Святой Франциск Ассизский: Его жизнь и влияние

Святой Франциск Ассизский: Путешествие радикальной любви и долговременного воздействия

В великой истории христианской истории немногие фигуры сияют теплым, приглашающим свет святого Франциска Ассизского. Он более чем дальний святой в витражном окне; он чувствует себя братом. Его история является одним из мощных парадоксов: богатый светский человек, ставший поборником «Леди Нищеты», потенциальным рыцарем, который нашел славу в служении прокаженным, и мирным человеком, который бесстрашно вошел в зону военных действий.1 Как один из самых любимых святых в мире — покровитель Италии, животных и экологии — его призыв пересекает каждую границу.3 Понять Франциска — значит отправиться в духовное путешествие, встретиться с настоящим человеком, стоящим за легендами, и открыть в своей радикальной жизни вневременное приглашение ходить с Христом.

Кем был Франциск до того, как он стал святым?

Чтобы по-настоящему оценить высоту святости Франциска, нужно сначала понять мирскую жизнь, которую он оставил позади. Он родился Джованни ди Пьетро ди Бернардоне в итальянском городе Ассизи около 1181.7 Его отец был богатым торговцем тканью, который, влюбленный во Францию, прозвал своего сына «Франческо» или «француз».9 Франциск вырос со всеми привилегиями, известными во всем Ассизи своим обаянием, его щедростью и любовью к роскошным вечеринкам и прекрасной одежде. Он был харизматичным лидером городской молодёжи, живя беззаботной жизнью удовольствия.

Его амбиции были не для святилища, а для поля боя. Франциск мечтал быть благородным рыцарем, ищущим славу и престижа, которые пришли с военной доблестью.6 Эта амбиция была разрушена, когда около двадцати лет он сражался за Ассизи против конкурирующего города Перуджи. Вместо победы Фрэнсис нашел поражение. Он был схвачен и провел год в качестве военнопленного в темном подземелье.7 Этот мучительный опыт, за которым последовала долгая и серьезная болезнь после его освобождения, начал его менять. Травма войны и страданий заставила его противостоять пустоте своих мирских занятий, посадив первые семена духовного преобразования.

История Франциска убедительно иллюстрирует мощную духовную истину: Бог часто использует крах наших собственных планов, чтобы освободить место для Своей божественной цели. Провал мирских амбиций Франциска не был трагическим объездом; это было необходимым катализатором для его духовного пробуждения. Его страдания были не признаком отсутствия Бога, а тем самым средством, с помощью которого Бог призвал его к более глубокой и подлинной жизни.

Что вызвало радикальную трансформацию святого Франциска?

Обращение святого Франциска было не одним событием, а путешествием обращения к Богу, отмеченным серией мощных личных встреч со Христом. Первый ясный призыв пришел, когда он молился в маленькой, разрушающейся часовне Сан-Дамиано. С византийского распятия он услышал голос, говорящий ему: «Франсис, иди и отремонтируй мой дом, который, как видите, падает в руины».12 Принимая приказ буквально, импульсивный Франциск продал болт дорогостоящей ткани своего отца, чтобы собрать деньги на ремонт.7 Этот акт привел к окончательному публичному противостоянию с его отцом, где Франциск снял свою прекрасную одежду, отказался от своего наследства и заявил, что с тех пор его единственный отец будет единственным в небесах.

Тем не менее, настоящий поворотный момент не был актом создания акта любви. Франциск всегда чувствовал глубокое физическое и психологическое отвращение к прокаженным, которые были изгоями его общества.1 Однажды, движимый благодатью, он преодолел этот страх. Он сбросил коня, дал мужчине деньги, а затем обнял и поцеловал его. Позже он писал, что в тот момент то, что когда-то было горько, стало сладким, и он почувствовал сильное чувство духовной свободы.1 Это было гораздо больше, чем акт милосердия. это была мистическая встреча, в которой он увидел и принял страдающего Христа в одном из самых отвергнутых членов общества. Этот единственный акт исцелил его собственное прошлое и воспламенил его истинное призвание.

Эта прогрессия раскрывает прекрасную картину того, как Бог часто действует в душе. Вызов переходит от внешней, ориентированной на задачи команды («восстановите мой дом») к глубоко внутреннему, реляционному вызову («принять прокаженного»). Это говорит о том, что Бог сначала призывает людей к сделать для Него глубочайший призыв всегда любовь как и Он, и есть истинная работа по восстановлению Церкви. Вера Франциска была «продолжающимся обращением», постоянным процессом отворачивания от своего собственного понимания мира и принятия Бога, научившись любить то, чего он когда-то боялся.

