2026年アドベント・デボーション：クリスマスに向けて心を整える

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クリスマスに向けて心を整えるために、アドベントを待ち望み、神に立ち返り、希望を抱く期間として過ごしましょう。2026年は11月29日からクリスマスイブまでです。毎週日曜日の福音書をその週の間に読み、短い祈りを毎日捧げ、ベツレヘムに来られ、再び来られるキリストのために道を整えましょう。

この道を整えるための言葉は、イザヤの言葉を引用した洗礼者ヨハネによるものです。「荒れ野に叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ』」（マルコ1:3）。この叫びを最初に聞いたイザヤは、その業が何を意味するのかを続けて述べています。「すべての谷は埋められ、すべての山や丘は低くされる。曲がった道はまっすぐに、でこぼこした道は平らになる」（イザヤ40:4）。心は道のように整えられます。低いものは引き上げられ、高いものは低くされ、そして私たちはそこを通って来られる方を待ちます。もしこの12月に疲れを感じていたり、華やかな光や音楽の中でかえって喪失感が増したりしているなら、何も捧げるものがないと感じるかもしれません。しかし、道は完成していなくても歩み始めることができます。毎週少しずつ整えていけばよいのです。アドベントには4つの週が与えられています。

教会はアドベントにおいて、キリストの二つの到来に備えるよう教えています。カトリック教会の『典礼暦年に関する普遍規範』（1969年）は、「アドベントには二重の性格がある」と述べています。それは、「神の子の人間への最初の到来を記念する」クリスマスへの備えであり、同時に「人々の心と思いを、世の終わりにおけるキリストの再臨へと向けさせる」期間でもあります。バチカンの『信心業と典礼に関する指針』（2001年）は、この期間を「待ち望み、回心し、希望を抱く時」と呼んでいます。この3つの言葉は、12月を過ごすための指針となります。

エルサレムの主教キュリロスは、アドベントの最初の記録よりも一世代前の350年頃にこう教え、講話の一つを次のような言葉で始めました。

私たちはキリストのただ一つの到来だけでなく、最初の到来よりもはるかに栄光に満ちた二度目の到来をも宣べ伝えるのです。最初の到来は主の忍耐を示すものでしたが、二度目の到来は神の王国の冠をもたらします。……最初の到来において、主は飼い葉桶の中で産着に包まれておられましたが、二度目の到来において、主は光を衣として身にまとわれます。

キュリロスは、パウロのテトスへの手紙の中にこの二つの到来を見出しました。そこには「すべての人々に救いをもたらす神の恵みが現れました」とあり、「わたしたちの偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望んでいる」（テトス2:11, 13）と記されています。ですから、アドベントにおいて私たちは二つの方向を同時に見つめます。産着に包まれた幼子という過去と、光をまとった王という未来です。キリストの再臨の話は脅しのように聞こえるかもしれませんが、キュリロスはそれを「最初の到来よりもはるかに栄光に満ちた」ものとして聞き、パウロはそれを「祝福に満ちた希望」と呼びました。私たちが待ち望む方は、マリアが産着に包んで飼い葉桶に寝かせた、あの幼子と同じ方なのです。

2026年、カトリック教会および改訂共通聖書日課を用いるプロテスタント諸教会では、アドベントの各日曜日に同じ福音書箇所が読まれます。ですから、日曜日に教会で耳にした福音書を、そのまま持ち帰ることができます。月曜日や火曜日にもう一度読み、日曜日の聖書箇所から一節を選んでその週を過ごし、そこからその週の祈りを深めていきましょう。

週	日曜日の福音書	心に留める一節	その週の過ごし方
第1週：11月29日より	マルコ13:24–37（カトリック 13:33–37）	「目を覚ましていなさい」（マルコ13:35）	目を覚ましている：祈りの時間を決める
第2週：12月6日より	Mark 1:1–8	「主の道を整えよ」（マルコ1:3）	道を整えよ：悔い改め、告白し、和解せよ
3：12月13日より	ヨハネによる福音書 1章6–8節、19–28節	「いつも喜んでいなさい」（テサロニケの信徒への手紙一 5章16節）	喜び、貧しい人々に施しなさい
4：12月20日より	Luke 1:26–38	「お言葉どおり、この身に成りますように」（ルカによる福音書 1章38節）	マリアのように、神の言葉を受け入れなさい

