聖書に「弟子」が何度現れるか： A Count Worth Knowing シングル

聖書 に よっ て いる 弟子 と は 何 でしょ う か。

聖書によると、弟子とは、イエス・キリストの教えに心から従う人です。 A disciple is a dedicated student of Christ, committed to learn from and imitating him in every way.弟子は、献身的なキリストの弟子であり、あらゆる方法でイエスから学び、模倣することを約束します。 彼らは、神の知恵、教え、戒めを理解し、彼らの生活に適用しようとします。

弟子であることは、イエスを彼らの究極の権威として認め、彼の意志に一致する彼らの欲望と野望を放棄することを意味します。 They recognize His teachings as the absolute truth and strive to live according to His example.彼らは、神の教えを絶対的な真理として認識し、神の模範に従って生きるよう努めています。 これは、弟子たちがイエス・キリストが地上でなさったように、他者に奉仕し、愛することを約束するように、真の人格の変容を必要とします。

模倣は弟子の核心にある。 弟子たちは、イエスの考え、行動、態度を模倣しようと努力し、イエスを義と神崇敬の人生を送るための究極の模範と見なしています。 彼らは、イエスの模倣は、神の憐れみ、赦し、謙虚さ、無私さを具現化することを意味すると認識しています。

重要なことに、弟子たちは、互いに愛し合いなさいというイエスの戒めを体現しています。 この愛は表面的または条件的ではなく、イエスが人類のために示した犠牲的な愛を反映しています。 弟子たちは、イエスが無私で無条件に彼らを愛しているように、互いに愛し合います。 This love is inclusive, even to enemies and those with differenting beliefs.この愛は、敵や異なる信念を持つ人々にさえ包括的です。

言葉 弟子 の 起源

「弟子」という言葉はラテン語からの借用に遡ることができます。 ラテン語で「discipulus」は学習者または生徒を指します。 It is uncertain where Latin borrowed the word from, as its etymology remains unknown.それは、その語源は不明のままで、どこからラテン語を借りたのかは不明です。 しかし、ラテン語の用語が採用され、旧英語に「弟子」として英語化され、最終的に「弟子」に変わった。

古い英語は、弟子を「学ぶために従う者」と定義しました。この言葉は、マスターや教師との密接な関係を通じて知識を求めた学生やフォロワーの側面を強調しました。 This concept of discipleship was prevalent in religious contexts, especially within Christianity.この概念は、宗教的な文脈、特にキリスト教の中で普及していた。

言葉が進化するにつれて、その意味は宗教的な文脈を超えて拡大し、導きのある人物から学ぶ人すべてを包含しました。 今日、「弟子」という用語は、宗教的な弟子に限ったものではなく、特定の人や哲学の教え、信念、または実践を採用する人を表すために、より広く使用されています。

弟子は聖書で何度言及されていますか？

ルカ6:13-16

ルカによる福音書第6章13-16節には、イエスが弟子たちを選び、後にイエスのメッセージを広める上で重要な人物となる個人を厳選する箇所があります。 この選択プロセスは、イエスのミニストリーの発展に不可欠です。 イエスが彼らを選んだことを強調して、この箇所で言及された弟子たちのリストを見てみましょう。

まず第一に、イエスが後にペテロと名づけたシモンがおり、その上に教会を建てる岩です。 サイモンの弟アンドリューも選ばれた弟子として列挙されている。 次に、ゼベダイの息子ヤコブが続き、弟のヨハネが続きます。 この2人の兄弟は、燃えるような性質から「サンダーの息子」と呼ばれていました。

Another important disciple is Philip, who railed from Bethsaida.別の重要な弟子は、ベスサイダから歓迎したフィリップです。 それから、私たちは、時々ナタナエルとして識別されるバルソロミューに出会い、イエスの宣教の初めに彼の正直さと明確な懐疑主義で知られています。 当初は徴税人だったマシューもこのグループの一員です。 Thomas, referred to as the skeptical one, and James, the son of Alphaeus, come next, along with Simon, called "the Zealot".トーマスは、懐疑的な1つと呼ばれる、とジェームズは、息子のAlphaeusは、次に来る、サイモンと一緒に、 "ゼアロット"と呼ばれる。

