24 異教の休日についての最高のKjv聖書詩

カテゴリー 1 ： 分離 し 聖 なる ため の 呼びかけ

この節のグループは、神の民は、特に彼らの崇拝と核心的アイデンティティにおいて、周囲の文化とは区別されているという基本的な原則を確立します。

1. 申命記12:29-31

「あなたの神、主が国々をあなたの前から断ち滅ぼされ、あなたが彼らを獲るために行かれるとき、あなたは彼らを継いで、その地に住まわれる。 Take heed to thyself that thou be not snared by following them, after that they be destroyed from before thee. 彼らがあなたの前から滅ぼされる後、彼らに従うことによってわなされないように、自分自身に注意しなさい。 And that thou enquire not after their gods, saying, How did these nations serve their gods, even so will I do likewise. あなたは彼らの神々の後に尋ねず、『これらの国々はどうして彼らの神々に仕えたのか』と尋ねてはならない。 「あなたはあなたの神、主にそうしてはならない。 主が憎まれるすべての憎むべきことは、彼らの神々に行われたからである。

反射： これは、潜在意識の模倣に対する人間の傾向についての深い警告です。 文化であろうと社会的であろうと、新しい空間に入ると、順応の圧力が生まれつきます。 神は、単純な好奇心でさえ、「彼らはどうやってそれをしたのですか？」でさえ、心の罠になり、忌まわしい実践と純粋な崇拝を融合させることができることを知っておられます。 これは外部行動だけではない。 それは、シンクレティズムの微妙な毒から魂を守ることであり、それは神がすでに非難した条件で礼拝を受け入れるように神に頼むことによって、私たちの献身を腐敗させます。

2. ローマ人への手紙第12章2節

「この世に従わないでください。 But be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God. しかし、あなたがたは、自分の心の刷新によって変容され、神の善意と容認と完全さを証明することができる。

反射： 人間の心はパターンを渇望し、しばしば適合性である最小の抵抗の道にデフォルトします。 この節は、不適合をそれ自体のための反逆としてではなく、深遠な内部的変化の必要な結果として、すなわち「心の刷新」です。この世の習慣、特に宗教的な習慣に、新しい心なしで参加することは、感情的にも精神的にも危険です。 古い思考パターンを補強します。 真の霊的幸福は、私たちの思考と愛情を意図的かつ意識的に一致させることから生まれ、それは必然的に私たちを区別します。

3. 2コリント6：14-17

「あなたがたは，不信心者と一緒に不公平にくびきを抱いてはならない。 For what fellowship hath righteousness with unrighteousness, and what communion hath light with darkness. どのような交わりに不義があるのか。 キリストがベリアルとどんな一致をなさったのか、それとも不信心者と共に信仰する者は、どんな部分であられるのか。 And what agreement hath the temple of God with idols? for ye are the temple of the living God. Wherefore come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing. あなたがたは生ける神の宮である。 「わたしはあなたを受け入れます」。

反射： この箇所は、巨大な心理的、霊的な緊張を生み出す根本的な非互換性の観点から語っています。 闇で光をくびき取ろうとすると、永遠の内なる葛藤の状態が生まれます。 The soul cannot be at peace while attempting to hold two masters and two worldviews.魂は、2つのマスターと2つの世界観を保持しようとしながら平和にすることはできません。 「出てきなさい」という呼びかけは、孤立への呼びかけではなく、自己の統合への呼びかけです。 完全で健康な人は、一貫した道徳的、精神的なアイデンティティを持っています。 「不浄なもの」に触れること、つまり私たちの信仰とは霊的に相容れないものに参加することは、私たち自身の存在の「神殿」に混沌をもたらすことです。

4. レビ記 18:3

After the doings of the land of Egypt, wherein ye dwelt, shall ye do not: あなたがたの住むエジプトの地の行ないの後、あなたがたはしてはならない。 And after the doings of the land of Canaan, wherether I bring you, shall ye not do: カナンの地での行いの後、わたしがあなたがたを連れて来る所で、あなたがたはしてはならない。 あなたがたはかれらの掟に従わない。

