ПОЛНЫЙ ТЕКСТ: Проповедь Папы Льва XIV на инаугурационной Мессе, открывающей его Петрово служение

В своей проповеди на инаугурационной Мессе на площади Святого Петра 18 мая 2025 года Папа Лев XIV признал наличие разногласий среди верующих, призвав к братскому общению и единству. / Фото: Даниэль Ибаньес/CNA

Римская редакция новостей, 18 мая 2025 г. / 10:00 (CNA).

Папа Лев XIV произнес эту проповедь на Мессе по случаю начала Петрова служения на площади Святого Петра в воскресенье, 18 мая, после того как 8 мая был избран 266-м преемником святого Петра.

Дорогие братья-кардиналы,

Братья-епископы и священники,

Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,

Приветствую паломников, прибывших по случаю Юбилея братств!

Братья и сестры, я приветствую всех вас с сердцем, полным благодарности, в начале служения, которое было мне вверено. Святой Августин писал: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь, I: 1,1).

В эти дни мы пережили сильные эмоции. Кончина Папы Франциска наполнила наши сердца печалью. В те трудные часы мы чувствовали себя как толпы, о которых в Евангелии сказано, что они были «как овцы, не имеющие пастыря» (Мф 9:36). Однако в Пасхальное воскресенье мы получили его последнее благословение и, в свете воскресения, прожили последующие дни с уверенностью, что Господь никогда не оставляет Свой народ, но собирает его, когда он рассеян, и хранит его, «как пастырь стадо свое» (Иер 31:10).

В этом духе веры Коллегия кардиналов собралась на конклав. Приехав из разных условий и имея разный опыт, мы вложили в руки Божьи наше желание избрать нового преемника Петра, Епископа Рима, пастыря, способного сохранить богатое наследие христианской веры и в то же время смотреть в будущее, чтобы противостоять вопросам, заботам и вызовам современного мира. Сопровождаемые вашими молитвами, мы могли почувствовать действие Святого Духа, который сумел привести нас к гармонии, подобно музыкальным инструментам, чтобы струны наших сердец могли вибрировать в единой мелодии.

Я был избран без всякой заслуги с моей стороны, и теперь, со страхом и трепетом, я прихожу к вам как брат, желающий быть слугой вашей веры и вашей радости, идя с вами по пути Божьей любви, ибо Он хочет, чтобы все мы были объединены в одну семью.

Любовь и единство: вот два измерения миссии, вверенной Петру Иисусом.

Мы видим это в сегодняшнем Евангелии, которое переносит нас на Галилейское море, где Иисус начал миссию, полученную от Отца: быть «ловцом» человечества, чтобы извлечь его из вод зла и смерти. Идя вдоль берега, Он призвал Петра и других первых учеников стать, подобно Ему, «ловцами человеков». Теперь, после воскресения, им предстоит продолжить эту миссию, снова и снова забрасывать сети, чтобы принести надежду Евангелия в «воды» мира, плыть по морям жизни, чтобы все могли ощутить Божьи объятия.

Как Петр может выполнить эту задачу? Евангелие говорит нам, что это возможно только потому, что его собственная жизнь была затронута бесконечной и безусловной любовью Бога, даже в час его неудачи и отречения. По этой причине, когда Иисус обращается к Петру, Евангелие использует греческий глагол agapáo, который относится к любви, которую Бог питает к нам, к самопожертвованию без остатка и без расчета. В то время как глагол, используемый в ответе Петра, описывает любовь дружбы, которую мы питаем друг к другу.

Следовательно, когда Иисус спрашивает Петра: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они?» (Ин 21:16), Он имеет в виду любовь Отца. Как будто Иисус говорит ему: «Только если ты познал и испытал эту любовь Бога, которая никогда не подводит, ты сможешь пасти Моих агнцев. Только в любви Бога Отца ты сможешь любить своих братьев и сестер с тем же «больше», то есть отдавая свою жизнь за своих братьев и сестер».

Таким образом, Петру поручается задача «любить больше» и отдать свою жизнь за стадо. Служение Петра отличается именно этой жертвенной любовью, потому что Римская Церковь председательствует в любви, и ее истинный авторитет — это любовь Христа. Речь никогда не идет о том, чтобы захватить других силой, религиозной пропагандой или средствами власти. Напротив, речь всегда и только о том, чтобы любить, как это делал Иисус.

Сам апостол Петр говорит нам, что Иисус «есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла» (Деян 4:11). Более того, если скала — это Христос, Петр должен пасти стадо, никогда не поддаваясь искушению быть автократом, господствующим над вверенными ему (ср. 1 Пет 5:3). Напротив, он призван служить вере своих братьев и сестер и идти рядом с ними, ибо все мы — «живые камни» (1 Пет 2:5), призванные через наше крещение созидать дом Божий в братском общении, в гармонии Духа, в сосуществовании разнообразия. По словам святого Августина: «Церковь состоит из всех тех, кто находится в гармонии со своими братьями и сестрами и кто любит своего ближнего» (Serm. 359,9).

Братья и сестры, я хотел бы, чтобы нашим первым великим желанием была единая Церковь, знак единства и общения, которая становится закваской для примиренного мира.

В наше время мы все еще видим слишком много раздоров, слишком много ран, вызванных ненавистью, насилием, предрассудками, страхом перед различиями и экономической парадигмой, которая эксплуатирует ресурсы Земли и маргинализирует беднейших. Со своей стороны, мы хотим быть маленькой закваской единства, общения и братства в мире. Мы хотим сказать миру со смирением и радостью: Взгляните на Христа! Приблизьтесь к Нему! Примите Его слово, которое просвещает и утешает! Прислушайтесь к Его предложению любви и станьте Его единой семьей: во Христе мы едины. Это путь, по которому нужно идти вместе, между собой, но также и с нашими сестрами-христианскими церквями, с теми, кто следует другими религиозными путями, с теми, кто ищет Бога, со всеми женщинами и мужчинами доброй воли, чтобы построить новый мир, где царит мир!

Это миссионерский дух, который должен воодушевлять нас; не замыкаясь в своих маленьких группах и не чувствуя себя выше мира. Мы призваны предлагать Божью любовь каждому, чтобы достичь того единства, которое не отменяет различий, а ценит личную историю каждого человека и социальную и религиозную культуру каждого народа.

Братья и сестры, это час любви! Сердце Евангелия — это любовь Бога, которая делает нас братьями и сестрами. Вместе с моим предшественником Львом XIII мы можем спросить себя сегодня: если бы этот критерий «возобладал в мире, разве не прекратился бы всякий конфликт и не вернулся бы мир?» (Rerum Novarum, 21).

Со светом и силой Святого Духа давайте построим Церковь, основанную на Божьей любви, знак единства, миссионерскую Церковь, которая открывает свои объятия миру, провозглашает слово, позволяет истории «беспокоить» себя и становится закваской гармонии для человечества.

Вместе, как один народ, как братья и сестры, давайте идти к Богу и любить друг друга.