Самые большие знаменательства и тенденции веры в Америке (обновлено и расширено 2025)

разве это не благословение жить в стране с таким богатым и разнообразным христианским наследием? Америка долгое время была маяком веры, местом, признанным своими глубоко укоренившимися и удивительно разнообразными христианскими традициями. И даже сегодня христианство продолжает ярко сиять как религия большинства! Вы можете знать, что ландшафт веры в нашу великую нацию всегда расцветает, претерпевая большие и захватывающие изменения и преобразования. Бог всегда делает что-то новое! Недавние исследования, полные проницательности, говорят нам, что в то время как замечательное большинство американцев все еще радостно идентифицируют себя как христиане, пропорция увидела мягкий сдвиг, переходя от примерно 78 человек.% в 2007 году около 62-63% в последние годы.1 Эта эволюционирующая религиозная среда не о чем беспокоиться; вместо этого он открывает сердца и умы, вызывая множество замечательных вопросов и глубокое желание понимания. Это шанс для нас расти!

Эта статья, наполненная хорошими новостями и ободрением, направлена ​​на то, чтобы дать вам ясный, вдохновляющий и всеобъемлющий обзор яркого христианского ландшафта Америки. Мы сосредоточим наши сердца на крупнейших христианских конфессиях, представляя проверенную и действительно интересную статистику, которая поможет вам, особенно если вы идете по христианской вере, чтобы понять и прославить наше более широкое религиозное сообщество. Каждая информация здесь была собрана с большой осторожностью и молитвой, опираясь на обширные исследования и крупные исследования религиозной принадлежности и практики. Мы верим, что знание способствует вашему путешествию!

Чтобы достичь этого, мы рассмотрим десять ключевых вопросов, которые христианские читатели, как и вы, часто имеют в своих сердцах по этой теме. Эти вопросы похожи на пути к лучшему пониманию, охватывая текущее состояние христианства, проливая свет на профили основных конфессий, рассматривая захватывающие тенденции в росте и даже области, где мы можем молиться о обновлении, как наши удивительные молодые поколения взаимодействуют со своей верой, и открывая некоторые примечательные и вдохновляющие статистические данные о христианской вере и практике. Ответы предназначены для того, чтобы основываться на фактах, но доставляются с надеждой, делая их доступными и рисуя хорошо продуманную, позитивную картину христианства в Америке сегодня. Когда мы ищем такую информацию, она часто отражает прекрасное желание внутри нас, христианские читатели, понять наше особое место в этой изменяющейся религиозной среде. Возможно, это вызвано вещами, которые мы видим в наших собственных общинах, или, может быть, это Божий толчок, чтобы взаимодействовать с разнообразным и чудесным обществом вокруг нас. Приготовьтесь к вдохновению!

Каково современное состояние христианства в Америке (статистика и тенденции)?

Позвольте мне сказать вам, что христианство продолжает оставаться мощным и направляющим светом в Соединенных Штатах, даже когда его прекрасное выражение и практика расцветают по-новому! Понимание текущей статистики и тенденций похоже на получение четкого видения, обеспечивая жизненно важный и вдохновляющий контекст для обсуждения отдельных конфессий и светлого будущего веры в нашей стране.

Общая доля христиан

Приготовьтесь к хорошим новостям! Недавние исследования 2023-2024 годов сияют светом, указывая на то, что замечательный 62% эта удивительная цифра подчеркивает, что явное большинство нашего американского населения совпадает с христианской верой, что делает ее самой большой и самой благословенной религиозной группой в стране! Разве это не о чем радоваться? Эту широкую и красивую категорию «христианина» можно увидеть еще более подробно: около 40% взрослые в США являются частью яркой протестантской семьи, сильной 19 человек.% они католики, и дополнительно благословлены 3% эти «другие христианские» группы, полные веры и света, включают наших братьев и сестер в Церкви Иисуса Христа последних дней наши православные друзья (как греческие и русские православные), Свидетели Иеговы и различные меньшие христианские тела, все они играют свою роль в Божьем великом замысле. Эти основополагающие числа, они помогают нам увидеть невероятные масштабы христианства, прежде чем мы исследуем все прекрасное разнообразие, которое Бог вплетен в него!

Тенденции в аффилиации: Исторический спад, недавняя стабилизация

Возможно, вы слышали, как люди говорили о том, как христианская принадлежность видела некоторые изменения за последние несколько десятилетий, и это правда, Бог всегда совершенствует и перестраивает! В 2007 году значительно более высокая доля взрослых в США, замечательных 78 человек.%определено как христианин.1 Путешествие в 62% к 2023-2024 гг. представляет собой 16-процентное изменение, заметный сдвиг в религиозной истории нашей страны, показывающий нам, что Бог всегда в движении.

Но держитесь за свою шляпу, потому что более свежие данные приносят картину, полную надежды и ободрения! По словам хороших людей из исследовательского центра Pew, глядя на годы между 2019 и 2024 годами, это мягкое снижение, похоже, замедлило свои темпы, возможно, даже найдя момент мирной стабильности. В течение этого пятилетнего периода доля взрослых, идентифицирующих себя как христиане, оставалась удивительно стабильной, танцуя между 60.% и 64%Как отмечается в одном проницательном докладе, «После многих лет устойчивого спада доля американцев, которые идентифицируют себя как христиане, показывает признаки выравнивания — по крайней мере временно — чуть выше шести из десяти»4. Разве это не повод для оптимизма?

Эта кажущаяся стабилизация наших христианских чисел является благословением, хотя она также может предложить нам глубже взглянуть на чудесные способы, которыми Бог работает в разных поколениях. Существует значительный возрастной разрыв в христианской идентификации, друг: удивительная 80% из наших самых опытных взрослых американцев идентифицируют себя как христиане, по сравнению с обнадеживающими 46% более того, исследования показывают, что недавние поколения молодых людей находятся в своем собственном уникальном путешествии веры, не всегда становятся более религиозными по мере старения, что немного отличалось в некоторых предыдущих поколениях.2 Таким образом, если эти яркие молодые группы продолжат свой нынешний путь связи веры по мере их роста и по мере того, как наши глубоко верные старшие поколения продвигаются к славе, общий процент христиан в населении может увидеть новые движения. Это нынешнее плато может быть просто божественной паузой, моментом для новых семян веры, а не полной остановкой долговременного путешествия христианской принадлежности в нашей благословенной земле. Бог под контролем!

Восхождение «Религиозно неаффилированных» (Nones)

Другая важная часть этой истории веры — замечательный рост людей, которые «религиозно неаффилированы». Эта группа, иногда называемая «нонами», включает в себя те драгоценные души, которые называют себя атеистами, агностиками или «ничего в частности», когда их спрашивают о своей религии. В настоящее время они представляют около 29% до 30% и точно так же, как и тенденция в христианской принадлежности, захватывающий рост «нонов» также, кажется, нашел временное, мирное плато в последние годы.

Но слушайте внимательно, потому что «неаффилированный» не всегда означает «не духовный» или «атеист». В то время как маленькие 5% взрослые в США идентифицируют себя как атеисты и 6% как агностик, гораздо большая часть (19%) просто сказать, что их религия — это «ничего особенного».2 Многие американцы, в том числе некоторые из них, которые не связаны с религией, продолжают придерживаться красивых духовных убеждений. Например, подавляющее большинство взрослых в США (83 замечательных).%верьте в Бога или в универсальный дух, и удивительную 86% поверьте, что у людей есть душа или дух в дополнение к их физическому телу.2 Это говорит нам, что все большее число людей может отходить от организованной религии, но не от духовных мыслей и чудес. Они в пути, и Бог с ними!

