エホバ​の​証人​は​なぜ​輸血​を​避け​て​い​ます​か。

隣人を理解する： エホバ の 証人 が 輸血 を 中止 する 理由

こんにちは！ 周囲の人たちの心や信念を理解するのに少し時間を割くのは素晴らしいことではないでしょうか。 私たちの信仰の旅の中で、私たちは人生のあらゆる階層の人々と出会い、それぞれが独自の特別な方法で神を敬うために努力しています。 時々、私たちが慣れているものと少し異なるように見えるかもしれない慣行についての質問が浮上します。 その 質問 の 一つ は，しばしば わたしたち の 隣人 や エホバ の 証人 で いる 知人 で，輸血 に関する 深い 信念 に 関わっ て い ます。

エホバ の 証人 が 輸血 を 受け入れる こと が でき ない と 感じる 主な 理由 は 何 でしょ う か。

この中心には、血は真に神聖なものであるという深い、心からの信念を見つけるでしょう。 エホバ​の​証人​は，血​は​命​そのもの​の​尊い​賜物，つまり，神​が​与え​て​くださる​魂​そのもの​の​贈り物​を​表わし​て​いる​こと​を​教え​て​いる​と​信じ​て​い​ます。

あなたが深く尊敬する人から美しい、貴重な贈り物を受け取ることを想像してください。 あなたはその贈り物を大切にし、寄付者が意図したとおりにそれを使用したいと思いませんか？ これは、エホバの証人が血を神からの神聖な信頼として、聖書の中に見られる神の特定の指示に従って取り扱われるべきものであると少し似ています。

これは、彼らが聖書をどのように理解するかに基づいて、信仰の心から直接来ることを理解するために、私たちにとって非常に重要です。 This same deep respect for life is what motivates other things Jehovah's Witnesses often do, like choosing not to smoke or refusing abortions. だから、輸血を断るとき、それは彼らが医学的援助を拒否したり、人生を大切にしていないからではありません。 正反対だ！ They cherish life and actively look for good medical care. They cherish life and actively look for good medical care.彼らの立場は、具体的には、神が命じられたことを理解することに従うことである。 「 How 」 生命は、特に血液に関して、維持され、尊重されるべきである。 さらに、この同じ原則は、医学的介入に関する彼らの見解に適用される。 エホバ の 証人 と ワクチン 信仰. 彼らは、聖書の解釈に焦点を当てて健康の選択にアプローチし、彼らの行動と神の意志の理解を一致させようとします。 その結果、彼らの決定は、医療に対する嫌悪というより、深い信念によって動かされる。

The key connection they make is between blood and life(or "soul," as some Bible translations put the original Hebrew and Greek words). The key connection is like finding the key that unlocks why those ancient commands about not.彼らが作る重要な接続は、血液と生命（またはいくつかの聖書の翻訳は、元のヘブライ語とギリシャ語の単語を配置しているように） "魂" です。 「 食べる 」 血液は輸血の現代の医療処置に適用されます。 血を生命そのものの神聖な象徴または担い手と見なすことによって、その規則は単なる食事以上のものとなる。 彼らの見解では、それはその生命を維持するためにどのように血液が体に入っても、生命に対する神の究極の権威を尊重するという基本的な原則になります。

聖書 の 聖句 は，エホバ の 証人 たち を 血 の 主題 に 導い て い ます か。

私たちの多くがそうであるように、エホバの証人は、聖書を人生のロードマップとして見ています。 いくつかの重要な聖典は、血液に関する彼らの信念の基盤を形成しています。 彼らは、これらを神からの愛に満ちた導きとは見なしません。 以下は、彼らがしばしば指摘する主な通路です：

