聖書の謎：スピリチュアル・ウォーフェアとは何であり、どのように克服するか？

Live in Victory より：スピリチュアルな戦いを理解し、神の力で歩むためのガイド！

見る以上のことが起こっていると感じたことはありませんか？聖書は「スピリチュアル・ウォーフェア」と呼ばれる何かについて語っていますが、それは少し神秘的で、おそらく少し威圧的なものに聞こえるかもしれません。今日も励ましたいです！これは怖がるということではない。それは私たちの信仰の旅の本当の部分を理解することであり、神の驚くべき力の中を歩むことができます。私たちは、あなたの人生のあらゆる部分に触れることができるスピリチュアルな旅について、手で戦うことについて話しているわけではありません。このことを知ることは、あなたが直面するかもしれない課題を理解して、それを克服するための神の信じられないほどの力を見つけることができるように、神があなたに望んでいるので、非常に重要です。準備をしなさい、なぜなら、勝利のクリスチャン生活のこの重要な部分に光と希望と神の知恵をもたらす10の重要な質問を見てみましょう！

キリスト教の視点から見たスピリチュアル・ウォーフェアとは？

では、この霊的な戦いは、神の視点から見たとき、どのようなものなのでしょうか。聖書は、主にサタンと悪魔として知られているこれらの力と、私たちの生活と世界で起こっていることを邪魔しようと試みています。 2 ここでの主な考えは、神を信じる人々のための最大の戦いは、これらの目に見えない精神的なトラブルメーカーを持つ他の人とではないということです。

この戦いはスピリチュアルな場所で起こり、キリスト教の教えが私たちの日常の物理的な世界に触れ、影響を与えることができるという目に見えない世界で起こります。 ³ この戦いの結果は非常に現実的であり、信者の人生におけるさまざまな否定的な圧力や攻撃として現れます。

スピリチュアルな戦争を理解するのが少し難しいことの1つは、目に見えない戦いであり、目に見える結果をもたらすことができるということです。聖書やキリスト教の教えの多くの物語は、物事のこの霊的な側面が、私たちの個人的な闘争から社会のより大きな問題まで、私たちの日常生活にどのように影響するかを示しています。

そして、今日の一部のキリスト教思想家、特に特定の福音派やカリスマ的グループでは、霊的戦争についてより広い見解を持っています。彼らはそれを単なる悪魔的攻撃以上のものとして捉えている。この考えは、サタンが「この世界の王子」と呼ばれる聖書の節や、「全世界が悪の支配下にある」という聖書の節から来ています。² このような考え方は、これらのより大きな影響に対処することを目的とした行動を含め、霊的戦争に関与するさまざまな方法につながる可能性がありますが、すべてのクリスチャングループがこれらの考えや実践に同意しているわけではありません。²

聖書は霊的な戦いについて何と述べていますか。

神のことば、聖書は、霊的な戦いを理解するための強力な基盤を与えてくれます。それは、聖書が私たちと一緒に神の物語の本当の部分として扱っている何か遠い考えではありません。

見るために最も明確で、最も詳しい場所はあります エペソ6:10-18. この箇所は、霊的な戦争を理解するための礎石のようなものです。使徒パウロは、「主とその力において強くなりなさい」と、「神の完全な鎧を身に着けて、悪魔の策略に立ち向かうことができるように」と教えています。「私たちの闘争は、支配者、当局、この闇の世界の力、そして天界の邪悪な霊的な力に対してではなく、神が自らを防衛し、この戦いで強く立つために神が私たちに与えてくれる一連の霊的な道具のようである「神の武器」を記述します。

THINK ABOUT イエスの命 - スピリチュアルな戦いの例でいっぱいです！悪魔の力に直面して、人々から追い出され、荒野でのサタンの誘惑に強く立ち向かったとき（マタイ4：1-11とマルコ1：34でそれについて読むことができます）、彼は悪霊に対する彼の驚くべき力を示しました。

他のいくつかの聖書の詩は、私たちがこの葛藤を理解するのに役立ちます：

1ヨハネ5:19 「全世界は悪の支配下にある」と言います。
in 」で ヨハネ12：31、14：30、16：11, イエスはサタンを「この世の王子」と呼んでいます。
「 THE 」 黙示録, 特に12章と19章は、神の力とサタンとの間の大きな宇宙の戦いと、神の民に対する進行中の戦争を示しています。
2コリント10:3-5 私たちが神について知っていることに反する「強い者」と「議論」を破り、私たちの心のための戦いを強調することを含む戦争について語ります。
1ペテロ5：8-9 私たちの敵である悪魔は「吠えるライオンのように周りを飛び回って、誰かが食い尽くすのを捜している」と警告し、警戒して抵抗するように私たちに告げます。

全体的に、これらの聖典は、私たちに真の霊的な敵がいることを示しています。彼らは、私たちが神の力と霊的な装備に頼る必要があること、祈りと信仰が非常に重要であり、イエスが勝利を持っていることを教えています。聖書の物語は、人類が創世記12章で最初に遭遇したときから、黙示録に記述された最終的な勝利まで、神と反対する霊的力との間の対立の背景を一貫して示しています。これは、聖書を書いた人々にとって、霊的戦争は単なるオプションのアイデアではなく、彼らがどのように世界を見たかの重要な部分であったことを示しています。それは、苦しみ、神の意志に反対する理由、なぜ私たちは常に神の助けと保護を必要とするのかを説明するのに役立ちました。

