O que significam as cores do Advento? Roxo, Rosa, Azul e Branco

O roxo, ou violeta, é a cor do Advento: a cor da espera por Cristo e da preparação para Ele. O terceiro domingo torna-se rosa, para a alegria. Muitas igrejas luteranas e outras usam o azul em vez do roxo, e no Natal a igreja muda para branco ou dourado.

O Advento de 2026 começa no domingo, 29 de novembro. No seu terceiro domingo, quando o violeta se torna rosa, o Missal Católico abre a Missa com as palavras que Paulo escreveu da prisão: “Alegrai-vos sempre no Senhor; de novo direi: alegrai-vos. Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. O Senhor está perto” (Filipenses 4:4–5). Cada cor na estação responde a essa última frase. O violeta é a cor das pessoas que sabem que Ele está perto e ainda não chegou. O rosa diz-lhes que Ele está mais perto. O branco diz que Ele chegou.

Quais cores são usadas no Advento?

Nas igrejas ocidentais, quatro cores marcam a estação desde o seu primeiro domingo até ao Natal.

As regras católicas são breves. A Instrução Geral do Missal Romano diz: “Usa-se a cor violeta ou roxa no Advento e na Quaresma” e “A cor rósea pode ser usada, onde for costume, no Domingo Gaudete (terceiro Domingo do Advento) e no Domingo Laetare (quarto Domingo da Quaresma)” (n. 346). As igrejas ortodoxas observam um período diferente antes do Natal, e os seus costumes quanto à cor diferem.

O que significa o roxo no Advento?

Significa prontidão, e as igrejas acrescentam-lhe outros significados: penitência para alguns, a realeza de Cristo para outros. A Quaresma usa o mesmo violeta, e uma bênção doméstica da Diocese Católica de Linz, na Áustria, ainda chama ao violeta a cor da reflexão e da penitência. O gabinete de liturgia dos bispos católicos da Inglaterra e do País de Gales interpreta-o de outra forma nas suas notas sobre o tempo: o violeta no Advento “sugere um estado de prontidão não preenchida e já não deve ser considerado como uma expressão de penitência. Serve para realçar o branco alegre do Natal com maior efeito dramático.” A igreja retém algo para que o Natal possa ser dado por inteiro. O Glória é omitido nos domingos do Advento pela mesma razão, acrescentam as notas, “para que o Glória, o hino dos anjos, possa ressoar com maior frescura na noite de Natal.”

Luteranos e metodistas trazem o rei. A Igreja Evangélica Luterana na América observa que “Algumas assembleias usam o roxo no Advento” e chama-lhe “uma cor associada à realeza enquanto a igreja aguarda o rei recém-nascido”, um significado diferente do roxo na Quaresma. A Igreja Metodista Unida mantém os dois significados juntos: “O roxo, representando tanto a realeza como a penitência, é tradicionalmente usado durante o Advento e a Quaresma.” Qualquer que seja o significado que uma igreja enfatize, a cor pede-nos o que Jesus pediu a todos: “E o que vos digo, digo a todos: Vigiai” (Marcos 13:37).

O violeta entrou na igreja lentamente. O Papa Inocêncio III, que morreu em 1216, nomeou quatro cores principais (branco, vermelho, verde e preto) e mencionou o violeta apenas como uma cor usada ocasionalmente. A Enciclopédia Católica de 1908 regista que o violeta estava em uso regular desde o século XIII e que, no Rito Romano, desde o Papa Pio V, tem sido a cor do Advento.

Por que o terceiro domingo do Advento é rosa?

Porque é o Domingo da alegria. O seu nome, Gaudete, é a primeira palavra do canto que abre a Missa desse dia, “Gaudete in Domino semper”: alegrai-vos sempre no Senhor. O violeta clareia para o rosa, e a igreja ouve a razão de Paulo para a alegria: “O Senhor está próximo.” Em 2026, o Domingo Gaudete cai a 13 de dezembro, e na Missa católica desse dia é lido outro dos mandamentos de Paulo: “Alegrai-vos sempre” (1 Tessalonicenses 5:16).

