使徒ペテロと異邦人の教師パウロ

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ソース

「聖ペトロと聖パウロ」、聖カタリナの祭壇（1465年）、ドイツ、シュヴァーバッハ。作者不詳。/ クレジット：パブリックドメイン

ナショナル・カトリック・レジスター、2024年6月29日 / 午前4:00 (CNA)。

聖ペトロは漁師でした。漁網とティラピアが彼の日常の現実でした。ローマ帝国の辺境で何の変哲もなく生まれた彼は、主が彼をより高い奉仕へと召し出さなければ、おそらく完全に無名のまま生涯を終えていたことでしょう。ガリラヤの緑の丘が、彼の世界のすべてであったかもしれません。

聖パウロは漁師ではありませんでした。彼は教育と地位のある人物であり、おそらく権威ある役職や高名な職業に就くべく育てられていたのでしょう。一部には、彼がヘロデ大王の親族だったのではないかと推測する人もいます。それが真実かどうかはともかく、新約聖書は彼を、法律と哲学に精通したローマ市民として明確に描いています。彼は少なくとも3つの言語（ギリシャ語、ヘブライ語、ラテン語）を話し、回心の当時はエルサレムの政治情勢に深く関わっていました。彼の家系や幼少期について、私たちが望むほど多くは知られていませんが、全体像はかなり明確です。聖パウロは聡明であり、ユダヤのエリート層の一員でした。

この二人はどちらも巨人でした。彼らは使徒時代の立役者であり、動かした人々でした。一人は地方出身者であり、もう一人は徹底したコスモポリタンでした。一人は幼少期を貧困の中で過ごし、もう一人は特権階級に生まれました。彼らの合同祝日に、この驚くべき組み合わせについて振り返ることは興味深いことです。神は古代世界にキリスト教を確立するために、明らかにこの二人を必要としていました。なぜそれが必要だったのでしょうか？それぞれが何をもたらしたのでしょうか？

聖ペトロの物語はある意味で非常に並外れたものですが、聖書全体を通して何度も確認される原則を例証しています。「Exaltavit humiles（神は謙遜な者を高められる）」。神は謙遜な者を高め、賢い者の知恵を挫くことを喜ばれるのです。

救いの物語において、奴隷の息子が川から拾い上げられ、偉大な預言者として育てられることは起こり得ます。羊飼いの少年が巨人を倒すために選ばれ、飼い葉桶の中の赤子が王の王となることもあるのです。

福音書の中で、聖ペトロは真面目で善良な単純な人物として描かれています。彼は熱意にあふれていますが、繊細さや洗練さに欠けていることは明らかです。イエスは、彼が教えを誤解したり、間違ったことを口走ったりするたびに、絶えず彼を叱責しています。彼は比喩やたとえ話に対して、文字通りの説明を必要とする傾向があります。

聖金曜日、彼は主を否認して逃げ出すという決定的な試練に失敗します。しかし、悔い改め、復活したキリストを肉体で見た後でさえ、彼は自分が果たすべき役割をまだ理解していないようです。生まれたばかりの教会の計画を立てる代わりに、彼は漁網に戻ってしまい、そこでキリストは再び彼を探し出し、「わたしの羊を飼いなさい」と頼まなければなりませんでした。この教訓は3度繰り返されます。

聖霊がペンテコステに降った後、聖ペトロは劇的に変化します。彼は新たな権威のオーラをまといます。彼はぎこちないことを言うのをやめ、天使を助手に従えて牢獄を脱出し始めます。人々は彼の影が自分たちの上を通り過ぎることを願って通りに並びます。彼はある種のスピリチュアルなスーパーヒーローのような存在です。ついに私たちは、主がシモンを「人間をとる漁師」として召し出したときに、おそらく見ていたであろう指導者の姿を目の当たりにします。時が経つにつれ、彼の単純さは目的を持った重厚さへと成熟していきました。

聖パウロの物語は全く異なります。他の使徒たちとは異なり、彼は福音を初めて聞いたときに喜びで反応することはありませんでした。むしろ、彼の最初の衝動は 迫害する ことでした。聖パウロの中に、正直な漁師の健全な単純さを見ることはありません。彼を正しい道に導くには、劇的な叱責が必要でした。

それにもかかわらず、聖パウロは回心した後、若い教会にとってかけがえのない財産となりました。神が最も学識のある使徒を配置したのは、間違いなく計画的なことでした。 下では 身分の低い者の権威ですが、聖ペトロとは異なり、彼が奉仕の準備ができるまでに長い成長と発展の期間を必要としなかったことは注目に値します。比較的短い教理教育で彼には十分だったようで、彼は飲み込みが早い人物でした。彼を真理に導くには特別な神の介入が必要でしたが、彼の教育と回心前の経験は、神から与えられた役割のための良い準備として明らかに役立ちました。

明らかに、パウロの書簡は単なる学術的な著作以上のものです。それらは個人的な輝きだけでなく、神の霊感をも反映しています。それでも、キリスト教徒が 何を信じていないか (例えばイスラム教徒のように) 私たちの最も聖なるテキストを、神に選ばれた書記に口述された一言一句違わぬ神の言葉と見なしていることは注目に値します。神は、あらかじめ書かれた本を聖ペトロの手に渡すことも、イエスが地上での生涯の間に新約聖書を書くようにすることもできたはずです。その代わりに、神はよく教育された学識のある人物を選び、 書かせた のです。イエスの昇天後、聖書の最も重要な神学的論文のいくつかを。

古代（特にストア派）の哲学とユダヤ法に対する聖パウロの精通ぶりは、彼の著作に明らかであり、彼は書簡の中で、神が彼に個人的な見解を挿入する余地を与えてくださったとさえ明記しています。それらは霊感を受けていますが、それでも明らかに一人の人間の仕事です。

聖パウロの政治的・社会的洞察力も、彼の奉仕に非常に深く関連しています。彼はローマ市民権を利用してより大きなプラットフォームを獲得し、それによって福音の届く範囲を広げる方法を知っていました。使徒たちは古代世界中で福音を宣べ伝えましたが、異邦人の使徒にとっては、政治的地位とコスモポリタン的な感性が必要でした。タルソスのサウロはこれらを持っており、それを神の目的のために使ったのです。

階級間の対立が高まる時代において、異なる階級の人々の真の価値について視点を得ることは困難な場合があります。今日の米国では、貧しく教育を受けていない人々は疎外され、望まれていないと感じています。富裕層は感謝されず、軽蔑されていると感じています。若者と高齢者はますます対立しています。あらゆる対立の火種が、私たちの政党によって煽られ、利用されています。キリストの王国を築くことは忘れてください。私たちはどうすれば共に生きることができるのでしょうか？

聖ペトロと聖パウロの祭日は、神が私たちの多様な賜物を必要としていることを思い出させてくれます。神はガリラヤの漁師の強さと単純さを必要としていました。神はユダヤの知識人の洗練さと輝きを必要としていました。教会の最初期から、キリストの体は、本来なら決して一緒にパンを割くことのなかった人々からコミュニティを作り上げてきました。「互いに愛し合いなさい」というキリストの呼びかけは、単なる共同体の調和のためのレシピ以上のものです。それは私たちが教会の福音宣教の使命を果たすために必要なことです。私たちはそれぞれ貴重な賜物を受け取っています。それらの賜物を奉仕として神に捧げ返すかどうかは、私たち次第です。

この記事は 最初に公開されました ナショナル・カトリック・レジスター（CNAの姉妹ニュースパートナー）によるものであり、CNAによって編集されています。

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