20 Bijbelverzen over hoop

Psalm 42:11

“Wat buigt u zich neer, mijn ziel, en bent u onrustig in mij? Hoop op God, want ik zal Hem weer loven; Hij is mijn Heiland en mijn God.”

Reflectie: Het opschrift van de psalm wijst deze toe aan de zonen van Korach, en hetzelfde refrein komt eerder voor in de verzen 5-6. Voor en tussen de twee refreinen zegt de zanger dat zijn tranen zijn voedsel zijn geweest, terwijl zijn vijanden blijven vragen: “Waar is uw God?” (vers 3 en 10). Hij richt het bevel “Hoop op God” tot zijn eigen ziel, en de reden die hij geeft ligt nog in de toekomst: “Ik zal Hem weer loven.”

Klaagliederen 3:22-23

“De goedertierenheid van de HEERE is het, dat wij niet omgekomen zijn, want Zijn barmhartigheden houden niet op. Elke morgen zijn ze nieuw; groot is Uw trouw.”

Reflectie: Vier verzen eerder zegt de dichter het tegenovergestelde: “Mijn uithoudingsvermogen is vergaan; evenzo mijn hoop van de Heer” (vers 18). Hij roept vervolgens Gods standvastige liefde in herinnering, “en daarom heb ik hoop” (vers 21), en gaat verder: “De Heer is mijn deel… daarom zal ik op Hem hopen” (vers 24). Vers 26 voegt eraan toe: “Het is goed dat men in stilte wacht op de verlossing van de Heer.”

Psalm 130:5-6

“Ik verwacht de HEERE, mijn ziel verwacht, en ik hoop op Zijn woord; mijn ziel verwacht de Heere, meer dan wachters de morgen, meer dan wachters de morgen.”

Reflectie: De psalm heeft het opschrift “Een pelgrimslied” en opent met “Uit de diepten roep ik tot U.” De psalmist heeft om genade gevraagd en gezegd dat er bij God “vergeving is” (vers 4); nu wacht hij, met zijn hoop gevestigd op Gods woord, en vergelijkt zichzelf tweemaal met wachters die wachten op de morgen. Vers 7 richt zich tot het volk: “O Israël, hoop op de Heer! Want bij de Heer is standvastige liefde, en bij Hem is overvloedige verlossing.”

Psalm 39:7

“En nu, o Heer, waarop wacht ik? Mijn hoop is op U.”

Reflectie: De verzen 4 tot 6 zijn een gebed over hoe kort het leven is: “U hebt mijn dagen een paar handbreedten gemaakt,” en een mens “vergaart rijkdom en weet niet wie het zal verzamelen.” Daarna vraagt de psalmist waar er nog op te wachten valt, en zijn antwoord is God zelf.

Jesaja 40:31

“maar wie de HEERE verwachten, zullen hun kracht vernieuwen, zij zullen hun vleugels uitslaan als arenden, zij zullen rennen en niet afgemat worden, zij zullen lopen en niet bezwijken.”

Reflectie: De belofte reageert op een klacht in vers 27: “Mijn weg is verborgen voor de Heer, en mijn recht wordt door mijn God genegeerd.” Jesaja antwoordt dat de eeuwige God “niet bezwijkt of moe wordt” en “kracht geeft aan de vermoeiden” (vers 28-29), terwijl zelfs jonge mannen “uitgeput neervallen” (vers 30).

Jeremia 29:11

“Ik immers, Ik ken de gedachten die Ik over u koester, spreekt de HEERE. Het zijn gedachten van vrede en niet van onheil, namelijk om u toekomst en hoop te geven.”

Reflectie: De Heer richt deze woorden tot “alle ballingen die Ik uit Jeruzalem naar Babel in ballingschap heb gestuurd” (vers 4). Hun wordt verteld huizen te bouwen, tuinen te planten en het welzijn van de stad te zoeken, en vers 10 stelt de belofte vast “wanneer er voor Babel zeventig jaar voorbij zijn.” De beloofde hoop omvat het verzameld en teruggebracht worden “naar de plaats vanwaar Ik u in ballingschap heb gestuurd” (vers 14).

1 Petrus 1:3

“Gezegend zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus! Naar Zijn grote barmhartigheid heeft Hij ons opnieuw doen geboren worden tot een levende hoop door de opstanding van Jezus Christus uit de doden.”

