Devocional de Adviento 2026: Preparando tu corazón para la Navidad

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Para preparar tu corazón para la Navidad, vive el Adviento como un tiempo de espera, de retorno a Dios y de esperanza. En 2026 va del 29 de noviembre a la Nochebuena: lee el Evangelio de cada domingo durante la semana siguiente, reza una oración breve al día y despeja el camino para Cristo, quien vino en Belén y volverá de nuevo.

Las palabras para ese despeje provienen de Juan el Bautista, quien las tomó prestadas de Isaías: “Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas” (Marcos 1:3). Isaías, quien escuchó el clamor por primera vez, continúa diciendo lo que implica el trabajo: “Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane” (Isaías 40:4). Un corazón se prepara igual que un camino. Algo bajo es levantado, algo alto es bajado, y luego esperamos a aquel que viene por él. Si este diciembre te encuentra cansado, o cargando una pérdida que las luces y la música hacen más pesada, quizás sientas que no tienes nada que ofrecer. El camino no tiene que estar terminado antes de empezar. Solo tiene que ser despejado un poco cada semana, y el Adviento nos da cuatro.

La Iglesia dedica el Adviento a preparar dos venidas de Cristo. Las Normas Universales sobre el Año Litúrgico de la Iglesia Católica (1969) dicen que “el Adviento tiene un doble carácter”: prepara para la Navidad, cuando “se recuerda la Primera Venida del Hijo de Dios a la humanidad”, y es un tiempo en el que “las mentes y los corazones son llevados a esperar la Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos”. El Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia del Vaticano (2001) llama a este tiempo “un tiempo de espera, de conversión y de esperanza”. Esas tres palabras son suficientes para planificar un diciembre.

Cirilo, obispo de Jerusalén, enseñó esto alrededor del año 350, una generación antes del primer rastro del Adviento mismo, y comenzó una de sus lecciones con estas palabras:

No predicamos una sola venida de Cristo, sino una segunda también, mucho más gloriosa que la primera. Porque la primera mostró su paciencia; pero la segunda trae consigo la corona de un reino divino. … En su primera venida, fue envuelto en pañales en el pesebre; en su segunda, se cubre de luz como de un manto.

Cirilo encontró las dos venidas en la carta de Pablo a Tito, que habla de la gracia que “se ha manifestado a todos los hombres” y de “aguardar la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:11, 13). Así que en Adviento miramos en dos direcciones a la vez: hacia atrás, a un niño en pañales, y hacia adelante, a un Rey vestido de luz. Hablar del retorno de Cristo puede sonar como una amenaza. Cirilo lo escuchó como gloria, “mucho más gloriosa que la primera”, y Pablo lo llama una “esperanza bienaventurada”. Aquel a quien esperamos es el mismo niño que María envolvió y acostó en el pesebre.

En 2026, las parroquias católicas y las iglesias protestantes que siguen el Leccionario Común Revisado leen el mismo Evangelio cada domingo de Adviento. Así que, si te sientas en cualquiera de estos tipos de iglesia el domingo, el Evangelio que escuchas puede acompañarte a casa. Léelo de nuevo el lunes y el martes, lleva un versículo de las lecturas del domingo durante la semana y deja que la práctica de la semana surja de él.

Semana	Evangelio dominical	Un versículo para llevar	Para la semana
1: desde el 29 de noviembre	Marcos 13:24–37 (Católico 13:33–37)	“Velad, pues” (Marcos 13:35)	Mantente alerta: un tiempo establecido para orar
2: desde el 6 de diciembre	Mark 1:1–8	“Preparad el camino del Señor” (Marcos 1:3)	Abran camino: arrepiéntanse, confiesen, hagan las paces
3: a partir del 13 de diciembre	Juan 1:6–8, 19–28	“Estén siempre alegres” (1 Tesalonicenses 5:16)	Alégrense y den a los pobres
4: a partir del 20 de diciembre	Luke 1:26–38	“Hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1:38)	Digan sí a Dios, como hizo María

Semana 1: Velad

El Evangelio del primer domingo es la propia palabra de Jesús sobre su regreso: “Estén atentos, vigilen y oren: porque no saben cuándo llegará el momento” (Marcos 13:33). Habla de un amo que se va y deja a cada siervo su trabajo, y de un portero al que se le ordena vigilar, porque el amo puede venir “al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o por la mañana” (Marcos 13:35). Cada hora de una larga noche está en esa lista, las tardías y las tempranas, y el amo podría venir en cualquiera de ellas. Luego, Jesús amplía el círculo más allá de los discípulos que tiene delante a todos los que alguna vez lo escucharán: “Y lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: ¡Vigilen!” (Marcos 13:37). Nos está hablando a nosotros.

