为圣诞节准备你的心灵：将临期灵修指南

什么是将临期，为什么它对基督徒很重要？

将临期是一个充满喜乐期待和属灵预备的季节，标志着许多基督教传统的礼仪年的开始。“将临期”（Advent）一词源于拉丁语“adventus”，意为“来临”或“到达”。这个神圣的时刻邀请我们为基督的降临预备心灵——既纪念他在伯利恒的诞生，也期待他在荣耀中再来。

从历史上看，将临期在 4 至 6 世纪的西方教会中发展起来，作为圣诞节前的预备期。它传统上从圣诞节前的第四个星期日开始，一直持续到平安夜。这个季节充满了象征意义，通常以带有四支蜡烛的将临期花环来代表通往圣诞节的各个星期日。

从心理学角度来看，将临期为现代世界中可能掩盖圣诞节真正意义的狂热节奏和物质主义提供了一剂强有力的解毒剂。它呼吁我们放慢脚步，培养耐心和正念，并在心中滋养希望。这段刻意的等待和反思时期可以带来深刻的转变，让我们审视自己的生活，并重新调整方向，关注真正重要的事情。

从属灵角度来看，将临期邀请我们进入一种警醒和期待的状态。它提醒我们，我们是一群生活在基督第一次谦卑降临与第二次荣耀再来之间的人。这种“已然但未然”的张力塑造了我们的基督徒身份，并激励我们带着目标和希望生活。

对于今天的基督徒来说，将临期作为对上帝王国价值观的反文化见证，依然至关重要。在一个往往以即时满足和表面庆祝为特征的世界里，将临期呼吁我们追求深度、耐心的希望，并为基督的转化性临在积极预备我们的心灵和社区（Cervino, 2019; Ciuciu, 2014）。

我该如何建立一个有意义的将临期灵修常规？

建立一个有意义的将临期灵修常规是更深入进入这个神圣季节的美好方式。让我结合属灵智慧和心理学见解，提供一些指导。

为你的灵修设定固定的时间和地点。一致性是养成新习惯的关键。也许你可以每天早晨或晚上留出 15-20 分钟。选择一个安静、不受干扰的空间——这可能是你家里的一个角落、当地的教堂，甚至是一个宁静的户外环境。

接下来，考虑使用将临期花环作为你灵修的焦点。圆形的环象征着上帝永恒的爱，而蜡烛则代表希望、和平、喜乐和爱。每天点燃蜡烛可以成为一种强大的仪式，帮助你集中思想和祷告。

在结构方面，我建议在你的灵修时间中包含以下要素：

1. 读经：选择专注于将临期主题的经文——关于基督降临的预言，以及关于期待和预备的故事。
2. 反思：花时间默想经文，也许可以写下你的想法，或者与家人讨论。
3. 祷告：献上感恩、代求的祷告，并立志活出将临期的信息。
4. 行动：思考你如何在日常生活中体现将临期的主题。这可能涉及服务、和解或简化你的生活方式。

从心理学上讲，这种常规可以在一个往往繁忙的季节里提供一种扎根感和目标感。它允许正念和自我反思的时刻，这对情感和属灵健康至关重要。

记住，目标不是完美，而是临在——向神临在，并向你内心的悸动敞开。在培养这个新常规时，对自己要有耐心。如果你错过了一天，只需带着爱和恩典重新开始。

最后，考虑将社区元素融入你的灵修实践中。这可能包括参加当地教会的将临期崇拜、加入在线将临期学习小组，或与值得信赖的朋友分享你的反思。我们的信仰旨在社区中活出，与他人分享我们的将临期之旅可以加深其影响（Ciuciu, 2014; Granade, 1994, 1998）。

在将临期期间，有哪些关键的圣经经文值得反思？

圣经为我们提供了丰富的经文网络，以滋养我们在将临期的灵魂。让我们探索一些关键的段落，它们可以引导我们的反思并加深我们对这个神圣时刻的理解。

我们转向先知，他们怀着希望和渴望谈论了弥赛亚的降临：

以赛亚书 9:6 – “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”

