Руководство Ватикана, обескураживающее титул Мариан ⁇ Co-Redemptrix ⁇ , вызывает католические дебаты

null / Кредит: Srppateros через Викимедиа (CC BY-SA 4.0)

Washington, D.C. Newsroom, 14 ноября 2025 г. / 12:04 (CNA).

В то время как Ватикан выпустили новое руководство Что поощряет ограничения на использование некоторых титулов Марии из опасения, что они могут преувеличить роль Благословенной Матери в искуплении и посредничестве, внутрикатолические дебаты по этому вопросу продолжаются.

Кардинал Виктор Мануэль Фернандес, префект Дикастерии доктрины веры (DDF), издал доктринальную ноту с формального одобрения Папы Льва XIV, который подтверждает Mary ⁇ s ⁇ unique cooperation ⁇ в плане Божьего спасения, но выражает беспокойство по поводу двух титулов, иногда используемых для передачи ее роли: Мэри в роли Ко-Редептрикса/Ко-Редимера и Мэри в роли Медиатрицы/Медиатора.

Согласно доктринальной записке, использование названия ⁇ Co-Redemptrix ⁇ для объяснения роли Mary ⁇ s ⁇ would не подходит. ⁇ Язык документа для названия ⁇ Mediatrix ⁇ был менее резким, но говорит, что ⁇ если неправильно понято, это может легко скрыть или даже противоречить ⁇ роли Mary ⁇ s в посредничестве.

В начале документа изложена библейская основа сотрудничества Марии в спасении, начиная с ее ⁇ yes ⁇ архангела Гавриила при Благовещении до ее присутствия у Страстей и стояния перед Иисусом Христом у подножия креста.

Это объясняет, что Мария не просто является пассивным инструментом в руках Бога, но и свободно сотрудничает в работе человеческого спасения через веру и послушание. Lumen Gentium, Догматическая конституция о Церкви, принятая Вторым Ватиканским Собором в 1964 году. Это сотрудничество распространяется на всю жизнь Церкви.

Сотрудничество Марии, однако, никогда не должно быть неправильно истолковано, чтобы смягчить единственное посредничество Христа ... в работе спасения ⁇ или предположить, что роль Марии равна его, согласно доктринальной ноте. Из-за необходимости объяснения подчиненной роли Марии Христу, когда используется ⁇ Co-Redemptrix ⁇ , в доктринальной записке содержится просьба к католикам вообще не использовать ее.

Когда выражение требует многократных объяснений, чтобы предотвратить его отклонение от правильного значения, оно не служит вере народа Божьего и становится бесполезным.

В документе также поясняется роль подчиненного посредника Марии, но добавляется особая осторожность, необходимая при применении термина «Медиатрикс» к Марии.

Он добавляет: ⁇ Мы не можем говорить о каком-либо другом посредничестве в благодати, кроме как о воплощённом Сыне Божьем. ⁇ Он предупреждал о тенденции расширять сферу сотрудничества Марии через этот титул ⁇ и просил католиков ⁇ уточнить диапазон его ценности, а также его пределы. ⁇

Том Нэш, штатный апологет католических ответов, сказал CNA, что документ помогает четко объяснить уникальную подчиненную роль Марии, избегая названий, которые в некоторых случаях размывают правильные доктринальные различия между Благословенной Матерью и ее Божественным Сыном.

Доктринальная нота DDF помогает ясно провозгласить нашего Господа Иисуса Христа и его Евангелие новому поколению, а также подтверждает его благословенную Матерь как Божью Матерь, нашу духовную Матерь и, таким образом, нашего великого заступника, сказал он.

Нэш сказал, что он ожидает увидеть сдвиг от использования этих Марианских титулов от богословов. Он сказал, что те, кто склонен использовать эти названия, скорее всего, приложат усилия для предоставления пояснительных отказов от ответственности, если они будут использовать их время от времени, в качестве средства предотвращения любой доктринальной путаницы.

Разочарование некоторых ученых

Не каждый католический академик получил доктринальную ноту тепло, из-за давнего исторического использования обоих титулов и усилия некоторых верующих для Церкви объявить пятую догму Марии о роли Марии в искуплении и посредничестве.

Нэш сказал, что он считает, что усилия ⁇ были коротко замыкаются ⁇ как следствие доктринальной ноты.

Марк Миравалле, богослов из францисканского университета и сторонник декларации пятой догмы Марии, поставил под сомнение обоснование отказа от названия, потому что оно должно быть объяснено, рассказывая CNA, что многие учения Церкви нуждаются в глубоких объяснениях, включая Троицу, папскую непогрешимость, пресуществление и в настоящее время определенные догмы Марии.

⁇ Я думаю, что такого рода напрашивается вопрос о Непорочном Зачатии и [название] ⁇ Матерь Бога ⁇ , ⁇ которая должна быть неоднократно объяснена, ⁇ он сказал.

Миравалле сказал, что доктринальная нота по понятным причинам вызвала много путаницы, потому что так много пап, святых и мистиков ... использовали названия. ⁇ В документе отмечается, что Иоанн Павел II действительно использовал термин ⁇ Co-Redemptrix ⁇ , но папа Франциск был против этого, как и папа Бенедикт XVI, когда он был еще кардиналом.

Лори Олсен, автор книги 2024 года ⁇Мария & Церковь в Ватикане II⁇ также высказал оговорки по поводу доктринальной ноты и подчеркнул, что название ⁇ Mediatrix ⁇ было включено во Второй Ватиканский Собор ⁇ s Lumen Gentium.

Она сказала CNA, что отцы совета провели углубленную богословскую дискуссию об этом термине, и его включение в документ было очень преднамеренным, несмотря на скоординированную кампанию по его удалению.

Из отцов совета, которые выразили четкое мнение о названии ⁇ Mediatrix, ⁇ она сказала, что 87 мнений были представлены 678 отцами совета, поддерживающими его, и 45 мнений были представлены 540 отцами совета, выступающими против него, показывая, что ⁇ явное большинство одобряет термин. ⁇ Кроме того, она сказала, что 275 попросили, чтобы язык о посредничестве Mary ⁇ s был усилен, что является единственным наиболее запрашиваемым изменением. ⁇

Хотя ⁇ Co-Redemptrix ⁇ не используется в совете, Олсен сказал, что ⁇ медиация является общим зонтиком, ⁇ который включает в себя роль ⁇ Mary ⁇ s в объективном искуплении. ⁇

Оба термина, сказал Олсен, уважают тот факт, что Мария всегда подчинена Христу, что всегда было пониманием, когда они использовались. Она сказала: Только потому, что Христос - наш Искупитель, Мария играет определенную роль в Его работе.

Она не думает, что это помешает богословским дискуссиям на эту тему, но скорее говорит, что доктринальная нота дает нам возможность продолжить исследовать и прояснить, что мы имеем в виду, когда говорим о роли Марии в искуплении.

Миравалле сказал, что, по его мнению, доктринальная нота, скорее всего, оживит движение за объявление пятой догмы Марии. Он сказал, что комментарий о названиях не закрывает ни одну богословскую дискуссию об уникальном сотрудничестве Марии в искуплении, и сказал, что сами доктрины более важны, чем названия.

«Я надеюсь, что [это] не будет считаться последним словом», - сказал он. ⁇ Последние слова обычно зарезервированы для догматических утверждений, что, я думаю, было бы замечательно. ⁇

https://www.catholicnewsagency.com/news/267823/vatican-guidance-discouraging-marian-title-co-redemptrix-sparks-catholic-debate