El Leccionario Común Revisado coloca junto a ese Evangelio el clamor de Isaías: “¡Ojalá rasgaras los cielos y descendieras!” (Isaías 64:1), y la primera lectura católica proviene de la misma oración de Isaías. Es la oración de alguien que siente que Dios está lejos y se lo dice. Si esa es tu oración este año, la Iglesia pone las palabras del profeta en tu boca el primer domingo. Durante la semana, elige un momento cada día para orar y mantenlo, incluso si lo único que traes es la frase de Isaías. Al portero de la historia se le da un trabajo, mantenerse despierto para el amo, y eso es todo lo que abarca la primera semana.

Semana 2: Preparen el camino

El segundo domingo saca a Juan el Bautista del desierto, predicando “un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados”, y la gente sale a su encuentro “confesando sus pecados” (Marcos 1:4–5). Sin embargo, antes de que Juan hable, la primera lectura comienza con una de las frases más tiernas de Isaías: “Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice su Dios” (Isaías 40:1). Dios dice consuelen dos veces antes de pedirnos nada, y el llamado de Adviento a volver comienza ahí. El Directorio nombra la conversión como una de las tres marcas del Adviento y cita a Juan: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca”. Durante la semana, encuentra lo único que se interpone en el camino, un pecado que confesar, una disputa que arreglar o un hábito que dejar, y despeja esa única cosa. El resto del camino puede esperar a otro año.

Semana 3: Alégrense

El tercer domingo, el domingo de Gaudete, es el domingo de la alegría, y su Evangelio trae a Juan de vuelta, esta vez como testigo: “Hubo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Este vino como testigo, para dar testimonio de la Luz” (Juan 1:6–7). Su segunda lectura, en ambos leccionarios, es la de Pablo: “Estén siempre alegres. Oren sin cesar. Den gracias en todo” (1 Tesalonicenses 5:16–18). Si es difícil encontrar alegría este diciembre, el último mandato de Pablo aún puede cumplirse, porque pide dar gracias “en todo”, dentro de lo que sea que traiga el día. Una cosa cada noche es suficiente para empezar.

La alegría en Adviento también mira hacia afuera. El Directorio dice que el nacimiento del Señor no puede celebrarse “si no es en un ambiente de sobriedad, de gozosa sencillez y de preocupación por los pobres”. Durante la semana, regala algo a un vecino o a los pobres, y da gracias cada noche por una cosa del día. Hacemos espacio para el niño en parte haciendo espacio para alguien más.

Semana 4: Di sí

El Evangelio del cuarto domingo es la visita del ángel Gabriel a María, y las primeras palabras de María hacia él son una pregunta. Ella pregunta: “¿Cómo será esto?” y se le dice: “Porque nada hay imposible para Dios” (Lucas 1, 34. 37). Solo entonces ella responde: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1, 38). María llevó su pregunta a Dios antes de dar su sí, y nosotros podemos hacer lo mismo. Ambos leccionarios combinan el Evangelio con la promesa de Dios a David: “tu trono estará firme para siempre” (2 Samuel 7, 16), la promesa que Gabriel dice que su hijo cumplirá. En 2026, esta última semana transcurre solo desde el domingo 20 de diciembre hasta la Nochebuena, un jueves, cinco días cortos. Durante esos cinco días, lleva ante Dios aquello a lo que has estado diciendo que no, y reza las palabras de María sobre ello.

Desde el 16 de diciembre, muchos católicos también rezan los nueve días de la novena de Navidad, y desde el 17 de diciembre, la oración de la tarde de la Iglesia canta las grandes antífonas de la “O”, una diferente cada noche. Cualquiera que desee más de una oración al día en esos últimos días puede unirse a ellas.

El Libro de Oración Común ofrece una oración para el primer domingo de Adviento y ordena que “se repita todos los días, después de las otras Colectas en Adviento, hasta el día de Navidad”. En la edición estadounidense de 1928 dice:

Dios Todopoderoso, danos gracia para que podamos desechar las obras de las tinieblas y vestirnos con la armadura de luz, ahora en el tiempo de esta vida mortal, en la cual tu Hijo Jesucristo vino a visitarnos con gran humildad; para que en el último día, cuando vuelva a venir en su gloriosa majestad para juzgar a vivos y muertos, podamos resucitar a la vida inmortal, por medio de aquel que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, ahora y siempre. Amén.