这个强有力的预言提醒我们基督身份和使命的多重性。当我们反思这些头衔时，我们被邀请去思考耶稣如何在我们的生命和世界中实现每一个头衔。

弥迦书 5:2 – “伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”

在这里，我们看到了上帝倾向于通过微小和卑微的事物来工作，这是一个贯穿整个将临期故事的主题。

转向新约，我们发现了谈论预备和警醒主题的经文：

马可福音 1:3 – “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”

这种预备的呼声跨越了几个世纪，挑战我们审视自己的内心，并清除任何阻碍我们接受基督的障碍。

路加福音 1:46-47 – “马利亚说：‘我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。’”

马利亚的《尊主颂》提供了一个即使在面对不确定性时，也对上帝计划充满喜乐顺服的榜样。

马太福音 1:23 – “必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）

这节经文抓住了道成肉身的核心——上帝渴望与人类亲密同在。

最后，我们看看那些指向基督第二次降临的经文：

启示录 22:20 – “证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿你来！”

这节经文提醒我们，将临期不仅是关于纪念基督的第一次降临，也是在期待他的再来。

当我们默想这些经文时，让我们不要仅仅把它们当作历史文本，而要当作能够塑造我们现实生活的活泼话语。让它们激发你的想象力，挑战你的假设，并加深你对基督临在的渴望。

从心理学上讲，接触这些经文可以帮助重构我们的视角，将我们的注意力从日常生活的暂时忧虑转移到上帝之爱和信实的永恒真理上。在不确定或压力时期，它们可以成为我们灵魂的锚。

我鼓励你在将临期期间花时间研读这些经文。慢慢地阅读它们，甚至可以背诵一两节特别触动你心灵的经文。当我们共同迈向庆祝基督诞生的旅程时，让它们成为希望、安慰和转变的源泉（Ciuciu, 2014; Granade, 1994, 1998）。

早期的教会教父是如何看待将临期的？

要了解早期教会教父是如何看待将临期的，我们必须首先认识到，将临期作为一个独特的礼仪季节是经过几个世纪逐渐发展起来的。但与将临期相关的各种主题和属灵操练，在早期教会对基督降临的理解中有着深厚的根源。

在基督之后的最初几个世纪里，早期基督徒非常关注对基督即将再来的期待。这种末世论的希望塑造了他们的整个生活方式。虽然他们没有像我们今天这样遵守将临期，但他们的日常生活充满了警醒和预备的精神，这与我们现在庆祝的将临期主题产生了共鸣。

随着礼仪历在 4 和 5 世纪开始成形，我们看到了圣诞节前预备期的出现。在西方，这最终发展成了将临期。东方教会也有一个类似的预备期，称为“圣诞斋期”。

几位教会教父写到了我们现在与将临期相关的主题：

耶路撒冷的圣西里尔（4 世纪）在他的教理讲座中强调了基督的两次降临。他写道：“我们宣讲的不仅是基督的一次降临，还有第二次，比前者荣耀得多。因为前者展现了他的忍耐；而后者则带来了神圣王国的冠冕。”

圣奥古斯丁（4-5 世纪）美妙地谈到了道成肉身的奥秘，这是将临期的核心主题。他写道：“他如此爱我们，以至于为了我们，他在时间中成为了人，而万物都是通过他被造的；他在世上的年岁虽比他的仆人少，但在他的永恒中却比世界本身更古老。”

圣利奥大帝（5 世纪）发表了关于圣诞节的有力讲道，强调了接受基督所必需的属灵预备。他劝诫听众：“主的诞辰就是和平的诞辰。”

