A Riqueza do Vaticano: Como a Igreja Católica acumulou a sua fortuna

Já alguma vez se interrogou sobre a riqueza do Vaticano? É algo que faz com que as pessoas falem, por vezes com um pouco de confusão, mesmo entre nós, cristãos. Poder-se-ia perguntar: «Como é que a Igreja obteve os seus recursos? O que são e como são utilizados?» Bem, hoje vamos obter algumas respostas claras e diretas! Vamos olhar para a história e os ensinamentos da Igreja para compreender este grande assunto. E se for um crente, ter uma visão mais clara das finanças da Igreja pode realmente abrir os olhos para a sua longa história espantosa, para a sua missão no nosso mundo e para a forma como lida com as suas responsabilidades com o que Deus providenciou. A história financeira da Igreja não se resume a dólares e cêntimos. Trata-se de edifícios históricos incríveis, de arte que lhe tira o fôlego, de terrenos e de investimentos que se juntaram ao longo de quase dois mil anos! E tudo isso destina-se a elevar o seu trabalho espiritual, o seu coração para a caridade, e todas as coisas que precisa fazer para servir. Quando desembrulhamos esta história, podemos ver além das manchetes rápidas e realmente apreciar todas as camadas surpreendentes que Deus teceu nela.

Como a Igreja Católica começou a adquirir riqueza e propriedade?

Deixe-me dizer-lhe, a forma como a Igreja Católica começou a lidar com as suas bênçãos e recursos, não era como uma grande corporação que podemos imaginar hoje. Não, seus primeiros passos na aquisição de qualquer coisa foram sobre as pessoas se unirem, apoiarem-se umas às outras e darem com o coração. E este belo espírito de generosidade cresceu e cresceu ao longo dos anos!

Comunidades Cristãs Primitivas e Partilha

No início, tal como lemos no Livro de Atos da Bíblia, as primeiras comunidades cristãs tinham um espírito de partilha tão maravilhoso. Os crentes muitas vezes mantinham tudo o que tinham juntos, vendendo o que possuíam para ajudar qualquer pessoa em seu grupo que estivesse em necessidade.1 Grandes escritores cristãos primitivos como Justino Mártir (por volta de meados do século II) e Tertuliano (final do século II/início do III) disseram-nos como os cristãos ricos alegremente dariam dinheiro a um fundo comum. E este fundo? Foi usado para abençoar os doentes, as viúvas, os órfãos e até mesmo os estranhos que precisavam de ajuda.3 Não se tratava de a Igreja tentar enriquecer para si mesma. Oh, não, era uma família de fé que cuidava de si mesma, vendo a doação como algo que os membros da família amorosa fazem uns pelos outros.3 Esta fundação surpreendente moldou a forma como a Igreja viu pela primeira vez os seus recursos: estavam lá para a sua missão e para cuidar do povo de Deus.

Doações e legados depois da legalização

Depois, aconteceu uma grande mudança, um verdadeiro avanço! No século IV, o imperador romano Constantino legalizou o cristianismo.4 Consegue imaginar a alegria? De repente, a Igreja já não era perseguida. Pode ter propriedades abertas! O próprio Constantino, com um coração generoso, devolveu propriedades que tinham sido retiradas aos cristãos. Ele até doou terras e belos edifícios, como o Palácio de Latrão, em Roma, à Igreja.1 Este foi um divisor de águas! Permitiu à Igreja criar locais de culto mais permanentes e centros para todas as suas atividades crescentes, especialmente o seu maravilhoso trabalho de cuidar dos pobres.

O crescimento das terras da Igreja na Idade Média

À medida que os séculos avançavam, especialmente durante a Idade Média, as terras da Igreja começaram a crescer bastante.5 Pessoas de todas as esferas da vida — indivíduos, famílias nobres, até governantes — muitas vezes davam terras e outras coisas boas às suas igrejas, mosteiros ou dioceses locais.5 Estes dons geralmente tinham um propósito: apoiar os sacerdotes, manter os edifícios da igreja bonitos, ajudar as comunidades monásticas (que tinham tudo a ver com oração, trabalho e caridade) ou certificar-se de que as orações seriam ditas pela pessoa que deu o presente.6 É importante ver que este não era um escritório central do «Vaticano» a dar todos os tiros. Em vez disso, foram os grupos da Igreja local que receberam estas bênçãos para ajudar suas missões locais. Os mosteiros, por exemplo, eram incríveis! Muitas vezes, criaram novas formas de cultivar e construíram terras que não produziam nada em campos frutíferos. A riqueza daí resultante voltou diretamente à sua manutenção, ao seu culto e ao seu trabalho caritativo.6 Havia também uma regra segundo a qual os bens da Igreja geralmente não podiam ser vendidos e que ajudava estes ativos a acumular-se ao longo do tempo.6 Por conseguinte, a ideia de «propriedade da Igreja» passou de recursos partilhados em pequenos grupos para ativos detidos pela instituição. Esta mudança aconteceu porque era legalmente reconhecida e por causa de como a sociedade era estabelecida naquela época, como no feudalismo, onde possuir terras era uma grande parte de ter o que se precisava e ter influência.

O dízimo

Outra forma pela qual a Igreja recebeu apoio ao longo da história foi através do dízimo. Isto significava dar um décimo do que crescestes na vossa quinta ou um décimo do vosso rendimento à Igreja. Esta ideia de dízimo remonta há muito tempo, mesmo mencionada no Antigo Testamento com pessoas como Abraão, e mais tarde fazia parte da Lei de Moisés.7 Os primeiros escritores cristãos falaram sobre isso como uma responsabilidade, e pelos concílios do século VI, como o Concílio de Mâcon em 585 d.C., começaram a torná-la uma regra oficial.7 Mais tarde, governantes como Carlos Magno no século VIII até fizeram do dízimo uma lei da terra!7 Os dízimos eram uma forma principal de as igrejas locais e seu clero obterem o apoio de que precisavam, ajudando a fornecer os recursos para todo o bom trabalho da Igreja.

