Japanese 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Dutch 鉄とその意義に関する主な聖書の言及は何ですか？
In the book of Deuteronomy, we find one of the earliest references to iron, where Moses describes the Promised Land as a place "whose stones are iron and out of whose hills you can dig copper"（申命記第8章9節）。 この箇所は、神がご自分の民のために用意された土地の豊かさと豊かさを語ります。
The book of Joshua tells us that the Canaanites had "chariots of iron"(Joshua 17:16), which were formidable weapons of war.ヨシュアの本は、カナン人が"鉄の戦車" （ヨシュア17:16 ） 、これは恐るべき武器の戦争の武器を持っていたと私たちに伝えています。 この参照は、神の民が直面した課題と、克服不可能な障害を克服するために必要な信仰を思い起こさせます。
さばきの時代には、"主はユダと共におられたが、彼らは平野の住民を追い払うことができなかった。 This passage teaches us about the complexities of faith and human limitations, even in the presence of divine support.この一節は、信仰の複雑さと人間の限界について、たとえ神のサポートの存在下でも教えています。
預言者イザヤは、鉄を神の裁きと清めの比喩として用いています。 「わたしは手をあなたに向け、あなたのくずを溶かすようにし、あなたのすべての合金を取り除きます」（イザヤ書第1章25節）。 ここでは、鉄は神がご自分の民を浄化する精製プロセスを表しています。
In the New Testament, we find iron mentioned in the context of Peter's miraculous escape from prison, where an angel led him past "the iron gate leading into the city"(Acts 12:10).新約聖書では、私たちは、ピーターの奇跡的な脱出の文脈で言及された鉄の刑務所から、天使が彼を"鉄の門を通り過ぎて街" （行為12時10分） 。 この記述は、地上の最も強い障壁さえも克服する神の力を思い出します。
聖書の鉄に関するこれらの多様な言及は、神の摂理、信仰の挑戦、霊的戦いの現実、神の愛の変容的な力について考えることを促します。 私たちがこれらの箇所を瞑想するとき、聖霊に、今日の私たちの生活に抱く深い意味に心を開くように頼みましょう。
鉄は聖書の強さと回復力の比喩としてどのように使用されていますか？
The use of iron as a metaphor for strength and resilience in Sacred Scripture offers us powerful insights into the nature of faith and the character God desires to cultivate in His people.神聖な聖書の強さと回復力の比喩として鉄を使用することは、信仰の性質と神の民の中で栽培したい性格についての強力な洞察を提供します。 この力強いイメージは、神の愛の永続的な質と、神を信頼する人々に与える強さを物語っています。
この記事へのトラックバック一覧です： In the book of Job, we find a striking metaphor: 「鉄は地から取り出され、銅は鉱石から精錬される」（ヨブ28:2）。 この一節は、知恵についてのより広範な言説の中で、貴重な金属が困難なプロセスを通して抽出されるのと同じように、霊的強さもしばしば試練や挑戦によって鍛えられることを思い起こさせます。
The prophet Jeremiah employs the metaphor of iron to describe the strength God imparts to His faithful servants.預言者エレミヤは、神の忠実なしもべに与える力を記述するために鉄の比喩を使用しています。 主はエレミヤに言われた、「わたしはあなたをこの民に青銅の城壁とする。 わたしがあなたがたと共にいて、あなたがたを救い、救い出すからである」（エレミヤ15:20）。 堅固な青銅の壁のこの力強いイメージは、信仰に堅く立つ人々に神が与えてくださる揺るぎない回復力を物語っています。