这些早期教会教父以一种强烈的神秘感和敬畏感来处理将临期的主题。他们在基督的降临中既看到了上帝应许的实现，也看到了救赎历史新纪元的开启。

从心理学上讲，他们对待将临期（或其前身）的方式，其特点是在喜乐与庄严的预备之间存在张力。他们认识到道成肉身的巨大恩赐，同时也强调了悔改和属灵准备的必要性。

对于今天的我们来说，早期教会教父的方法提醒我们要将我们的将临期守望扎根于基督教传统的肥沃土壤中。他们的著作邀请我们培养对道成肉身奥秘的惊叹感，怀着希望期待基督的再来，并通过祷告、悔改和慈善行为来预备我们的心灵。

哪些属灵操练可以帮助我为圣诞节预备心灵？

为圣诞节准备我们的心灵是一段神圣的旅程，它邀请我们参与属灵操练，以加深我们与上帝的联系，并使我们的生活更充分地与基督的降临保持一致。让我与您分享一些在将临期特别有意义的操练。

I encourage you to embrace the practice of silence and solitude. In our noisy world, filled with constant distractions, carving out time for quiet reflection is both countercultural and deeply necessary. Perhaps you can begin each day with a few minutes of silent prayer, allowing your heart to become attuned to 上帝同在. This practice of intentional silence can help create space in our lives for the whisper of God’s voice.

“圣言诵读”（lectio divina）或神圣阅读的操练，是在将临期研读圣经的一种有力方式。选择一段与基督降临相关的经文，缓慢而虔诚地阅读，让这些话语深深地沉入您的心中。倾听上帝可能通过这段经文对您说的话。这种操练将阅读的认知参与与祷告的默想层面结合起来，促进对上帝话语更深层次的内化。

另一个有价值的操练是省察良心。每天晚上，花时间在上帝的同在中回顾您的一天。您在哪里体验到了上帝的爱？您在哪里做得不足？这种操练培养了自我意识和对上帝转化恩典的开放性。它与将临期准备和悔改的主题非常契合。

慈善和服务的行为也是将临期至关重要的属灵操练。当我们准备庆祝上帝在基督里赐给我们的伟大礼物时，我们也被呼召成为给予者。寻找机会去服务社区中有需要的人。这可能包括在当地的收容所做志愿者、探访老人，或者仅仅是更加关注周围人的需求。这些爱的行为使将临期的信息变得具体。

简朴的操练在这个季节可能特别有意义。在一个经常将圣诞节等同于消费主义的文化中，选择简化我们的生活可以成为一种强有力的属灵宣言。这可能涉及清理您的物理空间、简化您的日程安排，或者在消费上更加刻意。简朴为我们生活中真正重要的事情创造了空间。

最后，我鼓励您参与感恩的操练。每天花时间列举并感谢您生命中的祝福。这种操练让我们看到上帝持续的同在和供应，培养出将临期核心所蕴含的喜乐和期待的精神。

请记住，这些操练不是为了达到完美，而是为了让我们更充分地向着上帝转化的爱敞开。以温柔和耐心对待它们，让圣灵在您里面并借着您做工。

当您参与这些操练时，您可能会发现您的心变得更加契合圣诞节的真正意义。您可能会发现一种更深层的平安、喜乐和期待感。愿这些属灵操练帮助您准备好心灵，在这个圣诞节重新迎接基督，不仅是作为一个历史事件，更是作为您今天生命中的活生生的现实（Ciuciu, 2014; Granade, 1994, 1998）。

家庭如何在家中融入将临期的传统？

家庭是信仰扎根并开花结果的地方。在将临期，家庭有一个美好的机会来创造神圣的空间和仪式，为基督的降临准备心灵。

一个有意义的传统是制作将临期花环。将四支蜡烛放在常青树枝的圆圈中，象征上帝永恒的爱。在将临期的每个星期日点燃一支蜡烛，随着圣诞节的临近逐渐增加光亮。这种视觉提醒有助于我们将注意力集中在对基督诞生的日益增长的期待上。（Harris., 1936, pp. 45–45）

另一个可爱的习俗是在将临期的几周内逐渐布置耶稣降生场景。从一个空的马槽开始，然后每周增加人物——也许是正在赶路的玛利亚和约瑟，然后是动物，最后在平安夜放上圣婴耶稣。这既建立了兴奋感，又保持了对圣家庭的关注。（English, 2007, p. 10）