Как Фрэнсис прожил свой приз бедности и смирения?

Объятия Фрэнсиса радикальной бедности были мощным и пророческим свидетельством в его время. Церковь XIII века во многих местах стала богатой, могущественной и оторванной от жизни простых людей.3 Выбирая ничего не владеть, носить грубую тунику крестьянина и живя в абсолютной простоте, Франциск стремился буквально жить Евангелием и восстановить первоначальные, смиренные ценности Иисуса и его апостолов.

Для Франциска эта бедность была не источником страданий, а могущественной духовной свободы. Не обладая ничем, он был освобожден от беспокойства о защите имущества и свободен полностью зависеть от любящего провидения Бога, которого он знал как своего Отца.2 Он лихо учил своих братьев, что, если они владеют собственностью, им понадобится оружие и законы, чтобы защитить ее, и эта потребность в конечном счете уничтожит любовь.10 Его бедность была живым актом доверия к Богу.

Это не была жизнь бездельника. Франциск настаивал на том, что его последователи трудятся своими руками для своих нужд и просили только в качестве вторичной альтернативы.18 Это создало связь солидарности с беднейшими рабочими. Он запретил своим монахам принимать или даже прикасаться к деньгам, поручив им относиться к монетам как к бесполезной гальке.4 Он так лелеял этот образ жизни, что поэтически называл его своей невестой, «Леди Нищета».20 Это показывает, что его выбор не был мрачным отвержением мира радостным, любящим объятиям другого пути, который приблизил его к бедному и скромному Христу.

Чему научил нас Франциск видеть Бога во всем творении?

Возможно, самым известным аспектом духовности Франциска является его глубокая любовь к миру природы. Его уникальное видение состояло в том, чтобы видеть все творение как единую семью, объединенную одним любящим Творцом. Он лихо обращался к Солнцу, Луне, ветру и даже к животным как к своей семье, называя их «Брат Солнцем», «Сестра Луна» и «Брат Волк».21 Это был не просто поэтический полет фантазии. это было мощное богословское убеждение, что все существа, большие и маленькие, исходят из рук одного и того же любящего Отца и поэтому являются нашими братьями и сестрами.

Это видение наиболее красиво выражено в его «Кантикле существ» (также известном как «Кантикул Солнца»). Написанный ближе к концу своей жизни, когда он был болен и почти слеп, этот гимн является одним из первых великих стихотворений, написанных на итальянском языке.22 В нем Франциск призывает все творения — солнце, луну, звезды, ветер, воду, огонь и нашу «сестру, Мать-Землю» — присоединиться к нему в хоре славы Всевышнему Богу.24 В захватывающем движении веры он даже хвалит Бога через «нашу сестру, твёрдую смерть», от которой никто не может убежать.

Это мировоззрение породило некоторые из самых любимых историй о святом. Его приручение свирепого волка Губбио было не просто хитростью для животных; это был акт миротворчества, когда Франциск заключил соглашение о примирении между испуганными горожанами и их четвероногим братом.14 Его проповедь птицам была выражением его веры в то, что каждое существо по-своему воздает славу Богу и заслуживает услышать благую весть о любви Творца.

Важно понимать, что Франциск не был пантеистом или поклонником природы. Его любовь к творению всегда была путем, который вел к Творцу. Красота мира была отражением Божьей благости, что должно воодушевлять славу Бога, а не поклонение самому творению.19 Это понимание формирует основу того, что папа Франциск позже назвал бы «интегральной экологией», признание того, что наши отношения с Богом, друг с другом и с землей все глубоко переплетаются.

Как Святой Франциск пытался принести мир во время войны?

В 1219 году, в разгар Пятого крестового похода, Франциск совершил один из самых смелых и контркультурных актов своей жизни. В ужасе от насилия, совершенного во имя Христа, он отправился в раздираемые войной земли Египта. В сопровождении другого монаха, Иллюминато, он намеренно пересек вражеские линии, чтобы найти встречу со султаном Египта Маликом аль-Камилем.