第1週：目を覚ましていなさい

待降節第1主日の福音は、主の再臨に関するイエス自身の言葉です。「気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつであるか、あなたがたには分からないからである」（マルコによる福音書 13章33節）。イエスは、旅に出る主人がそれぞれの僕に仕事を任せ、門番には目を覚ましているよう命じるたとえを語ります。主人は「夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、あるいは朝か」（マルコによる福音書 13章35節）に帰ってくるかもしれないからです。長い夜のあらゆる時間がそこに挙げられており、主人はそのどの時間にも帰ってくる可能性があります。そしてイエスは、目の前の弟子たちだけでなく、イエスの言葉を聞くすべての人へとその輪を広げます。「あなたがたに言うことは、すべての人に言うのである。目を覚ましていなさい」（マルコによる福音書 13章37節）。これは私たちに向けられた言葉です。

改訂共通聖書日課（RCL）では、その福音箇所と並んでイザヤの叫びが置かれています。「ああ、あなたが天を裂いて降りて来られたら」（イザヤ書 64章1節）。カトリックの第一朗読も同じイザヤの祈りから取られています。これは、神が遠くにいると感じる人が神に訴える祈りです。もし今年、あなたがそのような祈りを捧げているなら、教会は待降節の最初の主日に、預言者の言葉をあなたの口に与えてくれます。この一週間、毎日祈りの時間を一つ決め、たとえイザヤの言葉を唱えるだけでもよいので、それを守り続けてください。物語の中の門番に与えられた仕事は、主人のために目を覚ましていること、ただそれだけです。それが第一週のすべてです。

第2週：道を整えよ

第2主日には洗礼者ヨハネが荒れ野から現れ、「罪の赦しを得させるための悔い改めの洗礼」を説き、人々は「罪を告白して」ヨハネのもとへ出て行きます（マルコによる福音書 1章4–5節）。しかし、ヨハネが語る前に、第一朗読はイザヤの最も優しい言葉の一つで始まります。「慰めよ、わたしの民を慰めよ、とあなたたちの神は言われる」（イザヤ書 40章1節）。神は私たちに何かを求める前に、二度も「慰めよ」と言われます。待降節の回心の呼びかけはそこから始まります。『典礼指針』は回心を待降節の三つのしるしの一つとして挙げ、ヨハネの言葉を引用しています。「悔い改めよ。天の国は近づいた」。この一週間、あなたの道の妨げとなっているもの、つまり告白すべき罪、解決すべき争い、あるいはやめるべき習慣を一つ見つけ、それを取り除いてください。道の残りの部分は、また来年まで待てばよいのです。

第3週：喜びなさい

第3主日、「ガウデテ・サンデー（喜びの主日）」は喜びの主日であり、その福音には再びヨハネが登場します。今度は証人としてです。「神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。彼は証しをするために来た。光について証しをするためである」（ヨハネによる福音書 1章6–7節）。両方の聖書日課における第二朗読は、パウロの「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい」（テサロニケの信徒への手紙一 5章16–18節）です。もしこの12月に喜びを見つけるのが難しいとしても、パウロの最後の勧めは守ることができます。なぜなら、彼は「どんなことにも」感謝するように求めているからです。その日がどのような一日であっても、その中で感謝を見つけるのです。毎晩、一つずつ感謝することから始めてみましょう。

待降節の喜びは、外にも向けられます。『典礼暦年と典礼暦に関する総則』には、主の降誕は「節度と喜びにあふれた簡素さ、そして貧しい人々への配慮という雰囲気の中でなければ」祝うことはできないと記されています。この週は、隣人や貧しい人々に何かを贈り、一日の終わりにその日あった感謝すべきことを一つ見つけてみましょう。私たちが幼子を迎えるための場所を作ることは、誰か他の人のための場所を作ることでもあります。

第4週：イエスと答える

第4主日の福音は、天使ガブリエルがマリアを訪れる場面です。マリアが天使に最初にかけた言葉は問いかけでした。「どうして、そのようなことがありえましょうか」と尋ねたマリアに対し、天使は「神にできないことは何一つない」と答えます（ルカ1:34, 37）。その時初めて、マリアは「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように」（ルカ1:38）と答えました。マリアは「はい」と答える前に、自分の問いを神の前に差し出しました。私たちも同じようにしてよいのです。両方の聖書日課において、この福音箇所はダビデへの神の約束「あなたの王座はとこしえに堅く据えられる」（サムエル記下7:16）と対になっています。ガブリエルは、マリアの息子がこの約束を成就すると告げました。2026年のこの最後の週は、12月20日の日曜日から木曜日のクリスマスイブまでのわずか5日間です。この5日間、あなたがこれまで「いいえ」と拒んできたことを神の前に差し出し、マリアの言葉を祈りとして捧げてみてください。

12月16日からは、多くのカトリック信者が9日間の 降誕祭のノベナ（九日間の祈り）, を唱え、17日からは教会の晩の祈りにおいて、毎日異なる「大いなるOのアンティフォナ」が歌われます。この最後の数日間、一日に一度以上の祈りを捧げたいと願う人は、これらに加わることができます。

