ПОЛНЫЙ ТЕКСТ: Проповедь папы Льва XIV на инаугурационной мессе, начавшей свое петровское служение

Папа Лев XIV признал разделение среди верующих с призывом к братскому общению и единству в проповеди на своей инаугурационной мессе на площади Святого Петра 18 мая 2025 года. /Кредит: Даниэль Ибанес/CNA

Rome Newsroom, 18 мая 2025/10:00 (CNA).

Папа Лев XIV передал эту проповедь на мессе для инициирования петровского служения на площади Святого Петра в воскресенье, 18 мая, после того, как 8 мая был избран 266-м преемником Святого Петра.

Уважаемые кардиналы,

Братья епископы и священники,

Уважаемые власти и члены дипломатического корпуса,

Привет паломникам, которые пришли по случаю юбилея Братств!

Братья и сестры, я приветствую всех вас с благодарностью в начале порученного мне служения. Святой Августин писал: «Господи, Ты сотворил нас для Себя, и сердце наше беспокойно, пока не покоится в Тебе» (Исх. 1,1).

В эти дни мы испытывали интенсивные эмоции. Смерть Папы Франциска наполнила наши сердца печалью. В те трудные часы мы чувствовали себя как толпы, о которых говорит Евангелие, были «как овцы без пастыря» (Мф.9:36). Но в пасхальное воскресенье мы получили его последнее благословение, и в свете воскресения мы пережили дни, которые последовали, с уверенностью, что Господь никогда не оставляет Своего народа, а собирает их, когда они рассеяны и охраняют их «как пастух охраняет стадо свое» (Иер 31:10).

В этом духе веры Коллегия кардиналов собралась на конклав. Исходя из разных традиций и опыта, мы передали в руки Бога наше желание избрать нового преемника Петра, епископа Римского, пастыря, способного сохранить богатое наследие христианской веры и, в то же время, смотреть в будущее, чтобы противостоять вопросам, проблемам и вызовам современного мира. В сопровождении ваших молитв мы ощущали работу Святого Духа, который смог привести нас в гармонию, как музыкальные инструменты, чтобы наши сердечные струны могли вибрировать в одной мелодии.

Я был избран, без каких-либо заслуг, и теперь, со страхом и трепетом, я прихожу к вам как брат, который хочет быть слугой вашей веры и вашей радости, идущего с вами по пути Божьей любви, ибо Он хочет, чтобы все мы были едины в одной семье.

Любовь и единство: таковы два измерения миссии, возложенной на Петра Иисусом.

Мы видим это в сегодняшнем Евангелии, которое ведет нас к Галилейскому морю, где Иисус начал миссию, которую он получил от Отца: быть «рыбаком» человечества, чтобы вытянуть его из вод зла и смерти. Идя по берегу, он призвал Петра и других первых учеников быть, подобно ему, «рыбаками человеческих». Теперь после воскресения им предстоит продолжать эту миссию, бросать свои сети снова и снова, принести надежду Евангелия в «воды» мира, плавать по морям жизни, чтобы все могли испытать объятия Бога.

Как Петр может выполнить эту задачу? Евангелие говорит нам, что это возможно только потому, что его собственная жизнь была тронута бесконечной и безусловной любовью Бога, даже в час его неудачи и отрицания. По этой причине, когда Иисус обращается к Петру, Евангелие использует греческий глагол. Агапао, Агапао, это относится к любви, которую Бог имеет к нам, к подношениям Себя безоговорочно и без расчетов. В то время как глагол, используемый в ответе Петра, описывает любовь к дружбе, которую мы имеем друг к другу.

Следовательно, когда Иисус спрашивает Петра: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше этих?» (Ин 21:16), он имеет в виду любовь Отца. Как будто Иисус сказал ему: «Только если бы вы знали и испытали эту любовь к Богу, которая никогда не терпит неудачи, вы сможете накормить Моих ягнят. Только в любви к Богу Отцу вы сможете любить своих братьев и сестер тем же самым «больше», то есть предлагая свою жизнь за ваших братьев и сестер.

Петру, таким образом, поручена задача «любить больше» и отдать свою жизнь за стадо. Служение Петра отличается именно этой самоотверженной любовью, потому что Римская церковь руководит благотворительностью, а ее истинным авторитетом является милосердие Христа. Это никогда не вопрос захвата других силой, религиозной пропагандой или с помощью власти. Вместо этого, это всегда и только вопрос любви, как это делал Иисус.

Сам апостол Петр говорит нам, что Иисус «является камнем, отвергнутым вами, строителями, и стал краеугольным камнем» (Деяния 4:11). Более того, если скала есть Христос, Петр должен пастырить стадо, не поддаваясь искушению быть автократом, господствуя над вверенными ему (ср. 1 Пет 5:3). Напротив, он призван служить вере своих братьев и сестер и ходить рядом с ними, ибо все мы являемся «живыми камнями» (1 Пет 2:5), призванными через наше крещение построить дом Божий в братском общении, в гармонии Духа, в сосуществовании разнообразия. По словам святого Августина: «Церковь состоит из всех тех, кто находится в гармонии со своими братьями и сестрами и любящих ближнего своего» (Серм. 359,9).

Братья и сестры, я хотел бы, чтобы наше первое великое желание было для единой Церкви, знак единства и единения, которая становится заквасткой для примиренного мира.

В наше время мы все еще видим слишком много раздора, слишком много ран, причиняемых ненавистью, насилием, предрассудками, страхом различий и экономической парадигмой, которая эксплуатирует ресурсы Земли и маргинализирует самых бедных. Со своей стороны, мы хотим быть маленькой заквачкой единства, общения и братства в мире. Мы хотим сказать миру со смирением и радостью: Посмотрите на Христа! Подойдите к нему поближе! Приветствуйте его слово, которое просветляет и утешает! Прислушайтесь к его предложению любви и станьте его единственной семьей: в Едином Христе мы едины. Это путь, который следует вместе, но и с нашими сестрами христианскими церквями, с теми, кто идет по другим религиозным путям, с теми, кто ищет Бога, со всеми женщинами и мужчинами доброй воли, чтобы построить новый мир, где царит мир!

Это миссионерский дух, который должен оживить нас; не закрывать себя в своих маленьких группах и не чувствовать себя выше мира. Мы призваны предложить Божью любовь всем, чтобы достичь того единства, которое не отменяет различия, но ценит личную историю каждого человека, социальную и религиозную культуру каждого народа.

Братья и сестры, это время любви! Сердце Евангелия — это любовь Бога, которая делает нас братьями и сестрами. С моим предшественником Льва XIII мы можем спросить себя сегодня: Если бы этот критерий «преобладал в мире, не прекратится ли каждый конфликт и не вернется ли мир?» (Rerum Novarum, 21).

Светом и силой Святого Духа построим Церковь, основанную на Божьей любви, знак единства, миссионерскую Церковь, которая открывает свои объятия миру, провозглашает это слово, позволяет сделать себя «беспокойной» историей и становится квастью гармонии для человечества.

Вместе, как один народ, как братья и сестры, давайте идти к Богу и любить друг друга.