Библейское исследование: Сила и смысл Матфея 18:20

Оригинальное название: Matthew 18:20

Рассматривая суть Евангелия от Матфея 18:20, мы находимся в основе основ христианской общины. Этот стих разъясняет нерушимую связь между верующими, которая освящается присутствием Самого Христа. Записано в Новый Завет, в этом стихе говорится: «Ибо, где двое или трое собираются во имя Мое, там Я с ними» (Матфея 18:20, NIV). Таким образом, стих подтверждает божественное обещание вездесущности Господа, гарантируя, что везде, где они собираются в духовном единстве и искренности цели, Его присутствие пронизывает.

Тем не менее, мы не должны упускать из виду контекст, в котором произносились эти многообещающие слова. В Евангелии от Матфея 18:20 завершается речь об обращении к греху в христианской общине (Матфея 18:15-20). Этот процесс влечет за собой личную предостережение брата или сестры, которые совершили преступление, выравнивание этого вопроса к большей общине, если нарушитель остается нераскаявшимся, и, в конечном счете, относиться к ним как к «аутсайдеру», если нарушение продолжается после попыток коллективного исправления.

Таким образом, «там, где собираются два или три», относится не только к общему общению, но и к коллективной ответственности за укрепление праведности в христианской общине. Христос, наше божественное воплощение справедливости, поэтому обещает Его присутствие среди тех, кто собирается, чтобы поддержать праведность, наполняя собрание Своей святостью.

Перейдите к упрощенной интерпретации, и мы рискуем потерять существенные нюансы. Да, этот стих неоднократно использовался для подтверждения небольших молитвенных собраний или богослужений. Но разве мы не обязаны выходить за завесу поверхностности? Обратите внимание, дорогой читатель, что этот стих не просто описывает минимальный размер собрания для божественного присутствия, а подчеркивает значение единства, искренности и праведности как необходимых условий для божественного присутствия. божественное присутствие.

Действительно, обогащает признание того факта, что основы этого стиха были разработаны для облегчения урегулирования конфликтов, содействия урегулированию конфликтов. духовный рост, способствовать гармоничным отношениям внутри христианской общины. Медитируйте на мощные слои смысла в Евангелии от Матфея 18:20, и мы можем открыть свой собственный путь к более глубокому, более проницательному пониманию христианской жизни и духовности.

Матфея 18:20 является краеугольным камнем в Новом Завете, в котором утверждается присутствие Христа среди верующих, собравшихся во имя Его.
Контекстуально, стих является частью дискурса об обращении с грехом в христианской общине.
«Там, где собраны два или три», говорит как общее общение, так и коллективная ответственность в поддержании праведности.
Помимо одобрения небольших молитвенных собраний или богослужений, в стихе подчеркивается единство, искренность и праведность как условия присутствия Христа.
Осознание глубины смысла в стихе может способствовать более глубокому пониманию христианской духовности и общности.

Что означает Евангелие от Матфея 18:20 в контексте христианского общения?

В сфере христианского общения Матфей 18:20 служит мощным свидетельством общего аспекта веры. Когда мы говорим о Писании: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», мы углубляемся в утверждение присутствия. Иисус Христос всякий раз, когда верующие объединяются во имя Его. Он лежит в основе духа общинного поклонения и общинной молитвы, впоследствии став мощной движущей силой для небольших молитвенных собраний или церковных служб.

Рассматривая это Писание, мы должны помнить, что речь идет не только о цифрах. она выходит за пределы этого количественного аспекта, ловко простираясь в царство сердца и духа. В ней излагается представление о том, что даже в самом маленьком собрании верных сердец существует Божественное Присутствие. Эта ориентация на коллективный духовный опыт вызывает сильное чувство единства, принадлежности и общей цели среди верующих, тем самым укрепляя узы христианского общения.

Тем не менее, крайне важно рассмотреть фон этого Писания, вписанного в тему церковной дисциплины и имея дело с своенравными грешниками, как описано в Матфея 18:15-20. Это подтверждает, что соотечественники верующие являются общими участниками в поддержании духовного порядка в церковной общине. Следовательно, фраза «где два или три собраны» имеет двойственное значение. С одной стороны, это обеспечивает Божественное Присутствие среди общения верующих. Одновременно это увещевает их соблюдать свою коллективную ответственность, когда речь идет о грехе в их среде, подкрепленной уверенностью в присутствии Иисуса, как они это делают.