ダニエル書の中で、私たちは「一部は鉄と一部は粘土」（ダニエル書2：33）の足を持つ大きな像のビジョンに出会います。 この比喩は、地上の王国の強さと弱さを表し、真実で永続する力は人間の力からではなく、神から来ることを思い出させてくれます。
The Psalmist uses iron to describe the bonds of oppression, saying, "For he has broken the gates of bronze and cut the bars of iron in two"（詩篇107:16）。 この比喩は、肉体的であれ霊的であれ、最も強い捕囚形態からさえも、神の民を解放する神の力を祝うものです。
新約聖書では、使徒パウロは、"御霊の剣"（エペソ人への手紙第6章17節）を含む"神の武具を丸ごと身に着け"（エペソ人への手紙第6章11節）と勧めています。 鉄として明示的に言及されていませんが、このイメージは鉄の武器に関連する強さと鋭さを呼び起こし、悪に耐えるために必要な精神的な強さを強調しています。
聖書のこれらの鉄の比喩は、真の強さと回復力は、私たち自身の努力からではなく、神との関係から来ることを私たちに思い出させます。 彼らは、主の力を信頼して、人生の試練を通して私たちを支え、揺るぎない信仰の人々に形づくるようにと呼びかけています。
「鉄の杖」は聖書の預言とイメージで何を象徴していますか？
聖書の預言における「鉄の杖」のイメージは、神の権威、裁き、神の王国の究極の勝利を私たちに語りかける強力で多面的なシンボルです。 このイメージは、時に私たちの現代の感性に挑戦しながら、神の支配の本質と神の計画の中の私たちの場所を深く反映するように私たちを招待します。
The most prominent reference to the iron scepter appears in Psalm 2, a messianic psalm that foreshadows the coming of Christ.最も顕著な参照は、鉄のscepterが表示されます詩篇2 、メシアの詩篇は、キリストの到来を予見しています。 あなたは鉄の杖で彼らを砕き、陶工の器のように砕かなければならない"（詩篇第2章9節）。 This vivid imagery is later echoed in the Book of Revelation, where it is applied to Christ and His followers:この鮮明なイメージは、後に黙示録に反響し、ここでは、キリストとその信者に適用： "彼は鉄の杖で彼らを治める"（黙示録2:27, 12:5, 19:15）。
一見すると、このシンボルは厳しい、抑圧的なルールを描いているように見えるかもしれません。 しかし、私たちは神の愛と正義のより広い文脈の中でそれを理解しなければなりません。 鉄の杖は、神の支配の絶対的な権威と権力を象徴しています。 鉄が強く、不屈であるように、神の支配は揺るぎないものであり、神の正義も揺るぎないものです。
このイメージは、神の王国がこの世の脆弱で不完全な王国とは対照的であることを思い出させます。 The prophet Daniel, in interpreting Nebuchadnezzar's dream, speaks of a kingdom that God will establish, "a kingdom that shall never be destroyed"(Daniel 2:44).預言者ダニエルは、ネブカデネザルの夢を解釈して、神は、 "決して滅ぼされない王国" （ダニエル2時44分） 。 鉄の杖は、この不滅で永遠の統治の象徴です。
鉄の杖は、悪を克服し、正義を確立するための神の力を表しています。 In a world often marred by injustice and oppression, this symbol offers hope that God's perfect justice will prevail.しばしば不正義と抑圧によって損なわれる世界では、このシンボルは、神の完全な正義が勝つという希望を提供します。 それは、地上の力は神の意志に逆らうことができないことを保証しています。
信者にとって、鉄の杖は恐れるべき象徴ではなく、快適さと安心を提供するシンボルです。 （黙示録第2章26-27節）ヨハネの黙示録では、キリストは勝利者に権威を与えると約束されています。 この箇所は、忠実であり続ける人々がキリストの治世を分かち合い、神の正義と平和の確立に参加することを示唆しています。
鉄は、聖書における神の力と裁きとにどのように関係していますか？
モーセの福音書では、モーセは民に不従順の結果について警告するときに、上の天を「鉄」と表現しています。 「あなたの頭の上の天は青銅となり、あなたの下の地は鉄となる」（申命記28:23）。 このイメージは、神の裁きを不屈のものとし、私たちが主との契約関係に近づくべき深刻さを思い起こさせるものです。