每天一起阅读圣经可以在属灵上滋养整个家庭。选择一本将临期灵修书，或者仅仅阅读每日弥撒经文。点燃蜡烛，播放轻柔的音乐，营造一种虔诚的氛围。邀请每位家庭成员分享他们对经文的反思。

服务和慈善行为也是将临期的核心。也许您的家庭可以每天选择一个不同的人来为他祷告并做一件善事。或者一起在当地的慈善机构做志愿者。这些操练培养了同情心，并提醒我们基督爱的使命。

带有小礼物或每日活动的将临期日历在儿童中很受欢迎。但我们必须注意，这些不要仅仅变成关于接收礼物。利用它们作为祷告、阅读圣经或行善的机会。

最后，考虑融入您文化遗产中的传统。许多文化都有美丽的将临期和圣诞节习俗，可以丰富您家庭对这个季节的体验。关键是选择对您有意义且能让您更接近道成肉身奥秘的操练。

请记住，目标不是完美，而是临在——在这个神圣的等待和准备时期，向着上帝和彼此保持临在。愿您的家庭在这个将临期充满基督的光。

将临期花环上的四支蜡烛象征着什么？

将临期花环是一个强有力的象征，照亮了我们在这个充满喜乐期待的季节里的旅程。在将临期的四个星期日逐渐点燃的四支蜡烛，代表了随着我们接近祂诞生的庆祝，基督临在的光芒也在增加。

传统上，这四支蜡烛承载着深刻的象征意义，引导我们的属灵准备：

第一支蜡烛通常是紫色的，象征希望。它有时被称为“预言蜡烛”，以纪念预言基督诞生的先知，特别是以赛亚。它代表了在期待弥赛亚降临时所感受到的期盼。（Harris., 1936, pp. 45–45）

第二支蜡烛通常也是紫色的，代表信心。它被称为“伯利恒蜡烛”，作为对玛利亚和约瑟前往伯利恒旅程的提醒。这支蜡烛象征着迎接和拥抱基督降临所需的准备。

第三支蜡烛通常是粉红色或玫瑰色的。它象征喜乐，被称为“牧羊人蜡烛”。它提醒我们世界在耶稣降生时所经历的喜乐，正如路加福音 2:7 中所提到的##当天使向牧羊人显现宣告基督诞生时。

第四支蜡烛，即最后一支紫色蜡烛，代表平安。它被称为“天使蜡烛”，象征着天使所宣告的平安信息：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路加福音 2:14）。

在某些传统中，第五支白色蜡烛被放置在花环的中心。这支“基督蜡烛”在平安夜或圣诞节当天点燃，代表了已经来到世上的基督的生命。

花环本身的圆形形状也很重要。没有开始也没有结束，它象征着上帝对我们无尽的爱。常青树枝代表了耶稣基督带来的永生希望。

当我们每周点燃这些蜡烛时，我们被提醒了将临期的转化之旅。我们从希望走向信心，走向喜乐，最后走向平安——反映了我们在为基督的降临准备心灵时所被呼召进行的属灵旅程。

让点燃这些蜡烛不仅仅是一个仪式。让它成为一个反思、祷告和属灵成长的时刻。随着每周光亮的增加，愿它象征着基督在您心中和我们世界中日益增长的光芒。

在繁忙的季节里，我该如何保持对圣诞节真正意义的关注？

在圣诞节前几周经常出现的忙碌和喧嚣中，要保持我们对这个神圣季节强大属灵意义的关注可能具有挑战性。然而，正是在这些忙碌的时刻，我们必须有意识地努力将自己聚焦在圣诞节的真正意义上——上帝在耶稣基督身上所体现的爱的道成肉身。

我们必须培养一种正念和刻意的精神。每天早上，在这一天的活动开始之前，花一点时间进行安静的反思和祷告。将您的一天献给上帝，并祈求恩典，以便在您所做的一切中看到祂的同在。这种简单的操练可以帮助您将这一天锚定在我们准备庆祝的神圣现实中。（Shattell & Johnson, 2017, pp. 2–4）