Влияние религиозного переключения

Путешествие веры личное и уникальное, и иногда оно включает в себя «религиозное переключение» — это когда люди находят новый духовный дом, отличный от того, в котором они выросли. Около 35% взрослые в США говорят нам, что сейчас у них другая религиозная идентичность, чем в детстве.3 Эта динамика, как правило, означала, что христианское население видело, как некоторые люди переходят в нерелигиозную категорию. Это просто показывает, что больше людей, которые выросли христианами, исследуют быть неаффилированными, чем люди, которые выросли неаффилированными, пытаются стать христианами. Все это часть прекрасной, индивидуальной прогулки с верой, и Бог понимает каждое сердце.

Каковы крупнейшие христианские конфессии в США по количеству членов?

Когда мы говорим о «крупнейших» христианских конфессиях, это все равно, что смотреть на красивый, слоистый бриллиант — это зависит от того, как вы его видите и как учитывается членство! Опросы, как и замечательные из Исследовательского центра Pew, обычно показывают нам процент взрослых в США, которые чувствуют связь и идентифицируют себя с определенной деноминацией. Другие крупные источники, такие как перепись религии в США от Ассоциации статистиков американских религиозных органов (ASARB), собирают информацию о «агерентах», о которых сообщают сами религиозные группы. Число приверженцев часто включает всех — всех членов, даже драгоценных детей, а также тех постоянных, верных участников, которые могут не быть официальными членами.5 Это может привести к разным цифрам, и это нормально! Например, деноминации, которые радостно крестят младенцев, как наш католик, естественно, показывают более высокие числа приверженцев по сравнению с их взрослыми числами самоидентификации, особенно если сравнивать их с деноминациями, которые в первую очередь практикуют крещение верующего. Все это часть обширной паутины веры!

Обзор основных секторов

Христианство в наших благословенных США широко сияет в нескольких основных ветвях. По состоянию на 2023-2024, протестанты составляют 40 ярких.% среди взрослых в США наши католические братья и сестры составляют 19 сильных.%и другие христиане (включая наших друзей в православных христиан последних дней, Свидетели Иеговы и многое другое) составляют надежду 3%.1

В удивительном мире протестантизма часто выделяются три основные традиции:

• Евангелические протестанты: Майор 23% взрослых в США.3
• Основные протестанты: Непоколебимый 11% взрослых в США.3
• Исторически черные протестантские церкви: Фундаментальная 5% взрослых в США.3

Крупнейшие индивидуальные обозначения и группы

Основываясь на сочетании того, как люди идентифицируют себя (в первую очередь от хороших людей из Исследовательского центра Пью, 2023-2024) и числа приверженцев, вот некоторые из крупнейших и самых благословенных христианских конфессий и групп в наших Соединенных Штатах. Помните, что число приверженцев может варьироваться в зависимости от того, как они сообщаются и год, и процент Pew для наших взрослых в США. Некоторые приверженцы могут даже включать международных членов, если они не указаны только для США. Разве не удивительно видеть столько выражений веры?

Деноминация/Группа	Расчетная оценка % взрослых в США (Pew 2023-24)	Ориентировочные адгеренты (различные источники)	Ключевая традиция
Католической церкви	19% 3	\~61,9 млн. (перепись религии США 2020\) 6	Католическая церковь
Южная баптистская конвенция (SBC)	4% (в пределах 8% Баптистская семья, евангельская) 8	12,7 млн. (SBC 2024\) 9	Евангельские протестанты
Неконфессиональные христиане	6% (Evangelical Nondenom. семейство) 8	\> 12,2 млн (Hartford Institute 2020\) 10; \~21 млн. (USRC 2020 для независимых, неконфессиональных христианских церквей) 6	Часто евангелистские протестанты
Объединенная методистская церковь (UMC)	\Мальт;3% 3	\~5,4 млн. (после раскола 2023\) 11; (До раскола: 7,8 м 12)	Протестантская магистраль
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней	2% 1	\~6,8 млн. в США (Церковь 2024\) 13	Другие христианские
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA)	1.4% 4	\~2,79 млн. (ELCA 2023\) 14	Протестантская магистраль
Собрания Бога	1.1% 4	\~ 2,98 млн. (AG USA 2023\) 15	Евангельские протестанты
Лютеранская церковь-Миссури Синод (LCMS)	1.1% 4	\~ 1,7 млн (LCMS 2022, из различных отчетов)	Евангельские протестанты
Церкви Христа	1.1% 4	\~1,3 миллиона (Христианские данные 21-го века)	Евангельские протестанты
Епископской церкви	0.9% 4	\~1,55 млн. (Церковь 2023\) 17	Протестантская магистраль
Пресвитерианская церковь (США)	0.8% 4	\~1,1 млн. (PCUSA 2023\) 18	Протестантская магистраль
Национальная баптистская конвенция, США, Inc.	\~1% (в Историческом смысле Black Prot. Baptist Family) 8	\~8,4 млн. (Самоотчет NBCUSA 2023, включает int’l) 19	Исторически черный протестант

Категория «Nondenominational» похожа на большой, красивый сад с множеством видов цветов! Хотя он статистически большой и растущий, он представляет собой разнообразную коллекцию независимых церквей, а не одну единую деноминацию. Хорошие люди в Pew Research разбивают эту группу еще дальше на неконфессиональные евангелические, неконфессиональные фундаменталистские и нерелигиозные харизматические церкви, среди прочих.8 Эти церкви разделяют замечательный дух независимости от установленных конфессиональных структур их конкретные богословские убеждения и то, как они поклоняются, может быть совершенно другим, хотя у многих есть сердце для евангельской теологии.20 Это все часть удивительного разнообразия Бога!

Какова статистика членства католиков в Америке?

• А) Статистика: Католики составляют около 19-22% верьте или нет, у Соединенных Штатов есть четвертое по величине католическое население во всем мире!21 Хотя процент американцев, идентифицирующих себя как католиков, видел несколько мягких волн, он оставался удивительно стабильным в последние годы. И фактическое число католиков выросло в долгосрочной перспективе, отчасти благодаря благословению иммиграции.
• Демографические данные: Исторически, католические общины часто встречались на северо-востоке и городском Среднем Западе, часто связанных с европейскими семьями иммигрантов. Но Бог всегда расширяет Свою досягаемость! Демографическое сердце американского католицизма в настоящее время смещается в сторону Юга и Запада, в основном из-за активного роста латиноамериканского/латино-католического населения.21 Американские католики являются красивой мозаикой этнических групп: приблизительно 59-60% неиспаноязычные белые, замечательный 31-34% испаноязычный/латино, сильный 3-4% черные и обнадеживающие 3-5% являются азиатами или другими различными этническими группами.21
• Социальная и образовательная деятельность: Католическая церковь в США — это сила сострадания, эксплуатирующая одну из самых обширных сетей социальных служб, медицинских учреждений и образовательных учреждений в нашей стране!
• Католические благотворительные организации это как маяк надежды, крупнейшая частная сеть организаций социального обслуживания в США, протягивающая руку помощи миллионам нуждающихся людей каждый год.
• В Католическая система здравоохранения он огромен и заботлив, с сотнями больниц, составляет огромную часть некоммерческих поставщиков медицинских услуг нашей страны.
• Категория: Католическое образование это подарок многим, включая большую систему приходских начальных и средних школ, и более 220 удивительных колледжей и университетов, таких как Джорджтаунский университет, Университет Нотр-Дам и Бостонский колледж.