В Писании, Матфея 18:20, говорится о присутствии Иисуса Христа во время поклонения и молитвы, тем самым укрепляя узы в христианском общении.
Она превосходит чисто численную интерпретацию, представляя идею о том, что даже самое маленькое собрание верующих окутано Божественным Присутствием.
«Там, где собраны два или три», имеет двойственное значение, не только обеспечивая божественное присутствие среди верующих, но и предостерегая их общую ответственность за решение греха в христианской общине.

Как Матфея 18:20 соотносится с силой молитвы?

Мы часто размышляем о роли молитвы в отношении Матфея 18:20. То, что вытекает из этого стиха, столь же очевидно, как ручей на вершине горных ландшафтов, это именно эта тема — сила молитвы. Давайте углубимся в отрывок, чтобы раскрыть его последствия.

В Евангелии от Матфея 18:20 Христос обещает быть среди тех, кто собрался во имя Его. Что это означает для молитвы? Когда мы собрались вместе, чтобы общаться с божественным, медитировать над Его именем и искать Его совета, мы не в одиночку в наших начинаниях. Когда двое или трое из нас собираются, чтобы ходатайствовать в молитве, когда мы выражаем наши самые глубокие надежды, страхи и желания в коллективном призыве, мы призываем Его присутствие жить среди нас.

Однако мы должны помнить о первоначальном контексте этого стиха. Это относится к молитве, но молитве в конкретном случае — случаях, когда церковь призвана ссылаться на свой дисциплинарный авторитет в обращении с заблудшим, нераскаявшимся членом, как упоминалось в предыдущих стихах. Таким образом, стих убеждает нас в том, что когда мы собрались во имя Его для таких трудных решений, мы не одиноки.

Тем не менее, не удобно ли рассматривать более широкое применение? Несомненно, это дает легитимность любому небольшому молитвенному собранию или церковному служению. С акцентом на имя Иисуса даже скромное собрание преданных может вызвать Его божественное присутствие. В интимном акте общей преданности мы вступаем в горячий диалог с божественным, помня всегда, что «когда два или три собираются» во имя Его, они могут сообщить о своих ходатайствах и молениях в уверенности Его присутствия среди них.

Однако неправильное использование этого стиха может иметь непредвиденные последствия. Если мы привыкли подразумевать, что Бог слышит нас лучше, когда мы участвуем в коллективной молитве, это преуменьшает значение частной молитвы. Всемогущество Бога означает, что Он слышит наши сольные молитвы так же, как Он слышит коллективные молитвы. Речь идет о Его обещанном присутствии в нашем сообществе, а не о протоколе, чтобы нас услышать.

Матфея 18:20 наделяет групповую молитву мощным обещанием присутствия Христа.
Стих успокаивает верующих в присутствии Иисуса во время духовных решений, требующих коллективного различения, особенно в дисциплинировании своенравных членов в соответствии с первоначальным контекстом.
Независимо от размера, любое собрание во имя Иисуса, особенно в молитве, несет в себе подлинность Его присутствия.
Не следует неправильно толковать этот стих, чтобы подорвать ценность частных молитв, ибо вездесущность Бога позволяет ему посещать все молитвы, коллективные или соло.

Каково значение фразы «где два или три собраны» в Матфея 18:20?

Фраза «где два или три собраны» в Матфея 18:20 имеет огромное значение и часто была предметом тщательного изучения и созерцания. Категория: Христианская теология. Углубляясь в сердце этого стиха, мы ощущаем его мощные последствия для природы сообщества, молитвы и присутствия Христа.

В непосредственном контексте Матфея 18 эта фраза следует за дискурсом о церковной дисциплине, где Иисус инструктирует своих последователей о том, как противостоять тем, кто согрешил. Таким образом, окружающий текст предполагает, что собрание «двух или трех» относится конкретно к контексту дисциплинарной ответственности в церковной общине — «два или три» служат наблюдателями или свидетелями в этом процессе.

Тем не менее, по мере расширения нашей перспективы, мы находим, что эта фраза также имеет дополнительные слои. Многие христиане считают этот стих обнадеживающим и обнадеживающим, рассматривая его как свидетельство легитимности и божественного благословения небольших молитвенных собраний или церковных собраний. Он уверяет верующих в божественном присутствии Иисуса, даже в небольших общинах. Это особенно важно в ситуациях, когда христианские верующие меньше по количеству (например, во времена угнетения или в малонаселенных регионах) и жаждут связи с более широким духовным сообществом.