これは、イエスの勝利についての素晴らしい真実をもたらします。聖書は、イエスがすでにサタンと邪悪な力に対して、彼の死と復活を通して大きな勝利を得たと述べています（コロサイ人への手紙2：155）のように、私たちはまだ霊的な戦いを経験しています。これは新約聖書の共通のテーマであり、時には神の王国の「まだ」性質と呼ばれる。主な戦争は、神の計画が彼らの驚くべき終わりに向かって展開するにつれて、個々の戦いが続いています。これは、最終的な結果に自信を持つと同時に、私たちが直面している闘争について現実的であり、失望したり、ただ座って何もしないようにするのに役立ちます。

キリスト者は霊的戦争で誰と戦っているのでしょうか。

私たちがスピリチュアルな戦争で誰に反対しているのかを知ることはとても重要です。聖書はいくつかの重要な敵を指摘しています。

主な敵は 悪魔と悪魔の力. 悪魔とも呼ばれる悪魔、「邪悪な者」と「この世の王子」とも呼ばれるサタンは、神と人々のナンバーワンの敵として示されています。 ² キリスト教の教えは、通常、神に反逆したときに倒れた天使として彼を見ます。3 彼は嘘つき、殺人者、誇りに満ち、信者を非難する人として描写されています。 悪霊または悪霊, これらの存在は、人々を堕落させ、破壊し、誘惑しようとする「支配者」、「権威」、「力」に組織されていると記述されています。

しかし、それは直接的な霊的な敵だけではありません。キリスト教の教えはしばしば、 野党のトリオ：世界、肉、悪魔. ² の

悪魔： これは、私たちが話したサタンと悪魔からの直接的な精神的な反対です。
THE WORLD（ギリシャ語、 コスモス」): 私たちがスピリチュアルな戦争で「世界」について話すとき、私たちは美しい惑星や一般の人々について話しているわけではありません。代わりに、それは堕落した人間の信念、価値観、文化、社会の方法、つまり、神に反抗し、サタンの影響を受けている社会のシステムを意味します。
肉（ギリシャ語で、 「 SARX 」): これは、私たちの堕落した人間の本性、すなわち、すべての人が罪に対して持っている、自己中心的であり、神の霊に反抗することを指しています。聖書は、「性的不道徳、不純物、汚職」のような「肉の行為」の例を挙げています。偶像崇拝と魔術憎しみ、不和、嫉妬、怒りのフィット感、利己的な野心、対立、派閥、羨望。酔っぱらい、乱交など」（ガラテヤ5：19-21）この内なる戦いは、霊的な戦いの大きな部分です。

ここに覚えておくべき非常に重要なものがあります： 他人は敵ではない。 スピリチュアルな戦いで。エペソ人への手紙6：12は、私たちのクリスチャンの闘争は「肉と血に反対するものではない」と明確に述べています。人々は邪悪な霊的な力の影響を受けたり、野党を助ける方法で行動したりすることができますが、時にはそれを知らずに、彼ら自身は究極の敵ではありません。例えば、聖書は、ペテロのように、イエスの親しい信者でさえ、サタンの望みに沿ったことを言ったり、行ったりした時について教えています。イエスはその人でなく，霊的な影響を問題の本当の原因として訂正しました。

これら3つの反対の源、世界、肉、悪魔は、しばしば一緒に働く。私たちの堕落した人間の本性、肉は、これらの誘惑に応答するための内部の弱さまたは傾向を与えます。同時に、堕落した世界システムは、しばしば罪深い欲望と神に反対し、誘惑と社会的圧力のための方法を提供する環境を作り出します。外部の霊的な敵は、私たちの内部の人間の弱さを利用し、世俗的なシステムを使用して信者と戦う。したがって、霊的戦争に近づく良い方法は、しばしば3つすべてに対処することを意味します。直接的な悪魔の影響に抵抗し、聖霊の力で肉の罪深い欲望を克服し、知恵と神の言葉への忠実さで世界の圧力をナビゲートする。

本当の敵が誰であるかを正しく識別しなければ、私たちは間違った戦いに終わる可能性があります。人間の敵に焦点を当て始めると、紛争の背後にある霊的な理由を見逃すことがよくあります。これは、祈りのような霊的な武器ではなく、議論や人々との戦いなど、機能しない方法を使用することにつながる可能性があります。これは関係を傷つけ、実際に起こっていることを隠蔽することができます。ですから、霊的に成長する重要な部分は、関係する人々を過ぎて、霊的な物事が起こっているのを見て、他の人と対立するのではなく、祈りと精神的防衛で応答することを学ぶことです。

