Devocional do Advento 2026: Preparando o seu coração para o Natal

O Natal como CristãoVer todos os 36 artigos nesta série

Para preparar o seu coração para o Natal, viva o Advento como um tempo de espera, de retorno a Deus e de esperança. Em 2026, decorre de 29 de novembro até à véspera de Natal: leia o Evangelho de cada domingo ao longo da semana seguinte, reze uma breve oração por dia e prepare o caminho para Cristo, que veio em Belém e voltará a vir.

As palavras para essa preparação vêm de João Batista, que as tomou emprestadas de Isaías: “Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas” (Marcos 1:3). Isaías, que ouviu o clamor pela primeira vez, continua a dizer o que o trabalho envolve: “Todo o vale será exaltado, e todo o monte e outeiro serão abatidos: e o que é tortuoso se endireitará, e o que é escabroso se tornará em planície” (Isaías 40:4). Um coração é preparado da mesma forma que uma estrada. Algo baixo é levantado, algo alto é derrubado, e então esperamos por aquele que vem por ela. Se este mês de dezembro o encontra cansado, ou a carregar uma perda que as luzes e a música tornam mais pesada, pode sentir que não tem nada para oferecer. A estrada não precisa de estar terminada antes de começar. Só precisa de ser limpa um pouco a cada semana, e o Advento dá-nos quatro.

A Igreja dá ao Advento duas vindas de Cristo para as quais se preparar. As Normas Universais sobre o Ano Litúrgico (1969) da Igreja Católica dizem que “o Advento tem um duplo caráter”: prepara para o Natal, quando “se recorda a Primeira Vinda do Filho de Deus à humanidade”, e é um tempo em que “as mentes e os corações são levados a aguardar a Segunda Vinda de Cristo no fim dos tempos”. O Diretório sobre a Piedade Popular e a Liturgia (2001) do Vaticano chama ao tempo “um tempo de espera, de conversão e de esperança”. Essas três palavras são suficientes para planear um mês de dezembro.

Cirilo, bispo de Jerusalém, ensinou isto por volta do ano 350, uma geração antes do primeiro vestígio do próprio Advento, e começou uma das suas palestras com estas palavras:

Não pregamos apenas uma vinda de Cristo, mas uma segunda também, muito mais gloriosa do que a primeira. Pois a primeira deu uma visão da Sua paciência; mas a segunda traz consigo a coroa de um reino divino. … Na Sua primeira vinda, Ele foi envolto em panos na manjedoura; na segunda, Ele cobre-Se de luz como com uma veste.

Cirilo encontrou as duas vindas na carta de Paulo a Tito, que fala da graça que “se manifestou a todos os homens” e de “aguardar a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo” (Tito 2:11, 13). Por isso, no Advento, olhamos para dois lados ao mesmo tempo: para trás, para uma criança em panos, e para a frente, para um Rei vestido de luz. Falar do regresso de Cristo pode soar como uma ameaça. Cirilo ouviu-o como glória, “muito mais gloriosa do que a primeira”, e Paulo chama-lhe uma “bem-aventurada esperança”. Aquele por quem esperamos é a mesma criança que Maria envolveu e deitou na manjedoura.

Em 2026, as paróquias católicas e as igrejas protestantes que seguem o Lecionário Comum Revisado leem o mesmo Evangelho em cada domingo do Advento. Portanto, se se sentar em qualquer um destes tipos de igreja no domingo, o Evangelho que ouve pode vir consigo para casa. Leia-o novamente na segunda e na terça-feira, leve um versículo das leituras de domingo ao longo da semana e deixe que a prática da semana cresça a partir dele.

Semana	Evangelho de Domingo	Um versículo para levar	Para a semana
1: a partir de 29 de novembro	Marcos 13:24–37 (Católico 13:33–37)	“Vigiai, pois” (Marcos 13:35)	Vigiar: um tempo definido para rezar
2: a partir de 6 de dezembro	Mark 1:1–8	“Preparai o caminho do Senhor” (Marcos 1:3)	Limpar o caminho: arrepender-se, confessar, fazer as pazes
3: a partir de 13 de dezembro	João 1:6–8, 19–28	“Regozijai-vos sempre” (1 Tessalonicenses 5:16)	Regozijai-vos e dai aos pobres
4: a partir de 20 de dezembro	Luke 1:26–38	“Cumpra-se em mim segundo a tua palavra” (Lucas 1:38)	Diga sim a Deus, como Maria disse

