19 библейских стихов о том, что у Бога есть план

Псалом 32:11

«Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его — в род и род».

Размышление: Псалом 32 прославляет Господа как Творца, который «сказал, — и сделалось» (стих 9). Предыдущий стих создает контраст: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов». Планы народов терпят неудачу, в то время как Его замыслы стоят во все роды, и следующий стих называет блаженным тот народ, у которого Господь есть Бог.

Исаия 14:24

«Господь Саваоф поклялся, говоря: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится». (Ис. 14:24)

Размышление: Клятва открывает пророчество против Ассирии: «Я сокрушу Ассура в земле Моей» (стих 25). Стих 26 расширяет это до «предначертания, положенного на всю землю», а стих 27 спрашивает: «Ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это?». Здесь замысел — это названный суд над названной империей, о котором было объявлено до того, как он свершился.

Исаия 46:9-10

«Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю». (Ис. 46:9-10)

Размышление: Бог обращается к Израилю как к «отступникам» (стих 8) в главе, где Он противопоставляет Себя идолам, которых носят на спинах животных. Его притязание на то, что Он Бог, основывается на возвещении конца от начала. Следующий стих называет средство: «Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего», а в Исаии 45:1 уже назван Кир как правитель, чью правую руку Господь берет, чтобы покорить народы.

Иов 42:2

«Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено». (Иов 42:2)

Размышление: Ответ Иова следует за тем, как Господь обратился к нему из бури. В следующем стихе Иов повторяет вопрос Господа из Иова 38:2: «Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?», и признает, что говорил о «вещах, слишком чудесных для меня, чтобы я мог их постичь». Он исповедует, что никакой замысел Божий не может быть разрушен, и заканчивает покаянием «в прахе и пепле» (стих 6).

Притчи 19:21

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только то, что определил Господь».

Размышление: Отдельная притча, не связанная с каким-либо повествованием. Она признает, что человек строит много планов, но говорит, что исполняется лишь то, что определил Господь. Притчи 16:9 выражают ту же мысль с помощью другого образа.

Притчи 16:9

«Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его».

Размышление: 16-я глава Притчей начинается с того же сопоставления: «Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка» (стих 1). В стихе 3 сказано: «Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся», а в стихе 4: «Все сделал Господь ради Себя». Стих 9 сохраняет обе части: люди планируют свой путь, а Господь направляет их стопы.

Иеремия 29:11

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Размышление: Господь обращается к «всем переселенным Мною из Иерусалима в Вавилон» (стих 4), поэтому обещание дается общине. Оно следует за наставлениями строить дома, сажать сады и искать мира того города, где они живут, а стих 10 устанавливает время: «Когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, Я посещу вас». План заключается в возвращении из изгнания, а стихи с 12 по 14 добавляют молитву, поиск Бога и возвращение обратно.

Иеремия 1:5

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: поставил тебя пророком для народов».

Размышление: Господь говорит это Иеремии, когда призывает его. План возник еще до его рождения и определил задачу — быть пророком для народов. Иеремия возражает, что он слишком молод, а Господь отвечает: «Ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь» (стих 7), затем касается его уст и вкладывает в них Свои слова (стих 9).

Псалом 138:16

«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было».

Размышление: Псалмопевец описывает, как он был сотворен во чреве матери (стих 13). Здесь дни известны заранее, так же как и тело: они «были записаны в книге Твоей, когда ни одного из них еще не было». Псалом рассматривает это как повод для хвалы: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (стих 14).

Есфирь 4:14

«И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?»

Размышление: Мардохей посылает это после того, как Есфирь сказала ему, что всякий, кто приближается к царю без приглашения, подлежит смерти, если только царь не прострет золотой скипетр (стих 11). В этом отрывке он не называет Бога. Он говорит, что если она промолчит, то избавление для иудеев «придет из другого места», и спрашивает, не для такого ли времени она достигла достоинства царского. Есфирь отвечает, прося иудеев Суз поститься три дня, и говорит: «А если погибнуть — погибну».