敵はスピリチュアル・ウォーフェアの信者をどのように攻撃しますか？

信者の霊的な敵は、しばしば私たちの心、感情、状況を目指し、異なる種類の戦術を使用します。

精神と感情攻撃 非常に一般的です。

嘘と嘘： 主な戦略は、神の言葉や真理をねじ曲げ、神の性質、神の善良さ、または神の約束を疑わせることです。サタンは特に「嘘つき」と呼ばれます。これは、合理的に聞こえるが、神を信頼することから私たちを遠ざける微妙な質問として現れることができます。
告発： 時には「告発者」と呼ばれる敵は、信者を赦すことができない、非難されている、または神が常に彼らに対して怒っているか、残されたと感じさせるために働きます。これらの非難は、信者が本当に敵の目標を真に罪を犯したときに、神の恵みと赦しではなく絶望に追いやることです。
誘惑： 信者は、堕落した人間の本性（「肉」）とその欲望に訴えることによって罪に誘惑されます。これらの誘惑は、時には異常に強く、奇妙な時に、特に霊的な成長の大きな瞬間の前または後に、神のために大きな影響を与えることがあります。
恐れと落胆： 攻撃は、恐怖、不安、疑念、一般的な精神的な「重さ」または「闇」の感覚を作り出すことができます。目的は、信者の喜びと神との関係を盗むこと、または人生の神の計画に従うことを妨げることです。
メンタル・ストロングホールド： 敵は私たちの心の中に「力」を築こうとします。これらは深く否定的な考え方、思考パターン、または私たち、神、または世界についての誤った信念であり、変更することが困難であり、神の真理に反対する立ち上がる世界です。それらは、聖書が教えているものに反する継続的な議論や推論の方法を含むかもしれません。

状況攻撃 も起こり得る。

逆境と困難： Some Christian views believe that certain "natural" disasters, loss, physical sicknesses, and mental distress can be started by demons, especially when these things seem to happen at unusual times or are very severe, or are aimed at derailing a believer's faith or service.いくつかのキリスト教の見解は、特定の"自然"災害、損失、身体的な病気、および精神的な苦痛は、特に、これらのことが異常な時に起こるように見えるときや非常に厳しい、または信者の信仰や奉仕を脱線させることを目的としている。
関係の混乱： スピリチュアルな攻撃は、特に家族コミュニティ内で、またはキリスト教のミニストリーに関与している人々の間で、不一致、争い、および異常または激しい問題として現れることがあります。

社会的または制度的影響 誰かが特定する攻撃のもう一つの領域です。これは、悪魔の勢力が、神の働きに反対し、神の王国に反する価値を促進するために、場所、制度、社会システムを支配したり、影響を与えたりしようとすることができるという考えです。

使用される方法は、しばしば「スキーム」と「策略」と呼ばれ、巧妙で慎重に計画されていることを意味します。² これらの攻撃は、肉12の欲望のような既存の人間の弱点を利用し、それを理解していない人々を通してさえ働くことができます。

これらの攻撃の大きなパターンは、信者の心に焦点を当てています。敵の戦略の多くは、欺瞞、非難、誘惑、恐怖、要塞建設など、主に私たちの思考、信念、感情に影響を与えることを目的としています。敵が人の思考を制御またはねじ曲げることができる場合、彼らの行動と精神的なエネルギーは、おそらく続くだろうという理解があります。ある牧師が言ったように、「私たちの生活は、私たちの最も強い考えの方向に動いています。」これは、「キリストに従うためにすべての思考を捕虜にする」（2コリント10：5）と「あなたの心の再生」（ローマ12：2）精神的な防衛の超重要な部分です。

また、敵はしばしば、明白で、スポットにやさしい攻撃を通してではなく、微妙で欺瞞的な方法で動作します。これらの卑劣な戦術は、私たちが精神的に識別していない場合、通常の生活の困難、個人的な失敗、または人々の間の問題と簡単に間違えることができます。例えば、家庭でのスピリチュアルな戦いは、必ずしも大きな劇的な戦いのように見えないかもしれませんが、プライドのために悪化し、徐々に関係にダメージを与えるために悪化する「小さな紛争、小さな不和、少しの迷惑」として現れることができます。これは、聖書が信者に「警告」するように指示しているので、常に注意を払う必要がある理由を示しています。霊的な反対は、信仰の衰え、永続的な否定的な思考パターン、またはより大きな否定的な影響への扉を開くように見える「小さな」妥協である可能性があることを認識していることを意味します。

クリスチャンは霊的な戦いを経験しているかどうか、どのように認識することができますか？

特定の闘争がスピリチュアルな戦いであるかどうか、私たち自身の選択、神からの試練、または堕落した世界での生活の通常の苦難のために起こった何かは、厳しいかもしれません。しかし、私たちを助けることができるいくつかの兆候や原則があります。

バランスの取れたビューを維持することが重要です。 すべての困難が直接的な精神的な攻撃であるわけではありません。聖書は、神の民を試し、精錬（詩篇66:10、 1ペテロ1：7）について語り、私たちの行動の結果にも直面しています（ガラテヤ6：7-8）。「すべての岩の下に悪魔を探す」という極端なものを避けることは賢明です。

精神的な戦争と精神病の間にも混乱があるかもしれません。精神的抑圧は確かに私たちの精神的および感情的な健康に影響を与える可能性があり、聖書を読むなどの精神的なことを困難にすることができますが、進行中の精神的な健康状態は、多くの場合、専門的な医学的または心理的助けを必要とします。 1つの違いは、精神戦争からの抑圧的な感情が変化したり、あなたが行っていること、祈りを通して変化したり、あなたが行っていること、または祈りを通して、かなり迅速に変化したり、上昇するかもしれないということです。しかし、臨床うつ病のような条件は通常より一定で広範です。