Em partes da igreja, o Advento assumiu outrora várias características da Quaresma. As mesmas notas inglesas dizem que o Advento “já não é considerado um tempo penitencial, mas um tempo de alegre expectativa”, e Elizabeth Harrington, uma escritora de liturgia católica em Brisbane, disse que já não há necessidade de reservar um domingo para alívio. Ela trata a cor das velas como um costume local menor. O Missal deixa a escolha a cada lugar: o rosa “pode ser usado, onde for costume.” Onde é usado, a igreja deixa a sua alegria transparecer a meio da espera. O rosa pertence a apenas um outro dia no ano, o Domingo Laetare na Quaresma.

Por que algumas igrejas usam azul no Advento?

Para os luteranos, o azul é uma escolha equivalente. A Igreja Evangélica Luterana na América diz: “Azul ou roxo é a cor designada para o tempo.” Atribui ao azul o significado de esperança e uma origem honesta: “Esta associação originou-se na Escandinávia, provavelmente porque o corante roxo era demasiado caro para as igrejas usarem.” Se isso for verdade, a cor da esperança começou com as igrejas a comprarem o tecido que podiam pagar. A Igreja Metodista Unida também o permite: “O azul simboliza a esperança e também pode ser usado durante o Advento”, e a Igreja Reformada na América descreve as suas velas de Advento como “tradicionalmente azuis ou roxas.”

As igrejas anglicanas diferem de paróquia para paróquia, algumas usando violeta e outras azul, e a sua história ajuda a explicar o porquê. Na Inglaterra medieval, a prática também variava. Percy Dearmer, um padre anglicano que examinou os antigos inventários das igrejas inglesas, encontrou “uma quantidade considerável de variação local.” Os livros de serviço dos bispos de Londres e Cantuária no século XV designavam para o Advento “violeta ou roxo.” A Catedral de Salisbury, cujo rito medieval é chamado de uso de Sarum, possuía vestes de seda violeta, roxa e azul em 1222, e ainda assim Dearmer disse em 1899: “Ninguém sabe qual era o uso de Sarum quanto às cores para o Advento.” Uma paróquia que veste o tempo de azul e uma paróquia que o veste de violeta podem ambas encontrar as suas cores naquele antigo guarda-roupa inglês.

O Missal Romano não tem azul para o Advento. Em 2003, Harrington contou o caso de uma planeadora de liturgia paroquial que ligou a um fornecedor da igreja para encomendar velas azuis para a coroa e foi questionada se era anglicana, “uma vez que os católicos usam velas roxas no Advento, não azuis!” A própria Harrington tinha um uso para o azul. Na sua própria cidade, onde o Advento cai no verão, ela sugeriu pendurar cortinas de azul e malva, e deu uma segunda razão: “o azul é a cor de Maria, e parece especialmente apropriado para este tempo com o qual Maria está tão estreitamente associada.” Ninguém esperou por Cristo tão de perto como a mãe que o carregou.

Qual é a cor das velas do Advento?

Três violetas e uma rosa, no costume católico. O Livro de Bênçãos da igreja coloca-o de forma simples: “Segundo a tradição, três das velas são violetas e a quarta é rosa. No entanto, também podem ser usadas quatro velas violetas ou brancas.” A vela rosa é acesa no terceiro domingo, com as vestes cor-de-rosa. A mesma bênção austríaca dá os significados: violeta para reflexão e penitência no primeiro, segundo e quarto domingos, rosa para a alegria da vinda do Natal no terceiro. As igrejas que usam azul acendem velas azuis, e algumas famílias e congregações colocam uma quinta vela no meio. A Igreja Reformada na América chama-lhe a vela de Cristo: “ao contrário das outras velas, esta vela é tradicionalmente branca”, e é acesa na véspera de Natal ou no dia de Natal, quando “a coroa completa de velas do Advento é acesa para simbolizar que Cristo, a luz do mundo, chegou.” A bênção de Linz menciona também velas vermelhas, interpretando-as como o amor de Deus pelas pessoas.