反射： このコマンドは、過去（「エジプト」）の強力な感情的なプルと、現在の文化（「カナーン」）の魅惑的な魅力に対処します。 私たちのアイデンティティは、しばしば「私たちが常にしてきたこと」や「誰もが今やっていること」によって形作られます。神は、過去のトラウマや現在の傾向ではなく、神の基準に基づいて新しいアイデンティティを創造するために介入されています。 世代と文化のコンディショニングのサイクルを断ち切ることへの呼びかけであり、それは人間の精神にとって最も困難だが解放的な課題の1つである。

5. エペソ人への手紙第5章11節

「また、実を結ばない闇のわざとの交わりはなく、むしろ彼らを戒めなさい。

反射： The word "fellowship" here implies more than mere association.ここでの単語の"fellowship"は、単なる関連以上のことを意味します。 それはパートナーシップと共通の目的を示唆しています。 闇に根ざした伝統との交わりを持つことは、たとえそれを再分類しても、私たちのエネルギーと暗黙の承認を彼らに貸すことです。 これは、私たち自身の真理に対する感受性を損なう道徳的不協和を生み出します。 「彼らを非難する」という呼びかけは必ずしも公の非難に関するものではなく、私たちの生活そのものが対照として役立つこと、つまり、より良い、より実り多い生き方の息吹を吐き出し、他の習慣の空虚さに光を照らす。

6. 1ペテロ1:14-16

As obedient children, not fashioning yourselves according to the former lusts in your ignorance: 従順な子供たちのように、以前の欲望に従って、自分の無知に身をまといてはならない。 「あなたがたを召された方は聖なるものであるように、あなたがたもあらゆる会話において聖なる者となりなさい。 「あなたがたは聖なる者となりなさい」と書いてあるからです。 わたし​は​神聖​です」。

反射： この一節は行動とアイデンティティを結びつける。 それは、不敬虔な習慣への参加を、かつての「無知な」自己--あまり発達していない状態に戻ると見なす。 世俗的なお祭りにふける願望は、これらの「以前の欲望」、感覚的な快楽、社会的受容、精神的な真理から切り離された感情の高みへの欲求から生じます。 聖さへの呼びかけは成熟への呼びかけです。 それは、私たちの「会話」または生活の全体と、聖なる神の子供としての私たちの新しいアイデンティティーを統合し、神が愛するものに私たちの最も深い喜びを見つけます。

カテゴリー2： 異教の慣行を採用することに対する警告

これらの聖句は、特定の異教の習慣を強調し、彼らがどのようにブランド変更されても、彼らの養子縁組に対する警告、より具体的になります。

7. エレミヤ10:2-4

「主はこう仰せられる、異邦人の道を学び、天のしるしに失望してはならない。 異邦人はかれらを悩ます。 民の風習はむなしいからである。 For one cutteth a tree out of the forest, the work of the workman, with the axe. ひとりは、木を森から切り出し、労働者の手の働きを斧で切り取る。 彼らはそれを銀と金で飾ります。 彼らはそれを釘とハンマーで締める、それは動かない。

反射： 神は、有形のシンボルと儀式のための強力な人間の必要性に対処します。 ハートは、装飾された木のように美しい、観察可能なオブジェクトにラッチするのが容易です。 この実践は、無害に見えるが、「労働者の手の仕事」に感情的、精神的な依存を生じさせることができる。それは、創造物に対する驚異と献身の感覚を引き出します。 God calls this "vain" or "empty" because it cannot provide the profound, life-giving connection that a relationship with the unseen, eternal Creator offers.神は、この"無駄"または"空"と呼ぶのは、見えない、永遠の創造主との関係が提供する深遠で、生命を与える接続を提供することができないからです。

8. 申命記12:2-4

Ye shall utterly destroy all the places, wherein the nations which ye shall possess served their gods, upon the high mountains, and upon the hills, and under every green tree. あなたがたは、あなたがたの所有する国々をことごとく滅ぼすであろう。 And ye shall overthrow their altars, and break their pillars, and burn their groves with fire. あなたがたは彼らの祭壇を倒し、その柱を砕き、その林を火で焼く。 And ye shall hew down the graven images of their gods, and destroy the names of them out of that place. あなたがたは彼らの神々の墓の像を掘り下げ、その場所から彼らの名を滅ぼすであろう。 あなたがたは、あなたがたの神、主にそうしてはならない。

