Что символизируют седые волосы в Библии?

<p>Адугна, М. (2001). Женщины и война в Эфиопии.</p>

<p>Африн, Н. (2012). Дискурс детей в стихотворении Уильяма Блейка «Трубочист». IOSR Journal of Humanities and Social Science, 2, 27–30.</p>

<p>Америка, Т.-К. (2011). Усы и маскулинные коды в ранний период.</p>

<p>Ананьева, С., &amp; Арукенова, О. (2020). Колониальный дискурс в дебютном романе Чингиза Айтматова «Лицом к лицу» .. Евразийский филологический журнал: Наука и образование.</p>

<p>Бхаттачарья, Р. (1995). Cherchez la Femme. Chicago Review, 41, 78.</p>

<p>Биляцкая, В. (2022). Поэтическая сковородиниана Приднепровья. Филологическое обозрение.</p>

<p>Брукс, К. М., и Брукс, К. (2019). Называя ложь: Духовный диагностический инструмент для лидеров Кайроса.</p>

<p>Браун, Л. А. (2016). Вперед, христианский солдат: путь преподобного Филлипа Мартина к искуплению в романе Эрнеста Дж. Гейнса «В доме отца моего». Studies in the Literary Imagination, 49, 17–31.</p>

<p>Бурцев, М. (2023). Христианские образы в операх европейских композиторов XIX века. Аспекты исторического музыкознания.</p>

<p>Дэвис, Э. (2012). Свидетельство о Боге посреди жизни: проповедь Ветхого Завета. The Expository Times, 124, 1–8.</p>

<p>Детвайлер, К. (2017). Божественные кинокомедии: библейские нарративы, поджанры кино и комический дух. Journal of Religion &amp;amp; Film.</p>

<p>Экрем, С. (2012). Иерусалим 1908: В доме османского губернатора.</p>

<p>Гетти, Л. Дж. (2005). «Роза для Эмили» Фолкнера. The Explicator, 63, 230–234.</p>

<p>Hoagwood, T. (2004). Biblical Criticism and Secular Sex: Elizabeth Barrett’s A Drama of Exile and Jean Ingelow’s A Story of Doom. Victorian Poetry, 42, 165–180.</p>

<p>Камински, А. А. (2021). Обращение, вероотступничество или гибридность? Ужасный, тревожный, преобразующий опыт Павла как пример для миссиологии в эпоху множественности. Missiology – An International Review, 50, 91–104.</p>

<p>Китур, Дж. (2023). Разногласия вокруг заявлений доктора Овуора: обзор библейского понимания. Журнал пастырского и практического богословия (JPPT).</p>

<p>Mcray, B. W., Barwegen, L., Haase, D., Karianjahi, M., Larson, M. L., Ribbe, R., Schwanda, T., Setran, D. P., &amp; Wilhoit, J. (2018). Spiritual Formation and Soul Care in the Department of Christian Formation and Ministry at Wheaton College. Journal of Spiritual Formation &amp; Soul Care, 11, 271–295.</p>

<p>Миллер, А. (2005). Волосы, которых раньше не было¯: демистификация чудовищности и менструации в фильмах «Оборотень» и «Оборотень 2: Проклятие оборотня». Western Folklore, 64, 281–303.</p>

<p>Ndruru, Y., Teko, A., Rosiana, S., Sekolah, T., Teologi, T., Arastamar, I., Daan, Jln., Km, M., Kebon, K., &amp; Ceper, K. (2024). Теология христианского религиозного образования: основы и последствия для современного образования. Tri Tunggal: Jurnal Pendidikan Kristen Dan Katolik.</p>

<p>Шокли, А. (2018). Скоро никого не останется. African American Review, 50, 437–442.</p>

<p>Skallagrímsson, E. (2011). Skallagrímsson¯: Первый случай болезни Ван Бухема¯?</p>

<p>Салливан, Л. (2016). Всё небо — моё.</p>

<p>Верма, Р. К. (2020). Рецензия на книгу. Восточноевропейский журнал психолингвистики.</p>

<p>Ли, Дж. (2014). История и влияние демократических движений. 64, 108–140.</p>

<p>Старение по правилам: Текстовые конструкции среднего возраста в викторианской Британии. (2001).</p>

<p>Альмалех, М. (2011). Есть ли ржавчина в Библии.</p>

<p>Balfour, R. (2012). Многоязычие и многограмотность: возможности, потенциал и ограничения междисциплинарных исследований лингвистического и когнитивного развития / Роберт Дж. Бальфур.</p>