Однако крайне важно, чтобы мы не упрощали и не злоупотребляли этим стихом, сводя его к формуле или заклинанию. Основной принцип заключается не в количестве собранных людей, а в священной цели их собрания — во имя Иисуса. Это говорит нам, что присутствие Иисуса не ограничивается монументальными событиями или массовыми собраниями, но распространяется на повседневные собрания тех, кто собирается во имя Его, усердно следуя Его учению.

Фраза «где два или три собраны» в Евангелии от Матфея 18:20 находится в более широком контексте церковной дисциплины, вероятно, относится к наблюдателям или свидетелям в этом процессе.
Многие христиане рассматривают этот стих как подтверждение легитимности небольших молитвенных собраний или церковных собраний и утешение божественного присутствия Иисуса, даже в небольших собраниях.
Основной смысл этого стиха зиждется не на численном подсчете собрания, а на священном намерении — собрание должно быть созвано во имя Иисуса.
Крайне важно избегать чрезмерного упрощения или неправильного использования этого стиха, понимая его как свидетельство вездесущности Иисуса, распространяющееся на все собрания, сосредоточенные на Его учении, независимо от их размера.

Что говорит Евангелие от Матфея 18:20 о природе присутствия Бога?

При изучении Матфея 18:20, мощные откровения поверхностей о природе Присутствие Бога. Этот стих часто перефразируется, чтобы подразумевать непогрешимое обещание Бога, населяющего мельчайшие собрания во имя Его. Тем не менее, мы должны тщательно рассмотреть истинный контекст — акцент делается не только на присутствии Бога на любом или во всех церковных собраниях, но скорее на собраниях, предназначенных для церковной дисциплины и общинного покаяния.

Через эту библейскую линзу присутствие Бога, как мы видим, связано не с размером собрания или величиной и величием литургии, а к подлинности намерения. Если два или три или более собраны с гармоничной волей — служить Богу, различать Его волю, противостоять греху или злому грешнику, Божье присутствие полностью проявляется.

Это не означает, что всезнание Бога и всеприсутствие пронизывают всякое творение. мы постоянно живем и движемся в Его божественной непосредственности. Тем не менее, в Евангелии от Матфея 18:20 есть четкое обещание божественного присутствия в союзе верующих, искренне ищущих Его волю в вопросах дисциплины и примирения. божественная любовь и справедливость одновременно изобилует.

Когда мы подчиняемся мудрости Духа в обращении к греху и исправлению, мы крепко устанавливаем Его Царство здесь, на земле. Таким образом, прямое и активное присутствие Бога происходит в таких собраниях, усиливая призыв к истине, примирению и освящению.

Матфея 18:20 раскрывает интимный аспект присутствия Бога, означающий Его непоколебимое присутствие на собраниях, предназначенных для церковной дисциплины и общинного покаяния.
Божественное присутствие Бога не связано размером собрания или литургической величественностью, но яростно полагается на подлинность намерений, когда верующие собираются для служения Богу и различения Его воли.
Божья вездесущность охватывает все творение, но Матфея 18:20 знаменует собой точное обещание божественного присутствия, когда верующие ищут Его волю в вопросах дисциплины и примирения.
Непосредственное и активное присутствие Бога в таких собраниях, иллюстрирует призыв к истине, примирению и освящению.

Какова позиция католической церкви в отношении Матфея 18:20?

В Римско-католической церкви, твердо, как всегда, сохраняя свои богословские традиции, предлагает особенно мощное толкование слов, сказанных Христом в отрывке от Матфея 18:20. Чтобы понять позицию Церкви, важно сначала углубиться в сердце ее понимания общения, молитвы и Евхаристии.

Католическая церковь поддерживает концепцию communio — латинский термин для общения, который занимает значительное место в ее теологии. Церковь воспринимает общение не только как собрание верующих, но и как мощное единство. Тело Христа, в которой верующие участвуют в божественной жизни. Слова «где два или три собраны во имя Мое» в Матфея 18:20, интерпретируются с этим пониманием глубокого духовного союза.