反射： これは、過激な心理的、精神的な浄化のためのコマンドです。 異教の崇拝は物理的な場所と結びついており、霊的意義を帯びた場所でした。 これらの「森」と「祭壇」を残すことは、感情的、精神的なトリガーを風景に残し、人々を常に古い考え方や感情に戻すことです。 「それらの名前を破壊する」というコマンドは、連想記憶を消去することです。 You cannot build a healthy, new life while keeping mementos of a toxic old one. 健康で新しい生活を築くことはできない。

9. 2 キングス 17:10-12

And they set them up images and groves in every high hill, and under every green tree. 彼らはすべての高い丘と、すべての緑の木の下に、像と林を立てた。 And there they burnt in all the high places, as did the heathen whom Jehovah carried away before them; そこで彼らはすべての高き所で香を焼いた。 And wrought wicked things to provoke the Lord to anger: 悪事をして主を怒らせた。 For they served idols, whereof Jehovah had said unto them, Ye shall not do this thing. 主が彼らに言われた偶像に仕えたからである。

反射： この節は、霊的な再発の悲惨な現実を描写しています。 「すべての緑の樹の下に」これらの森やイメージを設定する行為は、創造主ではなく、創造において意味とつながりを必死に求めている心を明らかにします。 それは内なる空虚さの外側の現れです。 「邪悪」とレッテルを貼られたこの行動は、深い不安と目に見えない神への信頼の拒絶から生じます。 それは神の怒りを引き起こすのは、神が恣意的であるからではなく、私たちの最も深い必要に対する神の愛の備えを拒絶する自己破壊的な裏切り行為だからです。

10. エゼキエル8:15-16

Then said he unto me, Hast thou seen this, O son of man, turn thee yet again, and thou shalt see greater abominations than these. すると彼はわたしに言った、「人の子よ、あなたはこれを見たのですか。 And he brought me into the inner court of the Lord's house, and, behold, at the door of the temple of Jehovah, between the porch and the altar, were about five and twenty men, with their backs toward the temple of Jehovah, and their faces toward the east; 彼はわたしを主の宮の内庭に連れて行き、見よ、主の宮の門の門に、ポーチと祭壇との間にあった。 太陽を東に向けた。

反射： ここのイメージは感情的に破壊的です。 神の臨在の象徴である神殿に背を向け、太陽を礼拝することは、霊的な軽蔑の究極の行為です。 心理的には、それは関係性や超越的（太陽が毎日昇る）可視的で予測可能なもののための選択を表します。 信仰を視界に置き換える。 この行為は、崇拝の中心で行われ、腐敗した慣行が私たちの最も神聖な空間に侵入し、献身の行為を神からの深い疎外の表現に変えることができることを示しています。

11. 申命記 18:9-12

「あなたの神、主があなたに賜わる地に入るとき、あなたはこれらの国々の憎むべき事の後に行うことを学ばない。 There shall not be found among you any one that maketh his son or his daughter to pass through the fire, or that useth divination, or an observer of times, or an enchanter, or a witch, or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a Wizard, or a necromancer. あなたがたのうちに、自分の息子または娘を火の中を通らせたり、占いをしたり、時を観察したり、魔術師、魔術師、魔術師、魔術師、占い師、魔術師、ネクロマンサーなど、いかなる者も見いだしてはならない。 「これらのことを行なう者はみな、主にとって忌まわしいものである。

反射： このリストは、制御と確実性に対する人間の渇望を扱っています。 占い、観察時間（占星術）、コンサルティングスピリットはすべて、信頼を迂回し、隠された知識を自分自身のためにつかむ試みです。 この欲望は、将来に対する不安と、神の主権への信仰の欠如から生じます。 それは霊的な領域における自己依存の宣言であり、神は「忌まわしい」と呼んでいます。それは愛に満ちた提供者の知恵に屈するのではなく、現実を操作しようとする試みであり、最終的に魂を欺き、破壊的な影響に魂を開放します。