<p>Барахал, Х. С. (1940). Психология внезапного и преждевременного поседения волос. Psychiatric Quarterly, 14, 786–799.</p>

<p>Blackman, A. M. (1925). Philological Notes. The Journal of Egyptian Archaeology, 11, 210–215.</p>

<p>Буллингер, Э. У. (1978). Число в Писании: его сверхъестественный замысел и духовное значение.</p>

<p>Burleigh, H. T., &amp; Co., G. (2009). Swing Low, Sweet Chariot.</p>

<p>Севаско, Г. А. (1996). Очерчивая декаданс: влияние Ж.-К. Гюисманса на Артура Саймонса. Nineteenth Century Prose, 23, 74.</p>

<p>Конли, Г. (2016). Boy Erased. Virginia Quarterly Review, 92, 82–94.</p>

<p>Döring, N., &amp; Miller, D. J. (2022). Violence (Portrayals of Sexuality in Pornography). DOCA – Database of Variables for Content Analysis.</p>

<p>Epp, M. H. (2014). Dirty Protests, Dirty Thoughts. ESC: English Studies in Canada, 40, 37–40.</p>

<p>Фриче, П. (2007). Технологии и культура современности в Британии и Германии, 1890–1945 (рецензия). Journal of Social History, 40, 799–800.</p>

<p>Гани, К. А., и Аззухри, М. (2021). Значение седины (шайб) в арабской литературе: исследование жизни и творчества Аш-Шарифа Ар-Ради. Месопотамский журнал исследований арабского языка.</p>

<p>Gray, M. W. (2014). Hypatia of Alexandria by Maria Dzielska. The Mathematical Intelligencer, 36, 106–110.</p>

<p>Гринштейн, Э., Геллер, С., Коллинз, Т. и О’Коннор, М. (2016). РОБЕРТ АЛТЕР О БИБЛЕЙСКОЙ ПОЭЗИИ: ОБЗОРНАЯ СТАТЬЯ.</p>

<p>Хайд, Б. (2013). Лидерство через уважение. Колледж и университет, 88, 53.</p>

<p>Hofmann, K. (2010). Milton’s Hair. Women: A Cultural Review, 21, 224–226.</p>

<p>Кеттеринг, А. (1997). Джентльмены в атласе. Art Journal, 56, 41–47.</p>

<p>Ландау, М. (2008). Переосмысление женщин как религиозных субъектов: Размышления о еврейских женщинах и покрытии волос. 22, 52–74.</p>

<p>Лангиль, Т. (2003). Мифотворчество в Библии и на Древнем Ближнем Востоке: Яхвистский миф о первозданном творении.</p>

<p>Mangione, S. (2021). Портрет мужчины в красном меле. Journal of The American Geriatrics Society, 69.</p>

<p>Mikels, J. A., Reed, A. E., Hardy, L. N., &amp; Löckenhoff, C. E. (2020). Положительные эмоции на протяжении взрослой жизни.</p>

<p>Морган-Флеминг, Б. (2016). Становление позитивного и эффективного специального педагога: уроки, извлеченные от наставника в области специального образования. The Journal of Thought, 50, 49.</p>

<p>Наремор, Дж. (1973). Джон Хьюстон и «Мальтийский сокол». Literature-Film Quarterly, 1, 239–249.</p>

<p>Сакс, С. (1979). В погоне за Лью Арчером. Critical Inquiry, 6, 231–238.</p>

<p>Setiawati, R., Linarto, L., Purwaka, A., Prihatini, I., Palangka, U., Raya, Negeri, S., &amp; Raya, P. (2023). Социальные ценности в традиционном браке народа даяк от данум в округе Серуян. Bhinneka: Jurnal Bintang Pendidikan Dan Bahasa.</p>

<p>Streit, J. (2002). Big Questions, Worthy Dreams: Mentoring Young Adults in Their Search for Meaning, Purpose, and Faith / Growing Up Religious: Christians and Jews and Their Journeys of Faith. Anglican Theological Review, 84, 803.</p>

<p>Stump, J. (2016). Reading Through the Manuscript: The Case of Queneau’s Le chiendent.</p>

<p>Верма, Р. К. (2020). Рецензия на книгу. Восточноевропейский журнал психолингвистики.</p>

<p>Уэйр, Р. (1998). Возрождающийся евангелизм в Соединенных Штатах: отображение культурных изменений с 1970 года. The Journal of American Culture, 21, 104.</p>

<p>Кей-иль. (2018). Нону и сэква сэджэ: нонуинмихак тэсан. 18, 27–50.</p>