預言者エレミヤは、神のことばの強さと裁きと変容の力を示すために鉄を使っています。 「わたしの言葉は火のようではないか、と主は言われる、岩を砕くハンマーのようだ」（エレミヤ23:29）。 鉄を明示的に言及していないが、ハンマーが岩を砕くイメージは、鉄の道具に関連した強さを呼び起こし、神の真理の抵抗できない力を強調する。
ダニエル書の中で、私たちは鉄の足を持つ大きな像のビジョンに遭遇し、強力な王国を表しています（ダニエル2:33）。 But this statue is ultimately destroyed by a stone "cut out by no human hand"(Daniel 2:34), symbolizing God's supreme power over all earthly authorities.しかし、この彫像は、最終的に"人間の手で切断" （ダニエル2時34分） 、すべての地上の権威に対する神の最高のパワーを象徴する石によって破壊されます。 これは、人間の力は鉄のように強く見えるかもしれませんが、最終的には神の裁きと意志に左右されます。
The Psalms often use metallurgical imagery to describe God's judgment and purifying power.詩篇は、多くの場合、冶金のイメージを使用して神の判断と浄化の力を記述します。 66:10 神よ、あなたはわたしたちを試されました。 この聖句は特に銀に言及していますが、火によって金属を精製するという概念は、鉄の働きと密接に関連しており、試練を通して神の民を浄化し強化する能力を強調しています。
新約聖書では、使徒パウロは、神の武具の一部として「義の胸当て」（エペソ6:14）のイメージを使用しています。 鉄として明示的に説明されていませんが、この保護装備は鉄の鎧に関連する強さと侵入性を呼び起こし、神の義がどのように霊的な攻撃から私たちを保護しているかを象徴しています。
These biblical references remind us that God's power and judgment are not capricious or arbitrary, but rather are expressions of His perfect nature and His desire for our ultimate good.これらの聖書の参照を思い出させる神の力と判断は気まぐれでも、恣意的ではなく、むしろ神の完璧な性質と私たちの究極の善への欲望の表現です。 大きな圧力と熱に耐える鉄のように、神の裁きは堅固で、最終的に私たちを洗練し、強化します。
鉄の精製プロセスからどのような霊的な教訓を引き出すことができますか？
鉄の精錬プロセスは、私たちのスピリチュアルな旅と私たちの生活における神の変容的な働きのための強力な比喩を提供します。 鉄鉱石は、純粋で有用なものになるために激しい熱と圧力を受けなければならないのと同じように、私たちも神の愛と恵みによって自分自身を洗練させなければなりません。
預言者イザヤは、神のことばをイスラエルに伝えるとき、この精錬の過程を語ります。 「見よ、わたしはあなたを洗練したが、銀のようにはしなかった。 わたしは悩みの炉であなたを試みた」（イザヤ48：10）。 この箇所は、私たちが人生で直面する挑戦と試練は無意味な苦しみではなく、霊的成長と浄化の機会であることを思い出させてくれます。
鉄の精錬は、信仰の旅における忍耐と忍耐の重要性を教えてくれます。 生の鉱石を純粋な鉄に変えるのに時間がかかるのと同じように、私たちの霊的変容も忍耐と堅固さを必要とします。 The Apostle James encourages us in this regard, saying, "Count it all joy, my brothers, when you meet trials of various kinds, for you know that the testing of your faith produces steadfastness"（ヤコブ1:2-3）。
鉄を洗うために必要な激しい熱は、神の愛の燃える火を思い起こさせます。 ヘブル人への手紙の著者は、"私たちの神は焼き尽くす火"（ヘブル人への手紙第12章29節）と言っています。 この火は、時には不快ですが、私たちを滅ぼすためではなく、私たちを浄化し、不純物を燃やし、私たちの信仰を強化します。
加熱された鉄の可鍛性も強力な教訓を提供します。 鉄を加熱すると、柔軟になり、有用な道具に成形することができます。 同様に、私たちが神の栄光を現わすとき、私たちは神の手の中でより柔軟になり、神の目的のための道具に私たちを形作ることができます。 （エペソ人への手紙第2章10節）使徒パウロが書いているように、 "私たちは、キリスト・イエスにあって、神があらかじめ用意しておられた良いわざのために造られた彼の技量です"（エペソ人への手紙第2章10節）。