Reflectie: Petrus looft God voor een nieuwe geboorte “tot een levende hoop” en verbindt die hoop aan één gebeurtenis: de opstanding van Jezus. Het volgende vers benoemt waar op gehoopt wordt: “een erfenis die onvergankelijk, onbevlekt en onverwelkelijk is, bewaard in de hemel voor u.” Vers 5 voegt eraan toe dat gelovigen zelf “door het geloof bewaard worden” totdat die verlossing geopenbaard wordt.

1 Korintiërs 15:19-20

“Als wij alleen voor dit leven op Christus hopen, zijn wij de ellendigste van alle mensen. Maar nu is Christus opgewekt uit de doden en is de eersteling geworden van hen die ontslapen zijn.”

Reflectie: Sommigen in Korinthe zeiden “er is geen opstanding van de doden” (vers 12), en Paulus zet uiteen wat daarvan het gevolg zou zijn: Christus is niet opgewekt, het geloof is zinloos, zonden zijn niet vergeven, en degenen die in Christus gestorven zijn, zijn verloren gegaan (vers 13-18). Vers 20 stelt het feit vast waar het argument om draait en noemt de opgestane Christus “de eersteling van hen die ontslapen zijn.”

Hebreeën 6:19

“Wij hebben dit als een zeker en vast anker voor de ziel, een hoop die binnengaat in het binnenste heiligdom achter het voorhangsel.”

Reflectie: Het “dit” is “de hoop die ons is voorgehouden” in vers 18. Hebreeën baseert die hoop op Gods belofte aan Abraham, die God met een eed bevestigde (vers 13-17); de belofte en de eed zijn “twee onveranderlijke dingen, waarin het voor God onmogelijk is te liegen” (vers 18). Het anker bereikt “de binnenruimte achter het voorhangsel,” waar Jezus is binnengegaan “als voorloper ten behoeve van ons” (vers 20).

Hebreeën 11:1

“Het geloof nu is de zekerheid van de dingen die men hoopt, en het bewijs van de dingen die men niet ziet.”

Reflectie: Vers 13 zegt over de mensen die in het hoofdstuk worden genoemd: “Dezen zijn allen in geloof gestorven, zonder de beloofde dingen te hebben ontvangen, maar zij hebben ze van verre gezien en begroet.” Vers 16 benoemt waar zij naar verlangden: “een beter vaderland, dat is een hemels vaderland.”

Romeinen 8:24-25

“Want in deze hoop zijn wij behouden. Hoop die gezien wordt, is echter geen hoop. Want wat iemand ziet, waarom zou hij dat nog hopen? Maar als wij hopen wat wij niet zien, dan wachten wij daarop met volharding.”

Reflectie: Paulus heeft zojuist beschreven hoe de schepping “gezamenlijk zucht in de barensnood” en hoe gelovigen zuchten terwijl zij wachten op “de verlossing van ons lichaam” (vers 22-23). Hoop, zegt hij, is gericht op wat nog niet gezien wordt, en daarom wacht men met volharding. Vers 18 stelt de schaal vast: het lijden van de tegenwoordige tijd “weegt niet op tegen de heerlijkheid die aan ons geopenbaard zal worden.”

Titus 2:13

“verwachtend de zalige hoop en verschijning van de heerlijkheid van onze grote God en Zaligmaker, Jezus Christus,”

Reflectie: In de verzen 11-12 traint de genade van God gelovigen om “beheerst, rechtvaardig en godvruchtig te leven in de tegenwoordige wereld,” en vers 13 beschrijft die tijd als een tijd van wachten. De “zalige hoop” is een gebeurtenis: de verschijning van Jezus Christus in heerlijkheid. Vers 14 voegt eraan toe wat Hij voor Zichzelf heeft gedaan: “om voor Zichzelf een volk te reinigen als Zijn eigen bezit, ijverig in goede werken.”

1 Johannes 3:2-3

“Geliefden, nu zijn wij kinderen van God, en het is nog niet geopenbaard wat wij zullen zijn. Maar wij weten dat, als Hij geopenbaard zal worden, wij Hem gelijk zullen zijn, omdat wij Hem zullen zien zoals Hij is. En ieder die deze hoop op Hem heeft, reinigt zich, zoals Hij rein is.”

Reflectie: Vers 1 geeft de grond voor de bewering: “Zie welk een liefde de Vader ons gegeven heeft, dat wij kinderen van God genoemd mogen worden.” De verschijning in vers 2 sluit aan bij 1 Johannes 2:28, waar lezers wordt verteld: “blijf in Hem, opdat wij, wanneer Hij verschijnt, vrijmoedigheid hebben en bij Zijn komst niet beschaamd van Hem weggegaan zijn.”