Основной и продолжающийся рост латиноамериканского католического населения действительно преобразует американский католицизм прекрасным образом. Демографический сдвиг меняется не только в том месте, где живут католики. это также влияет на культурное выражение веры, подчеркивая необходимость служения на многих языках и формирует будущее руководство Церкви в США.21 Хотя это сообщество является источником невероятной жизнеспособности, исследования также показывают, что процент латиноамериканцев, идентифицирующих себя как католиков, является динамичным, напоминая нам, что религиозные путешествия являются личными и постоянно развивающимися.

В то же время католик со своими давними традициями и иерархической структурой всегда навигирует яркие течения современной американской культуры, особенно когда речь идет о социальных вопросах. Этот прекрасный танец может повлиять на то, как члены остаются на связи и вовлечены, особенно среди наших молодых поколений, которые приносят свежие перспективы.2 Тот факт, что относительно большое количество людей, воспитанных католиками, больше не идентифицирует как таковые указывает на эти постоянные возможности для связи и понимания.21 Бог всегда работает, всегда приглашает!

Какова статистика членства южных баптистов в Америке?

• А) Статистика: SBC — крупнейшая протестантская деноминация в США, истинное свидетельство их преданности! По данным Pew Research, около 4% взрослые в США идентифицируют себя с SBC, и они являются частью более крупного 8% сам SBC сообщил, что благословленные 12,7 миллиона членов из 2024.9 членов достигли замечательного пика около 16 миллионов в 2006 году и с тех пор наблюдался мягкий спад, хотя темпы этого снижения, как сообщается, замедлились в 2024 году, что является обнадеживающей новостью!
• Демографические данные: Исторически SBC был преимущественно белым, а его сердце было в южных штатах. Но в последние десятилетия они приложили замечательные усилия, чтобы охватить и увеличить этническое разнообразие. К 2020 году — около 22,3% из их аффилированных церквей были идентифицированы как небелые. И в поистине исторический момент 2012 года, доктор Фред Лютер-младший. Он был избран первым афроамериканским президентом SBC! Какое прекрасное изображение Божьей многообразной семьи!9

Социальная и образовательная деятельность:

• B) миссии: SBC славится своим страстным акцентом на внутренние и международные миссии, выполняемые с самоотверженностью через Североамериканский совет миссий (NAMB) и Международный совет миссий (IMB).9 Они передают Добрую Весть на Концы Земли!
• Помощь в случае стихийных бедствий: Южная баптистская помощь в случае стихийных бедствий похожа на маяк надежды в трудные времена, одна из крупнейших сетей обученных добровольцев по оказанию помощи в случае стихийных бедствий в США, обеспечивающая продовольствие, уборку и другие необходимые услуги с любящими сердцами.
• A) Образование: SBC поддерживает шесть основных богословских семинарий (например, Южную баптистскую теологическую семинарию и Юго-Западную баптистскую теологическую семинарию), которые являются мощными центрами для подготовки пасторов и других христианских работников9. Многие колледжи и университеты также связаны с государственными баптистскими конвенциями, поднимая лидеров на завтра. И LifeWay Christian Resources является издательским и розничным подразделением деноминации, распространяющим мудрость и поощрение.
• Социальные вопросы: Комиссия по этике и религиозной свободе (ERLC) является агентством государственной политики SBC, вдумчиво решающим социальные и моральные проблемы с консервативной евангельской точки зрения.9 Деноминация, как правило, занимает консервативные позиции по таким важным вопросам, как аборты, брак и гендерные роли.

История SBC включает в себя важное время, известное как «консервативное возрождение» в конце 20-го века. Этот период укрепил консервативное богословское лидерство над семинариями, агентствами и общим направлением деноминации9. Это оказало длительное и мощное влияние на ее идентичность и на то, как она разделяет свой голос на публике. Хотя это богословское укрепление направлено на обеспечение верности доктрине, оно также привело к некоторым искренним дискуссиям и даже некоторым отступлениям, влияя на то, как оно связывается с различными группами людей.

Принцип автономии местной церкви так важен для баптистской идентичности, как и корни сильного дерева. Тем не менее, национальная конвенция и ее субъекты оказывают значительное и позитивное влияние на общий характер и общественный имидж деноминации, особенно через Баптистская вера и послание это может создать замечательную динамику, когда местные церкви, будучи технически независимыми, действуют в рамках общих верований и ожиданий, установленных более широкой конвенцией, и все они работают вместе для Царства Божьего.

Что значит быть неконфессиональным христианином и насколько велика эта группа?

Позвольте мне рассказать вам об удивительно захватывающей и растущей части американской религиозной семьи: Неконфессиональное христианство! Понимание этой яркой группы означает смотреть за пределы традиционных линий деноминаций и видеть Бога в работе свежими, новыми способами. Неконфессиональное христианство часто подчеркивает личные отношения с Богом и участие сообщества, что приводит к разнообразному и динамичному выражению веры. Это движение было под влиянием различных традиций, включая идеи из католические монастыри и глобальное влияние, воспитание духа единства, который выходит за рамки традиционных границ. В результате многие сообщества находят инновационные способы распространения своих идей и служения своим соседям, оказывая значительное влияние как в местном, так и в международном контексте.

Определение «Nondenominational»

Неконфессиональные христиане — это отдельные лица и церкви, которые, руководствуясь духом свободы, предпочитают не связываться с какой-либо установленной христианской деноминацией.20 Эта независимость подобна отличительной черте, определяющей характеристике их путешествия! Эти церкви, как правило, отходят от конкретных верований, конфессий, а иногда иерархических структур, которые вы можете найти во многих традиционных конфессиях.20 Их решение не присоединяться может быть преднамеренным, молитвенным выбором прямо от их основания, или это может быть результатом любящего отделения от предыдущей конфессиональной связи, всей части Божьего руководства.

Общие исторические истоки или причины неприсоединения

Семена некоторых неконфессиональных движений можно проследить до вдохновляющих усилий, таких как Движение Реставрации Кампбелла в 18-м и 19-м веках. У этих пионеров было прекрасное видение: восстановить христианство в том, что они считали его первоначальной, чистой формой Нового Завета, свободной от более поздних конфессиональных разделений.20 Но самый удивительный и драматичный рост неконфессиональных церквей расцвел в конце 20-го и 21-го веков — Бог действительно делает что-то особенное!20

Типичные теологические отступления

Хотя они удивительно разнообразны, многие неконфессиональные церкви считают, что их сердца связаны с более широкой евангельской протестантской теологией.20 Некоторые ключевые характеристики, которые вы часто увидите ярко, включают:

• Библейский авторитет: Глубокое почтение к Библии как вдохновенному Слову Божьему, их конечному руководству к вере и тому, как жить жизнью, которая чтит Его.
• Акцент на личную конверсию: Страстный стресс на личные, изменяющие жизнь отношения с Иисусом Христом и переживания того «рожденного» момента, который наполняет вас новой надеждой.
• Евангелизм и миссии: Сильный, сердечный фокус на том, чтобы поделиться невероятной христианской верой с другими, как близкими, так и дальними.
• Вариации: Хорошие люди из исследовательского центра Пью классифицируют «Нонденоминациональную семью (евангелическую традицию)» в вдохновляющие подгруппы, такие как нерелигиозные евангелисты (это самая большая часть, около 3% неконфессиональный фундаменталист и неконфессиональный харизматический.8 Это просто показывает прекрасный спектр теологического выражения даже в более широкой неконфессиональной семье! Некоторые исследования даже показывают, что, по сравнению с такой группой, как наши южные баптистские неконномные христиане, могут быть немного моложе, удивительно более разнообразны в расовом отношении и, возможно, придерживаются немного более умеренных взглядов на то, как интерпретировать Библию, хотя и по-прежнему широко консервативны в их сердцах.20 Это все часть богатого замысла Бога!