熱い鉄を水で癒して固めるプロセスは、私たちの生活の中でバプテスマと聖霊の役割の比喩と見ることができます。 このプロセスが鉄を強化するように、私たちのバプテスマと聖霊の内在は、クリスチャンの歩みの中で直面する課題のために私たちを強くします。
鉄の精錬は、コミュニティと相互依存について教えてくれます。 鉄はしばしば、その特性を高めるために他の金属と合金化され、私たちもキリストの兄弟姉妹と交わりするときに強化されていることを思い出させます。 箴言27：17に「鉄は鉄を鋭くし、ひとりの人が別の人を鋭くする」とあります。
最後に、精錬プロセスは、神が私たち一人ひとりに置く価値を思い起こさせます。 その有用性と価値のために鉄を洗練するために多大な努力が費やされているのと同じように、神も私たちに対する大いなる愛と私たちの生活のそれぞれのためのユニークな目的のために私たちの霊的成長に投資されます。
鉄は他の金属（金や粘土など）とどのように対照されますか？
聖書には、様々な金属を含む象徴主義の広大な網があり、それぞれが独自の意味を持ちます。 特に鉄は、その強さと耐久性で際立っており、しばしば金や銀などの貴金属や粘土のような脆い材料と対比される。
聖書の金は、しばしば神性、純粋さ、腐敗を象徴しています。 私たちは、契約の箱と神殿の家具の建設でこれを参照してください。 銀はしばしば贖いや贖いを表します。 一方、粘土は人間の弱さと神への依存を象徴しています。
対照的に、鉄は強さ、力、そして時には抑圧や苦難を表します。 申命記28:48では、厳しい奴隷のシンボルとして「鉄のくびき」を読んでいます。 鉄は耐久性と耐久性にも関連しています。 箴言27章17節には、「鉄は鉄を鋭くする」と教えています。
鉄と粘土の対比はダニエル書に鮮やかに現れ、ネブカドネザルの夢は鉄の足と粘土を混ぜた像を描いている。 このイメージは、部分的に強く、部分的に脆い王国を示唆し、おそらく強さで人間の試みと私たちの固有の脆弱性の間の緊張を反映している。
これらのコントラストを考えるとき、私たちは自分の人生を振り返るよう招かれています。 私たちは世俗的な成功と認識の金だけを求めますか？ それとも、試練によって鍛えられたキャラクターの鉄のような強さも評価しているのだろうか。 私たちは、神の恵みに対する粘土のような依存性を認めていますか？
戦争と征服の聖書の記述で鉄はどのような役割を果たしますか？
戦争と征服の聖書の物語では、鉄はしばしば軍事力と技術の進歩を象徴する重要な役割を演じている。 その存在または不在は、神の民の歴史と近隣諸国との交流の転換点となる可能性があります。
私たちはまず、イスラエル人がカナンに入国したときに、軍事的文脈で鉄と出会いました。 In Joshua 17:16-18, we hear of the Canaanites' "iron chariots," which posed a formidable challenge to the Israelite forces.ジョシュア17:16-18 、我々はカナン人の"鉄の戦車"は、イスラエル軍に恐ろしい挑戦を提起します。 この言及は、カナン人の技術的優越性と、イスラエル人がそのような可能性に打ち勝つために必要な信仰を強調しています。
その後、士師記第1章19節と第4章3節では、鉄の戦車がイスラエルの征服を妨げていた軍事力のシンボルとして再び見られます。 しかし、信仰と神の介入によって、これらの障害は最終的に克服され、神の力は人間の技術と強さを超越していることを思い出させました。
The transition from the Bronze Age to the Iron Age is subtly reflected in the biblical narrative, especially in the stories of Saul and David.青銅器時代から鉄器時代への移行は、聖書の物語、特にサウルとダビデの物語に微妙に反映されています。 1サムエル13:19-22では、ペリシテ人が鉄の生産を支配し、イスラエル人は軍事的不利な立場に置かれていることがわかります。 この技術的ギャップは、ダビデのゴリアテに対する勝利と、その後のイスラエルの地域大国としての台頭の重要性を強調しています。
しかし、我々はこれらの記述の解釈に慎重でなければならない。 最近の考古学的研究は、南レバントにおける鉄器時代の年代学のいくつかの伝統的な理解に挑戦している（Finkelstein & Piasetzky, 2011, pp. 50-54; Mazar, 2005, pp. 15-30）. これらの発見は、聖書は主に歴史的な教科書ではなく、より深い霊的真理を伝えるためにその時代の言語と理解を使用する信仰の物語であることを私たちに思い出させます。
聖書の戦争物語における鉄の役割は、人間の力と技術への依存を思い起こさせる。 私たちは、イスラエル人が鉄の戦車に直面しているように、時として、克服不可能な課題に圧倒されることがありますか？ 私たちは自分の「鉄の馬車」を信頼していますか？それとも、神の力を信じていますか？