• 創世記9:4: This instruction was given way back, to Noah and his family after the Great Flood, long before the nation of Israel or the Law of Moses even existed.この教えは、ノアと彼の家族は、大洪水の後、イスラエルの国やモーゼの律法がまだ存在していたずっと前に。 神は動物肉を食べることができると言われました、彼は特定の条件を与えました。 "Only flesh with its soul, its blood, you must not eat." Because every one of us is a descendant of Noah, Jehovah's Witnesses see this as a foundational requirement for all people, set a standard that applies throughout all of history. "魂の肉、その血だけを食べることはできません。
• レビ記17:10,14: その後、神はイスラエルの民に具体的な律法を授けられました。 血にまみれたとき、彼はこう言った。 「どんな肉の血も食べてはならない、あらゆる種類の肉の魂がその血であるからだ。 食べる人は断ち切られる」と。 この箇所は、血と生命（魂）のつながりを、神がどれほど真剣に見ておられるかを示しています。彼らはクリスチャンがモザイクの律法のあらゆる規則の下にいるわけではないことを認識していますが、証人はこれらの節を、神が血の神聖性をどのように見ているかについての永続的な原則を示しています。
• 行為15:28,29: 早速1世紀へ。 初期のキリスト教教会の使徒と長老たちは、ユダヤ人でない信者にどのような規則が適用されるかを決定するために集まりました。 聖霊に導かれ、彼らはこの結論に至った。 エホバの証人は、この決定を、血から遠ざけることが、ユダヤ人であろうと異邦人であろうと、すべてのクリスチャンにとって、血から遠ざかるという命令が依然として絶対的に拘束力があるという確証として、この決定を理解しています。

これらの強力な聖典に基づいて、エホバの証人は、神が全血の輸血、およびその4つの主要な部分を避けるように指示していると感じています。 赤血球、白血球、血小板、血漿

エホバ の 証人 が 拒否 する こと は 本当 です か。 すべて すべて 血液を含む治療？ 小さい部分（分数）または自分の血液を使用する場合はどうでしょうか？

これは、物事が単純な「はい」や「いいえ」よりも少し詳細になる場所です。血液の主要な部分をトランスフューシングすることに対する彼らのコア信念は非常にしっかりしていますが、他の血液関連製品や手順上の彼らの位置は、個人的な良心が役割を果たすことを可能にします。 それは、ある分野において明確で明確な境界を持つようなもので、他の地域では個人的な祈りと意思決定を可能にするようなものです。

分解してみましょう：

厳重に禁止されている：

エホバの証人は、輸血に対して「いいえ」と言うことで一致しています。

• 全血
• 赤血球(RBC)
• 白血球(WBC)
• 「 血小板 」
• プラズマ（フレッシュフローズンプラズマ - FFPを含む） 2
• 彼らも拒否する。 自家献血(PAD): 手術の数週間前に自分の血液を保存して、後で輸血の可能性は認められません。 これは、私たちが話したその原則に基づいています - 体から取り除かれる血液は処分されるべきです。

"Conscience Matters" - 個々の決定に基づいて受け入れられる可能性：

それぞれが自分で決める場所です。

• 血液分数： これらの物質は From から この4つの主要要素。 公式の見解は、聖書はこれらの小さな部分について特定の規則を与えていないということです。 ですから、各証人は、彼らが彼らを受け入れることができるかどうかを祈りをもって判断する必要があります。² これらの分画の多くは、実際に一般市民によって寄付された血液から来ていることを知っておくと良いです。²³ ここでは、いくつかの分数の例があります。 「 Might 」 一部の人に受け入れられる：
• アルブミン（血漿由来のタンパク質で、血液量を増やすのに役立つことが多い）
• 免疫グロブリン（これらは、妊娠中のRh問題のためのRhoGAMのような感染症と戦うか、病気を防ぐために使用される血漿からの抗体です）
• 凝固因子（血友病のような出血障害を持つ人々を助けるために使用される血漿からのタンパク質、または外科的接着剤に使用される。 これはcryoprecipitateを含む）
• ヘモグロビン系酸素キャリア（これらは赤血球に由来する。 これらを受け入れることは、新しい展開のようです。
• インターフェロンとインターロイキン（一部は白血球由来）
• ヘミン（これはヘモグロビンから来る）²
• Autologous Procedures(Using Own Blood During a Procedure)のバックアップ一覧 患者自身の血液を体から取り出すことを含む特定の医療処置 「 Might 」 何人かの目撃者にとって、 「Only If」 血流は連続的に見られ、決して中断されない（閉ループの一部であるように） ² 再び、これは個人的な選択です。 例は次のとおりです。
• 術中細胞サルベージ（「細胞セーバー」 - 手術中に失われた血液を収集し、洗浄し、患者に戻す）
• 急性Normovolemic Hemodilution（手術直前に血液を除去し、体積を非血液液に置き換え、手術中または手術後後に血液を戻す）³
• 心肺バイパス（心臓手術中に使用される心臓肺機械）²
• 血液透析（人工腎臓機械）²
• Epidural Blood Patch （脊髄処置の後で漏出を密封するために自分の血液の少量を使用して）
• Plasmapheresis（血漿を血液細胞から分離し、治療し、細胞を返す）
• 血小板ジェル（自分の血小板を使用して治癒を助ける）