A «doação de Constantino» (e a sua desmistificação)

Aqui está uma reviravolta interessante na história da propriedade da Igreja: a «Doação de Constantino». Tratava-se de um documento que apareceu na Idade Média, provavelmente por volta do século VIII. Alegou que o imperador Constantino tinha dado grandes áreas de terra na Europa Ocidental e muito poder mundano ao papa.9 Por muitos, muitos anos, os papas às vezes usavam este documento para apoiar suas reivindicações de ter autoridade sobre reis e terras.10 Mas depois, no século XV, um estudioso inteligente chamado Lorenzo Valla olhou muito de perto para as palavras latinas no documento. E adivinhem o quê? Provou que era falso! Foi escrito muito, muito mais tarde do que o tempo de Constantino.9 Embora não fosse real, a «Doação de Constantino» foi bastante influente para um «Apesar de impulsionar o que os papas alegaram». É bom compreender esta história para ver a diferença entre os mitos antigos e as formas reais como a Igreja conseguiu terra e influência. Também mostra como a autoridade espiritual e o poder mundano às vezes se misturavam na história. O primeiro crescimento dos recursos da Igreja foi sobretudo natural, ligado aos grandes corações dos crentes e ao que as comunidades locais precisavam para os seus ministérios, e não a um grande plano central para angariar riqueza.

O que eram os Estados Pontifícios e como eles contribuíram para as finanças da Igreja?

Durante grande parte da sua história, o católico através do Papa não foi apenas um guia espiritual — na verdade, governou terras chamadas Estados Pontifícios. Desta vez moldou verdadeiramente a forma como a Igreja lidou com o seu dinheiro e com o seu papel no mundo. A governação dos Estados Pontifícios permitiu à Igreja Católica acumular poder político e riqueza, influenciando as suas decisões e políticas em toda a Europa. Nas discussões contemporâneas, como as que cercam Crenças religiosas de jd vance, a interação histórica entre a autoridade política e a espiritualidade continua a ser pertinente, refletindo os debates em curso sobre o papel da fé na vida pública. Este legado ilustra o impacto duradouro da governação da Igreja nas perceções modernas da autoridade e influência religiosas. Este contexto histórico é crucial para compreender como as figuras contemporâneas interpretam sua fé na esfera pública. Por exemplo, nas discussões sobre exploradas as crenças religiosas de donald trump, vemos como os líderes navegam a sua fé no meio de ambições políticas, fazendo eco do passado da Igreja. À medida que a sociedade lida com a intersecção entre religião e política, as implicações do governo passado pela Igreja Católica continuam a ressoar nos debates atuais.

Formação e extensão

Os Estados Pontifícios eram áreas na Itália onde o Papa era o principal governante, como um rei! Estas terras ficaram pouco a pouco sob o controlo do Papa, a partir do século VIII. Na sua maior parte, cobriam muito terreno – mais de 16 000 milhas quadradas!12 Durante mais de mil anos, até 1870, o Papa não era apenas um líder espiritual, mas também um chefe de Estado, que geria um «reino italiano plenamente funcional».13 Isso significava que o papado tinha todas as responsabilidades e, sim, todas as relações financeiras que acompanham o governo de um país.

Fontes de rendimento para os Estados Pontifícios

Sendo um estado, os Estados Pontifícios tinham diferentes maneiras de trazer dinheiro. Cobravam impostos às pessoas que ali viviam, auferiam rendimentos de terras agrícolas e obtinham rendimentos de outras empresas controladas pelo Estado13. Em certos momentos, chegavam mesmo a ter impostos sobre o rendimento do clero em toda a cristandade, e recebiam pagamentos de governantes que estavam sob a autoridade do Papa14. Estes rendimentos eram tão importantes para gerir o governo, apoiar a corte papal em Roma, manter um exército para a defesa, realizar projetos públicos e também apoiar o trabalho religioso mais vasto da Igreja. Assim, a forma como os Estados Pontifícios lidavam com o dinheiro era mais como um reino do que o que poderíamos pensar para um grupo puramente religioso hoje.

Despesas

Gerir um Estado custa dinheiro, não é? Uma grande parte do dinheiro dos Estados Pontifícios foi para a administração, a defesa (especialmente o pagamento de exércitos durante os conflitos na Itália), a manutenção de estradas e edifícios e o apoio à própria corte papal.14 Por exemplo, durante partes do século XIV, quando os papas estavam em Avinhão, França, mais de metade do que o papado gastou foi para esforços militares na Itália! Outras despesas importantes foram os salários dos funcionários e dos trabalhadores, a doação a instituições de caridade (alms) e grandes projetos de construção14, o que demonstra que a «riqueza» dos Estados Pontifícios foi ativamente utilizada para gerir e proteger as suas terras e apoiar o trabalho da Igreja, e não apenas acumulada. Mas este poder mundano e todas as questões de dinheiro também levaram a algumas críticas. Às vezes, o papado tem a reputação de ser um pouco extravagante, uma visão ligada ao seu papel como uma grande potência secular.

A Perda dos Estados Pontifícios

A longa era dos Estados Pontifícios finalmente terminou em 1870. Naquele ano, quando a Itália se reunia como um reino, os exércitos do rei Vítor Emanuel II marcharam para Roma e tomaram as terras papais restantes.12 Este evento encolheu drasticamente o território do Papa de um grande Estado para a pequena área do Vaticano, apenas um sexto de uma milha quadrada!12 Esta perda foi um enorme ponto de viragem. Tirou os rendimentos diretos do Papa ao Estado e deu início a uma situação política tensa chamada «Questão Romana», que durou quase 60 anos até à assinatura do Tratado de Latrão. Perder os Estados Pontifícios alterou em grande medida a situação financeira do Papa. Embora tenha sido um golpe político e financeiro na época, poder-se-ia dizer que ajudou a pavimentar o caminho para que o papado se concentrasse ainda mais em sua missão espiritual mundial, sem o fardo de governar diretamente um território grande e muitas vezes conturbado.

O que é o Tratado de Latrão e por que foi financeiramente importante para o Vaticano?

O Tratado de Latrão de 1929 foi um acordo verdadeiramente histórico! Mudou completamente o estatuto do Vaticano e deu-lhe um novo começo financeiro no mundo moderno.

Antecedentes: A «questão romana»

Depois que o Reino de Itália assumiu Roma e os Estados Pontifícios em 1870, um momento difícil chamado de "Questão Romana" começou. O Papa perdeu as suas terras e o dinheiro que trouxeram. Papa após Papa ter recusado aceitar o governo italiano sobre Roma e sentir-se como «prisioneiros no Vaticano».12 Acreditavam que, para o Papa fazer o seu trabalho espiritual, precisava de ser claramente independente de qualquer poder político único.15 Este impasse prolongou-se por 59 longos anos, criando tensão política e incerteza financeira para a Santa Sé, que é o nome do gabinete do Papa e do principal órgão de governo da Igreja Católica.