（エペソ6:12）キリストに従う者として、私たちは、肉と血に対してではなく、闇の力に対して、異なる種類の戦いをするように召されています。 この霊的な戦いにおいて、私たちの「鉄」は物理的な武器ではなく、信仰の強さ、祈りの力、神の武具です。
鉄はどのように聖書の性格や霊的性質を記述するために使用されていますか？
聖書では、鉄はしばしば、特定の性格特性や霊的資質を記述する強力な比喩として用いられています。 この使用法は、私たちの信仰の性質と、私たちがキリストにあるように招かれている人々の性質を深く反映するように促します。
人格の比喩としての鉄の最も顕著な用途の1つは、箴言27：17にあります。 「鉄は鉄を鋭くするので、ある人は別の人を鋭くする」この詩は、本物の挑戦的な関係の変革的な力について語っています。 鉄を研ぎ澄ませるために鉄を打たなければならないのと同じように、私たちの性格も時々困難や不快な相互作用によって洗練されます。 このことは、私たちの霊的成長におけるコミュニティの重要性を思い起こさせ、神が他の人を使って私たちを形作る方法にオープンであるように私たちに挑戦します。
エレミヤ書第1章18節では、神は預言者を「鉄の柱と青銅の城壁」にすると約束されています。 ここでは、鉄は反対に直面した不屈の強さと頑固さを象徴しています。 このイメージは、神の真理と愛に深く根ざした世界の挑戦と圧力の中で堅固に立つ信仰を育むために私たちを呼んでいます。
The book of Daniel uses iron to describe a kingdom that is strong and unyielding, but also potentially brittle when mixed with clay(Daniel 2:40-43).ダニエルの本は鉄を使用して、強いと不屈の王国を記述しますが、粘土と混合すると、潜在的に脆いです（ダニエル2:40-43）。 この複雑なメタファーは、真の強さは硬さや柔軟性だけでなく、適応性や謙虚さについても、私たちに思い出させてくれます。 それは、強くてしなやかな信仰を育むために私たちに挑戦し、成長と変化に開かれた信念を堅持しています。
イザヤ書第48章4節で、神はイスラエルの人々を「鉄の筋」の首と青銅の額を持っていて、彼らの頑固さに言及しています。 この使用法は、私たちの強さが柔軟性や誇りになることを許さないように警告し、真の霊的な強さは、常に神の導きへの謙虚さと開放性と結びついていることを思い出させます。
聖書の歴史と考古学において「鉄の時代」はどのような意味を持っていますか？
鉄器時代は、聖書の歴史と考古学において強力な意義を持ち、技術進歩、社会変化、そして聖書で言及されている主要な政治主体の出現の時期をマークしています。 しかし、新しい考古学的証拠が明らかになるにつれて、私たちの理解が絶えず進化していることを認識して、謙虚にこのトピックにアプローチすることが重要です。
伝統的に、南レバントの鉄器時代は2つの主要な期間に分けられました。 鉄器時代I（紀元前1200年から1000年頃）と鉄器時代II（紀元前1000-586年頃）(Finkelstein & Piasetzky, 2011, pp. 50-54)。 This timeframe roughly corresponds to the biblical narratives from the Judges through the Divided Monarchy, including the reigns of David and Solomon.この時間枠は、大まかに対応して聖書の物語は、裁判官から分割君主制、デビッドとソロモンの治世を含む。
鉄器時代への移行は、この地域に大きな変化をもたらした。 鉄の道具や武器の広範な使用は、農業慣行と軍事力を変化させた。 この技術的変化は、第1サムエル13章19-22節のような聖書の箇所に反映され、それはペリシテ人の鉄工の独占をイスラエル人に対する戦略的優位性として説明しています。
考古学的には、鉄器時代は入植パターン、建築、物質文化の変化を特徴としています。 イスラエル人、ペリシテ人、そして様々なトランスヨルダン民族を含む新しい民族の出現は、この時代と関連している（ファウスト、2012）。 しかし、これらの開発の正確な性質とタイミングは、進行中の学術的な議論の主題のままです。
聖書考古学における最も論争的な問題の1つは、鉄器時代の年表、特にダビデとソロモンの統一君主制に関連する重要な地層の年代記である(Finkelstein & Piasetzky, 2011, pp. 50-54)。 Mazar, 2005, pp. 15-30）. この議論は、聖書の物語の歴史的文脈と古代イスラエル人の社会の発展をどのように理解するかに大きな意味を持っています。