Это распространенное современное заблуждение, что Франциск пошел на межконфессиональный диалог, как мы можем его понять сегодня. Он был «вероятно ортодоксальным» католиком, и его заявленное намерение состояло в том, чтобы проповедовать истину христианской веры и добиваться обращения султана, даже если это означало мученическую смерть.18 Но радикальный характер свидетельства Франциска заключался не в его цели в его методе. В то время как его современники выбрали меч, Франциск выбрал уязвимость и мир.

Султан, человек, известный своим благочестием и культурой, принял Франциска с большой вежливостью.31 Они говорили несколько дней. Для того, чтобы Франциск вернулся невредимым, он, должно быть, представил свою веру с сильным уважением, не оскорбляя ислама или пророка Мухаммеда.33 Встреча была встречей двух душ, которые признали друг в друге глубокую любовь к Богу.

Эта встреча оказала длительное воздействие на обоих мужчин. Франциск был глубоко тронут пятью ежедневными молитвами мусульман и был вдохновлен продвигать аналогичную практику паузы для молитвы в течение дня в Европе.33 Что более важно, опыт заставил его пересмотреть правило для своих монахов. Он поручил тем, кто живет среди мусульман, «не участвовать в спорах или спорах, а подчиняться всякому человеческому творению ради Бога», понимая, что тихое свидетельство скромной, любящей жизни было самой мощной проповедью.33 Султан, со своей стороны, проявил удивительное милосердие к побежденной и голодающей армии крестоносцев, предоставляя им пищу и безопасный проход, акт, который христианские летописцы того времени приписывают труду Божьему в его сердце.30 Эта встреча остается мощным образцом того, как свидетельствовать о Христе не через агрессию через смиренную, уважительную и мужественную любовь.

Что является последним наследием францисканского ордена?

Духовный огонь святого Франциска был настолько убедительным, что мужчины и женщины со всех мест в жизни были привлечены к нему, желая следовать его образу жизни.3 С пастырским гением Франциск понял, что не каждый может покинуть свои дома и семьи, чтобы стать блуждающими монахами. Поэтому он вдохновил духовную семью с доступными для всех ветвями, революционным актом, который подтвердил возможность глубокой, преданной христианской жизни для всех, за столетия до формального учения Церкви о «всеобщем призыве к святости».

Он основал или вдохновил три великих ордена, которые продолжают его наследие сегодня:

• Первый орден (The Order of Friars Minor): Это орден для людей, который Франциск основал со своими первыми товарищами. Состоящие из священников и мирских братьев, они принимают обеты бедности, целомудрия и послушания и живут апостольской жизнью проповеди, покаяния и служения в мире.
• Орден Святого Клэра (The Order of St. Clare): Основанный вместе со своей любимой подругой и духовной дочерью, святой Кларой Ассизской, этот орден предназначен для женщин. Известные как бедные клеры, они являются созерцательными монахинями, которые живут уединенной жизнью, посвященной молитве, покаянию и нищете, поддерживая Церковь своими скрытыми духовными жертвами.
• Третий приказ: Это самая большая ветвь францисканской семьи, созданная для мирян и женщин, а также епархиальных священников, которые хотят прожить Евангелие в духе францисканцев, оставаясь в своем мирском состоянии жизни. Он включает в себя как Третий Орден Регуляр (для тех, кто живет в общине по обетам), так и Светский орден францисканцев (для тех, кто живет в своих собственных домах), все они стремятся привнести дух мира, простоты и служения в свои семьи, рабочие места и приходы.

Что такое стигмата и что это значит для нашей веры?

Мистическая кульминация любви Франциска произошла в сентябре 1224 года, за два года до его смерти. Во время 40-дневного отступления интенсивной молитвы и поста на горе Ла-Верна, он глубоко медитировал на Страстях Христовых.40 Он молился, чтобы как можно больше ощутить страдания, которые Иисус испытывал на кресте.40 В ответ ему было даровано видение славного, шестикрылого Серафа — ангела высшего порядка, который нес образ распятого Христа.

Видение наполнило сердце Франциска смесью экстатической радости и сильной, сострадательной печали.42 Когда оно исчезло, он обнаружил, что в его сердце остался «чудесный пыл», и на его теле появилось что-то еще более удивительное: физические, кровоточащие раны распятия Христа в его руках, ногах и боках.42 Это был первый зарегистрированный и одобренный Церковью пример стигматы в христианской истории.

