16 Bijbelverzen uit de KJV over heidense feestdagen

Jeremiah 7:18

“De kinderen sprokkelen hout, en de vaders steken het vuur aan, en de vrouwen kneden het deeg, om koeken te maken voor de koningin van de hemel, en om drankoffers uit te gieten voor andere goden, opdat zij Mij tot toorn verwekken.”

Reflectie: God vraagt Jeremia in het vers daarvoor: “Ziet gij niet wat zij doen in de steden van Juda en in de straten van Jeruzalem?” Elk lid van het huishouden heeft een taak: de kinderen sprokkelen hout, de vaders steken het vuur aan en de vrouwen kneden deeg voor koeken voor de koningin van de hemel. In Jeremia 44:17-19 verdedigt het volk de praktijk door te zeggen dat toen zij voor haar wierook brandden, “wij toen volop brood hadden,” en de vrouwen voegen eraan toe dat zij haar koeken niet maakten “zonder onze mannen.”

Ezekiel 8:15-16

“Toen zei Hij tegen mij: Mensenkind, hebt u dit gezien? Keer u nog eens om, u zult nog grotere gruwelen zien dan deze. Hij bracht mij in de binnenste voorhof van het huis van de HEERE, en zie, bij de ingang van de tempel van de HEERE, tussen het voorportaal en het altaar, waren ongeveer vijfentwintig mannen, met hun rug naar de tempel van de HEERE en hun gezicht naar het oosten; zij bogen zich in het oosten neer voor de zon.”

Reflectie: Ezechiël wordt “in de visioenen van God naar Jeruzalem” gebracht (8:3) en door de voorhoven van de tempel geleid. Vlak daarvoor krijgt hij vrouwen te zien bij de noordpoort die “wenen om Tammuz” (8:14), en hier staan ongeveer vijfentwintig mannen met hun rug naar de tempel en aanbidden de zon in het oosten. Vers 17 vraagt of het “een kleinigheid” is voor Juda om deze gruwelen te begaan in het eigen huis van de HEERE.

Hosea 2:13

“En Ik zal aan haar bezoeken de dagen van de Baäls, waarin zij voor hen wierook brandde, en zij versierde zich met haar oorringen en haar juwelen, en zij ging achter haar minnaars aan, en vergat Mij, spreekt de HEERE.”

Reflectie: Hosea schildert Israël af als een ontrouwe echtgenote (2:2) die haar oogst toeschrijft aan haar minnaars. Twee verzen daarvoor zegt God dat Hij een einde zal maken aan “haar feestdagen, haar nieuwe manen, en haar sabbatten, en al haar gezette hoogtijden.” Hier zijn de dagen “de dagen van de Baäls,” dagen gehouden voor de Baäls, waarop zij wierook brandde, haar oorringen en juwelen omdeed en “Mij vergat.”

Exodus 32:4-8

“En hij nam het uit hun hand, en vormde het met een graveerstift, nadat hij het tot een gegoten kalf gemaakt had: en zij zeiden: Dit zijn uw goden, o Israël, die u uit het land Egypte hebben opgevoerd. En toen Aäron dat zag, bouwde hij een altaar ervoor; en Aäron riep uit en zei: Morgen is er een feest voor de HEERE. En zij stonden de volgende morgen vroeg op, en offerden brandoffers, en brachten dankoffers; en het volk ging zitten om te eten en te drinken, en zij stonden op om te spelen. En de HEERE zei tot Mozes: Ga, daal af; want uw volk, dat gij uit het land Egypte hebt opgevoerd, heeft zich verdorven: Zij zijn snel afgeweken van de weg die Ik hun geboden heb: zij hebben voor zich een gegoten kalf gemaakt, en hebben zich daarvoor neergebogen, en hebben daaraan geofferd, en gezegd: Dit zijn uw goden, o Israël, die u uit het land Egypte hebben opgevoerd.”

