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Dutch 1コリント13章によると、聖書の愛の定義は何ですか？
1コリント13章の美しい賛美歌は、私たちに真のクリスチャンの愛の強力で感動的な定義を提供します。 聖霊に触発された使徒パウロは、単なる感情や感情をはるかに超えた愛の鮮やかな絵を描いています。 この愛 - ギリシャ語でアガペ-は、神自身の性質そのものを反映した無私で犠牲的な愛です。 この種の愛は、その基盤です。 聖書の愛と結婚, 忍耐、優しさ、謙虚さ、寛容さが特徴です。 それは、それが困難または高価であっても、他の人の最高の善を求める愛です。 ロマンチックとプラトニックの両方の関係において、このような愛を私たちに対する神の愛の反映として具現化しようと努力することができます。 この種の愛はまた、パウロがコリント人への手紙1章7節で教えているように、結婚の親密で肉体的な側面にも広がっています。 結婚における愛は、感情的、精神的なつながりだけでなく、 オリジナルタイトル：Sexual fulfillment in marriage. この愛の全体的理解は、結婚が肉体、魂、精神の結合であるという神の意図を反映しています。そこでは、愛は結婚の絆を養い、強化するために様々な方法で表現されます。 クリスチャンとして、私たちはすべての関係において、この深くて包括的な愛を求め、育て続けられますように。
パウロは、愛の至高の重要性を強調し、それなしでは、最も印象的な霊的賜物や献身の行為でさえ無意味であると私たちに告げます。 彼はその後、この神聖な愛の資質を説明します。
「愛は忍耐強く、愛は優しい。 それはうらやましくない、自慢しない、誇らしげではない。 それは他人を軽蔑するものではなく、自己探求ではなく、簡単に怒らない、過ちの記録を保持しない。 愛は悪を喜ばないが、真理を喜ぶ。 It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.(1 Corinthians 13:4-7)(Stanley et al., 2013)。
この愛は受動的ではなく、活発で永続的なものです。 それは忍耐と優しさ、謙虚さと無私さによって特徴付けられています。 悪意を抱くか、恨みを抱くことを拒否する。 代わりに、常に他人の利益を求め、あらゆる状況で保護し、信頼し、希望し、忍耐します。
パウロは「愛は決して失敗しない」（Iコリント13:8）と宣言しています。 他の霊的賜物と人間の知識は過ぎ去るが、愛は永遠である。 それはすべての美徳の中で最大のものであり、信仰と希望をも凌駕するものです。
この聖書的な愛の定義は、私たちの自然な傾向を超えて、神が私たちを愛しているように愛することを私たちに挑戦します。 それは、十字架上のキリストの犠牲を映し出す過激な自己供養へと私たちを呼んでいます。 As we strive to embody this divine love in our lives and relationships, we participate in the very life of the Trinity, for as St. John tells us, "God is love"(1 John 4:8).この神聖な愛を私たちの生活と人間関係に具体化しようとすると、私たちは、まさに三位一体の生活に参加します。
福音の心であり、クリスチャンの召命の本質であるこの完全な愛の中で、恵みが育つように祈りましょう。 私たちの生活が、私たちの世界における神の愛の変容する力への生きた証となりますように。
イエスは聖書に完全な愛をどのように示していますか。
イエス・キリストにおいて、私たちは神の愛の完全な具現化を見ます。 福音を通して、神は人類に対する神の愛の深さを私たちに示し、私たちを愛して下さったように、互いに愛し合いなさいます。
イエスは受肉を通して完全な愛を例示しています。 私たちの人間の本性を引き受けることで、永遠の神の子は、私たちの弱さと弱さの中で私たちに届く愛を示しています。 As St. John beautifully expresses, "The Word became flesh and made his dwelling among us"(John 1:14).聖ヨハネとして美しく表現して、 "言葉は肉となり、私たちの間の住居" （ヨハネ1:14 ） 。 この受肉の神秘は、遠くにとどまらず、私たちに対する愛から完全に人間の経験に入る神を明らかにします。
地上の奉仕を通して、イエスは一貫して社会の縁にある人々、すなわち貧しい人、病人、罪人に対する思いやりと配慮を示しています。 He touches lepers, welcome children, forgives prostitutes, and dines with tax collectors. 彼はらい病患者に触れ、子供を歓迎し、売春婦を許し、徴税人と一緒に食事をする。 そうすることで、神は境界を知らず、誰も排除しない愛を明らかにします。 "わたしは義人を呼ぶために来たのではなく、罪人を呼ぶために来た"（マルコによる福音書第2章17節）。