O Tratado (1929)

O Tratado de Latrão, assinado em 11 de fevereiro de 1929, foi um acordo entre a Santa Sé (representada pelo cardeal Pietro Gasparri) e o Reino da Itália (representado pelo primeiro-ministro Benito Mussolini).

• Criação do Estado da Cidade do Vaticano: Estabeleceu a Cidade do Vaticano como sua própria nação independente, com o Papa como seu chefe de Estado. Esta pequena área (cerca de 110 acres) deu à Santa Sé uma base física e legal para a sua independência.
• Reconhecimento e Renúncia: O Papa reconheceu o Reino da Itália com Roma como sua capital. Em troca, a Santa Sé renunciou às suas pretensões a todos aqueles ex-Estados Pontifícios.12
• Compensação financeira: A Itália concordou em conceder uma compensação financeira à Santa Sé pela perda dos Estados Pontifícios.12

Informações sobre a compensação financeira

A parte do dinheiro do tratado era super importante. A Itália concordou em pagar à Santa Sé 750 milhões de liras italianas em dinheiro imediatamente, mais mil milhões de liras italianas em títulos do Estado italiano, o que traria rendimentos de juros contínuos. $92 milhões.12 Não é interessante que este montante tenha sido, de facto, inferior ao que a Itália tinha oferecido em 1871, com uma proposta denominada Lei das Garantias? A Santa Sé tinha recusado isso, principalmente porque aceitá-lo significaria reconhecer a autoridade do Estado italiano sobre o Papa.15

Importância da liquidação financeira

Este acordo financeiro foi incrivelmente importante por algumas grandes razões:

• Fundação Financeira: Deu à Santa Sé uma grande soma de dinheiro depois de quase sessenta anos sem a renda dos Estados Pontifícios. Este dinheiro tornou-se a base da moderna carteira de investimentos do Vaticano.16
• Independência financeira: A compensação permitiu à Santa Sé financiar seu trabalho e missão global sem ter que depender financeiramente de qualquer nação ou grupo. Esta liberdade financeira foi considerada absolutamente vital para manter a sua independência política e espiritual na cena mundial.15 O dinheiro recebido foi gerido por uma parte especial da administração financeira do Vaticano, mais tarde conhecida como Administração do Património da Sé Apostólica (APSA).16
• Estrutura financeira moderna: A capital do Tratado de Latrão ajudou o Vaticano a começar a construir as estruturas financeiras que tem hoje, contando com investimentos para gerar renda para apoiar suas atividades em todo o mundo.

O tratado envolveu conversações com o governo fascista de Mussolini — e essa é uma parte complexa da história que as pessoas, por vezes, olham criticamente hoje. Mas, na época, era visto como um passo necessário para acabar com o conflito de longa data com a Itália e garantir que a Igreja pudesse operar como uma entidade independente. Por conseguinte, o Tratado de Latrão não resolveu apenas um grande problema político; Também estabeleceu uma pedra fundamental financeira para o Vaticano moderno. Que benção!

De onde vem hoje o dinheiro do Vaticano? (Fontes de Receitas)

para compreender de onde vem o dinheiro do Vaticano, precisamos primeiro de saber sobre duas partes relacionadas, mas separadas: a Santa Sé e o Estado da Cidade do Vaticano. É uma pequena distinção que ajuda a tornar as coisas claras!

Distinção: Santa Sé vs. Estado da Cidade do Vaticano

A Santa Sé (ou Sancta Sedes) – esse é o termo para o cargo do Papa como Bispo de Roma e principal órgão dirigente de toda a Igreja Católica. É uma entidade soberana, reconhecida internacionalmente, e existe desde os primórdios da Igreja17. As suas finanças são o apoio à Cúria Romana (todos os departamentos administrativos da Igreja), às suas missões diplomáticas em todo o mundo, às suas obras de caridade e a todas as outras atividades relacionadas com o ministério mundial do Papa.

Depois, há Estado da Cidade do Vaticano. Este é o território independente e soberano que foi criado pelo Tratado de Latrão em 1929. É o país mais pequeno do mundo e dá um lar físico à Santa Sé17. O Papa é o chefe do Estado da Cidade do Vaticano. As suas finanças cobrem os custos de gestão do próprio território.

Estes dois estão intimamente ligados, e o dinheiro pode fluir entre eles, eles têm as suas próprias formas de obter receitas e os seus próprios orçamentos. Esta diferença é importante porque, quando as pessoas falam do «Vaticano», dizem-no muitas vezes de uma forma geral, o que pode gerar alguma confusão sobre a dimensão real das suas finanças e sobre o que são.

Principais fluxos de receitas para a Santa Sé

A Santa Sé, que orienta o mundo, tem várias formas principais de receber rendimentos:

• Doações (Peter’s Pence): Este é um muito conhecido! Trata-se de uma coleção anual em que os católicos de todo o mundo podem doar diretamente a um fundo que apoia o ministério do Papa. Este dinheiro é utilizado para as despesas de funcionamento da Cúria Romana e para as atividades caritativas diretas do Papa, como o envio de ajuda de emergência a pessoas que sofrem de guerra, catástrofes naturais ou pobreza19. Em 2022, esperava-se que Peter's Pence fosse de cerca de 6 pessoas.% Esta doação direta de fiéis cria uma ligação maravilhosa e tangível entre os católicos de todos os dias e as finanças da Igreja central. Construi um sentido de responsabilidade partilhada e significa também que este rendimento pode ser afetado pelo que está a acontecer no mundo e pela forma como as pessoas veem a Igreja.
• Rendimentos de investimento: Uma boa parte das receitas da Santa Sé provém dos rendimentos dos seus investimentos financeiros (tais como ações e obrigações) e das propriedades que detém21. Estes ativos são, na sua maioria, geridos por um organismo denominado Administração do Património da Sé Apostólica (APSA). Para 2022, projetava-se que as receitas financeiras provenientes destes investimentos e imóveis fossem a maior parte das receitas da Santa Sé, cerca de 65%!21 Relatórios recentes mostram que a APSA geriu ativos avaliados em mais de 2,7 mil milhões de euros em 2023.23 O Vaticano geralmente gosta de investir cuidadosamente e pretende colocar o seu dinheiro em locais alinhados com o ensino social católico, tentando evitar empresas cujo trabalho vai contra os valores da Igreja. Naturalmente, a forma como estas diretrizes éticas são aplicadas e verificadas é sempre uma discussão em andamento.22
• Outras contribuições: As dioceses de todo o mundo também contribuem para ajudar a apoiar as operações da Santa Sé, assim como a lei da Igreja descreve (Cânone 1271).25 Além disso, há coleções especiais que apoiam as dioceses missionárias em todo o mundo.26