Contiene ambas venidas en una sola frase, el Hijo que “vino a visitarnos en gran humildad” y el Hijo que “vendrá de nuevo en su gloriosa majestad”, y sus primeras líneas provienen de Pablo: “La noche está avanzada, y se acerca el día: desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz” (Romanos 13, 12). Pide dos cosas que una persona cansada todavía puede hacer: dejar algo y ponerse algo. Rézala por la mañana antes de que comience el día, o por la noche cuando la casa esté en silencio, todos los días hasta Navidad. Más oraciones para el tiempo litúrgico se encuentran en 12 oraciones para el Adviento.

La costumbre hogareña más conocida es la corona de Adviento: cuatro velas en ramas de hoja perenne, una más encendida cada domingo hasta Navidad. El Directorio la llama “un símbolo de la luz profética que ilumina gradualmente la larga noche antes de la salida del Sol de justicia”. Enciende las velas de la semana cuando leas el Evangelio de la semana, y la luz creciente le dirá a la familia lo que el calendario también les dice: que el camino se está acortando. Las iglesias dan a las velas diferentes colores y nombres, y los cristianos ortodoxos, que guardan un ayuno de cuarenta días antes de la Natividad, tienen sus propias costumbres; ambas se exponen en qué significan los colores de Adviento.

Un calendario de Adviento cuenta el mismo camino en la pared, y hemos creado uno que recorre desde el primer día de la creación hasta el pesebre, con una pintura, un versículo, dos frases de la historia y una breve oración para cada día desde el 1 de diciembre hasta Navidad. Imprimimos cada uno bajo pedido y podemos enviarlo a Estados Unidos y Canadá.

Adviento en pinturas, nuestro calendario de pared

El Adviento se guardaba antiguamente con ayuno, como todavía se hace con ese ayuno ortodoxo. Una familia no necesita ayunar para tomar prestada la idea: una mesa más sencilla, menos gastos y más donaciones dejan espacio para el invitado que viene. En un mes en el que se añade tanto, el Adviento nos pide que quitemos un poco.

Nadie puede decir exactamente cuándo comenzó el Adviento, admite la Enciclopedia Católica de 1907, porque un tiempo antes de Navidad no podía existir antes de que la propia Navidad se celebrara en todas partes, lo cual ocurrió a finales del siglo IV. La primera señal de ello es un sínodo en Zaragoza, España, en el año 380, que ordenó que desde el 17 de diciembre hasta la Epifanía nadie faltara a la iglesia. La regla más antigua que tenemos sobre estas semanas, entonces, solo pide que sigamos viniendo a la iglesia, y más de dieciséis siglos después sigue siendo un buen consejo.

Durante mucho tiempo después, los cristianos guardaron estas semanas como una pequeña Cuaresma. Algunos sínodos establecieron el ayuno desde el 11 de noviembre, un sínodo en la Galia en 581 ordenó Misas al estilo cuaresmal tres días a la semana hasta Navidad, y para el siglo VIII las iglesias griegas guardaban su propio ayuno desde el 15 de noviembre; las iglesias occidentales se establecieron en cuatro domingos bajo el Papa Gregorio VII en el siglo XI. No necesitamos guardar sus ayunos para aprender de ellos. Un ayuno antes de una fiesta permite que el cuerpo sienta lo que el corazón está esperando, y cuando llega la Navidad, sabe a fiesta.

Las últimas palabras de la Biblia antes de su bendición final son palabras de Adviento, una promesa y la oración que la responde. Para la Nochebuena, con el camino tan despejado como pudimos hacerlo, pueden ser nuestras: “Sí, vengo pronto. Amén. Ven, Señor Jesús” (Apocalipsis 22, 20).

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• ¿Qué simboliza la corona de Adviento? El círculo y las velas
• ¿Qué significan los colores de Adviento? Morado, rosa, azul y blanco
• 12 oraciones para el Adviento
• ¿Qué es la novena de Navidad? Nueve días de oración antes de la Navidad
• Tradiciones navideñas católicas desde el Adviento hasta el Bautismo del Señor

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