これら すべて の 詳細 さ れ た ため，医師 や 看護師 は，エホバ の 証人 の 患者 たち と 非常に 良く，詳細な 会話 を 行なう こと が 非常に 重要 です。 彼らはその人の分数と手順に関する特定の、個々の選択を理解する必要があります。 ³ 多くの証人は署名済みの事前医療指令または彼らの願いを明確に概説する「血なし」カードを持っています。

これらの区別を明確にするために、以下は一般的なスタンスを要約した表です。

フレンドリーなメモ： このテーブルは一般的なアイデアを提供します。 エホバ の 証人 は，「個人 の 決定 」と 記載 さ れ て いる こと に 対する こと に 対し て，自分 の 感情 が 異なる こと が あり ます。 患者 と 直接 話す こと が 常に 最善 の 方法 です。 20

これらの小さな血液の断片を許可することは、考えるべき興味深いポイントを作成します。 血液の主な部分が神聖な生活を表すので、血液が禁じられている場合、どのように来る部分ができますか？ From から これらの主な成分は良心に基づいて大丈夫ですか？ 時々説明は、ある時点で、多くの処理の後、これらの部分が「生物の生命を表す」血液から来た。 ²この考え方は、それが各人の良心に残された理由を説明するのに役立つ、なぜそれが現代医学の現実と深く保持された信念のバランスをとる方法かもしれない、またはそれは彼ら自身のコミュニティ内の議論や必要性から生じた。

キリスト教会（教会の父祖）の初期の指導者たちは、血について何を教えましたか？

イエスの後数世紀に住んでいた教会の父たちとよく呼ばれる初期のクリスチャン指導者たちの著作を振り返ってみると、彼らは血について語られていることがわかります。 しかし、彼らの世界と彼らが扱っていたものは、今日の私たちのものとは全く異なっていました。 医療輸血は当時は存在していなかったのです！15 それで、彼らが「血から離脱する」と言ったとき、彼らは通常、さまざまな種類の懸念について話していました。

• Saying No to Pagan Ways より： 初期のクリスチャンにとって大きな懸念は、彼らが彼らの周りの異教の宗教から分離していることでした。 これらの宗教は、しばしば動物（そして時には悲しいことに人間さえも）を犠牲にし、血が流され、時には礼拝の儀式の一部として消費されることもある。 使徒15章のこの教えは、しばしば、偶像によって汚染されたものから遠ざかることです。
• 食品のガイダンス： 初期のクリスチャン、特にユダヤ人の背景から来た人々は、正しく血を流さなかった動物（絞殺された動物のように）血や肉を食べないことについての聖書の導きを尊重し続けました。
• Roman Cruelty のコメント： Tertullian, a well-known Christian writer around the year 200 AD, wrote with great power against the harshness of the Roman Empire.テルトゥリアヌスは、西暦200年頃のよく知られたキリスト教の作家は、ローマ帝国の厳しさに対して偉大な力で書いた。 「 お詫び 」, He turned the tables, pointing out the Romans' own cruelty, like how spectators at the Gladiator games would greedily drink the blood offighters who were killed, believing it had healing powers.彼はテーブルを回し、ローマ人自身の残酷さを指摘し、剣闘士の試合の観客が殺された戦闘機の血を貪欲に飲み、それが治癒力を持っていると信じている。 テルトゥリアヌスはこの恐ろしい行為と、キリスト教徒が動物の血を消費することを拒否し、生命に対する深い敬意を示す方法と対照した。
• 主の晩餐(Eucharist) 「肉と血」について書かれた初期のクリスチャンの多くは、実際には聖体の意味を理解することに関係しています。 イエスは、「これは私の体です」と「これは私の血です」と、初期の父たちはパンとぶどう酒について議論しました。 文字通り アレクサンドリアのクレメントやテルトゥリアヌスのような作家は、この美しいミステリーについて語りました。しかし、彼らの具体的な見解にかかわらず、この議論はすべて霊的栄養とイエスを思い出すことであり、肉体的な血を伴う医療処置についてではありません。