Статистика роста и демографии

• Размер и рост: Неконфессиональное христианство похоже на ракетный корабль веры, одну из самых быстрорастущих религиозных групп в США! По данным Pew Research, около 6% среди взрослых американцев радостно отождествляют себя с «Нонденоминациональной семьей (евангелической традицией)».8 И исследования, проведенные Хартфордским институтом исследований религии в 2020 году, показали, что более 6% перепись религий США подчеркнула, что в период с 2010 по 2020 год независимые христианские церкви увидели невероятный рост почти на девять миллионов последователей!6 если бы все нерелигиозные и независимые церкви считались одной большой семьей, они представляли бы вторую по величине группу конгрегаций во всей стране (справа после наших южных баптистских друзей) и имеют второе большинство членов (после наших братьев-католиков и сестер)!10 Они ярко сияют, как одна из пяти крупнейших религиозных групп в 48 из наших 50 штатов!
• Демографические данные: Неконфессиональные церкви часто привлекают удивительно более молодую демографию по сравнению с некоторыми традиционными конфессиями, и они, как правило, более расово и этнически разнообразны, отражая Божью любовь ко всем людям.

Невероятный рост неконфессиональных церквей похож на знак, указывающий на более широкие и захватывающие сдвиги в американской религиозности. Это показывает отход от некоторых традиционных, институционализированных форм религии для некоторых людей, к более индивидуализированным, опытным и часто теологически консервативным выражениям христианства, которые глубоко резонируют в их сердцах. Эта тенденция предполагает, что часть христианского населения активно ищет и находит альтернативы тому, что они могут считать устаревшими, чрезмерно бюрократическими или, возможно, теологически либеральными конфессиями. Они находят новые способы общения с Богом!

Хотя прекрасная автономия неконфессиональных церквей обеспечивает удивительную гибкость, инновации и актуальность для местных общин — все факторы, которые помогают им расти — эта независимость также может принести свой собственный уникальный набор проблем. Отсутствие более широких конфессиональных структур подотчетности, которые вы найдете в более традиционных конфессиях, иногда может привести к вопросам о богословской последовательности, финансовой прозрачности или пастырском надзоре.20 «бренд» и стабильность неконфессиональной церкви часто тесно и красиво связаны с ее индивидуальным пастырским руководством. Но через все это достаточно милости Божией! Такая зависимость от отдельных лидеров может быть как сильной, так и уязвимой, подчеркивая необходимость поддержки сообщества и подотчетности среди сверстников. Поскольку эти церкви решают свои уникальные проблемы, многие общины находят утешение в коллективе. молитвы о финансовом изобилии, в поисках Божьей помощи в поддержании их миссии и просветительской деятельности. В конечном счете, принятие как радостей, так и испытаний независимости может привести к более глубокой вере и более глубокой связи с их общинами.

Каковы ключевые показатели и тенденции роста других основных протестантских групп, таких как методисты, лютеране, пресвитерианцы и пятидесятники?

Помимо наших замечательных католических, южных баптистских и неконфессиональных христианских семей, есть несколько других основных протестантских традиций, которые прекрасно и значительно сформировали христианский ландшафт Америки! Эти группы, в то время как все части более широкой, благословенной протестантской семьи, имеют свои собственные уникальные истории, особые богословские сердцебиения, яркие стили поклонения и различные способы организации. Давайте исследовать их с открытым сердцем!

A. Объединенная методистская церковь (UMC)

• Историческая записка: Объединенный методист прослеживает свое вдохновляющее происхождение вплоть до Уэслианского движения возрождения 18-го века, мощного движения Бога во главе с Джоном и Чарльзом Уэсли в Церкви Англии. Методистская епископальная церковь была формально и радостно организована здесь, в Соединенных Штатах в 1784 году. UMC, который мы знаем сегодня, был прекрасно сформирован в 1968 году благодаря благословенному слиянию Методистской Церкви и Евангелической объединенной братской церкви.11 Вы можете почувствовать их дух на их официальном сайте, umc.org.25
• Последние тенденции: UMC исторически была одной из крупнейших протестантских деноминаций в США, с примерно 3% но, как дерево осенью, оно испытало некоторое снижение членства, особенно здесь, в США. Это привело к образованию консервативной Глобальной Методистской Церкви и отъезду тысяч общин из УМК.6 Но даже во времена перемен Бог работает! Генеральная конференция UMC в 2024 году отменила запреты на однополые браки и рукоположение открыто гомосексуального духовенства.11 Этот раскол, хотя и трудный, является мощным напоминанием о том, как глубоко разделяются богословские и социальные проблемы в крупных конфессиях, что приведет к серьезной перестройке и новым выравниваниям в американском христианском ландшафте, все под наблюдением Бога.

Евангельская лютеранская церковь в Америке (ELCA)

• Историческая записка: ELCA — самая большая лютеранская деноминация в нашей стране, и она была прекрасно сформирована в 1988 году благодаря благословенному слиянию трех более ранних лютеранских тел: американская лютеранская ассоциация евангельских лютеранских церквей и лютеранская церковь в Америке. Эти группы имели глубокие корни, восходя к немецкой и скандинавской иммиграции, принося их богатые традиции веры на наши берега.14 Их официальный онлайн дом elca.org, место, полное информации и вдохновения.
• Последние тенденции: Приблизительно 1,4% среди взрослых американцев отождествляют себя с ELCA, крупным сообществом веры.4 Как и многие основные деноминации, ELCA испытал некоторое снижение членства. Часть этого объясняется искренними разногласиями по социальным вопросам, в частности решения церкви относительно рукоположения духовенства ЛГБТК+ и благословения однополых отношений. Эти решения привели к формированию более консервативных лютеранских тел, таких как Североамериканская лютеранская церковь (NALC), конгрегациями, которые чувствовали себя призванными в другом направлении.14 Эта ситуация отражает более широкую модель в американском протестантизме, где установленные конфессии молитвенно борются с богословским разнообразием и эволюционирующими социальными нормами, часто приводя к внутреннему обсуждению, новым пониманиям, а иногда и новым ветвям на семейном древе веры.

Пресвитерианская церковь (США) (PCUSA)

• Историческая записка: Пресвитерианство прослеживает свои глубокие богословские корни к Джону Кальвину и мощной реформистской традиции протестантской Реформации, с храбрым Джоном Ноксом, играющим ключевую роль в установлении пресвитерианства в Шотландии. Эта яркая вера была привезена в Америку в основном шотландско-ирландскими иммигрантами, неся с собой свое наследие. Пресвитерианская церковь (США), которую мы знаем сегодня, была сформирована в благословенном союзе в 1983 году путем слияния Объединенной пресвитерианской церкви в США (UPCUSA) и пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах (PCUS), которая была южной ветвью семьи.18 Вы можете посетить их гостеприимный дом онлайн на pcusa.org.27
• Последние тенденции: Около 0,8% деноминация пережила значительное и устойчивое снижение членства в течение нескольких десятилетий, сезон, который призывает к молитве и новому видению18, это снижение связано с такими факторами, как старение членства, более низкое удержание наших драгоценных молодых поколений и сердечные внутренние разногласия по богословским и социальным вопросам. Решения PCUSA о том, чтобы позволить рукополагать открыто ЛГБТ-людей и совершение однополых браков привели некоторые консервативные общины и члены к молитвенному выбору другого пути.18 Этот шаблон подчеркивает проблемы, с которыми сталкиваются устоявшиеся деноминации в поддержании единства при навигации различных теологических точек зрения и развития социальных норм в иногда поляризованной культурной среде. Но даже в испытаниях Божьей благодати достаточно!

