らぬ人は、私たちが必死に必要とする祝福やメッセージをもたらす、神からのメッセンジャーであるかもしれないことを私たちに思い出させます。

創世記18:2-5

「アブラハムは見上げて、三人の男がそばに立っているのを見た。 それを見たとき、彼は天幕の入口から急いで彼らに会い、地にひれ伏し、「あなたに何か食べさせてください。

反射： 来訪者に対するアブラハムの反応は、迅速で、精力的で、贅沢です。 He "hurried" to meet them, showing deep respect("bowed low"), and offered rest and refreshment without hesitation.彼は彼らに会うために"急いで"深い敬意を示し（ "弓低い"） 、そしてためらわずに休息とリフレッシュメントを提供した。 This narrative is the archetype of reverent hospitality.この物語は尊敬のおもてなしの原型です。 彼の謙虚さと寛大な奉仕の姿勢は、彼が人生の最も重要な約束を受け取るための文脈を作り出しました。 それは、緊急で無私な歓迎の姿勢は文字通り天を開くことができると教えています。

箴言 11:25

「寛大な人は栄え、他人をリフレッシュする者はリフレッシュされる。

反射： これは深い精神的、感情的な原則の美しい声明です。 It speaks to the reciprocal nature of grace.それは恵みの相互性質を話す。 私たちが他の人のリフレッシュのために自分自身を注ぐとき、彼らに安息を与え、励ましの言葉、安全な空間を提供するとき、私たちは枯渇しません。 それどころか、私たちは神秘的に満たされています。 This is a divine emotional economy where the act of giving generates its own return, creating a cycle of mutual blessing and lifting the spirits of both the giver and the receiver.これは、神の感情的な経済は、与えるという行為は、それ自身のリターンを生成し、相互祝福のサイクルを作成し、両方の与えると受信者の精神を持ち上げる。

ピレモン 1:22

「One thing more: あなたの祈りに応えて、あなたに回復されることを願って、私のために客室を用意してください。

反射： ポールのシンプルで自信に満ちたフィレモンへの要求は、ホスピタリティが育む深い信頼と親密さを明らかにしています。 He doesn't just hope for a welcome. 彼は歓迎を希望するだけではない。 He expects it as a natural outflow of their bond in Christ.彼はそれをキリストの絆の自然な流出として期待します。 「ゲストルーム」は、希望、存在、関係の安全保障の物理的なシンボルになります。 それは、誰かのために物理的な空間を準備することは、新しいつながりと答えられた祈りの喜びのために心を準備する方法でもあることを思い出させてくれます。