12. イザヤ57:5

「すべての緑の木の下で偶像で燃え上がり、岩の裂け目の下で谷の子供たちを殺せ。

反射： 「自分を燃やす」という言葉は、感情的な言葉です。 これは、偶像崇拝の儀式から派生した興奮、情熱的、そして最終的に制御不能の状態を記述しています。 これは、真の神の情熱を模倣する偽造スピリチュアリティですが、自己とその欲望に根ざしています。 It often leads to the most horrific of acts, such as child sacrifice, because once the heart is inflamed by a false God, its capacity for moral reasoning is burned away, revealing the terrifying depths of human depravity when untethered from the true God.それはしばしば、最も恐ろしい行為につながる子供の犠牲など、心は、一度に燃えて、その道徳的推論の能力が燃やされ、人間の堕落の恐ろしい深さを明らかにして真の神から引き離されます。

カテゴリー3： The Heart of Idolatry より： 分断された忠誠心

このセクションでは、偶像礼拝の内部状態を探ります。「何」の背後にある「なぜ」は、神と世界を愛そうとする心の情緒的、精神的な姦淫についてです。

13. 出エジプト記 20:3-5

「あなたはわたしのほかに神があってはならない。 Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven, or that is in the earth under the earth, or that is in the water under the earth: あなたは、あなたの上に天にあるもの、または下地にある地にあるもの、または地の下の水の中にあるもののいかなる像も造ってはならない。 Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them. あなたは彼らにひれ伏し、彼らに仕えてはならない。 あなたの神、主であるわたしはねたみの神である。

反射： これは排他的な献身の基盤です。 ここでの「嫉妬」という言葉は、ささいな人間の羨望ではなく、彼の花嫁のための愛する夫の正しい情熱です。 It is an expression of His desire for our wholehearted affection because he knows that a divided heart is a tormented one. それは、分断された心は苦しめられた心であることをご存じだからです。 To bow down to an image, a tradition, or a holiday with pagan roots is to give affection and honor that belongs only to Him to another. 異教のルーツを持つイメージ、伝統、または休日にひれ伏すことは、彼にのみ属する愛情と名誉を与えることです。 この不貞行為は、神との関係を壊し、魂に深く不安定な不安定性を作り出します。

14. 1コリント10：19-21

「わたし​は​何​と​言っ​て​いる​でしょ​う​か，偶像​に​犠牲​に​ささげ​て​ささげ​られる​もの​は​何か​です​か。 But I say, that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to devils, and not to God: しかし、異邦人が犠牲にささげるものは、神にささげるのではなく、悪魔にささげるものである。 「わたしは、あなたがたが悪魔と交わりを持つべきではない。 あなたがたは主の杯と悪魔の杯を飲むことはできない。 あなたがたは主の食卓と悪魔の食卓に加わってはならない。

反射： ポールは決定的な区別をします。 アイドル（またはクリスマスツリー、またはユールログ）は物理的には何もありません。 問題は霊的な現実です 「 Behind 」 伝統です。 これらの儀式に参加することは、神に対して敵対的な霊的な「テーブル」に参加していると主張する。 人間の精神は、二つの対立する源によって養われることはできない。 これを試みることは、深い認知的、精神的な不協和（心理的な引き裂き）状態で生きることであり、真の平和と神との交わりを不可能にする。

15. コロサイ2:8

Beware lest any man spoil you through philosophy and vain deceit, after the tradition of men, after the rudiments of the world, and not after Christ. 人が哲学と欺瞞によってあなたを台無しにしないように注意しなさい。

反射： これは、略奪や財宝として持ち去られることを意味する「盗まれた」ことを警告します。 男性の伝統、特に哲学や宗教的な意義のベニヤに変装したものは、私たちの愛情と知性を捉えることができます。 彼らは歴史、文化、意味に対する私たちの願望に訴えます。 しかし、もし彼らの起源が「世界の原始（堕落したシステムの基本的な原則）の後に」であり、「キリストの後」ではないなら、彼らは必然的に私たちの心を神から遠ざけるでしょう。 彼らは知的で感情的な牢獄となり、美しく装飾されたが、究極的には神の真理から空虚になる。