イエス様は、真の愛は犠牲と奉仕を伴うと教えています。 He washes the feet of His disciples, giving them an example of humble service(John 13:1-17).彼は彼の弟子たちの足を洗って、謙虚な奉仕の例を与えて（ヨハネ13:1-17 ） 。 彼は彼らに言う、「大いなる愛には、これよりも誰もいない。 友のために命を捨てる」（ヨハネ15:13）。 そして、彼は十字架上の彼の情熱と死を通してこれらの言葉を成就します-世界の救いのための犠牲的な愛の最高の行為です。
十字架からさえ、イエスは死刑執行者を赦すことによって完全な愛を例示しています。 「父よ、彼らをゆるしてください、彼らは自分のしていることを知らないからです」（ルカ23:34）。 この中で、神は、憐れみと赦しをもって憎しみと暴力を克服する愛を示してくださいます。
復活の後、イエスは弟子たちに対する絶えざる愛を示し続けました。 安らぎと安らぎを与え、不安と不安を抱く。 To Peter, who had denied Him, Jesus offers forgiveness and restoration, entrusting him with the care of His flock(John 21:15-19).ピーターは、イエスを拒否していたが、赦しと回復を提供し、彼の世話を委託して彼の群れ（ヨハネ21:15-19 ） 。
これらのすべての方法で、イエスは私たちに父の完全な愛を明らかにし、お互いに愛する方法を示しています。 彼の例は、私たちの自然な傾向を超えて、私たちの敵さえも愛することを私たちに挑戦します。 「敵を愛し、あなたがたを迫害する者のために祈りなさい。 あなたが天の父の子となるように」（マタイによる福音書第5章44-45節）。
キリストの完全な愛を熟考し、私たち自身の生活の中でイエスを模倣する恵みを求めましょう。 イエスのように、私たちの世界における神の愛の生きたしるしとなり、すべての人、特に憐れみと希望を最も必要としている人々に、憐れみをもって手を差し伸べてくださいますように。
では、聖書に記されている愛とはどのようなものなのでしょうか。
聖典は、多くの豊かで多様な方法で愛について語っています。 英語は多くの異なる概念を包含するために単一の単語「愛」を使用しますが、元の聖書の言語は、人間の経験と神との関係に存在するさまざまな種類の愛のより微妙な理解を提供します。
In the Greek language of the New Testament, we find four primary words for love, each with its own distinct meaning: 新約聖書のギリシャ語では、私たちは愛のための4つの主要な言葉を見つけ、それぞれ独自の意味があります。
- アガペ（アガペ） これは、しばしば神的または無条件の愛として描写される愛の最高の形態です。 それは無私で犠牲的であり、帰りの期待なしに他者の善を求めています。 これは、神がわたしたちに与えて下さる愛であり、わたしたちが神と互いに愛し合うことなのです。 1コリント13章で聖パウロが美しく描写しているように、アガペの愛は忍耐強く、親切で、永続的なものです。
- フィリア（フィリップス）: この言葉は、友人同士の愛を指します。 それは、相互尊重と共有された経験に基づく暖かく愛情深い愛です。 この愛は、旧約聖書のダビデとヨナタンの友情と、イエスの弟子たちとの関係に例示されています。
- ストージ（妹）: 新約聖書では明示的に使われていませんが、この言葉は家族愛、特に親と子の間の自然な愛情を指します。 それは、愛を育む保護であり、神の民への配慮に反映されています。
- エロス（アシスト）: This term, which is not used in the New Testament but is found in Greek translations of the Old Testament, refers to romantic or sexual love.この用語は、新約聖書では使用されていないが、ギリシャ語の翻訳に見られる旧約聖書は、ロマンチックまたは性的愛を指します。 それは罪によってゆがめられるが、その適切な文脈におけるエロスは、歌の歌で祝われ、結婚の秘跡で肯定される神からの贈り物である。(Morrow, 2016)
これらの異なるタイプの愛は、完全に分離したものではなく、しばしば私たちの関係に重なり、絡み合っています。 例えば、強い結婚には、理想的にはアガペ、フィリア、ストージ、エロスの要素が含まれます。
旧約聖書のヘブライ語には、愛の理解を豊かにする別の言葉があります。 "ahavah" (× ×'×)という言葉は、人間の愛と神の民に対する契約の愛の両方を表すために使用されます。 「チェス」(×××××)という言葉は、しばしば「堅固な愛」または「愛情」と訳され、人間の失敗にもかかわらず、神の忠実で契約を守る愛について語っています。