一般的に報告されているものもある。 体験サイン スピリチュアルな戦いを指し示すかもしれません：

異常なタイミングまたは反対の強度： 攻撃は、大きなスピリチュアルなブレークスルー、強力な奉仕の時代、または個人的な精神的成長の直前または直後に起こるように思われる。
喜びと呼びかけのターゲット： 戦いの明確な目標は、信者の幸福と満足を盗むこと、または神の既知の意志や計画に従うことを特に妨げるか、または彼らの人生の計画に従うことを妨げることかもしれません。
異常な逆境または誘惑： The believer might face hardships or temptations that are out of the ordinary in how they feel or how strong they are, especially when these seem directly connected to their efforts to advance God's kingdom.信者は、苦難や誘惑に直面する可能性があり、彼らがどのように感じるか、またはどれほど強い、特にこれらが直接関係しているように見えるとき、神の王国を前進させる彼らの努力です。
強烈な関係の争い： 特に牧師や他のキリスト教指導者は、教会や奉仕関係の中で異常で消耗する紛争を経験し、彼らは落胆と分裂を引き起こすことを目的とした霊的な攻撃であると信じていると言います。
A Palpable Sense of "Heaviness" または "Darkness" 一部の人々は、霊的な抑圧のほとんど触れやすい感覚、空気中の「重さ」または「暗さ」、しばしば特定の場所（時には精神的な「力」と呼ばれる）、または「何かが間違っている」という一般的な感情を記述します。
スピリチュアルな規律への抵抗： 祈り、聖書を読む、礼拝に行くこと、または他の霊的実践を行うことの顕著で異常な困難は、霊的な反対の兆候である可能性があります。
圧倒的な批判的思考： 進行中で、不合理で、強烈な罪悪感、非難、許しがたい気持ち、または神が遠く離れて怒っているという考えは、特にこれらの考えが聖書における神の恵みと赦しの明確な約束に反する場合、霊的な攻撃の一形態である可能性があります。

識別が鍵. これはしばしば、知恵のために祈り、聖霊の導きに頼り、時には成熟した聖書的な信者、牧師、またはメンターに助言を求めることを意味します。

「スピリチュアルバロメーター」と呼ばれる興味深いパターンが現れますスピリチュアルな反対が強くなると、信者や奉仕が神の王国にとって効果的であり、敵の計画に対する脅威であるという間接的な兆候になることがあります。霊的な戦いが大きな霊的影響の前または後に頻繁に起こる場合、異常な反対が増加し、奇妙なことに、あなたが正しい道にいることを意味します。この見方は、そのような経験を単に落胆させることから、精神的な有効性の可能な確認に変えることができます。

しかし、それを認識することの課題は、しばしば個人的な経験を扱うことです。霊的戦争に関する聖書の物語は（明らかな悪魔の所有のように）非常に明確ですが、信者が今日経験するものの多くは、より微妙であり、「重さ」や「異常なタイミング」のような感情の解釈に依存しています。この不確実性は、次の2つの間違いのいずれかにつながる可能性があります。あらゆる問題を過度にスピリチュアル化し、いたるところで悪魔的な影響を見るか、あるいはそれらを自然的または心理的なものとして却下することによって、真の霊的攻撃を認識しないかのいずれかである。したがって、バランスの取れたアプローチが不可欠です：霊的戦争は現実的でありながら、慎重な自己検証を奨励し、賢明な助言を求め、困難の他の身体的、心理的、または関係的な理由を無視しないことも認める。

クリスチャンが霊的戦争に関与し、自分自身を守ることができる実践的な方法は何ですか？

聖書は、霊的な戦いについて語っていません。それはまた、私たちがしっかりと立ち、勝利を見つける方法を教えてくれます！これは、特定の基礎的な態度を発展させ、神が私たちに与えてくださった霊的資源を積極的に用いることを意味します。

基礎的な態度 非常に重要です：

神の力への依存： 霊的な戦いの勝利は、神の驚くべき力によって私たちの力や賢さから来るものではありません。エペソ人への手紙6：10の呼びかけは、「強くありなさい。 『IN THE LORD』 "私たちの努力は、霊的な敵に対して十分ではありません。" 私たちの努力は、単に霊的な敵に対して十分ではありません。
警戒と冷静さ： 神様は私たちに「気をつけなさい」と命じておられます。「あなたの大いなる敵、悪魔に気をつけなさい」（1ペテロ5：8）。これは、霊的に目覚め、目が覚め、目が覚めることであり、ただコースティングするだけではないことを意味します。
信仰： 神への信頼、神の性格、そして神の約束は、敵の攻撃に対する盾のように、嘘や疑念のように働きます。
神への服従： 聖書の重要な原則は、ヤコブ4：7にあります。「アッラーに服従しなさい。悪魔に抵抗しなさい。そうすれば、彼はあなたから逃げるでしょう」と神に服従することは、私たちが敵に効果的に抵抗することができる前に行うことです。

主なスピリチュアルな武器と実践 含める：

神の武具（エペソ人への手紙6：11-17） これは、神が信者に提供する霊的なギアを詳述する主要な聖書の通路です。² 各ピースは、霊的な真理または実践を表しています。

PIECE OF ARMOR	霊的意義/応用（エペソ6:14-17に基づく）
ベルト・オブ・トゥルース	神の真理によって生きること、誠実で誠実な人間であること。 It holds everything else together, just like a belt.（ベルトのように他のすべてを保持している）
義の胸板	道徳的な純度；イエス様が私たちに与えてくださった恵みに信頼し、神の義を信じて生きるのです。それはあなたの心と霊的な部分を保護します。
平和の福音準備と足	キリストを通して救いの良い知らせにしっかりと立ち、このメッセージを他の人と共有し、葛藤のあるところに平和をもたらす準備ができています。これも安定を意味する。
信仰の盾	神とその約束に積極的に信頼し、それはすべての「邪悪な者の燃える矢」（疑念、告発、誘惑など）を出すことができます。
救世のヘルメット	あなたがキリストを通して救われることを知ることから来る保証と保護。 It guards your mind from despair and deception. それは、あなたの心を絶望と欺瞞から守る。
御霊の剣（神の言葉）	聖書は、神の真理を明らかにしました。これはリストの中の唯一の攻撃的な武器であり、嘘と戦い、誘惑に抵抗し（イエスがしたように）、真実を宣言するために使用される。