So, you see, Although the early Church Fathers clearly held blood in high regard and spoke against consuming it improperly, their reasons were tied up in rejecting paganism, following biblical food rules(as they understood them then), condemning violence, and defining Christian worship.したがって、あなたは、見て、初期の教会の父親は明らかに高い尊敬の血を保持し、それを不適切に消費することに反対して、彼らの理由は、異教を拒否するために縛られ、聖書の食べ物の規則に従って（当時彼らは理解していた）、暴力を非難し、キリスト教崇拝を定義します。 彼らの声明を使用して、現代の輸血について、または反対に直接議論するために、私たちは非常に注意する必要があります。 彼らは単に現代の医療技術で私たちが直面しているのと同じ質問に答えていませんでした。 血を消費することに対する彼らの強い感情は、偶像崇拝、儀式の純粋さ、そして彼らの周りの文化の暴力の文脈と深く関係していました。 それを今日の医療の世界に直接適用することは、大きな違いを認めなければ誤解を招く可能性があります。

エホバ​の​証人​の​使徒​行為​15​の​理解​は，どの​人​の​クリスチャン​が​それ​を​読ん​で​いる​の​と​どう​違い​ます​か。

使徒15章に記されているエルサレムでの会議は、あなた方が知っている血に関してエホバの証人にとって本当に重要な節であり、他の多くのクリスチャン・グループや学者は、その意味を全く違った方法で読んでいます。 これらの異なる視点を尊重して理解することは有益です。

• エホバの証人の見解： 私たちが話してきたように、エホバの証人は一般的に、使徒行伝第15章28〜29節で「血から逃れる」という教えを、あらゆる場所で、あらゆる場所ですべてのクリスチャンに適用される恒久的で神霊的な命令として見ています。 これは、彼らの見解では、今日輸血にノーと言うことも含まれています。 〕 彼らは、神がノアと共に道を定め、モザイクの律法の下で再び強調された時代を超越した原則を確証していると見なしています。
• オリジナルタイトル：Common Alternative Interpretations in Mainstream Christianity: 他の多くのクリスチャンは、異なるレンズを通してこの箇所を見て、しばしばこのような結論に導きます。
• Unity の一時的なガイドライン： 非常に一般的な見解は、この決定は主に歴史上の特定の時代の実践的なステップだったということです。 考えてみて下さい： 初期の教会はユダヤ人信者（モザイクの律法に従って厳密に育った）と異邦人の信者（異教の背景から来た）を集めていました。 偶像に献げられた血を食べることや、偶像に献げられた食べ物などは、ユダヤ教の信徒の良心に対して非常に不快なものでした。 だから、平和を維持し、これらの2つのグループが交わり、一緒に食べることを許すために、評議会は、これらの「必要なこと」を、異邦人がユダヤ人の感情を尊重する方法として発行しました。
• A Focus on Avoiding Pagan Rituals より： 一部の学者は、リストされているもの（偶像、血、絞殺された肉、性的不道徳に関連する食べ物）は、ギリシャ・ローマの世界で一般的であった異教の崇拝行為と密接に関連していたことを本当に強調しています。 この観点から、この法令は主に異邦人の改宗者が古い偶像崇拝のやり方からきれいに断絶し、異教の慣習を教会に持ち込まないことを確実にすることに関するものでした。
• Dietary and Contextual, Not Medical より： 多くの人々は、血と絞殺された動物に関する規則を文字通りに解釈します。 「 食べる 」彼らは、当時存在していなかった静脈内医療処置について直接話していないと主張している。 さらに、使徒パウロは後に、コリント人への手紙（1コリント8と10）の中で、偶像に供えられた食べ物の1つについて議論したと指摘しています。 パウロは基本的に、そのような食物を食べることは、より弱い良心を持つ仲間の信者がつまずくならば、本質的に罪深いものではないと述べました。
• 儀式/文化法から道徳を区別する： Some theologians make a distinction between the prohibition of sexual immorality(which they see as part of God's timeless moral law for everyone)and the other three items(food offered to idols, blood, strangled things).いくつかの神学者は、性的な不道徳の禁止（これは、神の時代を超えた道徳的な法律の一部とみなす）と、他の3つの項目（偶像、血、絞殺されたものに提供される食べ物）を区別します。 彼らは、後者の3つは、ユダヤ人と異邦人の文化の1世紀混合において特に敏感だった儀式的または文化的慣行のカテゴリーに属していると考えている。