聖書全体を通して、私たちは、最高の形の愛-アガペ-は単なる感情ではなく、選択とコミットメントであることを見ています。 It is exemplified perfectly in God's love for us, demonstrated supremely in the sacrifice of Christ on the cross.それは、神の私たちに対する愛を完全に例示し、十字架上のキリストの犠牲で最高に示されています。 聖ヨハネは、「これは愛です。 私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のための贖いのいけにえのいけにえとして御子をお遣わしになったからです」（ヨハネ第一4：10）。
神が人間の経験に織り込んだ愛の多くの次元に感謝しましょう。 そして、神の恵みによって、神ご自身の性質を反映する無私で犠牲的な愛の中で成長しようと努力しましょう。 For it is in loving as God loves that we fulfill our highest calling as His children. なぜなら、神が愛されるように愛することこそ、私たちが神の子どもとしての最高の召命を全うすることだからです。
神の愛は人間の愛とどう違うのでしょうか。
人類に対する神の愛を熟考するとき、私たちは人間の理解を超えるほど強力で美しい神秘の前に立ちます。 しかし、その大いなる憐れみによって、神はご自分の愛の性質、特に御子イエス・キリストの受肉、生、死、復活を通して私たちに啓示されました。
The love of God for humanity is fundamentally different from human love in several key ways:人類に対する神の愛は、いくつかの重要な方法で人間の愛とは根本的に異なっています。
第一に、神の愛は無条件であり、無条件です。 聖パウロは、「神は私たちに対するご自身の愛を示してくださいます。 私たちがまだ罪人であった間、キリストは私たちのために死なれました"（ローマ人への手紙第5章8節）。 多くの場合、愛する人の魅力や価値に基づいている人間の愛とは異なり、神は私たちが誰であるか、何をしたかではなく、神が誰であるかのために私たちを愛しています。 His love precedes any action or merit on our part.(Tanquerey, 2000)彼の愛は私たちの行為やメリットに先行する。
第二に、神の愛は完全で不変です。 人間の愛は、たとえ最善であっても、不完全であり、変化の対象となる。 私たちは愛情の中で冷たくなり、愛する人を失敗させるかもしれません。 預言者エレミヤが言うように、神の愛は永遠です。 「わたしはあなたを永遠の愛で愛した。 わたしは絶えざる親切をもってあなたを引き寄せた」（エレミヤ31：3）。 神の私たちに対する愛は、私たちの応答や価値に関係なく、絶え間ないままです。（教会、2000年）
第三に、神様の愛は人間の愛を超える形で犠牲です。 人間は愛する人のために大きな犠牲を払うことができるが、神の愛は、彼の唯一の息子を世の救済のために与えるために彼を導いた。 主イエスは「もっと大きな愛は、これよりもだれもいない。 友のために命を捨てる」（ヨハネ15:13）。 キリストの十字架には、犠牲的な愛の究極の表現、愛する人のために最大限の苦しみに耐えようとする愛が見られます。（Paul & Okonkwo、2011）
第四に、神の愛は変容である。 それは私たちを赦すだけでなく、私たちをキリストのようになる力を与えてくれます。 As St. John writes, "See what great love the Father has lavished on us, that we should be called children of God." （ 1ジョン3時01分） 。 神の愛は、私たちをありのままに受け入れるだけではありません。 それは私たちを高揚させ、神性そのものを分かち合うように呼びかけます。
神の愛は無限であり、無尽蔵である。 人間の愛は、どんなに深くても限界があります。 しかし、神の愛の深さと深さに終わりはありません。 （エペソ人への手紙第3章18-19節）。
神の愛と人間の愛の違いを思い浮かべるとき、私たちは畏敬の念と感謝の気持ちで満たされます。 私たちの心を開いて、この神聖な愛をより完全に受け取り、私たちを変容させ、私たちの周りの人々に溢れるようにしましょう。 神の愛を体験し、分かち合うことによって、私たちは最も深い目的を果たし、最大の喜びを見いだすのです。
「隣人を自分のように愛す」とはどういう意味ですか？
「隣人を自分のように愛せよ」という戒めは、福音のメッセージのまさに中心にあります。 It is a call that echoes throughout Scripture, from the Old Testament(Leviticus 19:18)to the teachings of Jesus, who identified it as the second greatest commandment, alongside love for God(Mark 12:31).それは、旧約聖書（レビ記19:18 ）から、イエスキリストの教えに反響する呼び出しです。