Principais fluxos de receitas para o Estado da Cidade do Vaticano

O Estado da Cidade do Vaticano, enquanto território distinto, gera receitas próprias, principalmente através de:

• Turismo: O rendimento das pessoas que pagam para visitar os incríveis Museus do Vaticano (que incluem a Capela Sistina!), fazer visitas guiadas e outras atividades turísticas é uma fonte importante.21 Milhões de turistas e peregrinos visitam todos os anos – não é incrível?
• Venda de mercadorias: O Estado da Cidade do Vaticano também ganha dinheiro com a venda de selos postais, moedas e publicações oficiais.
• Imóveis na Cidade do Vaticano: Enquanto a APSA gere o maior portfólio imobiliário para a Santa Sé, o Estado da Cidade do Vaticano também tem propriedades dentro de suas fronteiras que ajudam com seu próprio orçamento operacional.

Instituto das Obras Religiosas (IOR)/Banco do Vaticano

O IOR, muitas vezes denominado «Banco do Vaticano», é outra parte do sistema financeiro do Vaticano. É importante saber que não é como o seu banco típico na esquina da rua. Não concede empréstimos ao público nem tenta obter lucros da mesma forma que um banco normal.28 Em vez disso, o IOR é uma instituição financeira que gere ativos e oferece serviços financeiros a instituições católicas em todo o mundo, como ordens religiosas, dioceses, funcionários do Vaticano e clero.21 Cuida de ativos importantes para estes clientes (cerca de 5,2 a 5,9 mil milhões de euros nos últimos anos!).21 Se o IOR fizer lucros, esse dinheiro pode ser utilizado para ajudar o orçamento da Santa Sé.

Como podem ver, o mundo financeiro do Vaticano é bastante diversificado! Baseia-se em doações diretas de corações fiéis, retornos de dons históricos que agora são geridos como investimentos e receitas de suas atrações culturais e espirituais únicas.

Para obter uma imagem mais clara, segue-se um pequeno resumo das principais fontes de receitas:

Quadro 1: Fontes-chave das receitas do Vaticano

Fonte	Benefícios para a Entidade Primária	Descrição
Pence de Pedro	Santa Sé	Coleção anual mundial de católicos para o ministério e a caridade do Papa.
Investimentos & Rendimento Imobiliário	Santa Sé (gerida pela APSA)	Retornos de investimentos financeiros e propriedades pertencentes à Santa Sé.
Contribuições diocesanas	Santa Sé	Apoio de dioceses locais em todo o mundo para a administração central da Igreja.
Entradas no Museu & Turismo	Estado da Cidade do Vaticano	Rendimentos dos Museus do Vaticano, passeios e outras atividades relacionadas aos visitantes.
Venda de Mercadorias (Selos, Moedas, etc.)	Estado da Cidade do Vaticano	Receitas provenientes da venda de selos, moedas e publicações emitidas pelo Vaticano.
Contribuições IOR (Banco do Vaticano)	Santa Sé	Lucros provenientes da gestão de ativos de entidades relacionadas com a Igreja, quando disponíveis.

Esta forma de obter receitas de muitas áreas diferentes reflete a posição especial do Vaticano enquanto coração administrativo de uma fé mundial e de um Estado soberano com um património cultural tão rico. Faz tudo parte do plano maior de Deus!

Como o Vaticano gasta seu dinheiro, especialmente em caridade e missões?

A forma como o Vaticano gasta seu dinheiro é tão variada quanto a forma como entra! Reflete todos os seus múltiplos papéis: como o escritório principal para o católico global uma presença diplomática, uma força para a caridade, e um guardião de tesouros culturais incríveis.

Apoio à Cúria Romana e à Administração Universal da Igreja

Uma boa parte do orçamento da Santa Sé destina-se a financiar o trabalho da Cúria Romana. A Cúria é como a equipa central do Papa, composta por diferentes departamentos (chamados Dicastérios) que o ajudam a orientar a Igreja em todo o mundo.20 Estes departamentos cuidam de áreas importantes como a doutrina (o que a Igreja ensina), o clero, como o culto é feito (liturgia), a divulgação da Boa Nova (evangelização), a justiça e a comunicação.30 Relatórios financeiros recentes mostram que o pagamento de pessoal e a cobertura dos custos administrativos da Cúria são áreas de grande despesa. Uma grande parte dos lucros da APSA (que é o órgão de gestão de ativos do Vaticano) destina-se a apoiar todo o bom trabalho da Cúria23.

Missões Diplomáticas Globais (Nunciaturas)

Sabia que a Santa Sé tem relações diplomáticas com mais de 180 países e organizações internacionais?17 Isso é incrível! Isto significa financiar os representantes papais (chamados Núncios Apostólicos, que são como embaixadores) e as suas equipas nas Nunciaturas (que são como embaixadas) em todo o mundo.20 Estas missões diplomáticas ajudam a Igreja a desempenhar o seu papel nos assuntos mundiais, a promover a paz e os direitos humanos e a manter abertas as linhas de comunicação entre o Papa e as comunidades católicas locais em toda a parte. As nunciações são uma rubrica específica do orçamento da Santa Sé.30

Obras de beneficência (diretas e indiretas)

A caridade está no cerne da missão da Igreja e a forma como o Vaticano gasta o seu dinheiro demonstra-o de várias formas:

