关于等待爱情的17节圣经经文

创世记 2:18

“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”

反思： 上帝在将动物带到那人面前之前说了这些话，第 20 节记载“没有遇见配偶帮助他”。在这一章快结束时，当上帝将女人带到他面前时，那人回答说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，随后提到了人要离开父母与妻子连合的话。

箴言 18:22

“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”

反思： 动词是主动的：那人找到了妻子。后半句将结果归功于上帝，因此这句箴言将寻找与赏赐结合在一起，而没有说明哪一个是先发生的。

箴言 19:14

“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤妻是耶和华所赐的。”

反思： 前一节经文警告说：“争吵的妇人如雨连连滴漏。”这句箴言将父母能留下的东西（房屋和钱财）与他们无法给予的东西放在一起对比：贤妻是从耶和华而来的。

创世记 24:67

“以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚，娶了利百加为妻，并且爱她。以撒自从他母亲去世以后，这才得了安慰。”

反思： 以撒并没有亲自寻找利百加。亚伯拉罕派他的仆人为他在亲族中寻找妻子，仆人在井边祈求一个征兆。当她到达时，以撒傍晚正在田间，经文说他娶了她，爱她，并在母亲去世后得到了安慰。

Genesis 29:20

“雅各就为拉结服事了七年，他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”

反思： 雅各为拉结向拉班提供了七年的劳力。期满后，拉班却给了他利亚，雅各同意“再服事七年”才在一周后得到了拉结。经文记录了雅各对最初七年的感受；本章的其余部分表明，等待并没有在他预期的那样结束。

雅歌 8:4

“耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我亲爱的，等他自己情愿。”

反思： 女子对耶路撒冷的众女子说了这句嘱托，同样的话也出现在《雅歌》2:7 和 3:5。在 2:7 和 8:4 中，它紧随“他的左手在我头下，他的右手将我抱住”之后；在 3:5 中，它紧随“我拉住他，不容他走”之后。在 2:7 和 3:5 中，她还加上了“指着羚羊或田野的母鹿”的誓言。

传道书 3:1, 11

“凡事都有定期，天下万务都有定时……神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”

反思： 这两节经文之间的列表包括“怀抱有有时，不怀抱有有时”以及“爱有有时，恨有有时”。传道者说上帝造万物，各按其时成为美好，并在下一句中说，没有人能参透上帝从始至终的作为。

哥林多前书 7:7-8

“我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。”

反思： 保罗写这段话时是未婚的，他说“各人从上帝得自己的恩赐，一个是这样，一个是那样”。下一句允许那些不能自制的人“嫁娶为妙，与其欲火攻心，倒不如嫁娶为好”。在本章后面，他给出了偏爱单身生活的原因：未婚的人可以“专心服事主”（哥林多前书 7:35）。

腓立比书 4:11-13

“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

反思： 保罗在感谢腓立比教会对他重新关怀时写下了这些话（腓立比书 4:10）。他所描述的知足是他所学习到的，无论在饥饿还是饱足中，第 13 节指出了其来源是那位“加给我力量的”。

腓立比书 4:6-7

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

反思： 前一节经文说“主已经近了”。保罗告诉腓立比人要带着感谢将他们的请求带到上帝面前，随之而来的应许是上帝的平安必保守他们的心怀意念。

诗篇 37:4

“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”

反思： 诗篇 37 篇是大卫关于不要因恶人亨通而心怀不平的诗篇。第 4 节的应许位于“当倚靠耶和华而行善”和“当将你的事交托耶和华”之间，是赐给那些以耶和华为乐的人的。

诗篇 37:7

“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。”

反思： 等候的命令伴随着一个禁令：不要因那些计划成功的人而心怀不平。第 9 节给出了诗篇所期待的结果：“但等候耶和华的必承受地土。”

诗篇 27:14

“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！要等候耶和华！”

反思： 在大卫说“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”之后，诗篇以这些话结束。等候的命令在这一节中出现了两次，中间夹着“当壮胆，坚固你的心”。

耶利米哀歌 3:25-26

“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”

反思： 这些话出现在一段哀歌的中间，这段哀歌以“耶和华啊，求你记念我困苦和漂泊的苦情”开头（耶利米哀歌 3:19）。在这些话之前，作者说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他”，而在之后则是：“人在幼年负轭，这是好的。”

耶利米书 29:11

“耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。’”

反思： 耶利米在写给巴比伦流亡者的信中写下了这些话，前一节经文说回归将在“七十年满了以后”到来。同一封信告诉他们在等待时不要停滞生活：“你们要娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，叫你们的女儿嫁人”（耶利米书 29:6）。关于这段经文的更多信息，请参阅页面 上帝的计划.

哥林多前书 13:4-7

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

反思： 保罗在第 12 章和第 14 章之间，在关于属灵恩赐的教导中写下了这些话给哥林多教会。忍耐是他对爱所说的第一件事，列表以爱“凡事忍耐”结束。

箴言 4:23

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

反思： 一位父亲对他的儿子说话，随后的经文指出了“保守”所包含的内容：口中没有乖谬，眼睛向前直看，并仔细思考“你脚下的路”。