最後に、ユダ・イスカリオテは、後にイエスを裏切る。 彼の運命は悲劇的ですが、彼でさえ最初はイエスの弟子の一人として選ばれたことに注意することが重要です。

イエスご自身によって選りすぐられたこれらの個人とともに、キリスト教の確立と普及に重要な役割を果たす弟子たちの多様なグループを見ます。

ルカ 10:1

ルカによる福音書第10章1節では、イエスが真の弟子たちに具体的な指示をくださっているのがわかります。 これらの指示は、ルカ9:23-24と6:40の背景情報に関連しているので、強力な意義があります。

イエス​は​その​途方​な​仕事​を​認識​し，72​人​の​弟子​たち​を​選び，彼ら​を​対​に​遣わし，神​の​王国​を​宣言​する​ため​に​彼ら​を​遣わし​て​い​ます。 イエス様の教えは、神の国の使徒としての役割を強調しています。 彼らはイエスに従い、彼の到着のために町々を準備していました。

これらの指示は、ルカ9:23-24とルカ6:40の文脈を考慮すると明らかになります。 ルカによる福音書第9章23-24節で、イエスは、自分の弟子になりたい者は、自分自身を否定し、日々自分の十字架を背負い、イエスに従いなさいと述べています。 困難と潜在的な迫害にもかかわらず、イエスに従うというこの自己否定と決意は、彼らが彼らの使命に着手する際に、弟子たちにとって決定的に重要です。

ルカによる福音書第6章40節でイエスは、弟子は教師の上にいるのではなく、完全に訓練された弟子が教師のようになると説明しています。 ルカ10：1のこれらの指示は、弟子の訓練と成長をさらに強化し、彼らが信仰を発展させ、イエスの教えに対する理解を深めることができます。

これらの明確な指示を弟子たちに委ねることで、イエスは彼らを使命として遣わすだけでなく、自分の価値観、性格、教えを反映する真の弟子になるという約束を果たすのです。

ヨハネ 2 世

4人の福音書の著者の一人であるヨハネは、ヨハネ2章に記されている出来事に対処する上で重要な役割を果たしました。 彼は福音の書き手であるだけでなく、イエスの弟子であったヤコブの兄弟でもありました。 John's name holds great significance as it means "Yahweh is gracious," reflecting his deep understanding of God's mercy and love.ジョンの名前は、 "ヤハウェは恵み深い、"神の慈悲と愛についての深い理解を反映しています。

ヨハネ2章では、イエスがカナでの結婚式に出席したという話をします。 この出来事は、イエスの公的な奉仕の始まりであり、水をぶどう酒に変えて最初の奇跡を行ないます。 John highlights this event to emphasize Jesus' divine nature and power over the natural elements.ヨハネは、このイベントを強調して、イエスの神聖な性質と自然の要素に対する力を強調しています。 ヨハネは福音を通して、イエスを人類に恵みと救いをもたらす神の子として提示することを目指しています。

福音書作家としての役割とは別に、ヨハネはパトモス島での平和な死でも知られています。 伝統的にドミティアヌス天皇の時代に流罪されたと考えられている。 厳しい状況にもかかわらず、ヨハネは幻を受け取り、新約聖書に含まれている黙示録を書くことによって神に仕え続けました。 His devotion and unwavering faith even in the face of adversity serve as a testament to his deep commitment to spreading the message of Christ.彼の献身と揺るぎない信仰にもかかわらず、逆境に直面しても、キリストのメッセージを広める彼の深いコミットメントの証です。

John, as one of the Gospel writers, provides a unique perspective on the events described in John 2.ジョンは、福音書の作家の一人として、ユニークな視点を提供します。 His close relationship with Jesus as his disciple and his role as the brother of James grant him an intimate understanding of Christ's teachings.彼の弟子としてのイエスとの密接な関係とジェームズの兄弟としての彼の役割は彼にキリストの教えを親密な理解を与える。 パトモスでの彼の平和な死は、真実を宣言する彼の信仰と献身への揺るぎないコミットメントを示しています。 

ヨハネ8:31

ヨハネによる福音書第8章31節は、イエスの教えとそれに続く解放に付着することの極めて重要な重要性を強調して、弟子の訓練の文脈において計り知れない意義を保持しています。 イエスは、「私の教えを堅持するなら、あなたは私の弟子です」と言います。この節は、弟子たちがイエスの教えを完全に受け入れるための基本的な要件を強調しています。