• Peter's Pence for Charity (Pence de Pedro pela Caridade): Uma grande parte da coleção anual de Peter’s Pence de que falámos é utilizada diretamente pelo Papa para ajuda financeira de emergência. Isto vai para as pessoas que sofrem de guerra, opressão, desastres naturais, doenças e outras dificuldades em todo o mundo.
• Dicastério para o Serviço da Caridade (Elemosineria Apostolica): Este gabinete especial do Vaticano, liderado pelo Papa Almoner, faz o trabalho de caridade diretamente em nome do Papa. Recebe o seu financiamento de doações e do dinheiro angariado através da emissão de pergaminhos oficiais de Bênção Papal.32 O seu trabalho inclui a prestação de ajuda aos pobres e aos que estão à margem em Roma e ainda mais longe, como o envio de ambulâncias para a Ucrânia devastada pela guerra 34 ou a organização de apoio aos sem-abrigo.
• A Fundação Papal: Esta é uma organização sem fins lucrativos com sede nos EUA, criada para apoiar projetos de caridade escolhidos pelo Papa. Enviou milhões de dólares para projetos em todo o mundo, concentrando-se em coisas como água potável, habitação, educação, cuidados de saúde e ajuda de emergência em locais pobres ou afetados por conflitos. $14 milhões a 116 projetos.35 Isso está a fazer uma verdadeira diferença!
• Apoio às Dioceses Missionárias: A Santa Sé também ajuda financeiramente as dioceses mais pobres, sobretudo nos chamados territórios de missão. Este apoio muitas vezes passa pelo Dicastério para a Evangelização e é financiado por coleções como a Sociedade para a Propagação da Fé.26 Nos Estados Unidos, uma coleção semelhante, o Apelo das Missões Domésticas Católicas, ajuda as dioceses em dificuldades no interior do país.37
• Rede Caritativa da Igreja mais Ampla: é tão importante recordar que as despesas de beneficência diretas do Vaticano são apenas uma parte dos enormes esforços de beneficência da Igreja Católica a nível mundial. A Igreja é conhecida como uma das maiores organizações de caridade do mundo! Inúmeras dioceses, ordens religiosas e grupos de leigos gerem hospitais, escolas, orfanatos, bancos alimentares, programas de socorro a desastres e agências de serviços sociais (como a Caritas Internationalis e as Caridades Católicas) em todo o mundo.4 Embora nem todos estes sejam diretamente financiados pelo orçamento central do Vaticano, a Santa Sé fornece liderança, coordenação e inspiração para esta vasta rede de bondade.

Manutenção do Património Inestimável

O Vaticano tem a enorme responsabilidade de cuidar de alguns dos mais importantes tesouros históricos e artísticos do mundo. Estamos a falar da Basílica de São Pedro, dos Museus do Vaticano e de enormes coleções de arte e manuscritos. Manter este património seguro, mantido e restaurado custa muito dinheiro, milhões por ano21. Não se trata de ativos que se possam simplesmente vender; são vistos como tesouros que pertencem a todos e necessitam de cuidados constantes e dispendiosos.

Comunicação

Para partilhar as mensagens e notícias do Papa sobre a Igreja com todo o mundo, o Vaticano financia os seus vários meios de comunicação social, como o Vatican News, a Rádio Vaticano e o jornal L’Osservatore Romano. Estes esforços de comunicação são apoiados por fontes como Peter's Pence.20

Salários e pensões

Tal como qualquer grande organização, o Vaticano tem custos para o seu povo, incluindo salários e estipêndios para o clero e funcionários leigos que trabalham nos seus diferentes departamentos e no Estado da Cidade do Vaticano.27 Há também preocupações crescentes e despesas relacionadas com pensões para a sua força de trabalho, muitos dos quais estão a envelhecer.39

Assim, os gastos do Vaticano mostram uma instituição com muitas, muitas responsabilidades. É o centro administrativo de uma religião mundial, um guardião de um património cultural incrível e um promotor do trabalho caritativo, ao mesmo tempo que navega pelas realidades financeiras de uma organização moderna e complexa. É um grande trabalho que Deus oferece!

O quadro seguinte apresenta um bom resumo do destino do dinheiro do Vaticano:

Quadro 2: Principais áreas de despesas do Vaticano

Categoria	Descrição	Exemplos/Corpo-chave envolvido
Governança da Igreja & Administração	Financiar a Cúria Romana, os seus vários dicastérios e coordenar as actividades globais da Igreja.	Secretaria de Estado, vários Dicastérios (por exemplo, para a Doutrina da Fé, para os Bispos, para a Evangelização) 20
Obras de beneficência & Ajuda	Fornecer caridades papais diretas, ajuda de emergência e apoio aos necessitados e marginalizados.	Peter's Pence, Dicastério para o Serviço da Caridade (Elemosineria Apostolica), Fundação Papal 19
Missões Globais & Evangelização	Apoiar financeiramente as dioceses missionárias e promover os esforços de evangelização em todo o mundo.	Dicastério para a Evangelização, Peter's Pence 20
Relações diplomáticas	Manter as Nunciaturas (embaixadas papais) e os representantes papais em países de todo o mundo.	Secretaria de Estado 17
Preservação do património	Conservação e manutenção da arte histórica, da arquitetura (como a Basílica de São Pedro), das bibliotecas e dos arquivos.	Museus do Vaticano, Tecido de São Pedro, APSA (para propriedades) 27
Comunicação	Financiamento de meios de comunicação social do Vaticano, como o Vatican News, a Rádio Vaticano e o L’Osservatore Romano.	Dicastério para a Comunicação 20
Custos de pessoal	Salários, estipêndios e provisões de pensão para o clero e os funcionários leigos que trabalham para a Santa Sé e a VCS.	Orçamento geral da Santa Sé, Fundo de Pensões do Vaticano 27

O trabalho financeiro de cuidar de tesouros históricos e artísticos inestimáveis, mas invendáveis, é uma despesa grande e contínua que as pessoas muitas vezes esquecem quando falam sobre a «riqueza» do Vaticano. Trata-se de custos contínuos, não como ter uma pilha de dinheiro que pode ser facilmente utilizada para outras coisas. Além disso, as recentes preocupações com os déficits orçamentários e se o fundo de pensão pode continuar a mostrar que, mesmo com percepções de grande riqueza, a Santa Sé enfrenta pressões financeiras reais, assim como muitas grandes organizações. Isto é especialmente verdadeiro para aqueles com empregos importantes que não trazem dinheiro diretamente.39 Está tudo nas mãos de Deus!

O Vaticano é «rico»? Compreender a escala de suas finanças.

A pergunta «O Vaticano é rico?» surge muito. Mas a resposta não é um simples sim ou não. Depende realmente do que se entende por «rico» e exatamente para o que estamos a olhar.

Definir «rico» no contexto

«rico» pode significar coisas diferentes para pessoas diferentes. Se compararmos o Vaticano a uma pequena instituição de caridade local ou ao nosso bairro, sim, as suas finanças são muito grandes. Mas, se o colocarmos ao lado de empresas multinacionais gigantes, de enormes doações universitárias ou dos tesouros de grandes países desenvolvidos, as participações financeiras do Vaticano podem não ser tão «super ricas» como algumas pessoas imaginam.27 Por exemplo, o orçamento anual do Vaticano foi comparado ao de uma grande universidade americana como a Notre Dame, e os seus ativos de investimento são muito menores do que os dos principais intervenientes financeiros como o JPMorgan Chase.27 Um perito chegou mesmo a dizer que «por qualquer padrão razoável, o Vaticano não é «rico», pelo menos pelos padrões institucionais.»27 Portanto, é tudo uma questão de perspetiva!