エホバの証人の立場を批判する人々の中には、動物の血を食べることに関する食事法を取り、それを現代人の輸血に適用することは誤った解釈や「ばかげた字義」であり、キリスト教徒は一般的にモザイク法の特定の食事規則に縛られていないと主張する。

これらの異なる解釈は、聖書を読んで適用するさまざまな方法（理解の異なる方法、または解釈学）から来ています。 エホバ​の​証人​は，血​に関する​直接​で​永続​する​命令​と​見る​もの​を​優先​し，聖書​の​異なる​部分​に​それ​を​つなぐ​こと​を​優先​し​て​い​ます。 他の多くのキリスト教の伝統は、使徒行伝15章の具体的な歴史的状況、新約聖書に見られるキリストの全体的な自由のメッセージ、そして他の関連箇所（パウロの食物に関する記述など）がどのようにエルサレムの法令を文脈に調整するか、または置くように見えるかに重点を置いています。 解釈に対するこれらの異なるアプローチを理解することは、クリスチャンがこの箇所について異なる結論に達する理由を理解する鍵です。 さらに、A キング・ジェームズ・バイブル しばしば聖書解釈における文脈の重要性を強調し、聖書を通して様々なテーマや教義がどのように進化するかを示しています。 This contextual understanding can lead to diverse theological conclusions, as believers navigate passages with such differenting implications for doctrine and practice.この文脈的な理解は、さまざまな神学的な結論につながることができます。 究極的には、聖書解釈学の豊かさは、彼らが聖書の真理として知覚するものと信条を一致させようとするクリスチャン間の継続的な対話を促します。 さらに、The エホバ の 証人 新世界 翻訳 Reflects their unique interpretative choices, especially regarding verses related to blood and other doctrinal elements.彼らのユニークな解釈の選択肢を反映して、特に血に関連する詩やその他の教義的要素です。 この翻訳は、しばしば聖書の権威と解釈についての議論の参考となり、翻訳が理解にどのように影響するかを強調します。 これらの議論が展開するにつれて、彼らは聖書の関与のダイナミックな性質と、多くの信者が神の言葉として理解するものと彼らの信仰を一致させなければならないコミットメントを示しています。

誰かが輸血を受け入れた場合、エホバの証人のコミュニティで何が起こりますか？

これは彼らの信念の繊細な部分であり、理解してアプローチすることが重要です。 エホバ​の​証人​は，血​を​控える​よう​命令​を​神​から​の​非常に​深刻な​教え​と​みなし​て​いる​ため，禁血​の​輸血​（すなわち，全血​または​4​の​主要​要素）​を​受け入れる​こと​は，その​共同体​で​極めて​深刻な​問題​と​考えられ​て​い​ます。