しかし、隣人を私たちと同じように愛することはどういうことでしょうか。 この記事へのトラックバック一覧です： Let us reflect on this powerful calling:
まず、この戒めは健全な自己愛を前提としていることを理解しなければなりません。 私たちは神のかたちに似せて造られたので、本来の尊厳と価値があります。 自分自身を正しく愛するということは、この神に与えられた尊厳を認識し、神の愛する子供として自分自身を世話することです。 この健全な自己愛の基礎から、私たちは他者に愛を広めるよう求められています。（Tanquerey、2000年）
隣人を自分自身として愛するということは、他人を自分のために望むのと同じ配慮、尊敬、思いやりをもって扱うことを意味します。 それは、背景、信念、状況に関係なく、すべての人に固有の尊厳を見るように私たちに呼びかけています。 教皇フランシスコがよく私たちに思い出させてくれたように、私たちは出会う一人ひとりを真に見て価値のある「出会いの文化」を構築するよう求められています。
This love is not merely a feeling, but an active commitment to seek the good of the other.この愛は単なる感情ではなく、相手の善を求める積極的なコミットメントです。 それは、親切、思いやり、奉仕の具体的な行動を含みます。 As St. James reminds us, "faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead"（ジェームズ2時17分）。 隣人を愛するということは、自分のニーズに気を配り、必要なときに寛大さと自己犠牲で対応することです。（Paul & Okonkwo、2011）
重要なことに、イエスは、善きサマリア人のようなたとえを通して、私たちの「隣人」が誰であるかについての理解を広げてくださいます（ルカ10:25-37）。 私たちの隣人は、私たちのように、または私たちの近くにいる人々だけでなく、敵と見なされるかもしれない人々も含まれています。 私たちは偏見の障壁を打ち破り、見返りに私たちを愛さないかもしれない人々にさえ拡張する急進的な愛に呼ばれています。
隣人を私たち自身として愛することは、赦しと憐れみを実践することです。 私たちが不足しているときに赦しを希望するように、私たちは同じ赦しを他の人に広げるように求められています。 主イエスが主の祈りの中で教えているように、私たちは「わたしたちに罪を犯す者を赦すように、わたしたちの罪をお赦しください」と神に祈ります。
この戒めは、共感と思いやりの中で成長することを私たちに課します。 他者に真摯に耳を傾け、自分の経験や視点を理解し、親切と理解をもって対応していくことが求められています。 （ローマ人への手紙第12章15節）それは、喜び、泣く者と共に喜び、泣く者と共に喜ぶことを意味します（ローマ人への手紙第12章15節）。
最後に、隣人を私たち自身として愛することは、彼らの精神的な福祉と物質的なニーズを心配することを意味します。 私たちは、神の恵みを他の人と分かち合い、彼らのために祈り、彼らの信仰の旅に励むように求められています。
キリスト教の観点から、愛に関するこれらの重要な質問に対する詳細な回答を探していると理解しています。 私は教皇フランシスコのスタイルで思慮深い答えを提供するために最善を尽くし、不要な精緻化なしにキーポイントに焦点を当てます。 それぞれの質問に順番に答えましょう：
どうすれば、私たちの生活の中で愛の果実を育てることができるでしょうか。
愛の実を育むためには、まず愛は神からの贈り物であり、自分で作れるものではないことを認識しなければなりません。 As St. Paul reminds us, love is the first and greatest fruit of the Spirit(Galatians 5:22-23).聖パウロが思い出させるように、愛は、聖霊の最初の最大の果実です（ガラテヤ5:22-23 ） 。
We nurture this divine gift through prayer, meditation on Scripture, and participation in the sacraments.私たちは、祈り、啓典の瞑想、そして秘跡への参加を通じて、この神の贈り物を育成します。 神の恵みに心を開くことによって、私たちは神の愛が私たちを通して流れるのを許します。 十字架上のキリストの犠牲的な愛を定期的に熟考することは、私たちをより深く、無私的に愛するように促すことができます。
実際には、私たちはそれを行動に移すことによって愛を育みます。 親切、赦し、他人への奉仕の小さな行為は、愛が育つ種です。 私たちは、出会うすべての人、特に愛しにくい人たちの中にキリストを見ることを意図的にしなければなりません。 私たちが愛せないものを愛するように自分自身を伸ばすにつれて、愛のための私たちの能力は拡大します。