Semana 1: Vigiai

O Evangelho do primeiro domingo é a própria palavra de Jesus sobre o seu regresso: “Olhai, vigiai e orai; porque não sabeis quando chegará o tempo” (Marcos 13:33). Ele fala de um senhor que parte e deixa a cada servo o seu trabalho, e de um porteiro a quem é dito que vigie, porque o senhor pode vir “à tarde, ou à meia-noite, ou ao cantar do galo, ou pela manhã” (Marcos 13:35). Cada hora de uma longa noite está nessa lista, as tardias e as matinais, e o senhor pode vir em qualquer uma delas. Depois, Jesus alarga o círculo para além dos discípulos à sua frente, a todos os que alguma vez o ouvirão: “E o que vos digo a vós, digo a todos: Vigiai” (Marcos 13:37). Ele está a falar connosco.

O Lecionário Comum Revisado coloca ao lado desse Evangelho o clamor de Isaías: “Ah, se fendesses os céus, e descesses!” (Isaías 64:1), e a primeira leitura católica provém da mesma oração de Isaías. É a oração de alguém que sente que Deus está longe e lho diz. Se essa é a sua oração este ano, a Igreja coloca as palavras do profeta na sua boca logo no primeiro domingo. Para a semana, escolha uma hora de cada dia para a oração e cumpra-a, mesmo que tudo o que traga seja a frase de Isaías. Ao porteiro na história é dado um trabalho, manter-se acordado para o senhor, e isso é tudo o que constitui a primeira semana.

Semana 2: Preparai o caminho

O segundo domingo traz João Batista do deserto, pregando “o batismo de arrependimento para remissão dos pecados”, e as pessoas vão ter com ele “confessando os seus pecados” (Marcos 1:4–5). Antes de João falar, porém, a primeira leitura abre com uma das frases mais ternas de Isaías: “Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus” (Isaías 40:1). Deus diz consolai duas vezes antes de pedir qualquer coisa de nós, e o apelo do Advento para o regresso começa aí. O Diretório nomeia a conversão como uma das três marcas do Advento e cita João: “Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.” Para a semana, encontre a única coisa que está no caminho, um pecado a confessar, uma zanga a resolver ou um hábito a abandonar, e limpe essa única coisa. O resto do caminho pode esperar por outro ano.

Semana 3: Regozijai-vos

O terceiro domingo, o Domingo Gaudete, é o domingo da alegria, e o seu Evangelho traz João de volta, desta vez como testemunha: “Houve um homem enviado de Deus, que se chamava João. Este veio para testemunho, para que testificasse da luz” (João 1:6–7). A sua segunda leitura, em ambos os lecionários, é a de Paulo: “Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo dai graças” (1 Tessalonicenses 5:16–18). Se a alegria é difícil de encontrar neste dezembro, o último mandamento de Paulo ainda pode ser cumprido, porque ele pede graças “em tudo”, dentro do que quer que o dia contenha. Uma coisa a cada noite é o suficiente para começar.

A alegria no Advento também olha para fora. O Diretório diz que o nascimento do Senhor não pode ser celebrado “exceto numa atmosfera de sobriedade e alegre simplicidade e de preocupação com os pobres”. Para a semana, dê algo, a um vizinho ou aos pobres, e dê graças a cada noite por uma coisa no dia. Abrimos espaço para a criança em parte abrindo espaço para outra pessoa.

Semana 4: Dizei sim

O Evangelho do quarto domingo é a visita do anjo Gabriel a Maria, e as primeiras palavras de Maria para ele são uma pergunta. Ela pergunta: “Como se fará isto?” e é-lhe dito: “Porque para Deus nada é impossível” (Lucas 1:34, 37). Só então ela responde: “Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra” (Lucas 1:38). Maria levou a sua pergunta a Deus antes de levar o seu sim, e nós podemos fazer o mesmo. Ambos os lecionários emparelham o Evangelho com a promessa de Deus a David, “o teu trono será firme para sempre” (2 Samuel 7:16), a promessa que Gabriel diz que o seu filho cumprirá. Em 2026, esta última semana decorre apenas de domingo, 20 de dezembro, até à véspera de Natal, uma quinta-feira, cinco curtos dias. Para esses cinco dias, leve a Deus aquilo a que tem dito não, e reze as palavras de Maria sobre isso.

A partir de 16 de dezembro, muitos católicos também rezam os nove dias da novena de Natal, e a partir de 17 de dezembro a oração da noite da Igreja canta as grandes antífonas do “Ó”, uma diferente a cada noite. Qualquer pessoa que queira mais do que uma oração por dia nesses últimos dias pode juntar-se a elas.