もしバプテスマを受けた会員がそのような輸血を受け入れ、彼らが行ったことを本当に残念に思っていないなら、彼らは彼らの選択によって示されているように、もはや信仰の教えによって生きることを望まず、エホバの証人の一人として知られています。

• 歴史的に、この行動はしばしば正式なプロセスにつながりました。 「Disfellowshipping」 これは基本的に会衆から追放されることを意味します。
• 近年では、時に使われる用語は、その人が >「disassociated himself」の意味 ここでの考えは、個人が故意に神の基本法則と見なすものを破り、それを後悔しないことによって、本質的に共同体自体を離れることを選んだということである。

どの用語が使用されているかにかかわらず（「disfellowshipping」または「disassociation」）、その人のための実用的な結果は一般に同じです： 彼らは 「 Shunned 」 By active members of the congregation.-- Shunning usually means stop most social interaction and fellowship with the person.会衆のアクティブなメンバーによって。 これは、特にそのコミュニティの中で一生を過ごした人にとって、感情的にも社会的にも信じられないほど難しいかもしれません。

の要素 「 悔悟 」, If someone accepts blood under extreme pressure or later expresses sincere regret and a desire to follow the doctrine, may be avoided. If someone accepts blood under extreme pressure or later expresses sincere regret and a desire to follow the doctrine, formal action may be avoided.もし誰かが極端な圧力の下で血液を受け入れるか、後で誠実な後悔とドクトリンに従う願望を表現する場合は、正式な行動を避けるかもしれません。

この​実践​は，エホバ​の​証人​の​信仰​の​中​に​血液​の​教義​が​どれほど​深刻​に​深刻​な​こと​を​示し​て​い​ます。 それは神への服従の問題として単にガイドラインまたは個人的な好みとして見なされない、神との関係と信仰コミュニティのメンバーシップに直接結びついています。 避けることの深刻な結果は、この教義の統一を維持し、この決定的な信念に関するグループの境界を強化する強力な方法として機能します。 "disfellowshipping" から "disassociation" への言語の変化は、それがどのように構成されているかの微妙な変化かもしれません（法的理由や外部者 28 にどのように見えるか）、結果として生じる社会的孤立は、エホバの証人のアイデンティティと帰属の重要なマークとしてのこの教義への揺るぎないコミットメントを強調しています。

エホバの証人が使用する輸血以外に、良い安全な医療オプションはありますか？

はい、絶対です！ そして、これは祝う価値があります。 標準的な輸血を拒否することは医療チーム2にとって挑戦です。エホバの証人は質の高い医療を受ける強い信者であり、積極的に代替医療を探しています。

一般的に使用され、受け入れられている戦略と選択肢のいくつかを以下に示します（覚えておいてください、個々の良心は分数と特定の手順で役割を果たします）。

• 血のボリュームを維持する： 血液や血漿を使用する代わりに、医師は体積エキスパンダーと呼ばれる血液を含まない様々な液体を使用することができます。 これらには、生理食塩溶液、リンガーの乳酸溶液、デキストラン、ヘタスターチ（ヘタスターチ）などの簡単なものが含まれます。²これらはうまく機能し、あまり費用がかかりやすく、血液を介して病気を広めるリスクはありません。
• 体がより多くの血液を作るのを助ける： エリスロポエチン(EPO)のような薬は、患者自身の体がより多くの赤血球を生成するように促すことができます。
• 手術中に失血が少ない： 熟練した外科医は、出血を減らすために非常に慎重な技術を使用します。 これには、血管、レーザーメス、低血圧麻酔（一時的に血圧を下げる）などの特定の麻酔技術を密封する電気旋回装置のような特別なツールを使用することが含まれます。
• クロッティングの改善： Desmopressin(DDAVP)のような薬剤は出血時間の短縮を助けることができ、他の薬剤は必要なときに血栓をより効果的に助けることができます。
• 患者自身の血液を使用して（循環している間）： 前述したように、手術中の細胞のサルベージ（手術中に失われた血液を集めて戻す）や急性溶血などの手順は、血液が継続的な循環にとどまる限り、多くの証人に受け入れられるかもしれません。
• 酸素サポート： 特別な高圧酸素室でさえも、より高いレベルの酸素を患者に与えることは、体がすでに持っている赤血球を最大限に活用するのに役立ちます。
• 血分率を使用して： 個人の良心によっては、許容される血液分画（アルブミンや凝固因子など）を伴う治療は、医療計画の一部になるかもしれません。