Reflectie: Het volk vroeg Aäron om “goden voor ons te maken” terwijl Mozes op de berg was (32:1), en hij maakte een kalf van hun oorringen. Hij bouwde vervolgens een altaar en riep uit: “Morgen is er een feest voor de HEERE,” dus de dag werd aangekondigd in de naam van de HEERE terwijl het kalf werd toegejuicht als de god die hen uit Egypte had geleid. God vertelt Mozes dat het volk “snel is afgeweken van de weg die Ik hun geboden heb.”

1 Kings 12:32-33

“En Jerobeam stelde een feest in in de achtste maand, op de vijftiende dag van de maand, gelijk aan het feest dat in Juda is, en hij offerde op het altaar. Zo deed hij in Bethel, offerend aan de kalveren die hij gemaakt had: en hij stelde in Bethel de priesters van de hoogten aan die hij gemaakt had. Zo offerde hij op het altaar dat hij in Bethel gemaakt had, op de vijftiende dag van de achtste maand, in de maand die hij uit zijn eigen hart verzonnen had; en hij stelde een feest in voor de kinderen van Israël: en hij offerde op het altaar, en brandde wierook.”

Reflectie: Nadat het koninkrijk was verdeeld, plaatste Jerobeam gouden kalveren in Bethel en Dan, en zei tegen de noordelijke stammen: “Het is te veel voor u om naar Jeruzalem op te gaan” (12:28). Hij stelde vervolgens een feest in “gelijk aan het feest dat in Juda is,” maar in een maand “die hij uit zijn eigen hart verzonnen had.” Vers 30 heeft het vonnis over de kalveren al gegeven: “dit ding werd tot een zonde.”

Mark 7:7-8

“Maar tevergeefs eren zij Mij, omdat zij leringen onderwijzen die geboden van mensen zijn. Want, terwijl u het gebod van God nalaat, houdt u de overlevering van de mensen vast: het wassen van kannen en bekers; en vele andere dergelijke dingen doet u.”

Reflectie: De Farizeeën hadden gevraagd waarom de discipelen van Jezus aten “met ongewassen handen” (7:5), en Jezus antwoordt door Jesaja te citeren over aanbidding die God met de lippen eert. Zijn voorbeeld in de verzen 9-13 is de Korban-gelofte, waardoor een geschenk dat voor God apart was gezet, een zoon ontsloeg van het ondersteunen van zijn ouders. De aanklacht is: “het woord van God krachteloos maken door uw overlevering.”

Deuteronomy 12:29-31

“Wanneer de HEERE, uw God, de volken voor u uitroeit, waarheen gij gaat om hen in bezit te nemen, en gij hen verdringt, en in hun land woont; wees dan op uw hoede dat gij niet verstrikt raakt door hen te volgen, nadat zij voor u uitgeroeid zijn; en dat gij niet naar hun goden vraagt, zeggende: Hoe dienden deze volken hun goden? evenzo zal ik ook doen. Gij zult de HEERE, uw God, zo niet doen: want elke gruwel voor de HEERE, die Hij haat, hebben zij voor hun goden gedaan; want zelfs hun zonen en hun dochters hebben zij in het vuur voor hun goden verbrand.”

Reflectie: Mozes spreekt tot Israël voordat het Kanaän binnengaat. De waarschuwing is tegen nieuwsgierigheid die leidt tot navolging: vragen “Hoe dienden deze volken hun goden? evenzo zal ik ook doen.” De reden die wordt gegeven is wat die volken deden bij de aanbidding, het verbranden van hun eigen zonen en dochters. Het volgende vers stelt de regel voor de eigen aanbidding van Israël: “gij zult daaraan niets toevoegen, noch daarvan afdoen.”

Leviticus 18:3

“U mag niet handelen naar de daden van het land Egypte, waarin u gewoond hebt, en u mag niet handelen naar de daden van het land Kanaän, waarheen Ik u breng; u mag niet wandelen in hun inzettingen.”