Principais dados financeiros (estimativas e números comunicados)

é importante saber que a obtenção de um número único e fácil para a «riqueza do Vaticano» é difícil. Tal deve-se ao facto de existirem diferentes grupos financeiros envolvidos e de os seus ativos serem variados.

• APSA (Administração do Património da Sé Apostólica) Bens: A APSA é o grupo que gere os investimentos da Santa Sé e muitos dos seus bens imóveis.
• No seu relatório de 2023, a APSA afirmou que o valor total do que geriu foi superior a 2,7 mil milhões de euros (ou seja, cerca de $2,9 mil milhões de USD).23 Este grupo registou um lucro de 45,9 milhões de euros em 2023.23
• A APSA possui mais de 5000 propriedades! Isto inclui 4249 unidades imobiliárias em Itália (principalmente em Roma) e outras 1200 unidades noutros países (como Inglaterra, França, Suíça).23 Mas aqui está algo interessante: uma grande parte destas propriedades, especialmente na Itália (constituindo-se de 70% do espaço total), não induzam efetivamente receitas provenientes de rendas. Porquê? Porque são utilizados por escritórios do Vaticano, ordens religiosas ou são locais históricos que são valorizados simbolicamente em apenas 1 euro para fins contabilísticos!42

Activos sob gestão do IOR (Instituto das Obras de Religião / “Banco do Vaticano”):

• O IOR gere activos para os seus clientes (como ordens religiosas, dioceses, funcionários do Vaticano, etc.). Em 2023, geriu cerca de $5,9 mil milhões de USD (ou 5,4 mil milhões de euros) em ativos de clientes21, o que é fundamental: a maior parte desse dinheiro não pertence ao próprio Vaticano. É detido em nome desses depositantes.27
• Défices Orçamentários da Santa Sé: A Santa Sé, que financia a administração central das muitas vezes funciona com um déficit orçamentário anual. Ou seja, gasta mais do que recebe.
• Relativamente a 2023, o défice de exploração foi comunicado como tendo terminado $90 milhões de dólares, com receitas de cerca de $1,25 mil milhões e despesas em torno de $1,34 mil milhões.39 Outros relatórios mencionam um défice de 83 milhões de euros com base nas contas de 2024.41 Estes défices têm sido um desafio há muitos, muitos anos.21
• Valor da Arte e da Arquitetura: O Vaticano tem uma incrível coleção de arte, edifícios históricos como a Basílica de São Pedro e manuscritos antigos. As pessoas dizem muitas vezes que estes são «inestimáveis». E são-no, num sentido cultural e histórico! Mas não de uma forma que significa dinheiro rápido. Estes artigos não podem ser vendidos nem utilizados para obter empréstimos. Na verdade, custam milhões de dólares todos os anos apenas para manter e restaurar.27 As pessoas muitas vezes vêem a grandeza da Basílica de São Pedro (que pode custar $5-8 mil milhões para construir hoje 27) e pensar: «Uau, eles devem ter tanta riqueza líquida!» Mas isso ignora que estes são tesouros patrimoniais não descartáveis.

Contextualizar os números

Para nos ajudar a ver estes números em um quadro maior:

• A administração central do Vaticano (a Santa Sé e o Estado da Cidade do Vaticano) funciona com uma equipa relativamente pequena de cerca de 5 000 pessoas para servir uma Igreja Católica mundial de 1,3 mil milhões de membros!27 Essa é uma grande missão para essa equipa!
• Muito do que as pessoas pensam ser «riqueza da Igreja» em todo o mundo — como igrejas locais, escolas, hospitais e propriedades de missão — é efetivamente detido por dioceses, paróquias ou ordens religiosas locais, e não diretamente pela administração central do Vaticano em Roma.4 Estes grupos locais são geralmente financeiramente independentes.

Desafios financeiros

Mesmo com a perceção da riqueza, a Santa Sé enfrenta alguns desafios financeiros reais. Estes incluem os déficits orçamentários recorrentes, os custos crescentes de manter seus edifícios envelhecidos e herança inestimável, e preocupações crescentes sobre se seu fundo de pensão para funcionários pode permanecer forte a longo prazo.39 Estas são pressões do mundo real, semelhantes ao que muitas grandes organizações históricas sem fins lucrativos lidam. O modelo financeiro do Vaticano é único; ao contrário da maioria dos países, não dispõe de uma matéria coletável. Baseia-se em doações, retornos de investimentos e receitas do pequeno Estado da Cidade do Vaticano.41 Isso o torna sensível a altos e baixos nestas fontes de renda.

Portanto, quando olhamos para a escala financeira do Vaticano, sim, é substancial. Mas parece mais modesto quando se pensa na enorme dimensão da população católica global que serve e no vasto âmbito da sua missão mundial - espiritual, caritativa e diplomática. E lembre-se da diferença entre os activos gerido por Entidades do Vaticano (como muitos dos fundos do IOR) e ativos diretamente propriedade de A Santa Sé? Isso é mesmo crucial. Não fazer esta distinção pode levar a ideias exageradas dos recursos financeiros diretos do Papa. Trata-se de compreender a imagem completa que Deus apresentou.

E a arte e os edifícios inestimáveis? Não devem ser vendidas para os pobres?

Esta é uma questão que surge com tanta frequência e, por vezes, é até uma crítica contra a Igreja Católica no que diz respeito à sua riqueza. Trata-se de todas essas peças de arte de valor inestimável, edifícios históricos e artefactos religiosos. Muitas pessoas perguntam-se: «Se a Igreja se preocupa verdadeiramente com os pobres, por que não vende apenas alguns destes tesouros e utiliza esse dinheiro para ajudar as pessoas necessitadas?».1 Esta é uma questão que realmente toca os nossos corações e nos faz pensar profundamente.

