Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese Библия рассматривает терпение по отношению к другим людям как часть любви и способ прекращения ссор. Павел ставит его на первое место в своем описании любви (1-е Коринфянам 13:4) и связывает его со снисходительностью друг к другу (Ефесянам 4:2; Колоссянам 3:13), в то время как Притчи противопоставляют терпеливого человека вспыльчивому, который разжигает конфликт (Притчи 15:18; 16:32).
В письмах Нового Завета также называются люди, по отношению к которым следует проявлять терпение: все в церкви, включая бесчинных и слабых (1-е Фессалоникийцам 5:14), и противники, нуждающиеся в исправлении (2-е Тимофею 2:24-25). В 18-й главе Евангелия от Матфея Иисус рассказывает притчу, в которой два должника обращаются с одной и той же просьбой: «Потерпи на мне», но только одному из них оказывается терпение.
Терпение как часть любви
1 Коринфянам 13:4
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится».
Размышление: Павел пишет это церкви в Коринфе, и в стихах перед этим говорится, что языки, пророчества и даже раздача всего имущества ничего не стоят без любви. Терпение возглавляет список того, чем является любовь, и далее перечисляется то, чего любовь не делает, включая «не раздражается, не мыслит зла» (13:5). Тот же список заканчивается тем, что любовь «все переносит» (13:7). Больше стихов на эту тему собрано в разделе Библейские стихи о любви.
Ефесянам 4:2
«Будьте всегда смиренномудры и кротки и долготерпеливы, снисходя друг ко другу любовью».
Размышление: Павел, пишущий как «узник в Господе» (4:1), призывает ефесян жить достойно своего призвания и называет смирение, кротость и терпение. Он сразу же объясняет терпение как «снисхождение друг ко другу любовью» и в следующем стихе добавляет: «стараясь сохранять единство духа в союзе мира».
Колоссянам 3:13
«Снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы».
Размышление: В предыдущем стихе колоссянам велено облечься в «милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». Этот стих показывает, что делает терпение, когда есть реальная обида: оно проявляет снисходительность к другому человеку и прощает, а мерилом служит то, «как и Христос простил вас». В 14-м стихе любовь ставится выше всех этих добродетелей, «которая есть совокупность совершенства».
Терпение в гневе и ссорах
Притчи 15:18
«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю».
Размышление: Притча противопоставляет два типа людей в споре. Один усугубляет конфликт своим темпераментом, а другой прекращает ссору терпением. В стихе не говорится, кто прав; исход зависит от того, как каждый справляется с гневом.
Притчи 16:32
«Медленный на гнев лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города».
Размышление: Притча ставит терпеливого, самообладающего человека выше воина и того, кто захватывает город. Вторая строка объясняет первую: терпение — это самообладание, примененное к темпераменту. Смежные отрывки собраны в разделе Библейские стихи о самоконтроле.
Притчи 19:11
«Мудрость делает человека терпеливым, и слава его — быть снисходительным к проступкам».
Размышление: Здесь терпение исходит из мудрости, а вторая строка называет то, что оно делает возможным: не замечать обид. Притча называет это славой человека.
Екклесиаст 7:8
«Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного».
Размышление: Учитель противопоставляет терпение гордости, и следующий стих показывает, какое именно терпение он имеет в виду: «Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых».
Иакова 1:19
«Притом, возлюбленные братия мои, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев». (Иакова 1:19)
Размышление: Иаков дает три наставления в одном предложении: скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев. В 20-м стихе он приводит причину: «гнев человека не творит правды Божией».
Терпение к трудным людям
1 Фессалоникийцам 5:14
«Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем».
Размышление: Павел дает церкви в Фессалониках разный ответ для каждого типа людей: вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых. Терпение — это единственное наставление, которое он применяет ко всем. В следующем стихе добавляется ограничение на то, как они должны отвечать на зло: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло».
2 Тимофею 2:24
«А раб Господень не должен ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым».
Размышление: Павел пишет Тимофею о «глупых и невежественных состязаниях», которые «производят ссоры» (2:23). Раб Господень должен избегать ссор, быть приветливым ко всем и незлобивым. 25-й стих показывает цель: «с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния».
Matthew 18:29
«Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу».
Размышление: Петр спросил, сколько раз он должен прощать, и Иисус ответил притчей. Слуга, который был должен царю десять тысяч талантов, умолял: «потерпи на мне», и весь долг был прощен (18:26-27). Его товарищ, который был должен ему сто динариев, обращается с той же просьбой в этом стихе и оказывается в тюрьме. Вопрос царя — это суть притчи: «не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (18:33).
Добавить комментарий