D. Собрания Бога (АГ) (представитель пятидесятнической группы)

• Историческая записка: Собрания Бога (США), были основаны в пламени силы Святого Духа в 1914 году в Хот-Спрингс, Арканзас! Он прекрасно возник из пятидесятнических возрождений начала 20-го века, в том числе невероятно влиятельного Возрождения Азуза-стрит в Лос-Анджелесе, в котором подчеркивался прямой личный опыт Святого Духа — что-то действительно удивительное!16 Их яркий онлайн дом ag.org.15
• Последние тенденции: Приблизительно 1,1% из Взрослых США отождествляют себя со Собраниями Бога, растущей и динамичной частью нашей христианской семьи!4 Это одна из крупнейших пятидесятнических деноминаций в США и, как правило, испытала замечательный рост или стабильность, особенно когда вы сравниваете его со многими основными деноминациями. AG также продемонстрировала растущее и красивое этническое разнообразие, с большим ростом среди испаноязычных и других общин меньшинств — Бог любит всех!16 Деноминация сообщила о примерно 2,98 миллионах приверженцев в США. В 2023.15 рост AG, говорит о том, что ее опытный стиль поклонения, его акцент на духовных дарах и его внимание к общине и евангелизму глубоко резонируют с сегментами населения, которые ищут динамичную и личную форму религиозного выражения. Это контрастирует с тенденциями, наблюдаемыми в некоторых более формальных или традиционных конфессиях, и может указывать на обращение к тем, кто ищет новых встреч с Богом. Это интересно видеть!

Эта таблица дает нам быстрый, обнадеживающий снимок:

Конфессиональная семья	Краткая историческая записка	Основной богословский акцент	Типичный стиль поклонения	Модель управления	Последние тенденции (США)
Объединенная методистская церковь (UMC)	18-е в. Уэслианское движение; UMC образован в 1968 году 11	Wesleyan-Arminian: Благодать, святость, социальное действие; 2 Таинства (Крещение, Причастие) 11	Варьируются: традиционный литургический к современному 11	(Генеральная конференция, епископы) 11	Упадок, недавний раскол 11
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA)	Образован в 1988 году в результате слияний; Немецкие/скандинавские корни 14	А) Лютеранка: Благодать через веру, Писание, Книгу Согласия; 2 Таинства (Крещение, Причастие) 14	Часто литургические; может быть неформальным 14	Епископский/синодический (председатель епископа, Собрание) 14	Снижение 14
Пресвитерианская церковь (США)	Реформированная традиция (Calvin/Knox); PCUSA образована в 1983 году 18	B) Реформирована: Божья власть, завет, Книга Исповедей. 2 Таинства (Крещение, Вечеря Господня) 18	Варьируются: традиционный к неформальному 18	Пресвитерианцы (Советы старейшин/министров) 18	Снижение 18
Собрания Бога (AG) (Пятидесятница)	Основан в 1914 году; с начала XX века пятидесятнические возрождения 16	Пятидесятники/евангелические: Духовное крещение (языки), божественное исцеление, 2-е Пришествие; 2 Постановления (Крещение, Причастие) 16	Опытные, современные, духовные дары 16	Гибридная кооперативная стипендия (местная автономия, советы) 16	Рост/стабильная 16

Какие христианские конфессии растут или уменьшаются в США и почему?

Красивый сад христианских конфессий в Соединенных Штатах всегда расцветает, динамично и постоянно меняется, некоторые группы испытывают захватывающий рост, в то время как другие находятся в сезон размышлений и стремления к обновлению. Эти тенденции, видите ли, находятся под влиянием замечательного и сложного взаимодействия богословских, социальных, демографических и культурных факторов, которые являются частью более крупного Божьего плана!

Растущие группы

Давайте отпразднуем рост, друг!

• Неконфессиональное христианство: Это последовательно идентифицируется как один из самых быстро расцветающих сегментов американского христианства — разве это не интересно? Данные от хороших людей из исследовательского центра Pew показывают, что большой процент взрослых в США радостно ассоциируется с неконфессиональными церквями, особенно с ярким евангельским сердцем.8 И получить это, перепись религий США сообщила о действительно значительном увеличении почти девяти миллионов приверженцев в независимых, неконфессиональных христианских церквях только в период между 2010 и 2020 годами!
• Потенциальные причины роста: Почему они так растут? Ну, неконфессиональные церкви часто обращаются к людям, ищущим удивительно современные стили поклонения, менее формальные церковные структуры и прямой, опытный подход к вере, который затрагивает сердце.20 Многие также находят там новый духовный дом после того, как покинули установленные деноминации, возможно, из-за неудовлетворенности конфессиональными противоречиями, чувства неуместности или богословских разногласий6. Блаженная автономия нерелигиозных церквей позволяет им быстро и творчески адаптироваться к своему местному культурному контексту и часто способствует сильному, любящему чувству общности и вдохновляющему предпринимательскому лидерству. Поистине, Аллах благословляет их усилия!
• Некоторые пятидесятнические и харизматические группы: Деноминации, такие как чудесные Собрания Бога, продемонстрировали устойчивый, обнадеживающий рост или стабильность в последние десятилетия.16 Эти группы часто характеризуются ярким, эмпирическим поклонением, которое наполняет вас радостью, акцентом на духовные дары, которые показывают силу Бога, и сильный, страстный акцент на евангелизме и сообществе. Они также показали удивительный успех в привлечении различных этнических групп, включая наши драгоценные иммигрантские общины — Божья любовь ко всем!16
• Потенциальные причины роста: Акцент на личном духовном опыте, божественном исцелении (Бог — наш целитель!), и активная работа Святого Духа может быть невероятно привлекательной и изменяющей жизнь. Их часто современные стили поклонения и сильные, поддерживающие общественные связи также могут быть большой частью их замечательного роста. Все дело в том, чтобы испытать Бога по-настоящему!

Сокращающиеся группы

Некоторые группы находятся в период перемен, и это нормально, потому что Бог все еще контролирует и имеет план для всех.