考虑在您的家中或工作场所创造小小的神圣空间——也许是一个耶稣降生场景、一个将临期花环，或是一幅有意义的圣家庭画像。这些视觉提醒可以作为您一天的触点，温柔地将您召回这个季节的核心。

面对商业压力，我们必须在选择上深思熟虑。在进行购买或做出承诺之前，停下来问问自己：“这符合将临期和圣诞节的精神吗？这让我更接近基督吗？”这种辨别力可以帮助我们抵御过度扩张自己或过度关注季节物质层面的诱惑。

拥抱简朴。基督诞生的故事是一个充满力量的简朴故事——一个出生在卑微马槽里的孩子。让这激励您简化自己的庆祝活动。专注于体验和关系，而不是物质。与亲人分享一顿简单的饭菜，伴随着关于圣诞节意义的真诚交谈，可以比精心准备的派对或昂贵的礼物更有意义。

腾出时间进行属灵滋养。参加将临期的崇拜，参与公共祷告或圣经学习小组，或者留出时间进行个人的圣经阅读和反思。将临期的每日弥撒经文特别丰富，可以为更深入地默想这个季节的主题提供框架。

参与慈善和服务行为。基督来是为了服务，我们被呼召跟随祂的榜样。在当地的收容所做志愿者、探访老人或病人，或者仅仅是对周围的人做一些小小的善举，可以帮助您保持与圣诞节真正精神的联系——上帝的爱在世界上彰显。

最后，要善待自己。在我们寻求“保持专注”的过程中，我们不能变得僵化或焦虑。请记住，上帝的爱是在我们人类现实的中间来到我们这里的，带着它所有的不完美和干扰。即使在您感到不知所措或脱节的时刻，也要相信上帝的恩典在您里面做工。

哪些祷告是传统上与将临期相关的？

祷告是将临期的心跳，是一种将我们带向道成肉身奥秘的神圣节奏。几个世纪以来，教会为这个充满喜乐期待的季节发展出了丰富的祷告宝库。让我们探索一些可以丰富我们将临期旅程的传统祷告。

“O 经文”（O Antiphons）也许是最具特色的将临期祷告。这些古老的祷告至少可以追溯到公元 8 世纪，在将临期的最后几天，即 12 月 17 日至 12 月 23 日期间进行。每段经文都用圣经中基督的头衔之一来称呼祂：智慧之主、主、耶西之根、大卫之钥、清晨之光、万民之君和以马内利。这些美丽的祈求表达了全人类对救主降临的渴望。（Harris., 1936, pp. 45–45）

“三钟经”（Angelus）祷告虽然全年都在进行，但在将临期具有特殊的意义。这个祷告纪念圣母领报，当时天使加百列向玛利亚宣告她将怀孕并生下上帝之子。在早晨、中午和晚上祷告，三钟经邀请我们停下来反思玛利亚对上帝计划的“是”，这是我们自己对上帝在我们生命中旨意保持开放的榜样。

许多人在将临期通过诵念玫瑰经获得了巨大的属灵滋养，特别是默想“欢喜五端”。这些奥秘——圣母领报、圣母往见、耶稣降生、献耶稣于圣殿和在圣殿中找到耶稣——邀请我们与玛利亚和约瑟一起踏上旅程，因为他们正在为迎接圣婴耶稣做准备。

“来吧，主耶稣”祷告是一个简单而有力的祈求，捕捉到了将临期的精神。这个祷告源自早期基督教著作中发现的亚兰语“Maranatha”，表达了我们对基督在我们生命中和我们世界中临在的渴望。

在东方基督教传统中，“天主之母赞美诗”（Akathist to the Theotokos）是一首献给上帝之母的美丽赞美诗，通常在圣诞斋期（他们相当于将临期）期间诵读。其诗意的诗句赞美了玛利亚在救赎历史中的角色，并表达了对基督诞生的期待。