Reflectie: Israël staat tussen twee landen: Egypte achter zich, waar het leefde, en Kanaän voor zich, waar God het naartoe brengt. Het volgende vers geeft het alternatief: “Gij zult Mijn verordeningen doen, en Mijn inzettingen in acht nemen.” De praktijken die het hoofdstuk vervolgens verbiedt, zijn voornamelijk onwettige verbintenissen, samen met het geven van kinderen aan Molech (18:21), en vers 25 zegt dat het land zelf “zijn inwoners uitspuugt” vanwege hen.

Deuteronomy 18:9-12

“Wanneer gij in het land komt dat de HEERE, uw God, u geeft, zult gij niet leren om te doen naar de gruwelen van die volken. Er zal onder u niemand gevonden worden die zijn zoon of zijn dochter door het vuur laat gaan, of die aan waarzeggerij doet, of een waarnemer van tijden, of een bezweerder, of een tovenaar, of een bezweerder, of een raadpleger van geesten met een vertrouwde geest, of een waarzegger, of een dodenbezweerder. Want al wie deze dingen doet, is een gruwel voor de HEERE: en vanwege deze gruwelen drijft de HEERE, uw God, hen voor u uit.”

Reflectie: De lijst plaatst kinderoffers naast waarzeggerij, de “waarnemer van tijden” en het raadplegen van de doden. Vers 12 geeft de reden: deze praktijken zijn “een gruwel voor de HEERE,” en vanwege hen drijft God de volken uit. Vers 14 zet Israël apart: “deze volken … luisterden naar waarnemers van tijden en naar waarzeggers: maar wat u betreft, de HEERE, uw God, heeft u dat niet toegestaan.” In hun plaats belooft God een profeet zoals Mozes, en zegt: “naar hem zult gij luisteren” (18:15).

Jeremiah 10:2-4

“Zo zegt de HEERE: Leer de weg van de heidenen niet, en wees niet ontsteld door de tekenen aan de hemel, want de heidenen zijn erdoor ontsteld. Want de gebruiken van de volken zijn ijdel: men kapt immers een boom uit het woud, het werk van de handen van een vakman met de bijl. Men versiert hem met zilver en met goud; men zet hem vast met spijkers en met hamers, zodat hij niet wankelt.”

Reflectie: De boom in Jeremia 10:3-4 wordt een afgod. Een vakman hakt hem met een bijl, versiert hem met zilver en goud en spijkert hem vast zodat hij niet beweegt; vers 5 zegt dat de voltooide figuren “niet spreken” en “gedragen moeten worden, want zij kunnen niet gaan.” De verzen 8-9 noemen het hout “een leer van ijdelheden” en beschrijven het gekleed in blauw en purper, en vers 2 zegt tegen Israël dat het niet verschrikt moet zijn voor “de tekenen van de hemel” zoals de heidenen dat zijn.

2 Kings 17:10-12

“Zij stelden voor zichzelf gewijde stenen en gewijde palen op, op elke hoge heuvel en onder elke groene boom. Zij rookten daar reukwerk op alle hoogten, zoals de heidenen die de HEERE vóór hen uit had weggevoerd, en zij deden slechte dingen om de HEERE tot toorn te verwekken. Zij dienden de afgoden, waarvan de HEERE tegen hen gezegd had: U zult dit niet doen.”

Reflectie: 2 Koningen 17:10-12 hoort bij het verslag van waarom Assyrië Samaria innam en Israël wegvoerde (17:6). Israël had “gewandeld in de inzettingen van de heidenen” (17:8) en “ging achter de heidenen aan die rondom hen waren, over wie de HEERE hen had geboden dat zij niet zoals zij zouden doen” (17:15). De beelden, gewijde palen en wierook op elke hoge heuvel zijn het bewijs dat de schrijver geeft.

Galatians 4:8-11

“Maar destijds, toen gij God niet kende, diende gij hen die van nature geen goden zijn. Maar nu, nadat gij God hebt leren kennen, of liever, door God gekend bent, hoe keert gij dan weer terug naar de zwakke en arme beginselen, waaraan gij opnieuw tot slaaf wilt zijn? Gij onderhoudt dagen, en maanden, en tijden, en jaren. Ik vrees voor u, dat ik misschien tevergeefs aan u heb gewerkt.”