16. ローマ人への手紙 1:25

「彼は神の真理を偽りに変え、永遠に祝福された創造主よりも被造物に仕えた。 アーメン

反射： これは、すべての偶像崇拝の中心的な心理的診断です。 交換です。 私たちは神の無限で輝かしい真理を取り、それを慰めるが有限の嘘と交換します。 これは、宗教的な休日の焦点がキリストの人から伝統、食べ物、贈り物、家族の集まり、"創造物"に移行するときに起こります。 感情と畏敬は、創造者へとではなく、祝祭そのものの要素に向かって流れ始めます。 この微妙な変化は、創造主のみを崇拝するように設計された魂を飢えさせます。

17. 1ヨハネ5:21

「小さい子たちよ、偶像から身を守れ。 アーメン

反射： 「小さな子供たち」というこの命令の優しさは、その愛の意図を明らかにします。 これは厳しいルールではなく、愛する父親によって与えられた保護の境界です。 偶像は、心の最も深い愛情の中で神の位置を取るすべてです。 それは伝統、感情、記憶、欲望かもしれません。 このシンプルでスイープなコマンドは、絶え間ない自己検査を誘います。 それは、私たち自身の心を調べ、喜び、安全、アイデンティティの感覚のために真に執着しているものを識別し、神自身ではないものを穏やかにしかししっかりと取り除くことを求めています。

18. マシュー6：24

No man can serve two masters: 人間は2人の主人に仕えることはできない。 どちらか一方を憎み、他方を愛するからである。 さもなければ、彼は一方を抱きしめ、他方を軽蔑する。 あなたがたは神とマンモンに仕えることはできない。

反射： Christ here reveals a fundamental law of the human psyche.キリストはここで人間の精神の基本的な法則を明らかにしています。 ハートは、その性質上、単一の究極の忠誠心を求めます。 分断された忠誠心を維持することはできません。 それは耐え難い内部の緊張を引き起こし、解決しなければならない。 「マンモン」はしばしば貨幣と訳されるが、それは伝統や休日を含む、世界全体の価値体系を表している。 世俗的な祭りの精神を完全に受け入れながら神に仕えようとすると、必然的に人は優先されます。 片方は私たちの真の愛と努力を受け取り、他方は単なるリップサービスを受けます。

カテゴリー4： 妥協とシンクレティズムの影響

These verses show the negative outcomes - both historical and personal-of blending true worship with pagan elements.これらの詩は、真の崇拝と異教の要素をブレンドの否定的な結果を示しています。

19. ガラテヤ4:8-11

Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods. あなたがたは、神を知らずに、何の神でもない者たちに仕えた。 But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage. しかし、あなたがたが神を知った後、あるいはむしろ神について知られているのに、どうしてあなたがたは、弱く、物乞いの要素に再び立ち返り、また束縛されたいと願うのか。 あなたがたは日々、月、時、年を観察する。 「わたしはあなたがたを恐れるが、わたしはあなたがたのために労苦をなした。

反射： Paul's language is saturated with the pain of a therapist or mentor watching a client relapse.ポールの言葉は、セラピストやメンターの痛みで飽和しているクライアントの再発を見ている。 彼は異教の根ざした特別な「日」と「時」を「絆」への回帰と呼んでいます。これらの儀式は、霊的な構造を提供するように見えるが、実際にはパフォーマンスと迷信に心を奴隷にします。 彼の声には深い失望がある。 He sees them trading the profound freedom of being "known of God" for the "weak and beggarly" comfort of a checklist.彼は彼らが、チェックリストの「弱くて物乞い」の快適さのために「神を知る」という深遠な自由を取引しているのを見ている。 これはシンクレティズムの悲劇的な結果です： それはスピリチュアルな活動のように感じますが、それは未熟で恐ろしい存在の状態への回帰です。

20. 出エジプト記32:4-8

And he received them at their hand, and fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf. 彼はそれを彼らの手で受け取り、それを溶かした子牛にした後、それを彫った。 And they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. 彼らは言った、「イスラエルよ、これらはエジプトの地からあなたを導き出したあなたの神々である。 アロンはこれを見て、その前に祭壇を築いた。 And Aaron made proclamation, and said, To morrow is a feast to Jehovah. アロンは宣言して言った、「明日は主の祝宴である」。