祈り（エペソ人への手紙第6章18節） 鎧を記述した後、パウロは「すべての祈りと嘆願とともに、常に霊の中で祈る」を強調します。祈りは、神の導き、強さ、助けを求めるための重要なつながりです。² それは「神よ、私はあなたに依存しています！」と言うようなものであり、それは霊的な戦いに従事する強力な方法です。一般に、霊的戦いにおける祈りは神にあって、神の助けと保護を求めるべきであり、邪悪な勢力に直接話すのではなく、欺瞞が起こるトリッキーな領域であり得る。
アッラーの御言葉はこうである。 「精霊の剣」であることに加えて、積極的に啓典を実践することが重要です。イエスは、荒野でのサタンの誘惑と戦うために聖書を使用して、このことを私たちに示しました。神の言葉は、精神的な要塞と欺瞞的な議論を涙を流す真理です。
神/イエスの名を呼び起こす： 神またはイエス・キリストの名を呼び求めることは、悪に対する強力な武器と考えられています。
霊によって生きる： これは、私たちの堕落した性質（肉）の欲望を意識的に選択し、聖霊が私たちの日常生活を導き、導き、力を与えることを意味します。 1² これは、肉の働きの反対である「御霊の実」（ガラテヤ5：22-23）を生み出します。
賞賛と崇拝： 神への愛と感謝を表現することは、それ自体が霊的な戦いの一形態であり、私たちの焦点を私たちの問題から神の力と存在に移すことができます。
断食： しばしば祈りによって行われることは、断食は、自分自身を神の前で謙虚にし、より大きな強さで彼の助けを求める方法です。
コミュニティと説明責任： 他の信者との交わりは、互いに支え合い、互いに励まし合い、共に祈り、霊的闘争で説明責任を果たすために不可欠です。
グレース： 霊的な戦争の根底にあるかもしれない他者との葛藤（特にプライドによって煽られたもの）では、他者への恩寵を示すことは、敵の分裂の試みと戦う、癒しと回復の強力な武器となり得る。

一部は 攻撃的な行動 スピリチュアルな戦いの一部でもあり、主として 福音を分かち合う. イエス・キリストの良い知らせを他の人に伝えることによって、信者は積極的に神の王国を闇の領域に押し進めています。「平和の福音の準備」は、堅固な姿勢だけでなく、前進するためのものです。

効果的なスピリチュアルな戦いは、緊急事態のための特別な「戦闘の動き」を学ぶことではなく、一貫したスピリチュアルな実践を中心とした積極的で敬虔なライフスタイルを生きることについてです。例えば、神の武具の部分は、クリスチャンの性格と実践の進行中の側面、すなわち真実、正義、信仰、救い、言葉、平和を知ることです。これらは、私たちが危機に陥っているだけでなく、毎日生き抜かなければならないものです。「霊によって生きる」、真理をもって「心を養う」、そして「毎日の霊的警戒」を維持するような実践は、自然に積極的です。

神が与えたものと私たちが責任を負っていることの間には、重要なつながりがあります。神は私たちに武具、強さ、そして私たちが積極的に「持ち上げ」、そして「使う」よう求められている武器を私たちに与えてくださいます。究極的には、すべての力は神から来ていますが、聖書は明らかに私たちに参加し、勤勉な努力をするように呼びかけています。これは神学的なバランスを示しています：スピリチュアルな戦争は、完全に受動的（神が私たちのためにすべてを行うところ）ではなく、純粋に自立している（私たちが自分の力で戦う場所）ではありません。それはパートナーシップであり、私たちが果たすべき重要な役割を示すことによって力を与えると同時に、私たちの究極の資源と力は神から来ることを常に思い出させます。この視点は、私たちがコントロールできないような感情と精神的なプライドの罠を避けるのに役立ちます。

初期の教会は霊的戦争について何を教えましたか？

キリスト教の初期の数世紀における指導者や思想家は、しばしば教会の父と呼んでいますが、霊的戦争の現実を非常に真剣に受け止めていました。彼らの書いたことは、サタンの勢力が多くの邪悪な出来事、破壊的なこと、人々に影響を与えるタフな経験に積極的に関与しているという強い信念を示しています。