Ефесянам 2:10

«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Размышление: Стих следует за словами: «Ибо благодатью вы спасены через веру... не от дел, чтобы никто не хвалился» (стихи 8-9). Добрые дела приходят после спасения, и Бог приготовил их заранее для тех, кого Он сотворил во Христе Иисусе.

Деяния 2:23

«Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных к кресту, убили».

Размышление: Петр говорит это толпе в Иерусалиме (стих 14). Одно предложение содержит обе стороны: Иисус был предан по определенному совету и предведению Божию, а слушатели, руками беззаконных, предали Его смерти. В следующем стихе сказано, что Бог воскресил Его из мертвых. В Деяниях 4:27-28 верующие молятся о том же самом в отношении Ирода и Понтия Пилата, которые «сделали то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой».

2-е Тимофею 1:9

«Он спас нас и призвал званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен». (2 Тим. 1:9)

Размышление: Павел пишет как «узник» Господа (стих 8) и просит Тимофея разделить с ним страдания за Евангелие. Цель и благодать были даны «прежде вековых времен» и теперь открылись через явление Христа Иисуса, «разрушившего смерть» (стих 10). Стих противопоставляет Божий замысел «делам нашим».

Ефесянам 1:9-10

«открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он положил в Нем, в устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом».

Размышление: Эти стихи входят во вступительное благословение Павла, в котором говорится, что Бог избрал Свой народ «прежде создания мира» (стих 4). Тайна — это план с целью: соединить все небесное и земное под главенством Христа, когда исполнится время. В стихе 11 используется само слово «предопределение»: «быв предопределены по определению Совершающего все по изволению воли Своей».

Римлянам 8:28

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».

Размышление: Стих не говорит, что все хорошо. Он говорит, что Бог содействует во всем ко благу любящих Его, а стих 29 называет это благо: быть «предустановленными быть подобными образу Сына Его». Стихи 29 и 30 продолжают цепь: предузнал, предопределил, призвал, оправдал, прославил. Христиане читают стихи 29 и 30 по-разному, особенно слово «предузнал». Реформатские (кальвинистские) церкви учат безусловному избранию, где выбор Бога основывается на Его собственной воле, а не на предвиденных действиях человека; арминианские традиции учат условному избранию, где Бог выбирает тех, о ком Он предвидит, что они будут иметь веру во Христа.

Филиппийцам 1:6

«…будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа».

Размышление: Павел пишет это в своем благодарении за «участие» филиппийцев «в благовествовании с первого дня даже доныне» (стих 5). Бог начал в них доброе дело, и Павел уверен, что Бог совершит его «даже до дня Иисуса Христа».

Бытие 50:20

«Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь многим людям».

Размышление: После смерти отца братья Иосифа боятся, что он отомстит им. Иосиф отвечает: «Боюсь ли я Бога?» (стих 19), и называет оба намерения: они умышляли против него зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сохранить жизнь многим людям. Он говорил то же самое, когда впервые открылся им: «Бог послал меня перед вами для того, чтобы сохранить жизнь вашу» (Бытие 45:5).

Исаия 55:8-9

«„Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои“, говорит Господь. „Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших“».

Размышление: Стихи непосредственно перед этим говорят о прощении: «Да оставит нечестивый путь свой... ибо Он многомилостив» (стих 7). Высшие мысли Бога — это прежде всего милосердие, более широкое, чем ожидают люди. Далее отрывок сравнивает Его слово с дождем, который напояет землю: оно «исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (стих 11).

Римлянам 11:33

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33)

Размышление: Этим завершается аргумент Павла об Израиле и язычниках. В стихе 32 говорится: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать», и Павел отвечает на это хвалой. Он спрашивает: «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Его?» (стих 34), и заканчивает словами: «Ибо все из Него, Им и к Нему».