最近の考古学的研究は、いくつかの伝統的な解釈に異議を唱えている。 例えば、アラバ地方の研究は、南レバントの歴史を形作る遊牧民的要素の重要性を強調しており、この時代の社会的複雑さの理解は、石造りの建築遺構への過度の依存によって歪んでいた可能性があることを示唆している(Benâ€Yosef, 2019)。
信仰の人として、これらの考古学的議論にどのようにアプローチすべきでしょうか？ 聖書の主な目的は、詳細な歴史的記録を提供するためではなく、神の愛と人類への計画を明らかにすることです。 The archaeological evidence, while valuable, should not be seen as a "proof" or "disproof" of biblical narratives.考古学的な証拠は、価値があるが、聖書の物語の"証拠"または"disproof"として見るべきではありません。
同時に、考古学は聖書の世界についての私たちの理解を豊かにし、神の啓示が展開された文化的、歴史的文脈をよりよく理解するのに役立ちます。 私たちの信仰は、たとえそれがそれを超越しても、実際の歴史的出来事と人間の経験に根ざしていることを思い出させてくれます。
クリスチャンは、どのように鉄の象徴を信仰と日常生活に適用することができますか？
聖書の鉄の象徴は、キリストの信者として私たちの信仰と日常生活に適用できる豊かな比喩を提供しています。 この古代の金属が現代のスピリチュアルな旅にどのように語りかけるかを考えてみましょう。
鉄の強さと耐久性を信仰の模範とみなすことができます。 鉄が火と圧力によって耐え忍ぶように、私たちも試練と苦難を通して信仰を維持するように求められています。 As St. Peter reminds us, our faith, "more precious than gold," is refined by fire(1 Peter 1:7).聖ペテロが私たちに思い出させるように、私たちの信仰は、 "金よりも貴い"は、火によって洗練さ（ 1ペテロ1:7 ） 。 私たちの日常生活では、それは個人的な困難、社会的圧力、疑念の瞬間であろうと、挑戦に直面してしっかりと立つ強靭な信仰を育むことを意味します。
鉄を精製するプロセスは、霊的成長についても教えてくれます。 鉄鉱石は、強烈な熱とハンマリングを経て有用になる必要があります。 同様に、私たちの性格はしばしば困難な経験によって形作られます。 私たちが苦難に直面するとき、苦々しくなるのではなく、神が私たちを洗練する機会として見ることができ、私たちの思考や行動において、私たちをキリストに似たものにすることができます。
聖書の「鉄の鋭い鉄」のイメージ（箴言27:17）は、信仰の旅における共同体の重要性を思い起こさせます。 私たちは一人でこの道を歩むつもりはありません。 仲間の信者と正直で時には挑戦的な会話をすることで、お互いが信仰と理解を深めるのを助けることができます。 これは、常に愛と相互啓発の精神で、建設的な批判を与え、受け取ることを喜んでいることを意味するかもしれません。
鉄と聖書の強さとの関連はまた、私たちの信念と不正義に対する立場に強くあるように私たちを呼んでいます。 神がエレミヤに約束された「鉄の柱」のように（エレミヤ1:18）、私たちは真理と義に堅く立つように召されています。 私たちの日常生活では、差別に反対し、社会正義のために働くか、時には敵対的な世界で私たちの信仰を公然と生きる勇気を持つことを意味します。
しかし、私たちは自分の強さが柔軟性や誇りにならないように注意しなければなりません。 The brittle iron mixed with clay in Daniel's vision(Daniel 2:40-43)warns us against this danger.ダニエルのビジョンの粘土と混合脆い鉄（ダニエル2:40-43 ）は、この危険を警告します。 真の霊的な力は、不屈であるのではなく、成長と変化にオープンでありながら、神の愛にしっかりと根ざしているということです。
最後に、私たちの究極の力は、私たち自身からではなく、キリストから来ることを覚えておきましょう。 鉄によって象徴される肯定的な資質（強さ、回復力、頑固さ）を具現化しようとするとき、私たちは常に謙虚にそうし、神の恵みへの依存を認識します。
私たちの日常生活において、鉄の象徴を適用することは、強い信仰と人格を持つ人々であり、神の御手によって形作られ、愛の中で互いに支え合い、真理と正義を堅持し、常にキリストから来る力に頼ることを意味します。 私たちの生活は、よく鍛造された鉄のように、この世界に愛と正義の王国を築くための神の手の中にある道具となりますように。
参考文献：
A., G., M., V., & T., A. (2020). Formation of personal qualities by means of acmeological approach in the context of professional becoming.
アリ，M. H.(20)
