17 библейских стихов об ожидании любви

Бытие 2:18

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».

Размышление: Бог произносит эти слова до того, как животные приводятся к человеку, и в 20-м стихе сообщается, что «для человека не нашлось помощника, подобного ему». Ближе к концу главы звучит ответ человека, когда Бог приводит к нему женщину: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей», а также слова о том, что человек оставит отца и мать и прилепится к жене своей.

Притчи 18:22

«Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа».

Размышление: Глагол здесь активный: человек находит жену. Вторая часть приписывает результат Богу, поэтому притча объединяет поиск и дар, не уточняя, что первично.

Притчи 19:14

«Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа».

Размышление: В стихе перед этим предупреждается, что «склочная жена — сточная вода в дождливый день». Притча противопоставляет то, что могут оставить родители — дом и богатство, тому, что они дать не могут: разумная жена — от Господа.

Бытие 24:67

«И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она стала ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей».

Размышление: Исаак не искал Ревекку сам. Авраам послал своего слугу найти ему жену среди родственников, и слуга молился о знамении у колодца. Когда она прибыла, Исаак был в поле вечером, и в главе сказано, что он взял ее в жены, полюбил ее и утешился после смерти матери.

Бытие 29:20

«И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее».

Размышление: Иаков предложил Лавану семь лет работы за Рахиль. По их истечении Лаван дал ему Лию, и Иаков получил Рахиль лишь неделю спустя, согласившись на «еще семь лет работы». Стих фиксирует, какими были для Иакова первые семь лет; остальная часть главы показывает, что ожидание не закончилось тогда, когда он ожидал.

Песнь Песней 8:4

«Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно».

Размышление: Женщина обращается с этим призывом к дщерям Иерусалимским, и те же слова встречаются в Песни Песней 2:7 и 3:5. В 2:7 и 8:4 за ними следует фраза: «Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня»; в 3:5 за ними следует: «Я схватила его и не отпускала». В 2:7 и 3:5 она добавляет клятву «сернами или полевыми ланями».

Екклесиаст 3:1, 11

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом... Все сделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца».

Размышление: Список между этими двумя стихами включает «время обнимать, и время уклоняться от объятий» и «время любить, и время ненавидеть». Учитель говорит, что Бог сделал все прекрасным в свое время, а в следующем предложении — что никто не может постичь дел, которые Бог совершает от начала до конца.

1-е Коринфянам 7:7-8

«Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я».

Размышление: Павел был неженат, когда писал это, и он говорит: «каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе». В следующем предложении он допускает, что те, кто не может воздержаться, «должны вступать в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Позже в этой же главе он объясняет, почему предпочитает жизнь безбрачия: неженатый человек может «заботиться о Господнем» (1 Коринфянам 7:35).

Филиппийцам 4:11-13

«Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Размышление: Павел написал эти строки, благодаря церковь в Филиппах за их возобновившуюся заботу о нем (Филиппийцам 4:10). Довольство, которое он описывает, — это то, чему он, по его словам, научился, будучи в голоде и в изобилии, а в 13-м стихе он называет его источником Того, «Который дает мне силу».

Филиппийцам 4:6-7

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Размышление: В стихе перед этим сказано: «Господь близко». Павел призывает филиппийцев приносить свои просьбы Богу с благодарением, и обещанный результат заключается в том, что мир Божий будет охранять их сердца и умы.

Псалом 36:4

«Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего».

Размышление: Псалом 36 — это псалом Давида о том, чтобы не раздражаться, когда процветают нечестивые. Обещание в 4-м стихе находится между «уповай на Господа и делай добро» и «предай Господу путь твой», и оно дается тому, кто находит радость в Боге.

Псалом 36:7

«Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку, лукавствующему».

Размышление: Повеление ждать сопровождается запретом: не раздражаться из-за других, чьи планы успешны. Стих 9 дает ожидаемый псалмом результат: «надеющиеся на Господа наследуют землю».

Псалом 26:14

«Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа».

Размышление: Псалом завершается этими словами после того, как Давид говорит: «Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых». Повеление ждать встречается в одном стихе дважды, а между ними — «мужайся и да укрепляется сердце твое».

Плач Иеремии 3:25-26

«Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа».

Размышление: Эти строки находятся в середине плача, который открывается словами: «Помысли о моем страдании и бедствии» (Плач Иеремии 3:19). Прямо перед ними автор говорит: «Господь — часть моя, говорит душа моя, поэтому буду надеяться на Него», а сразу после: «Благо человеку, когда он несет иго в юности своей».

Иеремия 29:11

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Размышление: Иеремия написал это в письме изгнанникам в Вавилоне, и в стихе перед этим сказано, что возвращение произойдет, «когда исполнится семьдесят лет». В том же письме им велено не ставить свою жизнь на паузу, пока они ждут: «Берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество» (Иеремия 29:6). Подробнее об этом отрывке читайте на странице о Божьего замысла.

1 Коринфянам 13:4-7

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Размышление: Павел написал это церкви в Коринфе в разгар своего учения о духовных дарах, между 12-й и 14-й главами. Терпение — это первое, что он говорит о любви, а список заканчивается любовью, которая «все переносит».

Притчи 4:23

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Размышление: Отец говорит сыну, и последующие стихи называют то, что включает в себя хранение сердца: удаление уст от лукавства, прямой взгляд вперед и тщательное обдумывание «пути для ноги твоей».