当時の何人かの重要な人々は、霊的葛藤について異なる考えを共有しました。

アテナゴラス （紀元133年から190年頃）は、彼が「（地上の）物質の王子」と呼んだサタンは、神の善に反する物質世界に対する一種の支配と管理を持っていると教えました。アテナゴロスは、イエス自身がサタンをこの物質創造の「支配者」または「王子」と呼んでいることを指摘しました（ヨハネ12：31のような詩を参照）。アテナゴロスに関する神学者のコメントは、神の性質に反するように見える自然の何かが、神の性質に反するように見える性質の何かがそうであるという理由で、イエスご自身がサタンを「支配者」または「王子」と呼んでいると指摘しました。 「 Is 」 神に対して、仕事における反対の霊的影響を示唆する。
テルトゥリアヌス （西暦160-225年頃）は、悪魔の攻撃に対する否定的な出来事を非難する点で非常に明確でした。彼はそれを書いた」「 D 」Iseases and other grievous calamities" were the work of demons, whose "great business is the ruin of mankind". 穀物が失敗したときのように、農業の問題でさえ、テルトゥリアヌスは悪魔の活動の兆候として見られた。
アレクサンドリアの原産地 （紀元184～254年頃）はまた、世界を霊的な力によって深く影響を受けていると見なしました。 He believed that "invisible husbandmen and guardians" were involved in taking care of nature, and that what we see as "natural" evil are often came from certain spirits against their Creator. 疫病、飢饉、嵐、戦争のような破壊的な出来事は、オリゲンの見解では、神の本来の計画の中で起こっているのは、堕天使が攻撃した結果ではないと信じていました。 旧約聖書の戦争物語の象徴的解釈. He saw the physical battles described in Joshua, not as example for Christians to fight literal wars as types or symbols of New Testament spiritual warfare. ヨシュアのような本に記述された物理的な戦いは、キリスト教徒が文字通り戦争を戦うための模範としてではなく、新約聖書の霊的戦争のタイプや象徴としてではなく、外部の人間の敵に対してではなく、邪悪な衝動や罪深い考えと戦った。彼は、聖書がヨシュアが約束の地で敵を征服することについて話すとき、それはキリストが邪悪な力と戦って人間の魂を追い出しているとして理解されるべきであると理解されるべきであると示唆しました。原産地によると、この霊的な戦いは、祈り、言葉、善行、善行、良い考えについて考える物理的な武器ではなく戦うことです。この内部約束の土地の「敵」は、恐ろしい考え、悪意のある態度、邪悪な態度、邪悪な態度、罪深い思考のような敵対的な人々ではありません。原産地は、暴力は自分の内的な有毒な衝動や有害な考えに対してのみ霊的に大丈夫であると信じており、神のイメージで作られた他の人間に対しては決してありません。
ニッサのグレゴリウス （AD335-395年頃）は、霊的影響がいかに広範囲に及ぶかについての同様の考えを共有し、「この目に見える世界では、目に見えない力によってしか達成できない」と言いました。

初期の教会の父達の教えから来る一般的なテーマには、神と人間性に反対する活動的、個人的な存在としてのサタンと悪魔への明確な信念が含まれています。彼らはしばしば悪魔の活動を様々な種類の悪、人間の苦しみ、そして私たちが自然災害とみなすかもしれないものを結びつけます。中央は、これらの有害な力に対するキリストの最高の力に重点を置いていました。特にオリゲンで明らかな焦点は、特にオリゲンでは、罪と邪悪な考えに対する内部の霊的戦いを精神的な戦争の主要な領域としました。

これらの初期のキリスト教指導者の教えは、彼らが聖書の基盤を継続していることを示していますが、いくつかの解釈も発展しました。彼らは、原産地のような霊的紛争の人々の写実的な現実が、外部の紛争物語の多くを著しく内包し、罪と邪悪な考えに対する魂の戦いに焦点を移したことを確認しました。これは、スピリチュアルな戦争がどのように理解され、適用されたかの進化を示し、個人的、内部闘争が最も重要なものとして強調されています。

教会の父たちは、一般的に、霊的領域（神と悪魔の両方）が、それがどのように働くかに密接に関与しているように、物理的世界から遠く離れて見られなかったり、分離されたりする世界観に住んでいました。テルトゥリアヌスと原産地が行ったように、病気、作物の失敗、または嵐を悪魔の影響に帰属させることは、肉体とスピリチュアルの間の線がはるかに薄く、霊的な力と地上の出来事との間の直接的な因果関係がしばしば想定されているという見解を反映しています。現代のクリスチャンは、主に科学的または自然的なレンズを通してそのような出来事を見るかもしれませんが、父親の視点は、創造自体が堕落と進行中の霊的葛藤（ローマ書8:20-22 12）によって影響を受けているという聖書の教えを思い出させ、邪悪な力が害を及ぼし、破壊しようとする純粋な物質的な方法に挑戦します。

スピリチュアルな戦いはクリスチャンの日常生活と信仰にどのように影響しますか？

霊的戦争は、多くのクリスチャンにとって単なる抽象的な考えではありません。それは、彼らの日常生活や神との歩みに本当の影響を与えていると感じるものです。

内部的な, 信者は、霊的な葛藤に結びつく闘争を経験するかもしれません。

思考と感情： 私たちの心はしばしば重要な戦場として表現されます。攻撃は、神や私たちの信仰、圧倒的な恐怖や不安、非難の感情と無価値感、または私たちの弱点を標的とする強烈な誘惑として現れることがあります。
道徳的選択： 霊的戦争には、罪や信仰や道徳の危機に対する直接の誘惑や、信者は神の基準から遠ざかっていると感じることができます。3 進行中の「肉」、またはその利己的な欲望との私たちの堕落した人間の本性に対する戦いは、多くの人々にとって日常的な現実です。
神との関係： 戦いは、信者の霊的実践に影響を与え、祈り、聖書を読むこと、崇拝に参加することを困難にする可能性があります。敵は、神を遠く、思いやりのない、または怒らせるようにしようとするかもしれません。これは、信者の信頼と親密さを損なう可能性があります。