1 Tessalonicenzen 4:13-14

“Broeders, ik wil niet dat u onwetend bent ten aanzien van hen die ontslapen zijn, opdat u niet bedroefd bent zoals de anderen, die geen hoop hebben. Want als wij geloven dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal ook God hen die in Jezus ontslapen zijn, op dezelfde wijze met Hem terugbrengen.”

Reflectie: Paulus schrijft over leden van de kerk die gestorven zijn. Hij verbiedt verdriet niet; hij zegt tegen de Thessalonicenzen dat zij niet moeten treuren “zoals de anderen die geen hoop hebben.” De hoop rust op de opstanding: zoals Jezus stierf en opstond, “zal God ook hen die in Jezus ontslapen zijn, met Hem terugbrengen.” Het gedeelte eindigt met een instructie: “Troost elkaar dan met deze woorden” (vers 18).

Openbaring 21:4

“Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn, noch rouw, noch geklaag, noch moeite zal er meer zijn, want de eerste dingen zijn voorbijgegaan.”

Reflectie: In het visioen verschijnen een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, en een stem vanaf de troon kondigt aan dat “de woonplaats van God bij de mensen is” (verzen 1-3). Het einde van tranen, dood, rouw, geween en pijn komt in dezelfde aankondiging. Degene die op de troon zit, zegt vervolgens: “Zie, Ik maak alle dingen nieuw,” en beveelt de woorden op te schrijven omdat ze “betrouwbaar en waar” zijn (vers 5).

Romeinen 5:3-4

“En niet alleen dat, maar wij roemen ook in de verdrukkingen, omdat wij weten dat de verdrukking volharding teweegbrengt, en de volharding beproefdheid, en de beproefdheid hoop.”

Reflectie: De alinea opent met wat al waar is: “wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede met God” (vers 1), en gelovigen “roemen in de hoop op de heerlijkheid van God” (vers 2). Paulus voegt vervolgens lijden toe als een tweede reden om te roemen. Vers 5 zegt waarom die hoop veilig is: ze “maakt niet beschaamd, omdat de liefde van God in onze harten uitgestort is door de Heilige Geest.”

Romeinen 12:12

“Verblijdt u in de hoop, weest geduldig in de verdrukking, volhardt in het gebed.”

Reflectie: De regel behoort tot een reeks korte opdrachten in Romeinen 12:9-13 over het leven in een gemeente: oprechte liefde, broederlijke genegenheid, eer en ijver. Hoop wordt gekoppeld aan geduld in verdrukking en volharding in het gebed, en het volgende vers gaat over praktische zorg: “Draag bij in de behoeften van de heiligen.”

Romeinen 15:13

“Moge de God van de hoop u vervullen met alle vreugde en vrede in het geloof, zodat u door de kracht van de Heilige Geest overvloedig mag zijn in de hoop.”

Reflectie: Paulus’ wens voor de kerk in Rome sluit een passage af waarin hij vier teksten uit het Oude Testament citeert over de heidenen en God; de laatste, uit Jesaja, zegt: “op Hem zullen de heidenen hopen” (vers 12). Hij noemt God “de God van de hoop” en zegt dat de hoop overvloedig is “door de kracht van de Heilige Geest.” Vers 4 heeft al gezegd hoe hoop wordt gevoed: “door volharding en door de bemoediging van de Schriften.”

1 Tessalonicenzen 5:8

“Maar laten wij, die van de dag zijn, nuchter zijn, bekleed met het borstharnas van geloof en liefde, en met de hoop op de zaligheid als helm.”

Reflectie: Paulus beschrijft geloof en liefde als een borstharnas en de hoop op zaligheid als een helm, voor “kinderen van de dag” die wakker en nuchter blijven (verzen 5-6). Het volgende vers geeft de grond voor die hoop: “God heeft ons niet bestemd tot toorn, maar tot het verkrijgen van de zaligheid door onze Heere Jezus Christus.”

1 Petrus 3:15

“maar heilig Christus de Heer in uw harten, altijd bereid tot verantwoording aan iedereen die u vraagt naar de reden van de hoop die in u is; maar doe dit met zachtmoedigheid en respect.”

Reflectie: Petrus schrijft aan gelovigen die wellicht “lijden om de gerechtigheid” (vers 14) en zegt tegen hen: “Wees niet bevreesd voor hen.” De verantwoording waar hij om vraagt, is van “de hoop die in u is,” gegeven aan iedereen die erom vraagt, en vers 16 voegt eraan toe dat dit voortkomt uit mensen die “een goed geweten hebben.”