Кроме того, католическая церковь связывает это Писание со священным ритуалом Евхаристии. В праздновании Евхаристии католики верят, что они собираются во имя Иисуса, осознавая Его истинное присутствие в хлебе и вине. Таким образом, Матфея 18:20 является подтверждением истинного присутствия Христа в праздновании Евхаристии, где Он объединяет собранную общину в свое Тело.

Церковь также ценит аспекты молитвы, подразумеваемые в этом стихе. В этом контексте он подчеркивает силу общей молитвы, где верующие собираются во имя Иисуса, молясь в единстве, с уверенностью в присутствии Христа среди них. Это понимание связано с акцентом Церкви на сообщество, живущее в единстве как члены Тела Христова. Поэтому, когда упоминается Матфея 18:20, он передает как обетование присутствия Иисуса, так и силу общей молитвы.

Резюмировать:

Католическая церковь интерпретирует Матфея 18:20 в свете своей теологии «коммунио» — мощного единства в собранном Тела Христовом.
Стих связан с Евхаристией, где Христос, как полагают, действительно присутствует, объединяя верующих в Его Тело.
Церковь ценит силу коллективной молитвы и подчеркивает присутствие Иисуса, когда верующие молятся вместе во имя Его.

Как интерпретируется Матфея 18:20 в разных христианских конфессиях?

Как мы углубляемся в мириады толкований Матфея 18:20 в различных Категория: Христианские конфессии, важно твердо придерживаться одной заповеди — объятия божественного присутствия Христа всякий раз, когда верующие собираются во имя Его. Тем не менее, богатство Писания часто поддается спектру интерпретаций, отражающих культурные, исторические и богословские нюансы.

Протестантская интерпретация внимательно смотрит на суть этого стиха, подчеркивая эффективность общей молитвы. Протестанты считают, что когда верующие собираются вместе, чтобы молиться, их объединенные молитвы могущественны и привлекают божественное вмешательство. В небольших общинах это Писание цитируется как гарантия божественного присутствия во время богослужения, независимо от размера общины.

В области православного христианства Матфея 18:20 рассматривается по отношению к евхаристическому собранию, где Иисус духовно присутствует. Акцент здесь делается на мистическом присутствии Иисуса во время таинств, утверждая, что Христос присоединяется к ним, превращая обычные элементы хлеба и вина в Его Тело и Кровь.

Для католиков Матфей 18:20 является частью библейской основы для понимания истинного присутствия Христа в Евхаристии. Фраза «где собраны два или три» интерпретируется как подчеркивающая важность коллективной молитвы и роль общины в проявлении присутствия Христа.

Между тем, евангелисты, с их акцентом на личные отношения с Иисусом, могут интерпретировать Матфея 18:20, чтобы означать, что Иисус присутствует в их собраниях, особенно в тех, которые направлены на поклонение, молитву или изучение Библии. Эта интерпретация укрепляет их веру в непосредственность присутствия Христа и Его непосредственное общение с верующими.

Эти интерпретации, хотя и расходятся в некоторых отношениях, все они подчеркивают общепризнанную веру в христианстве: присутствие Христа пронизывает жизнь верующего и общины, обеспечивая утешение, руководство и утверждение веры.

А) Резюме:
Протестанты подчеркивают эффективность единой, общинной молитвы и присутствия Иисуса, независимо от размера общины.
Православные христиане связывают этот стих с мистическим присутствием Христа во время таинств, таких как Евхаристия.
Римские католики опираются на стих, чтобы понять истинное Присутствие Христа в Евхаристии, подчеркивая роль общинной молитвы.
Евангелисты интерпретируют этот стих как подтверждение интимного присутствия Иисуса во время поклонения, молитвы или изучения Библии, подчеркивая личные отношения с Ним.
Все интерпретации опираются на веру в то, что присутствие Христа пронизывает жизнь верующего и общины, обеспечивая утешение, руководство и утверждение веры.

Как предыдущий стих, Матфея 18:19, относится к Матфею 18:20?

Довольно часто мы изучаем стихи в Писании самостоятельно, не понимая мощного переплетения божественного послания. Давайте постараться понять сложные отношения между Матфеем 18:19 и 18:20, эти два стиха из священных писаний. Помните, дорогой читатель, что библейский текст включает в себя божественное вдохновение; это не просто расположение слов и предложений, но мощный дискурс духовной мудрости.