外部から, スピリチュアルな戦いの効果は、さまざまな方法で現れます。

関係： 対立は個人的な関係に現れます。例えば、家庭では、霊的戦争は必ずしも劇的ではないかもしれないが、「小さな葛藤、小さな不和、少しの煩悩」として現れる可能性があり、それはしばしばプライドによって悪化し、それは恵みをもって扱われなければ徐々に団結を崩すことができます。
状況： 一部のクリスチャンは、身体的および精神的な病気、または大きな逆境と苦難の特定の例は、特に、信仰や神の計画を脱線させることを狙っているように見える場合、霊的な攻撃の兆候であると信じています。
大臣と証人： 信者は、積極的に神のために生きようとしたり、信仰を共有したり、神の王国に良い影響を与えたりするときに、ますます多くの反対や異常な障害に直面しているかもしれません。

スピリチュアル・ウォーフェアの体験は間違いなく クリスチャンの信仰の旅に影響を与えます:

IT MAKES 警戒と識別 必要であり、信者は潜在的な霊的な危険に常に注意を払い、彼らの闘争が何であるかを理解するための知恵を求める必要があります。
たびたび 神への依存を深める, 信者は、彼らがそのような反対に直面して自分自身で十分に強くないことを認識し、神の力、祈り、神の言葉、そして彼が与える資源にもっと完全に依存するように促されます。
「 IT 」 『SHAPE YOUR WORLD VIEW』, 人生の課題には目に見えない霊的な次元があり、すべての問題が純粋に自然的または心理的な説明を持っているわけではないことを理解させる。
体験はA スピリチュアルな成長の触媒、逆に、落胆のための触媒. 霊的な戦いを成功させることは、信仰を強め、回復力を高め、神の力の理解を深めることができます。しかし、人々が圧倒されたと感じ、何が起こっているのか理解できない、または十分なサポートを持っていない場合、精神的な戦争は、深い落胆、敗北感、または、何人か、特に若者が適切にサポートされ、装備されていない場合に彼らの信仰を疑問に思うか、または離れさせる可能性があります。

重要なことは、この紛争の大部分の「日常性」です。私たちは時々、悪魔祓いのような劇的な出会いについて聞くが、霊的戦争と呼ばれるものの多くは、私たちの思考、態度、誘惑、そしてどのように人々と仲良くなる通常の、日常的な闘争に現れます。しかし、それはまた、時折、霊的な注意と神の恵みと強さへの依存だけでなく、絶え間ない必要性を強調しています。私たちが自分の内なる欲望、思考をどのように管理し、どのように関係をナビゲートするかについて私たちが日々行う選択は、すべてこの進行中の霊的現実の一部となります。

これは、精神的な葛藤を経験することが重要な転換点になることを意味します。理解の欠如、正しい霊的ツールを持っていない、または十分なコミュニティのサポートがないと、人々は圧倒され、打ち負かされ、神に見捨てられ、潜在的に信仰の危機につながる可能性があります。一方、信者が聖書的な理解、効果的なスピリチュアルな戦略、思いやりのある信仰コミュニティのサポートを備えているとき、これらの同じ課題は、驚くべき霊的成長の機会となり、神とのより強い関係になる可能性があります。したがって、霊的戦争について話すとき、私たちは知らせるだけでなく、装備し、奨励することを目指し、信者にこれらの現実を前向きにナビゲートするのを助けるために利用可能な豊富な資源と支援的なコミュニティを指し示すべきです。

キリスト教内部で霊的戦争について異なる見解があるか？

邪悪な霊的勢力との戦いという一般的な考え方はキリスト教では広く受け入れられていますが、それに重点を置くか、どのように解釈されているか、そしてそれがさまざまな教会グループや神学的観点の間でどのように実践されているかには、明らかにいくつかの違いがあります。

ほとんどの主流のキリスト教の伝統は、通常、悪魔の存在、堕天使、悪魔（またはサタン）の存在について聖書が教えていることを認識しています。

福音主義、ペンテコステ派、カリスマ運動 これらのサークルでは、サタンと悪魔のエージェントが個人だけでなく、社会的構造、地理的領域、および制度に大きな影響を与えているという信念が頻繁にあります。² 「領土の精霊」のようなアイデア - 特定の悪魔が特定の場所や社会的領域に割り当てられ、権威を持っているという考え - そして「霊的なマッピング」（これらの霊に対する認識と祈り）のような慣行は、特に「霊的描写」や「霊的行為」などの実践、そして「霊的な霊的行為」のように、霊的暴力や霊的な賞賛を伴います。

カトリックの実践 また、霊的戦争の明確な理解を含め、大天使聖ミカエルへの祈りのような特定の祈りはよく知られています。² 歴史的に、今日、カトリック教会は悪魔祓いの儀式を持っています。カトリックにおける見解は、悪魔的活動や対立に対するより伝統的な理解から、これらのことを異なる方法で解釈するかもしれないより近代的な神学的観点までさまざまである。

古い伝統のような Lutheranism, Anglicanism, and Reformed Christianity（ルター派、聖公会、改革キリスト教） また、スピリチュアルな戦争を認める歴史的ルーツを持っています。 For example, the practice of exorcism was known among early leaders of the Lutheran Reformation.² Puritan writers like William Gurnall, in works such as.例えば、悪魔祓いの実践はルター派改革の初期の指導者の間で知られていました。 オリジナルタイトル：The Christian in Complete Armour, 聖書、祈り、キリストの名が信者の霊的な戦いの中でどれほど重要であるかを強調しました。