Стигмата была не произвольным чудом, а физическим проявлением жизни духовного союза. Любовь Франциска настолько полностью соответствовала личности распятого Христа, что его собственное тело было преобразовано в Его образ.45 Эти раны были не просто символическими. они причиняли ему настоящую и постоянную боль, истинное участие в страданиях Христа, которые он нес со смирением до конца своей жизни, часто пытаясь скрыть следы от других.41 После его смерти его спутники, такие как брат Лев, свидетельствовали о реальности ран, которые были замечены многими, включая кардиналов и в конечном итоге Папу Александра IV.44 Стигмата стоит как окончательная печать жизни, полностью переданной Христу, видимый признак того, что любовник стал единым с возлюбленными.

Что такое мифы о святом Франциске?

Огромная популярность святого Франциска иногда приводила к заблуждениям, которые, хотя часто благонамеренные, могут скрыть истинную радикальную природу святого. Полезно мягко очистить некоторые из этих мифов, чтобы встретиться с более аутентичным и сложным Франциском.

Миф: Он был любящим природой хиппи, отвергшим Церковь.

• B) Реальность: На самом деле Франциск был «вероятно ортодоксальным» и радикально предан католической церкви и ее иерархии.18 Он требовал повиновения епископам и священникам и видел свою миссию как обновление изнутри, а не восстание.

Миф: Знаменитая «Мирная молитва святого Франциска» была написана им.

• B) Реальность: Прекрасная молитва, начинающаяся: «Господи, сделай меня орудием вашего мира», прекрасно отражает францисканский дух, который он является анонимным и не может быть прослежен раньше французского журнала, опубликованного в 1912.18.

Миф: Его основное внимание уделялось служению бедным и заботе о природе.

• B) Реальность: В то время как его служение бедным и любовь к творению были центральными, Франциск считал, что его самый прямой и важный контакт с Богом был в Святой Мессе. Он имел сильное почтение к Евхаристии, которую он назвал «источником и вершиной» христианской жизни, и настаивал на том, чтобы ее праздновали с красотой и почтением.

Миф: Он был вегетарианцем.

• B) Реальность: Любовь Франциска к животным была сильной, он не был вегетарианцем. Он ел мясо и, как сообщается, любил рыбу, следуя обычаям своего времени.

Миф: Он был социальным реформатором.

• B) Реальность: Фрэнсис не предложил конкретную программу правовой или социальной реформы. Его революция была одной из сердец. Он считал, что личное обращение в Евангелие было единственным, что могло бы по-настоящему изменить общество.18 Популярный образ Франциска часто является проекцией современных ценностей. Настоящий Франциск более парадоксален и могущественнее: человек, чья радикальная любовь к бедным и к творению протекала непосредственно из его православной католической веры и его глубокой любви ко Христу в Евхаристии.

Какова позиция католической церкви на святого Франциска Ассизского?

Католическая церковь высоко ценит святого Франциска Ассизского, рассматривая его как одного из самых совершенных последователей Христа. Это почтение было очевидно с самого начала. Папа Григорий IX, который лично знал Франциска, канонизировал его как святого в 1228 году, всего через два года после его смерти — необычайно быстрое признание его необычайной святости.14 Он почитается как покровитель своей родной страны, Италии, а также покровитель животных и экологии.

Хотя Катехизис Католической Церкви не содержит многочисленных прямых цитат его имени, его жизнь служит живой иллюстрацией его основных учений. Его радикальная бедность, сильная любовь к Евхаристии, глубокое уважение к священству и безмятежное объятие «Сестры Смерти» являются прекрасными воплощениями католической веры в действии.10 Церковь рассматривает Франциска как истинного реформатора, который, столкнувшись с коррупцией и кризисом в свое время, предпочел не критиковать и не разрушать институт, чтобы восстановить его изнутри через мощное свидетельство своей святости и своей непоколебимой верности Церкви и ее пастырям.13

Окончательный знак позиции церкви пришел в 2013 году, когда кардинал Хорхе Марио Бергольо был избран папой и выбрал имя Франциск, первый понтифик, когда-либо сделавший это. Он объяснил, что был вдохновлен святым Франциском как «человек мира, человек нищеты, человек, который любил и защищал творение».47 Это было программное заявление для его папства. Папа Франциск назвал свою энциклику 2015 года, посвященную окружающей среде.