В Евангелии от Матфея 18:19 Иисус говорит: «Воистину, истинно говорю вам, что если двое из вас на земле согласятся о чем-либо, о чем они просят, то это будет сделано для них Моим Отцом на небесах». Аята подчеркивает силу коллективной молитвы и согласия, не так ли? Тем не менее, более глубокий анализ показывает больше, поскольку он намекает на важный принцип в христианстве: молитва, поклонение и согласие в поисках небесного заступничества.

В Евангелии от Матфея 18:20 говорится: «Ибо, где двое или трое собираются во имя Мое, там Я с ними». Это завершает концепцию, представленную в 18:19, не так ли? Это как если бы оно завершает духовное уравнение, изложенное Иисусом Христом, иллюстрируя божественное присутствие, которое сопровождает общинное поклонение и согласие. В отличие от многих интерпретаций, «собранное во имя Мое» — это не только физическая близость, но и лежит в основе единства в цели, молитве и, самое главное, в этике учения Христа.

Видите ли вы тогда, дорогой читатель, мощную связь, протекающую с 18:19 до 18:20? Это переход от коллективной молитвы и согласия к гарантированному присутствию божественного в таких общинных собраниях. Но здесь нам приказано не злоупотреблять этими стихами. Они являются не просто подтверждением церковной обоснованности небольших молитвенных собраний или церковных служб; скорее, они углубляются, останавливаясь на сущности согласия в цели и молитве и вытекающем божественном присутствии.

Чтобы в полной мере оценить глубину этих стихов, давайте вспомним более широкий контекст Матфея 18, посвященного деликатной теме греха и дисциплины в христианской общине. Эти стихи служат утешением. Они уверяют нас в божественном присутствии, когда мы имеем дело с такими деликатными вопросами, придерживаясь принципов Христа.

Матфей 18:19 подчеркивает силу коллективной молитвы и согласия, вводя концепцию общинного поклонения и поиска божественного вмешательства.
Евангелие от Матфея 18:20 продвигает эту концепцию, заверяя нас в божественном присутствии, сопровождающем единство в цели, молитве, сосредотачиваясь на жизни учения Христа.
Эти стихи не являются простым подтверждением церковной легитимности небольших молитвенных собраний или церковных служб, но они подчеркивают более глубокий дух единства во Христе.
Стихи также имеют отношение к более широкому контексту Матфея 18, который касается обращения с грехом и дисциплиной в христианской общине, подчеркивая важность соблюдения учения Христа в таких вопросах.

Что говорит Евангелие от Матфея 18:20 о взглядах Иисуса на общину?

Слова Иисуса в Евангелии от Матфея 18:20, где Он возвещает: «Ибо, где два или три собраны во имя Мое, там и Я среди них», — предлагает мощное понимание взгляда Иисуса на сообщество и общение между его последователями. В этой декларации мы видим явное признание незаменимой ценности коллективного поклонения, общинного различения и совместного участия в Его священном имени. Но почему Он конкретно ссылается на собрание «двух-трех»?

Упоминание «двух или трех» подчеркивает понимание того, что даже малейшая община, несмотря ни на что, является силой огромной духовной силы, собранной во имя Его. Эти скромные цифры едва ли составляют множество; тем не менее, в спектре Учения Иисуса, духовное значение и божественная благосклонность общины не обязательно пропорциональны ее размеру. Вместо этого именно единство и общая цель в Его имени приносит Его божественное присутствие в их среде.

Углубляясь, это заявление Иисуса говорит о трансформационном потенциале. общинная жизнь и кооперативной духовности. Его заявление символизирует объятия товарищества, а не изоляции; взаимная ответственность, а не эгоистическая борьба; консенсус, а не односторонность. С этой целью Он уверяет нас, что именно в этих собраниях общей веры — будь то скромные или грандиозные — Он решает проявить Свое божественное Присутствие.

В этом свете мы могли бы рассматривать утверждение Иисуса в Евангелии от Матфея 18:20 как божественную уверенность, которая укрепляет первенство и богословское значение коллективные усилия веры. В то время как индивидуальная вера принципиально важна, общинная вера требует божественного присутствия Христа уникальным и мощным способом.

Краткие моменты:
Евангелие от Матфея 18:20 является подтверждением признания и одобрения Иисусом общинного богослужения и совместного участия в Его имени.
«Два или три» подразумевает представление о том, что даже самые маленькие общины, собравшиеся во имя Его, могут привлечь Его божественное присутствие; размер собрания не умаляет его духовной силы.
Этот отрывок подчеркивает концепции братства, взаимной ответственности и консенсуса по поводу изоляции, индивидуализма и односторонности.