これらの救血戦略は 実験的なアイデアだけではありません それらはよく確立され、ますますのために使用される。 すべて すべて 世界中の患者の種類。 多くの医師や病院は、感染、免疫反応、人的ミスなどの潜在的なリスクのために可能な限り輸血を避けたり、最小限に抑えることを好みます。 血液に伴うコストや供給の問題はもちろんのこと、心臓手術、整形外科、さらには脳手術を含む複雑な手術は、ドナーの輸血を使わずに定期的に実施されています。²エホバの証人は、しばしば病院連絡委員会を通じて、これらの驚くべき技術で経験のある医療チームと患者を結びつけるのを助けます。

あなたがそれについて考えるとき、それは非常に素晴らしいです。 それは特定の宗教的信念から始まりましたが、エホバの証人の患者のための代替案を見つける必要性は、実際に医師が血液を管理する方法に大きな進歩を前進させました。 それは何かじゃないですか。

クリスチャン​の​仲間​として，エホバ​の​証人​に​この​信仰​に​つい​て​愛​と​理解​を​示す​こと​が​できる​でしょ​う​か。

これは、キリストに従う私たち全員にとって最も重要な質問かもしれません。 私たちは、特にこのような繊細なトピックに関して、私たちとは異なる信念に遭遇したときに、どのように愛と恵みと相互作用しますか？ 以下は、キリスト教の原則に根ざした正しい考えです。

• 良心を尊重する： 彼らの立場は、彼らが聖書をどのように理解しているかに基づいて深く保持された宗教的信念から来ることを尊重することができます。 彼らの信念に光を当てたり、彼らに圧力をかけたり、人生を大切にしていないと仮定することを避けましょう。
• 議論するのではなく、理解することを求める： 私たちの目標は、理解することです。 「Why 」 彼らは自分のやっていることを信じているし、議論に勝つためにも、間違っていると説得する必要はない。 本物の好奇心と共感で聞くことは、対立よりもずっと良い橋を築きます。
• 選択する権利を認める： 医療では、患者の自律性と呼ばれる広く尊重されている原則があります。それは、治療を拒否することを含め、自分自身の身体や医療について情報に基づいた決定を下す権利です。² それらの選択が困難な場合でも、信仰と良心に基づいて選択する権利を認めることができます。
• この記事へのトラックバック一覧です： 違いはありますが、価値観の共有もあります！ 私たちは、神への相互の尊敬、人生の指針としての聖書への依存、そして生命の神聖性への信念につながります。これらの共有基盤に焦点を当てることで、私たちの間の暖かさとつながりを築くことができます。
• 提供の愛情サポート： エホバ の 証人 の 隣人 や 同僚 が 健康 の 課題 に 直面 し て いる なら，わたしたち に できる キリスト の よう な こと は，実践 的 な 助け，祈り と 感情 的 な 支え を 与える こと です。 慰めと励ましの源となり、判断なしに治療に関する彼らの決定を尊重しましょう。

真のクリスチャンの愛は、たとえ私たちがすべての教義の点に目が見えなくても、思いやりを持って他の人と一緒に歩くことを意味します。 使徒パウロを覚えていますか？ 彼はローマの信者に、調和して生活し、良心の問題、特に食べ物や飲み物などの事柄について互いに判断することを避けるよう奨励しました（ローマ人への手紙14）。 エホバ の 証人 の 血 の 姿勢 は，み言葉 1 の 解釈 に よっ て 神 を 敬う という 誠実 な 願望 から 生じ て いる こと を 理解 し て いる こと を 理解 し て い ます。