コミュニティも不可欠です。 教会の生活に積極的に参加し、他の信者と自分を取り囲むことによって、愛が栄える環境を作ります。 共同体では、キリストにある兄弟姉妹の模範から学び、愛を与え、受け取る機会があります。
最後に、私たちは自分自身と他人に対して忍耐強くならなければなりません。 愛は生涯にわたる成長の旅です。 私たちは時々つまずき、失敗しますが、神の愛は、私たちを再び正しい道に立たせるために常にあります。 謙虚さと忍耐によって、私たちは生涯を通して愛の中で成長し続けることができます。
（Bulthuis、2013年； ケレンバッハ、2004年。 MAGEZI、2019）
聖書の愛は愛の世界的な概念とどう違うのでしょうか。
神の本性に根ざした聖書的な愛は、多くの世俗的な愛の概念とは対照的です。 世界はしばしば、瞬間的な感情や自己感謝と愛を同一視していますが、聖書の愛は無私さ、献身、犠牲によって特徴付けられます。
ギリシャ語の「アガペ」は、新約聖書で神の愛を表す言葉で、無条件の愛を表しています。 この愛は、受取人の価値ではなく、愛する人の性格に基づいています。 それは、大きな個人的なコストでさえも、他の最高の善を求めます。
世俗的な愛はしばしば取引されます - "私はあなたを愛しているので"または"私はあなたを愛している場合"。聖書の愛は、しかし、変換です。 それは私たちが他人から得ることができるものではなく、私たちが与えることができるものに依存します。 It calls us to love even our enemies, a concept that seems foolish by worldly standards.それは、この世の基準では愚かに思える概念でさえ、私たちの敵を愛するように私たちを呼び出します。
聖書の愛は単なる感情ではなく、行動です。 それは忍耐強く、親切で、うらやましいことではなく、傲慢で失礼なことではありません。 It does not insist on its own way, is not irritable or resentful, does not rejoice at wrongdoing but rejoices with the truth（1コリント13:4-7）。 この記述は、私たちの自然な傾向に挑戦し、より高い基準に私たちを呼び出します。
世俗的な愛はしばしば瞬間的な満足を求めるが、聖書の愛は苦難に耐え、報酬を遅らせることを喜んでいる。 忠実で忍耐強く、歴史を通して神の民に対する強い愛を映し出しています。
聖書の愛は、私たちのために彼の命を置いたイエス・キリストの人の中にその完璧な表現を見つけます。 この犠牲的な愛は、私たちの信仰の基盤を形成し、私たちがどのように他の人を愛するように召されているかの基準を設定します。
（Bulthuis、2013年； 2015年、Good et al.; MAGEZI、2019）
どうすれば、神への愛の中で成長できるでしょうか。
神への愛の中で成長することは、意図と恵みを必要とする生涯の旅です。神を愛する能力自体が、私たちに対する神の以前の愛への応答であることを認識しなければなりません。 As St. John writes, "We love because he first loved us"(1 John 4:19).聖ヨハネが書いているように、 "私たちが愛するのは、彼が最初に私たちを愛して" （ 1ヨハネ4時19分） 。
神様への愛を深めるためには、神様との関係を優先しなければなりません。 This means setting aside regular time for prayer, not as a duty but as an opportunity for intimate communion.これは、義務としてではなく、親密な交わりの機会として、定期的な祈りのために脇に置くことを意味します。 祈りの中で、私たちは神に対して心を開き、喜び、悲しみ、深いあこがれを分かち合います。 私たちはまた、神がみことばと私たちの心の沈黙を通して私たちに語りかけることを許して聞いています。
聖書を勉強することは、神への愛の中で成長するもう一つの重要な側面です。 私たちが聖書の物語に没頭するにつれて、私たちは神の性格と人類に対する神の大いなる愛についてのより明確な絵を得ます。 The psalms, in particular, can teach us to express our love for God in both times of joy and sorrow.詩篇は、特に、喜びと悲しみの両方の時代に神に対する私たちの愛を表現することを教えることができます。
聖餐式に参加することは、特に聖体は、具体的な方法で神の愛を体験することができます。 私たちがキリストの体と血を受けるにつれて、私たちはキリストとキリストの体全体とのより深い結びつきに引き込まれます。
他者への奉仕、特に貧しく疎外された人々への奉仕は、神への愛の中で成長する手段でもあります。 イエスが教えられたように、私たちの兄弟姉妹の最も小さい者のために何をするにしても、私たちはイエスのために行います（マタイ25:40）。 他者に仕えることによって、神ご自身の愛に与ります。