A resposta da Igreja – Um património inalienável

A principal resposta da Igreja a esta questão é que estes belos artigos não são vistos como coisas para comprar e vender como artigos numa loja. Em vez disso, são considerados parte do património cultural e religioso comum de todos – um dom para toda a humanidade!1 A Igreja vê-se mais como um guardião ou um zelador destes tesouros, preservando-os para todas as pessoas, para ti e para mim, e para as gerações vindouras, em vez de os possuir como se uma empresa fosse proprietária de algo.1 Pense nisso: Muitas destas obras surpreendentes foram criadas por cristãos devotos que queriam usar seus talentos dados por Deus para servir a Deus, ou foram doadas por pessoas fiéis ao longo dos séculos como uma bela expressão de sua fé.43

Impraticabilidades práticas e jurídicas

Para além da forma como a Igreja os vê, existem algumas razões práticas e jurídicas muito importantes pelas quais a venda destes artigos não é uma solução simples:

• Legalmente invendável: Muitos destes tesouros, especialmente os de Itália, como a Basílica de São Pedro e tudo o que se encontra nos Museus do Vaticano, são, na verdade, considerados parte do património cultural nacional italiano. Isto significa que, por lei, o Vaticano não pode vendê-los.13 De certa forma, pertencem ao povo italiano e ao mundo inteiro.
• Complexidade do mercado: Mesmo que pudessem ser vendidos, imaginem tentar vender algo tão único e incrivelmente valioso! Não é fácil. Como é que se atribui um «preço» à Pietà de Michelangelo ou ao teto da Capela Sistina? É quase impossível! E encontrar compradores que pudessem pagá-las e prometessem cuidar delas seria um enorme desafio. A ideia de transformar todo o seu valor teórico em dinheiro para ajudar as pessoas não é muito realista.
• A manutenção como responsabilidade: Estes edifícios e obras de arte históricos não se limitam a servir de ativos; são também grandes responsabilidades financeiras. Necessitam de enormes quantias de dinheiro e de trabalho constante para a conservação, manutenção e restauração – custando milhões de euros todos os anos.1 Assim, embora sejam inestimáveis, não são «lucrativas» no sentido habitual e representam efetivamente custos contínuos.

Perspectivas Bíblicas e Teológicas

A Igreja também olha para a Bíblia e seus ensinamentos teológicos para obter respostas a esta pergunta:

• A Unção em Betânia: Alguns membros da Igreja consideram que o argumento «vender a arte» é semelhante ao que Judas Iscariotes disse quando Maria de Betânia ungiu os pés de Jesus com perfume caro. Judas perguntou por que o perfume não era vendido e o dinheiro dado aos pobres (João 12:4-5). Mas Jesus defendeu o ato de Maria como uma bela expressão do seu amor e devoção.1 Esta história é por vezes utilizada para sugerir que os atos de devoção e beleza dedicados a Deus têm o seu próprio valor especial, juntamente com o importante apelo para cuidar dos pobres.
• A Tradição da Beleza Sagrada: Existe uma longa e bela tradição, tanto no judaísmo como no cristianismo, de dedicar a Deus as melhores e mais belas criações. Por exemplo, o Antigo Testamento descreve as instruções pormenorizadas de Deus para a construção e decoração do Templo de Jerusalém com materiais preciosos.1 Os primeiros cristãos continuaram esta prática, criando belos objetos e espaços sagrados maravilhosamente decorados para o culto.
• Evangelização e Inspiração: Estas obras de arte e as magníficas igrejas servem também como formas poderosas de partilhar a Boa Nova e como fontes de inspiração espiritual para milhões de peregrinos e visitantes todos os anos.27 São expressões de fé reais e tangíveis que podem aproximar as pessoas de Deus. A renda proveniente de turistas e peregrinos, embora também utilizada para a manutenção, destaca esse duplo papel.27

Trabalho de beneficência em curso

É também tão importante recordar que o católico no seu conjunto já é uma das maiores organizações de caridade em todo o mundo!4 Através da sua vasta rede mundial de dioceses, ordens religiosas e organizações leigas, como a Caritas Internationalis e as instituições de caridade católicas, gere inúmeras escolas, hospitais, orfanatos, abrigos e programas de assistência. Utiliza os seus recursos líquidos disponíveis para servir milhões e milhões de pessoas necessitadas.4 O argumento para vender a arte muitas vezes faz parecer que a Igreja já não está a ajudar os pobres, o que não é o quadro completo. A discussão é mais sobre como a Igreja cuida de todos os diferentes tipos de bens que Deus lhe confiou.

O apelo à «venda da arte» simplifica muitas vezes algumas questões muito complexas sobre o património cultural, o estatuto jurídico e o que é prático. Por vezes, também não vê plenamente o enorme trabalho de beneficência da Igreja a nível mundial. Esta discussão toca num pensamento teológico mais profundo: Como é que a Igreja equilibra a sua reverência a Deus, expressa através da beleza, da arte e da tradição, com a sua chamada directa e urgente a servir as necessidades materiais dos pobres? Nem sempre existe uma resposta simples «ou/ou», e a Igreja esforça-se por honrar ambas estas partes importantes da sua missão dada por Deus.

Como está o Vaticano a trabalhar em prol da transparência financeira e da reforma?

Nos últimos tempos, especialmente sob o Papa Bento XVI e o Papa Francisco, o Vaticano tem feito grandes esforços para reformar suas estruturas financeiras e abrir as coisas para serem mais transparentes. Estas reformas resultaram, em grande medida, de alguns escândalos financeiros do passado e de críticas sobre a falta de clareza e de responsabilização na forma como lidou com o seu dinheiro21. Trata-se de alinhar as coisas com o melhor de Deus!

Contexto Histórico dos Desafios

A viagem financeira do Vaticano nem sempre foi fácil. Houve incidentes como os escândalos do Banco do Vaticano nas décadas de 1970 e 1980. E, mais recentemente, houve controvérsias, como um investimento imobiliário problemático em Londres que até levou a um grande julgamento. Estas coisas realmente destacaram a necessidade de uma supervisão mais forte e formas mais modernas de lidar com as finanças.27 Durante muitos anos, as operações financeiras do Vaticano foram vistas como um pouco misteriosas, com uma história complexa que incluía acusações de má gestão e sigilo.21

Principais reformas

Reconhecendo estes desafios, os Papas recentes lançaram uma série de reformas importantes, o que é positivo!