Reflectie: Paulus schrijft aan heidense gelovigen die ooit “hen die van nature geen goden zijn” dienden. Hij is gealarmeerd dat zij, nu zij God hebben leren kennen, nu “dagen, en maanden, en tijden, en jaren onderhouden.” De rest van het hoofdstuk richt zich tot degenen die “onder de wet willen zijn” (4:21), en vers 9 noemt de wending naar deze inachtnemingen een verlangen om weer “in slavernij” te zijn.

Colossians 2:16-17

“Laat dan niemand u veroordelen in eten, of in drinken, of met betrekking tot een feestdag, of een nieuwe maan, of de sabbatten: Die een schaduw zijn van de dingen die komen; maar het lichaam is van Christus.”

Reflectie: Paulus vertelt de Kolossenzen dat ze zich door niemand moeten laten veroordelen over eten, drinken, “een feestdag”, de nieuwe maan of de sabbat. Hij noemt deze “een schaduw van de toekomstige dingen”, waarbij de werkelijkheid in Christus wordt gevonden. Later in het hoofdstuk beschrijft hij regels als “Raak niet aan; proef niet; betast niet” als “geboden en leringen van mensen” (2:21-22).

Romans 14:5-6

“De één stelt de ene dag boven de andere dag, de ander stelt ze alle gelijk. Laat ieder in zijn eigen geest ten volle overtuigd zijn. Wie op de dag let, let erop voor de Heere; en wie niet op de dag let, let er niet op voor de Heere. Wie eet, eet voor de Heere, want hij dankt God; en wie niet eet, eet niet voor de Heere, en hij dankt God.”

Reflectie: Het hoofdstuk opent met het aanvaarden van degene die “zwak is in het geloof” zonder “twijfelachtige disputen” (14:1). Paulus staat toe dat de ene gelovige een dag onderhoudt en de andere niet, en zegt dat beiden handelen “voor de Heere” en dankzeggen. Hij vraagt ieder om “ten volle overtuigd te zijn in zijn eigen geest” en vraagt in vers 4 aan degene die oordeelt: “Wie bent u dat u de huisknecht van een ander oordeelt?”

1 Corinthians 10:19-21

“Wat zeg ik dan? Dat het afgodenoffer iets is, of dat de afgod iets is? Maar ik zeg, dat hetgeen de heidenen offeren, dat offeren zij den duivelen, en niet Gode; en ik wil niet, dat gij met de duivelen gemeenschap hebt. Gij kunt niet drinken den drinkbeker des Heeren, en den drinkbeker der duivelen; gij kunt niet deelachtig zijn aan de tafel des Heeren, en aan de tafel der duivelen.”

Reflectie: Paulus ontkent dat een afgod iets is, maar zegt toch dat heidense offers worden gebracht “aan de duivels, en niet aan God”, dus een christen kan niet zowel “de tafel van de Heere” als “de tafel van de duivels” delen. Een paar verzen later staat hij vlees toe dat op de markt is gekocht en een maaltijd in het huis van een ongelovige, gegeten “zonder navraag te doen omwille van het geweten” (10:25-27). Als iemand zegt dat het voedsel “geofferd is aan afgoden”, mag de gelovige het niet eten, vanwege het geweten van die persoon (10:28-29).

Revelation 2:20

“Maar Ik heb enkele dingen tegen u: dat u de vrouw Izebel, die van zichzelf zegt dat zij een profetes is, laat begaan; zij onderwijst en verleidt Mijn dienstknechten om hoererij te bedrijven en dingen te eten die aan de afgoden geofferd zijn.”

Reflectie: De Zoon van God spreekt de gemeente in Thyatira aan (2:18), die Hij eerst prijst om haar liefde, dienstbetoon, geloof en volharding. De fout is dat zij een vrouw genaamd Izebel tolereert die Zijn dienstknechten leert hoererij te bedrijven “en dingen te eten die aan afgoden geofferd zijn”. Dezelfde beschuldiging wordt in vers 14 geuit tegen de gemeente in Pergamum, daar gekoppeld aan “de leer van Bileam”.