Что делать, когда мы молимся в одиночестве?

В нашем духовном пребывании мы часто сталкиваемся с интроспективным вопросом, который возникает так: когда Иисус утверждал в Матфея 18:20: «Ибо, где два или три собраны во имя Мое, есть Я среди них», выводит ли это, что божественное присутствие ограничено только коллективным поклонением? Разве человек не может вызвать явное присутствие Господа, умоляя Его в одиночестве?

Мы должны подойти к этому затруднению, напоминая нашим сердцам о главном догмате христианской веры — вездесущности Бога. Этот божественный атрибут прямо оспаривает любые намеки на то, что Бог предпочитает коллективное поклонение по сравнению с торжественными мольбами, сделанными в тишине. Несомненно, корпоративное богослужение занимает особое место в Христианская традиция, так же, как индивидуальная молитва необходима для личной прогулки с Богом.. Да, моменты одиночества часто открывают путь к более глубокому, более личному общению с божественным. Таким образом, директива в Евангелии от Матфея 18:20 должна интерпретироваться не как отрицание присутствия Бога во время индивидуальных молитв, а как подтверждение Его присутствия во время коллективного поклонения.

По правде говоря, часто неверно истолковываемый стих подразумевает, что, когда мы связываем наши сердца в единстве, ища Его воли, божественное пронизывает наше собрание, одобряя наши усилия. Хотя мы всегда должны помнить, что величественное присутствие Бога не может быть ограничено числом, Его любовь к нам обеспечивает Его вездесущую доступность в любое время, в любом месте — будь то в наших одиночных молитвах или прихожанах.

Евангелие от Матфея 18:20 не означает, что Бог отсутствует во время индивидуальной молитвы, а уверенность в Его присутствии во время коллективного поклонения.
Как коллективное поклонение, так и индивидуальная молитва имеют огромное значение в духовной жизни верующего.
Божья вездесущность является основополагающим атрибутом Его божественной природы, выражающей его способность присутствовать везде и в любое время.
Обетование Божьего присутствия не должно быть сужено до пределов конгрегации. Его вездесущность также подчеркивает его доступность во время личных молитв.
Матфея 18:20 поощряет единство между верующими и их совместное стремление к Его воле, но это не ограничивает присутствие Бога числом молящихся людей.

Всегда ли утверждённая молитва отвечает?

Разбираясь с пониманием библейского текста в Евангелии от Матфея 18:19-20, мы часто боремся с вопросом: Является ли молитва, согласованная верующими, неизменно встречает утвердительный ответ от Бога? Первоначально такое понятие, как представляется, несомненно, подтверждается рассматриваемым текстом. В ней Иисус уверяет Своих учеников, говоря: «Воистину, Я истинно говорю вам, что если двое из вас на земле согласны с тем, что вы просите, это будет сделано для вас Моим Отцом Небесным». Эти сильные слова укрепляют веру в силу коллективной молитвы, где двое или более верующих участвуют в общей просьбе к Богу.

Тем не менее, хотя мы можем удивляться обещанию ответной молитвы, для нас становится чрезвычайно важным не толковать заявление Иисуса как пустой чек. Согласие на молитву не обязательно заставляет Бога действовать в соответствии с нашими желаниями. Часто в нашей человеческой слабости мы упускаем из виду, что наши просьбы должны соответствовать воле Божией, как говорится в молитве Господней, говоря: «Воля Твоя будет исполнена, как на земле, как на небесах». Следовательно, не только соглашение влияет на божественное действие, но согласование просьбы с Небесной волей.

С теологической точки зрения Бог, несомненно, слушает каждую молитву, но Его ответы не всегда согласуются с нашим пониманием «да». Мы должны понять, что наш божественный Родитель обладает всеведущим взглядом на нашу жизнь и судьбу, в котором Его действия, даже отрицания и задержки, погружены в доброжелательность и мудрость. Иногда, молитвы без ответа путь Бога защищает нас, учит нас или направляет нас к пути, который соответствует Его совершенному плану. Поэтому, хотя может показаться, что наши коллективные молитвы остаются без ответа, на самом деле они никогда не падают на глухие уши и могут, на самом деле, направлять нас к большему благу.