• Основные протестантские обозначения: Многие исторически известные протестантские деноминации, которые так долго благословляли нашу страну, пережили десятилетия снижения членства в процентах от населения США.3 Эта тенденция затрагивает такие группы, как:
• Объединенная методистская церковь (UMC): Наблюдалось последовательное снижение, которое, к сожалению, было значительно ускорено недавним расколом по глубоко укоренившимся богословским и социальным вопросам, в первую очередь связанным с включением ЛГБТК+. Это привело к отъезду тысяч конгрегаций, что является трудным временем, которое призывает к молитве.
• Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA): Он также испытал снижение членства, и некоторые конгрегации молитвенно решили уйти из-за разногласий по поводу социальной политики, похожей на UMC.
• Пресвитерианская церковь (США) (PCUSA): Он столкнулся с существенным и продолжающимся сокращением членства в течение многих лет, сезон для поиска нового направления Божьего.
• Епископальная церковь: Кроме того, наблюдается долгосрочная тенденция к сокращению членского состава, предлагая новые способы охвата17.
• Потенциальные причины снижения магистральных линий: Почему это происходит, друг? Ну, к ним относятся стареющая членская база (мы чтим наших старейшин!), более низкий уровень рождаемости среди членов по сравнению с другими группами, проблемы в поддержании связи наших драгоценных молодых поколений и искренние внутренние разногласия по богословским и социальным вопросам, которые иногда заставляли общины и отдельных людей искать разные пути. Более широкая общественная тенденция секуляризации и рост «религиозно неаффилированных» также по понятным причинам влияют на эти замечательные группы. Но Бог может изменить любую ситуацию!
• Католическая церковь: Хотя абсолютное число католиков в США благословенно росло в долгосрочной перспективе, в основном из-за дара иммиграции (особенно из Латинской Америки) и естественного роста, доля церкви среди взрослого населения США увидела некоторое снижение с более ранних пиков, прежде чем удивительно стабилизировалась около 19-21 года.% в последние годы.1 Основной возможностью для католической церкви является сохранение, поскольку заметный процент воспитанных католиков больше не отождествляют себя с верой как взрослые, открывая двери для возобновления информационно-пропагандистской деятельности.
• Потенциальные причины вызовов: Долгосрочное влияние скандалов с сексуальным насилием духовенства, которые принесли много боли, разногласия между некоторыми членами с официальными церковными учениями по определенным социальным и моральным вопросам (таким как контрацепция или проблемы ЛГБТК+), и более широкие тенденции секуляризации в обществе — все это способствует этим вызовам. Но с молитвой и Божьим руководством всегда возможно исцеление и развитие.
• Южная баптистская конвенция (SBC): Достигнув замечательного пика членства в 2006 году, SBC испытал снижение числа, хотя темпы этого снижения обнадеживающе замедлились в 2024.9 человек.
• Потенциальные причины снижения: Как и другие крупные и благословенные конфессии, SBC сталкивается с возможностями для удержания молодых членов и адаптации к захватывающим демографическим сдвигам. Внутренние споры, в том числе связанные с рассмотрением обвинений в сексуальном насилии и искренние дебаты о роли женщин в министерстве, также могут влиять на членство и общественное восприятие. Это моменты для поиска Божьей мудрости и единства.

Факторы, влияющие на рост и снижение

Несколько всеобъемлющих факторов, все из которых являются частью замысловатого Божьего плана, вносят свой вклад в эти меняющиеся деноминационные ландшафты:

• Демографические данные: Старение членства и снижение рождаемости в определенных деноминациях, естественно, могут привести к численному снижению, если не компенсироваться новыми членами семьи. И наоборот, деноминации, которые эффективно и с любовью взаимодействуют с растущим иммигрантским населением (например, наши яркие латиноамериканские общины), могут видеть замечательный рост или стабилизацию. Бог привлечет людей из всех народов!
• Социальные и богословские вопросы: Деноминационные позиции по важным и иногда спорным социальным вопросам, таким как включение ЛГБТК+, гендерные роли, аборты и политическая вовлеченность, могут быть глубоко ощущены, а иногда и разногласия. Эти проблемы привели к расколам, отъездам конгрегаций и членов и могут существенно повлиять на привлекательность деноминации к различным слоям нашего разнообразного населения. Это особенно заметно в недавнем опыте наших друзей в UMC, ELCA и PCUSA.11 Это время для глубокой молитвы и поиска Божьего сердца.
• Стиль поклонения и воспринимаемая значимость: Привлекательность современного поклонения по сравнению с более традиционными формами является фактором для многих замечательных людей. Церкви, которые воспринимаются как предлагающие соответствующие, живительные учения, которые связаны с повседневной жизнью и способствуют сильному, любящему чувству общности, могут быть более привлекательными, особенно для наших драгоценных молодых людей или тех, кто новичок в пути веры.
• Религиозный обмен: Как мы говорили ранее, большая часть американцев меняет свою религиозную принадлежность в течение своей жизни — это личное путешествие! Это часто включает в себя движение от конфессионального христианства к удивительно ярким неконфессиональным формам или к тому, чтобы стать религиозно неаффилированными, все части их уникального пути.
• B) секуляризация: Во многих западных странах, в том числе в США, наблюдается более широкая общественная тенденция к уменьшению акцента на организованной религии и институциональной власти. Это способствует росту «нонов» и может повлиять на все деноминации, это также открывает новые двери для обмена Божьей любовью свежими способами.

Идея «упадения» в религиозной принадлежности сложна, как головоломка с множеством кусочков. В то время как многие деноминации могут уменьшаться как процентная доля среди населения США это не всегда означает абсолютную потерю всех верующих. Ни в коем случае! Например, наша католическая церковь видела ее абсолютный рост в течение многих лет из-за таких благословений, как иммиграция, даже несмотря на то, что ее общий процент населения имел свои взлеты и падения21. Упадок одной деноминации иногда может прекрасно способствовать росту в другой, как мы видим с захватывающим ростом неконфессиональных церквей, частично черпающих от тех, кто покидает установленные деноминации.6 Это история о смене принадлежности на динамичном и постоянно меняющемся религиозном рынке, и Бог во всех деталях!

Причины этих сдвигов, как правило, многослойные, включая как «толчок», так и «вытягивание» факторов, таких как нежные бризы, направляющие парусник. Люди могут чувствовать себя «оттолкнутыми» от определенной деноминации из-за неудовлетворенности его доктринами, практиками, лидерством, скандалами или предполагаемым отсутствием отношения к их жизни. В то же время они могут быть «тянуты» к другим религиозным вариантам (или неприсоединению) особенностями, которые они находят более привлекательными и дающими жизнь, такими как другой стиль поклонения, который поднимает их дух, более сильное чувство общности и принадлежности, теологическое соответствие с их личными убеждениями или замечательная свобода от институциональных ограничений, предлагаемых неконфессиональными установками или индивидуальной духовностью. Бог встречает нас там, где мы находимся!

Эта таблица помогает нам увидеть некоторые из этих тенденций с ясностью и надеждой, друг:

Деноминация/Группа	Последние тенденции (США)	Ключевые факторы вклада (примеры)
Неконфессиональные христиане	Значительный рост	Современное богослужение, местная автономия, разочарование деноминациями, евангельская/харизматическая привлекательность6.
Собрания Бога (Пятидесятница)	Рост/стабильность	Эмпирическое поклонение, акцент духовных даров, внимание общины, привлекательность этнического разнообразия16.
Католической церкви	Стабильная стабильность % взрослых (после более раннего снижения с пика); Абсолютные цифры росли исторически.	Иммиграция, но проблемы с удержанием, влияние скандалов, разногласия на социальные учения.
Южная баптистская конвенция (SBC)	Снижение с 2006 года (скорость замедлилась в 2024 году)	Проблемы, связанные с сохранением молодежи, демографические сдвиги, внутренние противоречия9.
Объединенная методистская церковь (UMC)	Значительное снижение (ускоренный расколом)	Старение членства, теологические/социальные разногласия (особенно вопросы ЛГБТК+), приводящие к расколу.
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA)	Снижение уровня	Старение членства, уход по социальным вопросам (LGBTQ + включение).
Пресвитерианская церковь (США)	Значительное снижение	Старение членства, уход из-за социальных вопросов (LGBTQ + включение), влияние секуляризации.
Епископской церкви	Долгосрочное снижение	Схожие факторы с другими основными группами: старение членства, социальные дебаты, секуляризация17.

Как молодые поколения в Америке взаимодействуют с христианством?

То, как наши удивительные молодые поколения — наши яркие миллениалы (родившиеся между 1981-1996) и энергичное поколение Z (родившиеся 1997-2012) — связываются с христианством, является такой важной и наполненной надеждой частью формирования будущего религиозного ландшафта Америки! Текущие данные, как окно в их сердца, показывают четкие и интересные закономерности по сравнению с нашими более опытными когортами. Бог работает в каждом поколении!