• Criação de novos órgãos de supervisão: O Papa Francisco, com base nos passos dados pelo Papa Bento XVI, criou novas instituições para vigiar as finanças do Vaticano. Estes incluem o Secretariado da Economia, que é como um ministério central das finanças; os Conselho para a Economia, composto por cardeais e peritos financeiros leigos, para definir políticas e supervisionar as atividades financeiras; e o Gabinete do Auditor Geral, para verificar de forma independente as demonstrações financeiras dos departamentos do Vaticano.21
• Reforço do Organismo de Vigilância Financeira (ASIF): A Autoridade de Supervisão e Informação Financeira (ASIF), que costumava chamar-se FIA, tornou-se muito mais forte. A ASIF atua como entidade reguladora e unidade de informação financeira do Vaticano. Trabalha para prevenir e combater coisas como a lavagem de dinheiro, o financiamento do terrorismo e outras atividades financeiras ilegais, e para certificar-se de que tudo está alinhado com os padrões internacionais.
• Centralização da gestão financeira: Foram envidados esforços para tornar a gestão financeira e o controlo dos activos mais centrais. Por exemplo, o Papa Francisco ordenou a todos os departamentos do Vaticano que transferissem seus ativos financeiros e fechassem suas contas de investimento externas, colocando-os sob a gestão de entidades como o IOR (Banco do Vaticano) e a APSA (Administração do Património da Sé Apostólica).22 O objetivo aqui é melhorar a supervisão e garantir que todos estejam na mesma página.
• Maior transparência através da comunicação de informações: Houve um movimento no sentido de ser mais aberto através da publicação regular de relatórios financeiros anuais das principais entidades do Vaticano, incluindo o IOR, a APSA e a própria Santa Sé (estas são demonstrações financeiras consolidadas).23 A ASIF também publica relatórios anuais sobre o que tem feito.49
• Profissionalização e competências externas: O Vaticano tem vindo a nomear cada vez mais profissionais financeiros leigos que têm experiência internacional em funções-chave de liderança nos seus organismos financeiros. Além disso, recorreu a auditores e consultores externos para ajudar a adaptar as suas práticas às normas internacionais44. Por exemplo, o IOR encerrou milhares de contas que não cumpriam novos critérios mais rigorosos47.

Principais resultados e progressos

Estas reformas começaram a mostrar alguns resultados positivos, louvado seja Deus!

• Melhoria da posição internacional: Organismos internacionais como o Moneyval (que é o comité de peritos do Conselho da Europa sobre medidas de combate ao branqueamento de capitais) reconheceram os grandes progressos realizados pela Santa Sé na resolução de questões anteriormente identificadas.41 Isto conduziu a melhores classificações e a uma maior confiança por parte da comunidade financeira internacional.
• Controlos internos reforçados: Existem provas de que os controlos internos melhoraram. Por exemplo, a ASIF comunicou uma grande diminuição do número de relatórios de atividades suspeitas (SAR) apresentados em 2024, em comparação com 2023. Tal não é visto como menos vigilantes, mas sim como um sinal de que o sistema está a melhorar na escolha de transações genuinamente problemáticas, o que significa uma comunicação de informações de maior qualidade49.

Desafios em curso

A reforma financeira é uma viagem, não um destino. É um processo contínuo e complexo. Mesmo com todos os progressos, subsistem desafios:

• A Santa Sé ainda está a trabalhar para resolver os défices orçamentais e as preocupações com a saúde a longo prazo do seu fundo de pensões.39
• Garantir que os novos padrões sejam aplicados de forma consistente e que uma cultura de transparência se enraíze em todas as entidades do Vaticano é um trabalho contínuo.
• Mudar as práticas que existem há muito tempo e ultrapassar qualquer resistência interna dentro de uma instituição tão histórica pode ser difícil.44

Estas recentes reformas financeiras representam uma grande mudança cultural dentro do Vaticano. Está a avançar no sentido de um maior profissionalismo, responsabilização e conformidade com as normas financeiras internacionais. Tal deveu-se ao desejo de restaurar a credibilidade e garantir que os recursos da Igreja são geridos de forma ética e eficaz para apoiar a sua missão dada por Deus. Embora ser mais transparente seja crucial para restabelecer a confiança, também significa que os desafios financeiros do Vaticano, como os défices orçamentais, estão mais abertos para todos verem. O trabalho ativo do Vaticano com organismos internacionais de normalização financeira, como o Moneyval e o Grupo Egmont de Unidades de Informação Financeira, mostra que compreende que, enquanto entidade mundial, tem de cumprir regras mundiais para proteger a sua capacidade de operar a nível internacional e gerir a sua missão de forma eficaz52. Trata-se de ser bons administradores do que Deus proporcionou!

Conclusão

quando descodificamos a riqueza do Vaticano, descobrimos um quadro financeiro verdadeiramente complexo, moldado por quase dois mil anos de história, pela sua profunda missão religiosa e pelas realidades em constante mudança do nosso mundo. O percurso de como a Igreja Católica chegou a ter os seus recursos não é uma simples história de apenas recolher coisas. Oh não, é uma vasta rede tecida com comunidades cristãs primitivas que partilham tudo o que tinham, donativos sinceros de pessoas fiéis, a ascensão e queda dos Estados Pontifícios, esse Tratado de Latrão fundamental e formas modernas de gerir as finanças.

Para nós, leitores cristãos, compreender as finanças do Vaticano significa olhar para além de manchetes sensacionais ou críticas demasiado simples. Significa apreciar esta importante diferença entre a Santa Sé (o governo central da Igreja) e o Estado da Cidade do Vaticano (o território soberano). Significa compreender a natureza dos seus variados bens e os muitos e muitos bons propósitos para os quais os seus recursos são utilizados. A missão primária da Igreja é espiritual e os seus recursos materiais destinam-se, em princípio, a apoiar esta missão e o seu poderoso apelo à caridade. Reconhecer as imperfeições históricas e os esforços contínuos para ser ainda melhores mordomos também faz parte de uma compreensão equilibrada e cheia de fé.

Compreender a situação financeira do Vaticano tem menos a ver com ficar preso a números específicos, que podem ser complexos e, por vezes, não perfeitamente claros, e mais com ver como uma instituição mundial com uma história tão antiga navega pelas suas responsabilidades materiais no mundo de hoje. O apelo para que cada um de nós, como cristãos individuais, seja um administrador sábio e fiel dos recursos que Deus lhe confiou, utilizando-os para a sua glória e ao serviço de toda a humanidade, especialmente dos pobres e dos vulneráveis53. O caminho de reforma em curso e esse apelo constante para viver à altura dos seus ideais mais elevados de mordomia e caridade – que continua a ser central para a história do Vaticano no século XXI. E todos podemos orar pela bênção e orientação contínuas de Deus sobre esta questão!