弟子はキリストの足跡に従うことに集中し、彼の言葉と行動から学びます。 彼の教えに固執することによって、弟子たちは彼らの献身、従順、変容への欲求を実証します。 イエスは究極の真理を体現し、その教えはその真理を理解し、経験するように個人を導きます。

より深く行き、イエスの教えに固執することは、真の自由へと導きます。 イエスは「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする」と宣言されました。弟子たちが彼の教えを内面化するにつれて、彼らは神の真理の強力な現実に遭遇します。 This truth liberates disciples from the bondage of sin, false beliefs, and worldly influences.この真理は、罪の束縛、偽りの信念、世俗的な影響から弟子たちを解放します。

ヨハネ8：31は、弟子の重要な役割を強調し、イエスの教えにしっかりと固執することの重要性を強調しています。 This adherence allows disciples to encounter the truth, thus experiencing a powerful and lasting freedom.この遵守は、弟子が真理に遭遇し、このように強力で永続的な自由を体験することができます。 弟子たちはイエスの教えを受け入れる旅路となり、神の真理と愛に根ざした豊かな生活が解放されます。

ヨハネ 21:2

ヨハネ21:2では、愛と弟子についてのこの節の重要性は、その文脈で見ることができます。 This verse forms a part of the post-resurrection narrative where Jesus appears to his disciples by the Sea of Galilee.この詩は、イエスがガリラヤ海で彼の弟子たちに現れる復活後の物語の一部を形成しています。

その意義は、イエスがこの箇所でお与えになった行動と指示にあります。 イエスの弟子ペテロは、十字架につけられる前に三度も否定していました。 イエスは、ペテロとその仲間の弟子たちを捜し求めて、無限の愛と赦しを示されました。 漁をしている間、彼らは漁師になる前に、以前の漁師としての彼らの職業を象徴しています。

この出会いを通して、イエスは愛と弟子の重要性を再確認されました。 彼は弟子達への愛を示し、ペテロを許し、彼らの関係を回復させる。 イエスはペテロに子羊を養い、羊の世話をするように指示し、弟子への呼びかけを強調しました。

聖書には何人の弟子がいますか。

The Bible, one of the world's most revered religious texts, comprises many narratives, teachings, and accounts of significant historical events.聖書は、世界で最も尊敬の宗教的なテキストの一つは、多くの物語、教え、および重要な歴史的出来事の記述が含まれています。 そのような側面の1つは、イエス・キリストの弟子であり、彼のメッセージを広め、キリスト教の基盤を確立する上で中心的な役割を果たした個人です。 聖書は、これらの弟子たちの人生と教えを洞察し、その数と意義を明らかにしています。 この記事では、「聖書に何人の弟子がいますか？」という疑問を探ります。私たちは、聖書のさまざまな記述と参照を調べて、言及された弟子の数を確認し、キリスト教信仰における彼らの重要性を掘り下げます。

オリジナルタイトル：The 12 Original Disciples of Jesus Christ

イエス・キリストの12人の最初の弟子は、彼の教えを広め、キリスト教の基礎を確立する上で重要な役割を果たした個人のグループでした。 これらの弟子たちは、イエスから学び、彼の奇跡を目撃するためにイエスご自身によって選ばれました。 様々な名前で知られていた。 Simon Peter, James, John, Andrew, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, the son of Alphaeus, Thaddaeus, Simon the Zealot, and Judas Iscariot.サイモンピーター、ジェームズ、アンドリュー、フィリップ、バーソロミュー、マシュー、トマス、アルフェウスの息子、タダウス、ツァロット、およびユダイスカリオテ。

これらの弟子は、彼らの使命に貢献するユニークな背景とスキルを持っていました。 例えば、シモン・ペテロは漁師であり、弟子たちの中でもっとも著名な指導者の一人となりました。 ジェームズとヨハネは兄弟であり、「雷の息子たち」と呼ばれていました。マシューは徴税人であり、イエスの教えを書面で記録し、伝えることができました。