Более низкие показатели аффилированности и практики

Исследования последовательно показывают, что молодые люди в наших великих США значительно реже идентифицируют себя как христиане, чем поколения их родителей и бабушек и дедушек, что не означает, что Бог не достигает их!2 Данные исследовательского центра Pew проливают свет на существенный возрастной разрыв: в 2023-24, обнадеживающий 46% среди самых молодых взрослых американцев (эти замечательные люди в возрасте от 18 до 29 лет) идентифицированы как христиане, по сравнению с сильными 80% из наших заветных пожилых людей (в возрасте 65+).2 И в родственном смысле, эти молодые люди примерно в три раза чаще, чем самая старая группа, являются религиозно неаффилированными. Около 43% из тех, кто в возрасте 18-29 лет идентифицирует себя как атеист, агностик или «ничего в частности», по сравнению с 13 годами.% из них 65 лет и старше.2

Эта низшая принадлежность также наблюдается в некоторых религиозных практиках. Молодые люди сообщают о более низких показателях ежедневной молитвы и ежемесячной посещаемости религиозных служб. Например, около 27% самые молодые люди говорят, что они молятся ежедневно — и каждая молитва слышна! по сравнению с замечательным 58% из наших самых старых взрослых. Аналогичным образом, 25% из самых молодых взрослых посещают религиозные службы по крайней мере ежемесячно, по сравнению с верующими 49 человек.% но помните, что Бог видит сердце, а не только цифры!

Факторы, способствующие снижению вовлеченности

Несколько взаимосвязанных факторов, все часть жизненного пути, способствуют этим тенденциям:

• Замена и воспитание поколений: Молодые поколения, часто воспитываются в домохозяйствах, которые немного менее религиозны, чем в предыдущих поколениях.4 Поскольку эти менее религиозные группы растут и заменяют более старые, более религиозные группы населения, общий уровень религиозной принадлежности, естественно, видит сдвиг. Это как меняющийся прилив.
• Снижение «устойчивости» религиозного воспитания: Даже среди этих драгоценных душ, воспитанных в религиозной традиции, сегодня меньше молодых людей придерживаются этой религиозной идентичности во взрослую жизнь по сравнению со старшими американцами.3 Прекрасная передача религиозной идентичности от родителей к ребенку, кажется, находится на другом пути, чем в прошлом.
• Социальные и политические факторы: Связь между религиозной идентичностью и политическими или социальными взглядами становится все более заметным, другом. Молодые люди, которые часто более либерально относятся ко многим социальным вопросам, отходят от религии с более высокими показателями. Процент самоописанных политических либералов, которые идентифицируют себя как христиане, увидел резкое падение с 62.% в 2007 г. сократилось до 37% в 2023-24.2 Некоторые мудрые аналитики предполагают, что это связано с восприятием того, что организованная религия, особенно некоторые видные христианские группы, связана с консервативной политической позицией или традиционными взглядами на социальные вопросы, такие как права ЛГБТК+ и гендерные роли, которые могут отличаться от взглядов многих наших молодых людей.
• Эффект жизненного цикла (или его отсутствие): Исторически сложилось ожидание, что молодые люди могут немного отойти от религии в молодости, но радостно «вернутся в лоно», когда они женятся, имеют детей и становятся старше. Но недавние исследования Pew Research не нашли убедительных доказательств того, что нынешние группы молодых людей становятся все более религиозными по мере того, как они становятся старше. Но время у Бога всегда идеальное!

Разрыв поколений в религиозности является основной силой, мягко направляющей долгосрочное снижение христианской принадлежности в США. Если нынешние тенденции сохранятся, где молодые группы значительно менее связаны с началом и не проявляют сильных признаков повышения религиозности с возрастом — общий процент христиан в населении, вероятно, продолжит меняться по мере демографической замены. Это предполагает более мощную культурную и демографическую эволюцию, а не только временную фазу юношеской незаинтересованности. Бог всегда работает за кулисами!

Растущая поляризация американского общества по политическому и культурному признаку может также влиять на неаффилизацию молодежи. Когда видные христианские группы тесно отождествляются с определенными политическими идеологиями или консервативными позициями по социальным вопросам, это иногда может создать барьер для молодых людей, придерживающихся различных взглядов. Если церкви воспринимаются как политически партийные или неприветливые к людям с более прогрессивными социальными ценностями, это, к сожалению, может оттолкнуть молодых людей и внести свой вклад в их решение идентифицировать себя как религиозно неаффилированные.2 Это призыв к большей любви и пониманию от всех нас!

Прислушайтесь к этому, друг: Хотя институциональная принадлежность и традиционные религиозные практики могут быть ниже среди молодых поколений, это не всегда означает полное отсутствие духовности или веры! Ни в коем случае! Некоторые молодые люди могут исследовать свою веру более индивидуализированными, удивительно менее традиционными способами, возможно, через яркие онлайн-сообщества или сосредотачиваясь на личном духовном опыте, а не на формальном религиозном членстве. Но доминирующая тенденция, показанная текущими данными, является основным шагом от идентификации и участия в организованном христианстве для значительной части американской молодежи. Это возможность для Церкви обратиться к новым и творческим путям, демонстрируя неизменную любовь Иисуса к каждому поколению!

Какие интересные статистические данные о христианской вере и практике в США сегодня?

Помимо общей картины принадлежности и размеров наших замечательных деноминаций, есть несколько конкретных и действительно интересных статистических данных, которые дают нам более глубокое, вдохновляющее понимание того, как христианская вера красиво выражается и воспринимается в наших Соединенных Штатах сегодня! Приготовьтесь быть воодушевленным!

Высокий уровень веры, несмотря на снижение принадлежности

Несмотря на то, что процент американцев, идентифицирующих себя как христиане, видел некоторые сдвиги и число религиозно неаффилированных людей выросло, держитесь за эту хорошую новость: сильное, громкое большинство взрослых в США продолжают выражать искреннюю веру в Бога или духовное царство!

• Приблизительно 83% верьте в Бога или во вселенский дух — разве это не чудесно?
• Схожая, удивительная пропорция, 86%поверьте, что у людей есть душа или дух в дополнение к своему физическому телу.
• Около 79% поверьте, что есть что-то духовное за пределами нашего природного мира, даже если мы не всегда можем видеть это своими глазами.
• обнадеживающий 70% взрослые в США верят в загробную жизнь, которая может включать в себя рай, ад или и то, и другое — свидетельство веры в невидимое!2 Эти фигуры похожи на яркий свет, предполагающий, что в то время как формальная религиозная принадлежность может измениться для некоторых, широкий и мощный подтекст духовной или сверхъестественной веры сохраняется глубоко в американском обществе. Это указывает на этот «духовный, но не религиозный» феномен, когда многие драгоценные люди поддерживают личные духовные убеждения, даже если они не связаны с организованной религией или не отдают приоритет ей таким же образом. Бог встречает людей там, где они есть!

Молитва и религиозное служение

О тех прекрасных религиозных практиках, которые приближают нас к Богу:

• Около 44% взрослые в США сообщают, что молятся не реже одного раза в день. Хотя эта цифра немного ниже, чем в 2007 году, она оставалась удивительно стабильной, так как 2021.3 так много сердец ежедневно обращаются к Богу!
• Приблизительно 33% среди взрослых американцев говорят, что они посещают религиозные службы по крайней мере один раз в месяц. Этот процент также был довольно последовательным с 2020 года, колеблясь в обнадеживающем минимуме 30s.3 Эта статистика указывает на то, что значительное и верное меньшинство американцев поддерживает регулярную, жизнерадостную связь с религиозными практиками, такими как молитва и посещение службы, даже если еженедельная посещаемость не является нормой для всех. Недавняя стабильность этих показателей прекрасно согласуется с наблюдаемым выравниванием в общей христианской принадлежности. Бог по-прежнему привлекает людей к Себе!