Лаудато Си, в этом мощном учебном документе Папа призывает весь мир принять «интегральную экологию», которая связывает заботу о нашем общем доме с справедливостью для бедных — видение, взятое непосредственно из сердца святого Франциска.29 Этот акт вознес францисканский харизм в самый центр миссии Церкви в XXI веке, предлагая путь Святого Франциска как важный путь вперед для всего человечества.

Как мы можем жить более францисканской жизнью сегодня?

Жизнь францисканцев сегодня не о том, чтобы идеально имитировать платье или обычаи 13-го века. Речь идет о том, чтобы принять вечный, сосредоточенный на Христе дух, который оживил святого Франциска. Его пример предлагает прекрасный и сложный путь для каждого христианина, стремящегося углубить свою веру в современный мир. Мы все можем вдохновиться на:

• Примите простоту: Внимательно изучите наши привязанности к материальным вещам. Упрощая наши потребности и стремясь к духу отстраненности, мы можем открыть для себя мощную духовную свободу и радость, которые Франциск нашел в нищете.
• Служить маржинализированным: Прилагайте сознательные усилия, чтобы видеть и служить Христу в бедных, одиноких, больных и забытых в наших собственных общинах. Мы можем воплотить тот же дух любви, который побудил Фрэнсиса поцеловать прокаженного.
• Будьте инструментами мира: В наших семьях, на рабочих местах и в разделенном мире мы можем выбрать миротворцев. Это означает практиковать прощение, искать понимания над аргументами и строить мосты уважения, следуя мужественному примеру Франциска султана.
• Забота о нашем общем доме: Признайте нашу роль как управляющих, а не мастеров Божьего творения. Мы можем предпринять практические шаги в нашей повседневной жизни, чтобы уменьшить отходы, проявить уважение к природе и защитить здоровье планеты, которое Бог доверил нам в качестве дара.
• Культивировать присутствие: В мире отвлечения мы можем практиковать истинное присутствие Бога в молитве, людям, с которыми мы встречаемся каждый день, и к красоте окружающего нас мира, рассматривая каждое мгновение и каждое творение как дар от Творца.
• Любите церковь: Воспитывайте глубокую и неизменную любовь ко Христу, особенно в Евхаристии, и преданность Его Телу, Церкви. Как и Франциск, мы призваны перестраивать его не камнями критики с живым раствором нашей собственной святости и любящего служения.

Путь святого Франциска — это путешествие радикальной любви, которое приводит к радости, которую мир не может дать. Это способ видеть Христа везде и во всех, и, делая это, обретая истинный и прочный мир.

Заключительная молитва

Любящий Отец, мы благодарим Тебя за жизнь и пример святого Франциска Ассизского, чья сильная любовь ко всему творению, приверженность миру и бескорыстному служению продолжают вдохновлять нас. Помогите нам принять Его дух смирения и сострадания, служить нуждающимся с истинной любовью и заботиться об окружающей среде в качестве управляющих Твоим великолепным творением. Пусть мы научимся видеть Твое присутствие во всех живых существах и работать в направлении мира, который отражает Твой мир, справедливость и гармонию. Аминь.5

Bibliography:

1. Святой Франциск Ассизский: A Kiss for All Creation | Congregation of Holy..., доступ к 1 июля 2025 года, https://www.holycrossusa.org/article/saint-francis-of-assisi-a-kiss-for-all-creation/
2. Увлекательный, свободный и верный Святой Франциск Ассизский — Католический Всемирный Отчет, доступ к 1 июля 2025 года. https://www.catholicworldreport.com/2024/10/04/the-fascinating-saint-francis-of-assisi/
3. Влияние святого Франциска Ассизского — 1055 Words | Cram, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.cram.com/essay/The-Impact-Of-St-Francis-Of-Assisi/PCUXQBSQKEV
4. Who was Saint Francis of Assisi? | GotQuestions.org, accessed July 1, 2025, https://www.gotquestions.org/Saint-Francis-of-Assisi.html
5. Влияние святого Франциска сегодня — Исследования религии — 09 июля 2024, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.maristlaityaustralia.com/2030/Environment/1413.php
6. Growing In Faith Like St. Francis | Franciscan Media, accessed July 1, 2025, https://www.franciscanmedia.org/franciscan-spirit-blog/growing-in-faith-like-st-francis/
7. Святой Франциск Ассизский — Форум католической общины, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.catholic-forum.com/themes/st_francis.html
8. St Francis of Assisi | St Francis, accessed July 1, 2025, https://www.sfccdow.catholic.edu.au/?page_id=1754
9. Святой Франциск Ассизский — Newman Connection, доступ к 1 июля 2025 года, https://connection.newmanministry.com/saint/saint-francis-of-assisi/
10. Святой Франциск Ассизский — Saints & Angels — Catholic Online, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=50
11. http://www.sultanandthesaintfilm.com, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.sultanandthesaintfilm.com/education/biographies/saint-francis-assisi/#:~:text=Francis%20was%20born%20in%201181,be%20a%20chivalrous%20young%20noble.
12. Святой Франциск Ассизский (4 октября) Свободные ресурсы и размышления — молодые католики, доступ к 1 июля 2025 года, https://young-catholics.com/476/st-francis-of-assisi/
13. Святой и Султан: Вопросы для обсуждения — Американский католический, доступ к 1 июля 2025 года, https://uscatholic.org/the-saint-and-the-sultan-discussion-questions/
14. Биографии для детей: Святой Франциск Ассизский — Дакстерс, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.ducksters.com/history/middle_ages/saint_francis_of_assisi.php
15. Quiz Final | PDF | Francis of Assisi | Католическая церковь — Scribd, доступ к 1 июля 2025, https://www.scribd.com/document/586762748/Quiz-Final
16. R/FriendsOfFrancis — Всеохватывающее сообщество в духе святого Франциска Ассизского: R/OpenChristian — Reddit, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.reddit.com/r/OpenChristian/comments/p5tlpq/rfriendsoffrancis_an_inclusive_community_in_the/
17. B) Библиотека: Фрэнсис как модель подлинной церковной реформы | Catholic..., доступ к 1 июля 2025 года, https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=4652
18. Busting 7 Common Myths About the Great St. Francis of Assisi, accessed July 1, 2025, https://www.churchpop.com/busting-8-myths-great-misunderstood-st-francis-assisi/
19. Список мифов о святом Франциске Ассизском: R/Католицизм — Reddit, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.reddit.com/r/Catholicism/comments/ddmd4r/a_list_of_myths_about_st_francis_of_assisi/
20. en.wikipedia.org, accessed July 1, 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Canticle_of_the_Sun#:~:text=The%20Canticle%20of%20the%20Sun%20in%20its%20praise%20of%20God,favor%20of%20%22Lady%20Poverty%22.
21. St. Francis of Assisi and Franciscan Theology, accessed July 1, 2025, https://onlinedegrees.sandiego.edu/st-francis-of-assisi-and-franciscan-theology/
22. St. Francis and His Canticle of the Creatures | Franciscan Media, accessed July 1, 2025, https://www.franciscanmedia.org/st-anthony-messenger/st-francis-and-his-canticle-of-the-creatures/
23. Canticle of Brother Sun and Sister Moon of St. Francis of Assisi — Ignatian Solidarity Network, доступ к 1 июля 2025 года, https://ignatiansolidarity.net/blog/2015/06/04/canticle-of-brother-sun-and-sister-moon-of-st-francis-of-assisi/
24. The Canticle of the Sun — францисканские министерства и миссии, доступ к которому был открыт 1 июля 2025 года. https://franciscanfriarscresson.org/the-canticle-of-the-sun/
25. Canticle of the Creatures by St. Francis of Assisi — Be A Heart, доступ к 1 июля 2025 года. https://beaheart.com/blogs/prayers/canticle-of-the-creatures
26. Что мы знаем о святом Франциске, самом популярном святом? Американский католик, доступ к 1 июля 2025 года, https://uscatholic.org/articles/201710/what-do-we-know-about-st-francis-americas-most-popular-saint/