これらの弟子たちはイエスに密接に従い、彼の多くの奇跡を目の当たりにし、何千人もの人々を養い、病気を癒し、悪霊を追い出しました。 They were present during significant events such as the Last Supper and the crucifixion.彼らは、最後の晩餐や十字架刑などの重要なイベントに出席しました。 イエスの復活の後、12人の弟子たちは働きを続け、福音を宣べ伝え、教会を設立しました。

これらの本来の弟子たちは、初期のキリスト教共同体の基礎を築き、イエスの愛、赦し、救いのメッセージを広めるのに不可欠な役割を果たしました。 イエスの教えへの献身と献身は、キリスト教の将来の成長と発展の基礎を築いた。

オリジナルタイトル：Discipleship in the Bible

弟子たちは聖書の中で、特にイエスとその教えの間に重要な役割を果たしています。 1つの顕著な例は、イエスによる十二使徒の呼びかけです。 マタイによる福音書第4章18-22節で、イエスはシモン・ペテロとその兄弟アンデレに近づき、網を投げて言った。「さあ、わたしに従いなさい。 イエスに従うために彼らの前世を残すというこの行為は、弟子を模範としています。

別の例は、イエスが3人の潜在的な弟子に遭遇したときのルカ9：57-62で見つけることができます。 一人はイエスに従いたがるが、まず父親を埋葬するよう要求し、もう1人は家族に別れを告げる。 イエスは、「死者に自分の死者を葬らせなさいが、あなたは行って、神の国を宣べ伝えなさい」と、「プラウに手を置き、後ろを振り返る者は、神の国で奉仕するのに適さない」と答えました。これらの応答は、弟子に求められる献身と独身さを示しています。

さらに、ルカ10:38-42のマリアとマルタの物語は、異なるアプローチを通して弟子を描いています。 マルタは準備に忙しい中、マリアはイエスの足もとに座り、イエスの教えに耳を傾けます。 イエスはマリアを称賛し、「彼女はより良いものを選びました。そして、それは彼女から取り去られることはありません。」これは、イエスと彼の教えを世俗的な気晴らしに費やす時間を優先する意欲として弟子の姿勢を示しています。

聖書からのこれらの様々な例は、弟子の異なる形態と表現を示しています。 彼らは、彼の地上の奉仕の間にイエスに従う人々の献身と献身を模倣するために信者を鼓舞します。

「 結論 」

The biblical understanding of the office of Apostle differs greatly from the beliefs and practices of those who claim to be apostles today.使徒のオフィスの聖書の理解は、今日使徒であると主張する人々の信仰や実践と大きく異なります。 The office of Apostle, as established in the Bible, was a position held by a select group of individuals chosen directly by Jesus Christ.使徒のオフィスは、聖書で確立された位置は、個人の選択されたグループが直接イエスキリストによって選ばれた。 これらの個人は、彼の宣教、死、復活の目撃者であり、福音を広め、初期の教会を設立することを委託されました。

対照的に、今日の使徒であると主張する多くの人々は、このオフィスの聖書の基準を満たしていません。 彼らはしばしば、イエスの目撃者であったり、イエスによって直接選ばれたりするなど、必要な資格を欠いています。 Moreover, their beliefs and practices may differ significantly from the biblical teachings.また、彼らの信念や実践は、聖書の教えと大きく異なる場合があります。

Another difference lies in the living conditions of biblical apostles compared to those who claim the title today.別の違いは、今日のタイトルを主張する人たちと比較して聖書の使徒の生活条件です。 聖書​の​使徒​たち​は​信仰​の​ため​に​多くの​苦難​と​迫害​に​直面​し，しばしば​逃亡​者​として​生き，福音​を​広める​ため​に​大きな​苦しみ​を​耐え​続け​て​い​まし​た。 逆に、現代の自称使徒は、個人的な利益や影響力のために彼らの称号を使用して、より快適なライフスタイルを楽しむかもしれません。

The motives behind claiming the title of apostle today can vary.今日の使徒の称号を主張の背後にある動機は様々です。 ある人は、神がこの役割を果たすように召されたと信じているかもしれませんが、他の人は名声、権力、または金銭的利益を求めるかもしれません。 This stark contrast in motives further highlights the disparity between the biblical office of Apostle and those who claim the title today.この非常に対照的な動機をさらに強調して、聖書のオフィスの使徒と今日のタイトルを主張する人々です。