O Livro de Oração Comum apresenta uma oração para o primeiro domingo do Advento e ordena que ela “seja repetida todos os dias, após as outras Coletas no Advento, até ao dia de Natal”. Na edição americana de 1928, lê-se:

Deus Todo-Poderoso, dai-nos a graça de podermos afastar as obras das trevas e revestir-nos da armadura da luz, agora, no tempo desta vida mortal, na qual vosso Filho Jesus Cristo veio visitar-nos em grande humildade; para que, no último dia, quando ele vier novamente em sua gloriosa majestade para julgar tanto os vivos quanto os mortos, possamos ressuscitar para a vida imortal, por meio daquele que vive e reina convosco e com o Espírito Santo, agora e sempre. Amém.

Ela contém ambas as vindas numa única frase, o Filho que “veio visitar-nos em grande humildade” e o Filho que “virá novamente na sua gloriosa majestade”, e as suas primeiras linhas vêm de Paulo: “A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz” (Romanos 13:12). Pede duas coisas que uma pessoa cansada ainda pode fazer: deixar algo, e vestir algo. Diga-a de manhã antes de o dia começar, ou à noite quando a casa está silenciosa, todos os dias até ao Natal. Mais orações para a época estão reunidas em 12 orações para o Advento.

O costume doméstico mais conhecido é a coroa do Advento: quatro velas em folhagem perene, uma a mais acesa a cada domingo até ao Natal. O Diretório chama-lhe “um símbolo da luz profética que ilumina gradualmente a longa noite antes do nascimento do Sol da justiça”. Acenda as velas da semana quando ler o Evangelho da semana, e a luz crescente dirá à família o que o calendário também lhes diz, que o caminho está a ficar mais curto. As igrejas dão às velas cores e nomes diferentes, e os cristãos ortodoxos, que guardam um jejum de quarenta dias antes da Natividade, têm os seus próprios costumes; ambos estão expostos em o que significam as cores do Advento.

Um calendário do Advento conta o mesmo caminho na parede, e criámos um que percorre desde o primeiro dia da criação até à manjedoura, com uma pintura, um versículo, duas frases da história e uma breve oração para cada dia, de 1 de dezembro até ao Natal. Imprimimos cada um por encomenda e podemos enviá-lo para os Estados Unidos e para o Canadá.

Advento em Pinturas, o nosso calendário de parede

O Advento era outrora guardado com jejum, como esse jejum ortodoxo ainda é. Uma família não precisa de jejuar para tomar emprestada a ideia: uma mesa mais simples, menos gastos e mais doações deixam espaço para o convidado que está a chegar. Num mês em que tanto é acrescentado, o Advento pede-nos que retiremos um pouco.

Ninguém pode dizer exatamente quando começou o Advento, admite a Enciclopédia Católica de 1907, porque uma época antes do Natal não poderia vir antes de o próprio Natal ser celebrado em toda a parte, o que aconteceu no final do século IV. O primeiro sinal disso é um sínodo em Saragoça, em Espanha, em 380, que ordenou que, de 17 de dezembro até à Epifania, ninguém deveria faltar à igreja. A regra mais antiga que temos sobre estas semanas, então, pede apenas que continuemos a vir à igreja, e mais de dezasseis séculos depois continua a ser um bom conselho.

Durante muito tempo depois disso, os cristãos guardaram estas semanas como uma pequena Quaresma. Alguns sínodos estabeleceram o jejum a partir de 11 de novembro, um sínodo na Gália em 581 ordenou Missas à maneira quaresmal três dias por semana até ao Natal, e no século VIII as igrejas gregas guardavam um jejum próprio a partir de 15 de novembro; as igrejas ocidentais estabeleceram quatro domingos sob o Papa Gregório VII no século XI. Não precisamos de guardar os seus jejuns para aprender com eles. Um jejum antes de uma festa permite que o corpo sinta o que o coração espera, e quando o Natal chega, sabe a festa.

As últimas palavras da Bíblia antes da sua bênção de encerramento são palavras do Advento, uma promessa e a oração que a responde. Na véspera de Natal, com o caminho tão limpo quanto pudemos torná-lo, elas podem ser nossas: “Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus” (Apocalipse 22:20).

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• O que simboliza a Coroa do Advento? O círculo e as velas
• O que significam as cores do Advento? Roxo, Rosa, Azul e Branco
• 12 orações para o Advento
• O que é a Novena de Natal? Nove dias de oração antes do Natal
• Tradições católicas de Natal, do Advento ao Batismo do Senhor

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