『英国聖公会祈祷書』には待降節第1主日のための祈りが記されており、「クリスマスまで、待降節中の他の集祷文の後に毎日繰り返すこと」と指示されています。1928年のアメリカ版では次のように記されています：

全能の神よ、私たちが暗闇の業を捨て、光の武具を身につけることができるよう、恵みをお与えください。あなたの御子イエス・キリストが大きな謙遜をもって私たちを訪ねてくださったこの現世において、また、彼が再び栄光の威厳をもって生ける者と死せる者を裁くために来られる終わりの日に、私たちが不死の命へと復活できるよう、今も永遠にあなたと聖霊と共に生き、統治される御子を通して祈ります。アーメン。

この祈りには、二つの到来がひとつの文章に収められています。「大きな謙遜をもって私たちを訪ねてこられた」御子と、「栄光の威厳をもって再び来られる」御子です。その冒頭の言葉はパウロの言葉から取られています。「夜は更け、日は近づいた。だから、闇の行いを脱ぎ捨てて、光の武具を身に着けよう」（ローマ13:12）。この祈りは、疲れた人でもできる二つのことを求めています。何かを脱ぎ捨てること、そして何かを身に着けることです。一日の始まりの朝に、あるいは家が静まり返った夜に、クリスマスまで毎日唱えてみてください。この季節のためのさらなる祈りは、以下にまとめられています。 待降節のための12の祈り.

最もよく知られた家庭の習慣はアドベントリースです。常緑樹の枝に4本のろうそくを立て、クリスマスまで毎週1本ずつ火を灯していきます。『総則』はこれを「正義の太陽が昇る前の長い夜を、徐々に照らし出す預言的な光のしるし」と呼んでいます。その週の福音を読むときにろうそくに火を灯せば、増していく光が、カレンダーが告げるのと同じように、目的地までの道のりが短くなっていることを家族に伝えてくれるでしょう。教会によってろうそくの色や呼び名は異なり、降誕祭の前に40日間の断食を守る正教会の信徒には独自の習慣があります。その両方が以下に紹介されています。 アドベントカラーの意味.

アドベントカレンダーは、壁に飾って同じ道をたどるものです。私たちは、創造の初日から飼い葉桶までをたどるカレンダーを作成しました。12月1日からクリスマスまでの毎日、絵、聖句、物語の2文、短い祈りが添えられています。ご注文ごとに印刷し、アメリカとカナダへ発送可能です。

絵画でたどるアドベント、私たちの壁掛けカレンダー

かつて待降節は、正教会の断食が今もそうであるように、断食を守る期間でした。家族が断食をする必要はありませんが、その精神を取り入れることはできます。食卓を簡素にし、支出を抑えて分かち合うことで、これから来るゲストのための余地が生まれます。多くのものが付け加えられるこの月に、待降節は私たちに少し手放すことを求めています。

1907年の『カトリック百科事典』が認めているように、待降節がいつ始まったのかを正確に言うことはできません。なぜなら、クリスマス前の季節は、クリスマスそのものがどこでも祝われるようになる（4世紀末まで）前には存在し得なかったからです。その最初の兆候は380年のスペインのサラゴサ教会会議に見られます。そこでは、12月17日から公現祭まで教会を休んではならないと命じられました。つまり、この数週間に関する最も古い規則は、ただ教会に通い続けることを求めているだけであり、16世紀以上経った今でも、それは良い助言なのです。

その後長い間、キリスト教徒はこれらの週を小さな四旬節として過ごしました。いくつかの教会会議では11月11日から断食を定め、581年のガリアの教会会議ではクリスマスまで週に3日、四旬節のようなミサを行うよう命じました。8世紀までにはギリシャ教会が11月15日から独自の断食を守るようになり、西方教会では11世紀の教皇グレゴリウス7世の時代に4つの主日と定められました。私たちは彼らの断食をそのまま守る必要はありませんが、そこから学ぶことはできます。祝祭の前の断食は、心が何を待ち望んでいるのかを体が感じるようにさせ、クリスマスが来たとき、それを真の祝祭として味わうことができるのです。

聖書の結びの祝福の直前にある最後の言葉は、待降節の言葉であり、約束とそれに応える祈りです。クリスマスイブを迎え、道のりができる限り整えられたとき、その言葉は私たちのものとなります。「しかり、わたしはすぐに来る。アーメン。主イエスよ、来てください」（ヨハネの黙示録22:20）。

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• アドベントリースは何を象徴しているのか？円とキャンドルの意味
• アドベント（待降節）の色の意味とは？紫、ピンク、青、白
• 待降節のための12の祈り
• クリスマス・ノベナとは何か？クリスマス前の9日間の祈り
• 待降節から主の洗礼までのカトリックのクリスマス伝統

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