Muitas igrejas dão um nome a cada vela, e os nomes diferem de lugar para lugar. Uma paróquia católica em Atlanta chama-lhes a Vela do Profeta, a Vela de Belém, a Vela do Pastor e a Vela do Anjo, para esperança, fé, alegria e paz. Uma paróquia da Igreja da Inglaterra, St. Anne's, lista-as como esperança, paz, alegria e amor. Outras igrejas usam outras palavras numa ordem diferente. O círculo de plantas perenes, a ordem de acendimento e a origem da coroa são contados em o que a coroa do Advento simboliza.

Se as suas velas forem da cor errada este ano, ainda assim cumprirão o seu propósito. Harrington escreveu que “é a luz que aumenta de intensidade durante o Advento à medida que uma vela adicional é acesa a cada semana que é o símbolo, não a cor da vela.” Uma chama, depois duas, depois três, depois quatro: a luz cresce porque o Senhor está mais próximo.

Os cristãos ortodoxos têm cores para o Advento?

Os cristãos ortodoxos observam o Jejum da Natividade, um jejum de quarenta dias que começa a 15 de novembro. Uma paróquia da Igreja Ortodoxa na América descreve como a festa do nascimento de Cristo é “modelada segundo a celebração da festa da Ressurreição do Senhor”, com o seu próprio jejum e os seus próprios dias de preparação. Cânticos que anunciam o nascimento são entoados nas festas de Santo André e São Nicolau, e no dia de São Nicolau o hino da tarde começa: “Adorna-te, ó Caverna. Prepara-te, ó Manjedoura.” As igrejas que seguem o calendário antigo iniciam o jejum a 28 de novembro pelo calendário civil e celebram o Natal a 7 de janeiro.

Os costumes relativos à cor diferem de igreja para igreja. A diocese da Grã-Bretanha e Europa Ocidental da Igreja Ortodoxa Russa no Estrangeiro veste as suas igrejas de vermelho para o jejum e de branco para a Natividade de Cristo; o seu manual lista “Jejum da Natividade: Vermelho”. O manual observa “certas variações limitadas” mesmo dentro da sua própria igreja e estabelece a sua lista como a prática única para aquela diocese. Outras igrejas ortodoxas mantêm os seus próprios costumes, e a Enciclopédia Católica de 1908 observou que a maioria dos ritos orientais não tinha cores prescritas. Assim, numa diocese a igreja apresenta-se em vermelho, enquanto uma igreja católica próxima se apresenta em violeta. A espera é a mesma, assim como a alegria que vem depois dela.

Quando começa o Advento em 2026 e quando a cor muda?

O Advento começa na véspera do domingo que recai ou está mais próximo de 30 de novembro, com a primeira oração da tarde desse domingo, e termina antes da primeira oração da tarde de Natal. Em 2026, os seus domingos são 29 de novembro, 6 de dezembro, 13 de dezembro (o domingo rosa) e 20 de dezembro. O dia de Natal calha numa sexta-feira, pelo que a quarta semana é curta e o violeta permanece até à tarde de 24 de dezembro. Depois, as vestes mudam.

O Missal Romano atribui o branco a todo o tempo do Natal e, nos dias mais solenes, permite “vestes sagradas… que sejam festivas, isto é, mais preciosas, ainda que não sejam da cor do dia”. Nos Estados Unidos, “podem usar-se vestes de cor dourada ou prateada em ocasiões mais solenes”. As cores da ELCA também atribuem o branco ao Natal, “lembrando a pureza do Cristo recém-nascido, e a nossa luz e alegria nele. Alguns usam também o dourado”. O branco dura então durante o tempo do Natal.

Do violeta ao branco, as cores movem-se em direção à luz. João diz sobre a criança que esperamos: “Era a verdadeira Luz, que ilumina todo o homem que vem ao mundo” (João 1:9). Durante o Advento, o violeta mantém-nos vigilantes e o rosa lembra-nos que Ele está perto. As palavras de Paulo abrangem as quatro semanas: “A noite é quase passada, e o dia é chegado” (Romanos 13:12).

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