Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese Библия рассматривает сомнение как то, что бывает у верующих, и в ней записано, как Иисус посылает на служение людей, которые всё ещё сомневались.
Когда одиннадцать учеников встретили воскресшего Иисуса на горе в Галилее, Матфей говорит: «увидели Его, поклонились Ему, а иные усомнились» (Матфея 28:17). В следующих стихах Иисус даёт этой же группе повеление делать учениками все народы. Писание также предостерегает от сомнений, в послании Иакова и в других местах, и каждое предостережение имеет свой особый контекст. Приведённые ниже стихи сгруппированы по людям, которые сомневались, предостережениям, тому, как следует относиться к сомневающимся, и тому, что помогает, пока сомнения не прошли.
Люди, которые сомневались
Матфея 28:17
«И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились».
Размышление: Поклонение и сомнение упоминаются в отношении одной и той же группы в одном предложении. Матфей не говорит, кто именно из них сомневался, а в следующем стихе Иисус подходит к ним и говорит со всеми ними.
Марка 9:24
«И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.»
Размышление: Просьба отца объединяет веру и неверие, и Иисус исцеляет мальчика (9:25-27). Матфей рассказывает ту же историю, и там неспособность учеников изгнать духа приводит к словам о горчичном зерне, которые приведены далее на этой странице (Матфея 17:20).
Иоанна 20:27
«Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри на руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.»
Размышление: Неделей ранее Фома поставил свои условия: он не поверит, пока не увидит следы от гвоздей и не вложит руку в бок Иисуса (20:25). Иисус предлагает именно это, прежде чем сказать: «не будь неверующим, но верующим». Иоанн не говорит, прикасался ли к Нему Фома.
Бытие 18:12
«Сарра рассмеялась про себя, подумав: „Мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар“»
Размышление: Сарра рассмеялась, услышав обещание о сыне в старости, и отрицала это, когда Господь спросил, почему она смеялась (18:13-15). Обещание было исполнено. Мальчика назвали Исаак, что означает «он смеётся», и Сарра сказала: «смех сделал мне Бог» (21:6).
Луки 24:38
«Он сказал им: „Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?“»
Размышление: Иисус задаёт вопрос, а затем даёт им доказательства: Он показывает им руки и ноги и ест кусок печёной рыбы перед ними (24:39-43). Лука добавляет, что они всё ещё не верили «от радости и удивления» (24:41).
Предостережения и то, к чему они на самом деле относятся
Иакова 1:6
«Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой».
Размышление: Картина представляет собой волну, гонимую ветром. Два стиха спустя Иаков называет тип человека, который он имеет в виду, и это понятие уже, чем просто любой человек, у которого есть вопросы.
Иакова 1:8
«Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». (Иакова 1:8)
Размышление: «Двоедушный» — это перевод греческого слова, которое буквально означает «двухдушевный»; Новый Завет использует его только здесь и в Иакова 4:8. Иаков описывает разделённую преданность, что отличается от неуверенности того, кто верит, но боится.
Матфея 14:31
«Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?»
Размышление: Иисус сначала ловит Петра, а потом задаёт вопрос. Упрёк реален, и он обращён к человеку, которого уже держат за руку.
Римлянам 14:23
«А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».
Размышление: Глава посвящена пище и святым дням в разделённой церкви (14:2-6). Мысль Павла заключается в том, что никто не должен действовать против своей совести, пока она не успокоилась. Он не говорит о сомнениях в том, существует ли Бог.
Матфея 21:21
«Иисус же сказал им в ответ: „Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет“»
Размышление: Иисус говорит это ученикам, которые были поражены тем, что смоковница так быстро засохла (21:20). Это обещание о том, что может сделать вера.
Как следует относиться к сомнениям
Иуды 1:22
«К одним будьте милостивы, с рассмотрением».
Размышление: Большая часть короткого послания Иуды предостерегает от лжеучителей. Это наставление касается другой группы: к людям, которые не уверены, нужно относиться с милосердием.
Матфея 17:20
«Он же сказал им: „По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдёт“»
Размышление: Это рассказ Матфея о том же исцелении, что и в Марка 9, после того как ученики не смогли изгнать духа. В другом месте Иисус называет горчичное зерно самым маленьким из семян (13:32) и говорит, что даже такая вера может сделать то, что они не смогли.
Иоанна 20:29
«Затем Иисус сказал ему: „Потому что ты увидел Меня, ты поверил; блаженны те, кто не видел, но поверил“».
Размышление: Это благословение предназначено для людей, которые верят, не видя того, что видел Фома, включая каждого верующего после первого поколения.
Что делать, пока они не прошли
Римлянам 10:17
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия».
Размышление: Павел указывает, что источник веры находится вне человека: она приходит от слышания вести о Христе. Это делает чтение и слушание Писания практическим ответом на сомнения.
Иакова 1:5
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему».
Размышление: Это стих, который идет прямо перед предупреждением о морской волне. Иаков призывает каждого, кому не хватает мудрости, просить у Бога, и говорит, что Бог дает «не попрекая».
2 Коринфянам 5:7
«Ибо мы ходим верою, а не видением».
Размышление: Павел пишет о грядущей жизни, о небесном жилище, о котором говорилось в предыдущих стихах (5:1-6). Пока верующие живут, не видя его, и он прямо говорит об этом.
Псалом 93:19
«Когда умножались скорби мои в сердце моем, утешения Твои услаждали душу мою».
Размышление: Псалмопевец признается в сильной тревоге и говорит, что утешение Божье встретило ее. Для слов, которые можно использовать в такую ночь, есть молитвы о надежде и вере.
В какой компании вы находитесь
1 Петра 1:6-7
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытуемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».
Размышление: Петр пишет об испытаниях всякого рода. Золото испытывается огнем и все равно погибает; вера, прошедшая испытание, приводит к похвале, когда открывается Христос.
Иоанна 16:33
«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)
Размышление: Иисус обещает мир и скорби в одном и том же стихе, в ночь перед своим арестом. Мир, который Он предлагает, не зависит от отсутствия скорбей.
2 Коринфянам 12:9-10
«Но Он сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами».
Размышление: Павел трижды просил удалить жало (12:8), и получил отказ. Он называет полученную им благодать достаточной.
Если сомневаетесь вы
Писание не исключает сомневающегося из группы. Некоторые из одиннадцати усомнились на горе, но получили поручение вместе с остальными. Фома поставил свои условия, и Иисус выполнил их. Отец в Евангелии от Марка сказал, что верит, попросил помочь его неверию и увидел, как его сын исцелился.
Предупреждение Иакова касается раздвоенности, и его первое наставление — просить у Бога, который дает, не попрекая. Павел говорит, что вера приходит от слышания, поэтому продолжайте читать и слушать весть о Христе. Если кто-то в вашей церкви сомневается, наставление Иуды — проявить к ним милость.
Добавить комментарий