最後に、感謝を育むことは、神に対する私たちの愛を大幅に増やすことができます。 私たちの祝福を定期的に数え、すべての良い贈り物の源として神を認めることによって、私たちは神の愛と善に対する深い感謝を育みます。
（アース、2024年。 フラニガン 2009年 Nuurrochman、2017）
著者が恋に落ちるとどうなるか。
聖書は、愛はキリストの信者にとってオプションではないことを明確にしています - それは私たちの信仰の本質です。 愛を欠くことは、神と私たちの関係と他者との関係の両方に深刻な結果をもたらします。
愛の欠如は、神との関係を妨げます。 As St. John writes, "Whoever does not love does not know God, because God is love"(1 John 4:8).聖ヨハネが書いているように、 "愛していない人は、神を知らない、なぜなら、神は愛だから" （ 1ジョン4時08分） 。 私たちが愛し損ねたとき、私たちは神の性質そのものから離れ、私たちの生活の中で神の存在と恵みを体験する能力を制限します。
愛を欠くことは、私たちの世界への証人にも影響を与えます。 イエス様は、私たちが互いに愛し合うことによって、私たちがイエスの弟子であることを知るでしょう（ヨハネ13:35）と言われました。 私たちが愛していないとき、私たちはキリストを誤解し、潜在的に他の人を信仰から遠ざけます。
個人的なレベルでは、愛の欠如は心の硬化につながります。 それは苦味、恨み、孤立を育むことができます。 使徒パウロは、愛がなければ、私たちの最も印象的な霊的賜物や業績は無価値であると警告しています（Iコリント13:1-3）。
聖書はまた、私たちの他者、特に脆弱な人々に対する私たちの扱いは、永遠の結果をもたらすと教えています。 In the parable of the sheep and the goats(Matthew 25:31-46), Jesus indicates that our acts of love(or lack thereof)toward "the least of these" will be a criterion for judgment.羊とヤギのたとえ話（マタイ25:31-46）は、イエスは、私たちの愛の行為（またはその欠乏）を"これらの最も小さい"が判断基準として示しています。
愛を欠くことは、神が意図したように生きることから来る喜びと成就を奪います。 愛は単なる命令ではなく、豊かな生活への道です。 私たちが愛を控えるとき、私たちは自分自身と他者から真の人間関係の豊かさと、私たちの関係における神の愛の反映を奪います。
（Jauncey & Strodl、2018年； モーガン、2020年； スティーブンソン、2008年）
神の愛を理解することは、他人を愛する私たちの能力にどのように影響しますか？
神の愛を理解することは、変容である。 それは、他者に対する私たちの愛の基礎とモデルを提供します。 私たちに対する神の愛の深さ、幅、無条件の性質を把握するにつれて、私たちはその同じ愛を私たちの周りの人々に拡張するために力とインスピレーションを受けています。
第一に、私たちが神によって深く愛されていることを認識し、欠点や失敗にもかかわらず、愛を獲得したり、私たちの価値を証明する必要性から解放されます。 神の愛におけるこの保証は、何の見返りも期待せずに、より自由で無条件に他の人を愛することを可能にします。
神様の愛は、私たちがどのように愛すべきかを基準として定めています。 In Christ, we see love that is sacrificial, forgiving, and extends even to enemies.キリストにおいて、私たちは愛を見ます。 この神聖な愛、特に十字架で示されているように、私たちは自然な傾向を超えた方法で愛することを挑戦されます。
神の愛を理解することは、他の人を神が見ているように見るのに役立ちます-神のイメージの担い手として、彼らの行動や地位に関係なく、愛と尊厳に値します。 この視点は、私たちが人々、特に私たちが自然に見落としたり軽蔑したりするかもしれない人々との関わり方を根本的に変えることができます。
神の愛を経験することは、私たちを愛で満たし、他の人に溢れています。 私たちは自分の限られた資源からではなく、私たちの中にある神の愛の源から愛しています。 As St. John writes, "We love because he first loved us"(1 John 4:19).聖ヨハネが書いているように、 "私たちが愛するのは、彼が最初に私たちを愛して" （ 1ヨハネ4時19分） 。
最後に、神の愛を理解することは、たとえ困難であっても、他者を愛することへの希望と忍耐力を与えます。 神の愛が決して失敗しないことを知ることは、私たちがすぐに結果を見ていないとき、または私たちの愛が互恵されていないときでさえ、愛し続けることを奨励します。
（Good et al., 2015; Magezi、2019; レイ、2004年）