反射： これはシンクレティズムの典型的な例です。 彼らは神を捨てない。 彼らは異教徒の形によって彼を崇拝しようとします。 "To morrow is a feast to the Lord" という叫びは、 深いスピリチュアルな混乱を招く。 彼らは目に見える神の慰めを望み、真の神への忠誠を主張します。 2つの現実を統合し、彼ら自身の不安を和らげようとするこの試みは、深い裏切りであった偽造崇拝をもたらし、恐怖と焦りが私たちの献身の本質そのものを腐敗させるのをいかに迅速に示しているかを示しています。

21. エレミヤ7:18

「子供たちは木を集め、父親は火を燃やし、女たちは生地をこねて、天の女王にケーキを作り、他の神々に飲み物を注ぐために、彼らは私を怒らせます。

反射： これは、深く腐敗した行為で団結した家族の絵を描く。 儀式はすべての人を巻き込み、強力な感情的な絆と偶像崇拝を中心とした世代的な伝統を作り出します。 それは、人間レベルで健全でつながりを感じる - 一緒に働く家族。 しかし、その霊的核は毒である。 それは、異教の慣行が家族生活に埋め込まれて、彼らに疑問を抱くことは、家族そのものへの裏切りのように感じる方法を示しています。 このようにして妥協は定着し、ある世代から次の世代へと、大切にされながらも精神的に致命的な伝統として受け継がれていくのです。

22. 1列王14:22-23

And Judah did evil in the sight of Jehovah, and they provoked him to jealousy with their sins which they have committed, above all that their fathers did. ユダは主の目に悪を行い、彼らの先祖が行なったことよりも、自分の犯した罪で、彼をねたんだ。 彼らはまた、高い丘、すべての緑の木の下に、高い場所と像と林を建てたからである。

反射： この節は、妥協のエスカレートの性質を強調しています。 どの世代も最後の世代より先を行く。 最初の小さな妥協は、次の世代がさらに出発する新しいノーマルになります。 「すべての高い丘の上に」これらの異教のサイトの増殖は、堕落した影響によって完全にオーバーラン霊的な風景を示しています。 これは、罪の感情的、道徳的な勢いについての警告の物語です。 伝統の「マイナー」なブレンドとして始まるものは、時間の経過とともに、真の崇拝を完全に置き換え、深いスピリチュアルな病気の状態へと導くことができます。

23. マルコ7:7-8

Howbeit in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men. 彼らはむだにわたしを崇拝し、教義のために人間の戒めを教えている。 For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing of pots and cups: 神の戒めを脇に置くために、あなたがたは人の伝統を、鉢や杯の洗い物として保持している。 あなたがたの行う他の多くのことと同じである。

反射： Christ declares that worship can be "in vain"-empty and useless- even when directed at Him.キリストは、礼拝は、たとえ彼に向けられても空虚で役に立たない"と宣言します。 これは、人工の伝統が神の命令のレベルに上昇したときに起こります。 The human heart finds a false sense of security in meticulous observance of rituals.人間の心は、儀式の綿密な遵守に偽りの安心感を見つける。 私たちが正しいと感じるのは、伝統を正しく実践したからです。 そうすることで、正義、慈悲、愛を扱う神のより深く、より挑戦的な戒めを完全に「脇に置く」ことができます。 This creates a hollow, performative spirituality that soothes the anxious ego but fails to transform the soul.これは空虚で実行的なスピリチュアリティを作成し、それは不安なエゴをなだめるが、魂を変換することができません。

24. 黙示録 2:20

"Nowithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth himself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols." "しかし、私はあなたに対していくつかのものを持っています。

反射： ここで、「イェゼベル」は、教会自体における異教とシンクレティズムの魅惑的な影響を象徴しています。 原題は「Sufferest」＝「我慢する」こと。 大きな危険は、常に積極的な参加ではなく、受動的寛容です。 信仰の共同体が、世俗的で異教に混じった考えを矯正せずに教えることを可能にするとき、それは信者が「誘惑される」環境を作り出します。魂は、強制されるのではなく、穏やかに迷います。 This tolerance leads to the dulling of spiritual senses, making it harder to discern truth from error, until the sacred and the profane are tragically intertwined.この寛容は、精神的な感覚の鈍化につながり、神聖と不敬が悲劇的に絡み合うまで、真理を誤りから識別することが困難になります。