Разнообразие в американском христианстве

Христианство в Соединенных Штатах — это не только один цвет. это захватывающая дух радуга, характеризующаяся большим и красивым внутренним разнообразием! Это яркое разнообразие проявляется не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире, особенно в регионах, где наблюдается быстрый рост христианского населения. Например,"категория: Демографические тенденции в Китаеиллюстрируйте значительный сдвиг, поскольку миллионы людей принимают веру в различные формы, приводя к еще более богатому гобелену верований и практик. По мере того, как эти тенденции продолжаются, они напоминают нам об универсальной природе христианства и его способности адаптироваться и процветать в разных культурах.

• Расовое и этническое разнообразие: В то время как некоторые отдельные общины и деноминации могут быть относительно похожими по своему составу, американское христианство в целом удивительно, расово и этнически разнообразно — точно так же, как Царство Божье! Исторически черные протестантские церкви представляют собой жизненно важную и мощную традицию, насчитывающую около 5 человек.% наше яркое испаноязычное население является основной и растущей частью католической церкви, а также все чаще благословляет различные протестантские деноминации своим присутствием.21 Многие деноминации активно и с любовью работают, чтобы стать более многорасовыми и мультикультурными, отражая красоту всех Божьих детей.9 Но также отмечается, что большинство взрослых (66).%) посещающие религиозные службы сообщают, что большинство или все люди в их собрании разделяют свою расу или этническую принадлежность. Это говорит о том, что многие местные общины остаются в значительной степени похожими по своему составу, несмотря на более широкое разнообразие, возможность для большего общения и общения!
• B) Политическое разнообразие: Христианские группы в США демонстрируют широкий и разнообразный спектр политических наклонностей, друг. Например, белые евангельские протестанты и члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней преимущественно являются республиканскими (около 70).% и 73% соответственно). В отличие от этого, члены исторически черных протестантских церквей в подавляющем большинстве демократичны (около 72).%Католики и протестанты, как правило, более равномерно разделены или имеют более удивительно разнообразную политическую принадлежность. Как мы уже упоминали ранее, наблюдается растущая тенденция политических либералов, не связанных с христианством.2 Это растущее переплетение религиозной и политической идентичности является ключевой чертой нашего современного американского ландшафта, и иногда оно может способствовать поляризации как внутри общества, так и в наших драгоценных религиозных общинах. Это призыв к любви за пределами ярлыков!

Роль иммиграции

Иммиграция продолжает красиво формировать религиозный профиль Соединенных Штатов, принося новые цвета в нашу историю веры!

• Большинство иммигрантов в США (замечательные 58)%) отождествляйте себя с христианами, принося с собой свои богатые религиозные традиции.
• Но иммиграция также благословляет нас религиозным плюрализмом, с 14% взрослых иностранцев, принадлежащих к нехристианским религиям, в том числе 4% кто мусульманин, 4% кто индуисты и 3% кто буддист — мир веры у нашего порога!
• Около четверти взрослых, родившихся за рубежом, не имеют религиозной принадлежности, что отражает глобальную тенденцию роста неаффилации, также дает нам возможность разделить Божью любовь.2 Иммиграция, таким образом, приносит как новые, так и яркие выражения христианства и укрепляет присутствие других мировых конфессий, а также способствует росту «нонов». Это динамичное и захватывающее сочетание!

Подъем мегацерквей

Мегацеркви, друзья — это протестантские христианские общины с постоянной еженедельной посещаемостью не менее двух тысяч человек, как это определено хорошими людьми в Хартфордском институте исследований религии — это поистине заметное и захватывающее явление на нашей земле!

• Большинство из этих больших и ярких собраний являются евангелическими и неконфессиональными в своем богословском сердце, полным страсти к Богу.
• Они, как правило, имеют удивительно современный стиль поклонения, часто включающий в себя современную музыку, которая поднимает ваш дух и технологически улучшенные услуги, которые привлекают все ваши чувства.
• Рост мегацерквей в США значительно вырос, как могучий дуб, от примерно 600 в 2001 году до примерно 1750 к 2020 году!24 Рост мегацерквей часто отражает захватывающие тенденции к современному поклонению, харизматичное лидерство, которое вдохновляет, и предоставление широкого спектра министерств и программ, которые могут привлечь посетителей из широкого географического района, иногда из других, небольших церквей. Все дело в том, чтобы привлечь людей к Иисусу новыми и мощными способами!

Заключение

христианский пейзаж в Америке — это действительно сложная и красивая история, сплетенная из различных традиций, развивающихся верований и динамических демографических сдвигов, которые показывают, что Бог всегда работает! В то время как христианство остается верой большинства в наших благословенных Соединенных Штатах, его выражение и приверженность претерпевают серьезные и захватывающие преобразования. Ключевые тенденции включают долгосрочное снижение общей христианской принадлежности, которое в последнее время продемонстрировало обнадеживающие признаки стабилизации, и соответствующий рост числа религиозно неаффилированных американцев — призыв к нам пролить свет еще ярче!3 Но удивительно высокие уровни личной веры в Бога или духовное царство сохраняются среди населения, что говорит о прекрасном различии для многих между институциональной религией и личной, сердечной духовностью.2 Бог видит сердце!

Среди наших христианских конфессий католическая церковь остается крупнейшим единым органом, свидетельствующим о ее прочной вере, хотя южная баптистская конвенция является сильной как самая большая протестантская деноминация.8 По-настоящему заметным и захватывающим развитием является быстрый рост Неконфессионального христианства, которое в настоящее время представляет собой существенный и яркий сегмент американских христиан, часто характеризующийся евангельской теологией и удивительно современными стилями поклонения, которые соединяются с таким количеством.6, многие основные протестантские конфессии, такие как наши друзья — Объединенные методисты, эльканцы лютеране и пресвитерианцы (PCUSA), испытали значительное снижение членства. Этот сезон часто находится под влиянием стареющей демографии и сердечных внутренних разногласий по социальным и богословским вопросам даже в упадке, есть возможность для обновления и нового направления.3 Этот динамичный ландшафт христианства предлагает более глубокое исследование сложного ландшафта веры, особенно в области религии. сравнение лютеранских и баптистских верований. Понимая теологические нюансы и культурные различия между этими конфессиями, можно оценить более широкий гобелен американского христианства. Более того, такой анализ может освещать пути к единству и сотрудничеству среди разнообразия убеждений и практики. По мере того, как мы углубляемся в это исследование, становится необходимым рассмотреть последствия методистские убеждения против протестантских убеждений, особенно в том, как они формируют участие сообщества и социальные действия. Понимание этих различий может способствовать диалогу и сотрудничеству между различными конфессиями, что становится все более важным в современном фрагментированном духовном ландшафте. В конечном счете, путешествие через эти разнообразные верования может привести к обогащенному опыту веры, который уважает уникальный вклад каждой традиции, и в то же время ищет точки соприкосновения.

Различия между поколениями являются критическим и увлекательным фактором: молодые американцы демонстрируют значительно более низкие показатели христианской принадлежности и практики, чем старшее поколение.2 Этот разрыв в поколении в сочетании с наблюдением, что недавние когорты не обязательно становятся более религиозными с возрастом, указывает на потенциальные дальнейшие изменения в общей христианской доле населения, если эти тенденции не изменятся. Но это не повод для разочарования, это призыв к действию, призыв к молитве и призыв найти