许多人还发现将将临期花环点灯仪式的祷告纳入他们的每日或每周灵修中很有意义。这些祷告通常集中在希望、平安、喜乐和爱的主题上，与花环的四支蜡烛相对应。

最后，时辰礼仪（Liturgy of the Hours），即教会的官方祷告，在将临期特别丰富。它在这个季节的赞美诗、诗篇和经文优美地表达了警醒、准备和喜乐期待的主题。

我鼓励您探索这些祷告，并找到那些与您的精神产生最深共鸣的祷告。请记住，祷告不是关于完美或数量，而是关于向着上帝的同在敞开我们的心。无论您选择正式的祷告还是发自内心的自发话语，让您的将临期沉浸在祷告中，为圣婴耶稣在您的生命中重新诞生创造空间。

我该如何利用希望、和平、喜乐和爱这四个主题来引导我的将临期之旅？

希望、平安、喜乐和爱的主题就像四颗闪亮的星星，引导我们穿过将临期，走向基督诞生那灿烂的光芒。这些传统上与将临期花环的四支蜡烛相关联的主题，为我们的准备和期待之旅提供了一个强大的属灵框架。

让我们从希望开始。在一个经常被不确定性和恐惧笼罩的世界里，将临期呼召我们在心中重新点燃希望的火焰。这不仅仅是乐观，而是一种对上帝应许的深刻、持久的信靠。反思先知以赛亚的话，他谈到了即将到来的弥赛亚：“在黑暗中行走的百姓看见了大光”（以赛亚书 9:2）。您如何能在您的家庭、社区或工作场所成为希望的承载者？也许是通过向挣扎中的人提供鼓励，或者在面对挑战时保持积极的态度。让您的希望成为您对上帝永不失败的爱的见证。（Harris., 1936, pp. 45–45）

平安是第二个主题，邀请我们在圣诞节前经常出现的狂乱节奏中培养内心的宁静。天使在基督降生时宣告了“地上的平安”（路加福音 2:14），我们被呼召成为那种平安的工具。每天练习静默和静止的时刻。在有冲突的地方寻求和解。放下怨恨和不满。当您点燃将临期花环的第二支蜡烛时，为您的内心、您的人际关系以及我们这个动荡的世界祈求平安。

喜乐，由玫瑰色的第三支蜡烛象征，提醒我们，将临期是一个欢庆的季节。这不是肤浅的快乐，而是一种源于知道我们被上帝所爱的深层喜悦。圣母玛利亚在她的《尊主颂》中体现了这种喜乐：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路加福音 1:46-47）。您如何能在这个季节培养和传播喜乐？也许通过善行、表达感激，或者仅仅是与他人分享您的微笑。让您的喜乐成为一盏光，将他人吸引到所有喜乐的源头——基督自己。

最后是爱——我们将临期旅程的顶点。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”（约翰福音 3:16）。这种不可思议的上帝之爱，在道成肉身中彰显，呼召我们用自己的爱来回应。您如何能让您的将临期成为一个付诸行动的爱之季节？考虑向那些孤独或被边缘化的人伸出援手。为有需要的人贡献您的时间和资源。在日常互动中练习耐心和同情心。让您的爱成为圣诞节降临的神圣之爱的反映。

我鼓励您在整个将临期每天反思这些主题。也许您可以选择一个主题在每周重点关注，让它塑造您的祷告、您的行动和您的态度。写日记记录您如何看到这些主题在您的生活中以及在您周围的世界中显现。

请记住，这些主题不是孤立的美德，而是基督徒生活中相互关联的方面。希望带来平安，平安促进喜乐，喜乐开花结果成为爱。当您在这些主题的引导下走过将临期时，愿您发现自己越来越被吸引到圣诞节奥秘的核心——上帝在耶稣基督里道成肉身的无限之爱。

愿您的将临期真正蒙福，充满希望、平安、喜乐和爱，准备好迎接基督重新进入您的心中和我们的世界。

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