東方正教 様々な悪魔崇拝の祈りや、しばしば悪魔の影響の入り口と見なされる情熱に対する禁欲闘争の深い理解を含む、精神的な戦争の概念に関連する古代の伝統を持っています。

しかし、そこにあることに気付くことも重要です。 批判と注意事項 スピリチュアルな戦争の特定の側面と解釈について、キリスト教のサークル内からでさえ。一部のキリスト教宗派や神学者は、より攻撃的な形態の精神戦争に関連する特定のアイデアや実践を公然と拒否し、それらを「聖書的」と呼び、十分な神学的支持を持っていない、または福音の精神に反して行く。

過度に攻撃的な態度や信者の可能性は、彼らがキリストと一緒に、またはキリストの代わりに悪と戦うことができると考えている。
領土の悪魔の特定の現代的な理解やスピリチュアルマッピング技術のようないくつかの人気のあるアイデアのための慎重な神学的チェックの欠如。
信仰と従順の全キリスト教生活の広い比喩としての霊的戦争から、悪魔に対する力を得ることを目的とした特殊な「霊的戦闘」技術への焦点のシフト。
アニミズムまたは二元論的思考（善と悪はほぼ同等の反対勢力と見なされる）が、悪魔的に関する現在の議論に及ぼす影響の可能性。
「戦争」の言語は、時にあまりにも文字通りに捉えられ、悪魔的とレッテルされた個人やグループに対する現実世界の判断や侵略につながる可能性があることや、用語自体が現代の使用において本来の比喩的な深さを失っているのではないかと心配しています。
キリスト教反カルト運動はまた、霊的戦争に関連してなされた過度と証明されていない主張のいくつかを批判的に見直しており、特に悪魔的な活動に対する大衆の関心が高まっている時代に。

（エホバの証人のような集団も「霊的、神権主義的な戦争」の概念を持っていますが、彼らの理解と実践は主流のキリスト教の見解とは非常に異なっており、しばしば異なる宗教運動と見なされています。

この多様な見解は、霊的戦争に関するキリスト教の視点がスペクトル上に存在していることを示しています。悪に対する霊的闘争の中核的な信念は一般的かもしれませんが、特定の神学的な解釈、敵の攻撃の知覚強度と方法、および推奨される関与方法は大きく異なります。これらの違いは、しばしば宗派の伝統、聖書の解釈、文化的文脈、個人的または共同の経験によって形成されます。このスペクトルを理解することは、私たち自身の伝統の教えと聖書のコア原則に基礎を置いているにもかかわらず、より広範なキリスト教家族内の異なる視点を理解するのに役立ちます。

しばしば見られる重要な緊張は、紛争に関する聖書の特定の箇所が文字通りどのように解釈されているか、霊的戦争が主に継続的な識別と忠実さの人生として理解されているか、悪魔の勢力を特定し、戦うために特定の「テクニック」を適用するかを中心に展開します。一部の批評家は、「テクニック」にあまりにも重点を置くことは、神聖さ、愛、そして神の恵みによって変換された人生を通して福音を共有するというより広範な聖書の呼びかけから取り去ることができると主張しています。² これは根本的な質問を強調しています。スピリチュアルな戦争は、精神的に敵対的な世界における誠実さの一般的な姿勢ですか、それとも、それは学び、戦略的に対抗できる敵の関与の特定のルールとの特別な関与の専門分野ですか？異なるキリスト教の伝統や個人は、他方よりもこのスペクトルの一方の端に向かって傾くかもしれません。

結論： Standing Firm in an Unseen Battle シングル

霊的戦争という考えは、有害な霊的勢力に対する現在も目に見えない戦いについてのクリスチャンの見解を理解するのに役立ちます。聖書の物語に見られるこの葛藤は、教会の歴史を通して語られてきたこの葛藤は、思考や誘惑との内なる闘争から、人間関係や状況における外向きの挑戦に至るまで、信者の生活の様々な部分に触れています。

聖書は、サタン、悪魔の力、堕落した世界体制、そして私たち自身の罪深い性質を反対の源として明確に指摘していますが、クリスチャンは無防備のままにされているわけではありません。神は霊的な鎧、聖霊の力、みことばの真理、力強い祈りの武器、そして信仰共同体の支持を与えてくださいます。そして最も重要なことは、最終的な勝利は、イエス・キリストの死と復活によってすでに獲得されていることです。

スピリチュアルな戦いを理解することは、恐れに屈することなくその現実を認識し、あらゆる困難を過度にスピリチュアル化することなく、その兆候を見ることを学ぶことを意味します。異なるキリスト教の伝統は、この紛争に関連する彼らの特定の解釈や慣行を持つかもしれない共通のスレッドは、警戒し、信仰を持ち、神に頼ることです。

このスピリチュアルな風景を通るクリスチャンとしての旅は、希望の旅です。「あなたがたのうちにいる者は世にいる者よりも偉大である」という確信は、あなたがたに堅く立つ勇気を与えてくれます。神が与えた資源を受け入れ、キリストの勝利に目を留めることによって、あなたは神の守りと永遠の王国の約束に自信を持って、精神的な戦いの挑戦を乗り越えることができます。あなたは勝利者です！

聖書の謎： スピリチュアル・ウォーフェアとは何であり、どのように克服するか？

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概要 概要

Live in Victory より： スピリチュアルな戦いを理解し、神の力で歩むためのガイド！