27. Комментарий: Святой Франциск Ассизский, «The Canticle of the Sun». — Молли Мэгилл, доступ к 1 июля 2025 года, https://molliemagill.wordpress.com/commentary-st-francis-of-assisi-the-canticle-of-the-sun/
28. Веб-сайт Laudato Si, доступный 1 июля 2025 года, https://www.laudatosi.org/laudato-si/
29. Laudato si, accessed July 1, 2025, https://www.laudatosi.org/app/download/5803185567/Laudato_Si_ENG.pdf
30. The Sultan And The Saint | KPBS Public Media, accessed July 1, 2025, https://www.kpbs.org/news/arts-culture/2017/12/05/sultan-and-saint
31. Damietta: Фрэнсис и Султан — Теологическая семинария Гордона-Конуэлла, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.gordonconwell.edu/blog/damietta-francis-and-the-sultan/
32. St. Francis and His Time with the Sultan | Franciscan Media, accessed July 1, 2025, https://www.franciscanmedia.org/ask-a-franciscan/st-francis-and-his-time-with-the-sultan/
33. What a Saint and a Sultan Teach us About Peace | Sojourners, accessed July 1, 2025, https://sojo.net/articles/what-saint-and-sultan-teach-us-about-peace
34. Святой Франциск и Султан — Профили в католицизме, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.catholicprofiles.org/post/saint-francis-and-the-sultan
35. Franciscan Family Explanation, accessed July 1, 2025, https://franciscanaction.org/wp-content/uploads/2023/05/Franciscan-Family-Explanation.pdf
36. What Is the Secular Franciscan Order?, accessed July 1, 2025, https://www.franciscanmedia.org/ask-a-franciscan/what-is-the-secular-franciscan-order/
37. Franciscan | Friars, Order, Definition, History, & Facts | Britannica, accessed July 1, 2025, https://www.britannica.com/topic/Franciscans
38. About The Franciscan Friars Catholic Enrollment Cards, accessed July 1, 2025, https://franciscanfriarscresson.org/who-we-are/
39. Third Order (Brothers and Sisters of Penance and Tertiaries / Secular Franciscan Order – OFS), accessed July 1, 2025, https://www.sbfranciscans.org/who-are-we/franciscan-spirituality/third-order-brothers-and-sisters-of-penance-and-tertiaries-secular-franciscan-order-ofs/
40. Святой Франциск и первая подтвержденная стигмата в церковной истории — капуцины францисканцы, доступ к 1 июля 2025 года, https://capuchinswest.org/post-news/st-francis-and-the-first-confirmed-stigmata-in-church-history/
41. Святой Франциск Ассизский — Чудеса, бедность, Stigmata | Britannica, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.britannica.com/biography/Saint-Francis-of-Assisi/Franciss-vision-and-the-stigmata-of-the-Crucified
42. The Stigmata of St. Francis | Franciscan Media, accessed July 1, 2025, https://www.franciscanmedia.org/franciscan-tradition-and-resources/the-stigmata-of-st-francis/
43. Стигматы святого Франциска: Принимая распятого Христа..., доступ к 1 июля 2025 года, https://www.franciscanmedia.org/st-anthony-messenger/the-stigmata-of-st-francis-embracing-the-crucified-christ/
44. Священная стигмата святого Франциска Ассизского — EWTN, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.ewtn.com/catholicism/saints/sacred-stigmata-of-saint-francis-of-assisi-823
45. St Bonaventure’s Account of the Stigmata of St Francis — Franciscan Publishing, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.franciscanpublishing.com/st-bonaventures-account-of-the-stigmata-of-st-francis/
46. Catechism of the Catholic Church | Catholic Culture, accessed July 1, 2025, https://www.catholicculture.org/culture/library/catechism/index.cfm?recnum=3223
47. Кто такой Святой Франциск, чья любовь к бедным, творение и мир вдохновляет Папу Франциска? https://apnews.com/article/pope-francis-health-assisi-franciscan-peace-environment-poverty-catholic-43baff1f86243ed8d9cde6a6fdcf3359
48. catholicclimatecovenant.org, accessed July 1, 2025, https://catholicclimatecovenant.org/learn/teachings/pope-francis/#:~:text=Pope%20Francis%20chose%20his%20papal,person%20who%20embodies%20integral%20ecology.
49. ofmjpic.org, accessed July 1, 2025, https://ofmjpic.org/en/laudato-si-and-saint-francis/#:~:text=Francis%20with%20his%20beautiful%20song,between%20Saint%20Francis%20and%20nature.
50. Laudato Si' (полный текст), доступ к 1 июля 2025 года, https://www.laudatosi.org/laudato-si/introduction/laudato-si-full-text/
51. «Хвала Тебе, милорд». — usccb, доступ к 1 июля 2025 года, https://www.usccb.org/issues-and-action/human-life-and-dignity/environment/upload/Laudato-Si-Bulletin-Insert.pdf
52. THE RULE OF THE SECULAR FRANCISCAN ORDER, accessed July 1, 2025, https://secularfranciscansusa.org/wp-content/uploads/2017/07/RULE.pdf