Библейская история: Кто такие фарисеи?

Вы когда-нибудь задумывались о фарисеях, о которых вы читали в Библии? Их часто показывают как противники Иисуса, но в их истории есть гораздо больше. Кто такие фарисеи, какова была их роль во времена Иисуса? В Значение «Фарисеи» выходит за рамки просто «плохих парней» — они были группой еврейских лидеров, преданных следовать Божьему Закону, но их строгие правила иногда противоречили учению Иисуса. Почему фарисеи ненавидели Иисуса, чему может научить нас их история сегодня? В этой статье мы рассмотрим, кто такие фарисеи, чем они отличались от других групп, таких как саддукеи, и что говорили о них ранние христианские лидеры.

Что такое фарисей в Библии?

В Библии термин «фарисея» относится к видной еврейской религиозной и политической группе во времена Иисуса. Термин «фарисея», вероятно, происходит от иврита. Перушим (футбольный клуб), еврейское слово, означающее «отдельные», предполагающее их приверженность к жизни, отделенной в соответствии с их интерпретацией Закона Божьего. Они были известны своей строгой приверженностью как писаному Закону Моисею, так и их обширным устным традициям, которые, по их мнению, также были даны Богом и передавались из поколения в поколение. Эти традиции направлены на применение Закона ко всем сферам повседневной жизни, обеспечивая святость и чистоту.

Исторически фарисеи появились в период Второго Храма, после того, как еврейский народ вернулся из изгнания. Они были мирянским движением, то есть они были в первую очередь не священниками (как саддукеи), а скорее книжниками, учеными и обычными людьми, которые были глубоко преданы изучению и проживанию Закона. Они оказали значительное влияние среди простых людей из-за их предполагаемого благочестия и преданности Божьему Слову. Они были увлечены тем, чтобы сделать веру практичной и актуальной для всех, а не только для священников храма.

Для нас, как христиан, понимание фарисеев имеет решающее значение, потому что они часто упоминаются в Евангелиях, часто во взаимодействии и дебатах с Иисусом. Эти встречи подчеркивают различия между учением Иисуса и толкованием Закона фарисеями. В то время как Иисус утверждал важность Закона, Он часто оспаривал акцент фарисеев на внешних правилах и традициях над внутренним преобразованием сердца и духа Закона, который есть любовь к Богу и ближнему. Я считаю это мощным уроком: истинная вера заключается не только в том, чтобы следовать правилам подлинных отношений с Богом, которые меняют нас изнутри. Итак, давайте узнаем из Писания о фарисеях и позволим ему углубить нашу признательность за благодать и истину, найденную в Иисусе Христе.

—

Кем были фарисеи во времена Иисуса?

Во времена Иисуса фарисеи были одной из основных религиозных и политических фракций в иудаизме. Они были очень уважаемой группой, в основном состоящей из книжников, учителей Закона и набожных мирян. В отличие от саддукеев, которые были в основном связаны с храмом и жреческой аристократией, фарисеи были более связаны с синагогами и повседневной жизнью еврейского народа. Их влияние проистекало из их глубокого знания Писания и их приверженности применению Божьего Закона к каждому аспекту жизни, делая святость доступной для всех, а не только для священников в храме.

Исторически фарисеи прослеживали свои корни до периода Маккавея, времени, когда верные евреи сопротивлялись эллинистическому (греческому) влиянию. Они были увлечены сохранением еврейской идентичности и религиозной чистоты, тщательно соблюдая Закон и традиции, которые сложились вокруг него. Они верили в авторитет всего Ветхого Завета, существование ангелов и духов и воскресение мертвых, которые отделяют их от саддукеев. Их преданность закону была подлинной, и они искренне стремились жить таким образом, чтобы угодить Богу.

Для нас, как христиан, понимание фарисеев в их историческом контексте помогает нам оценить религиозный ландшафт, пройденный Иисусом. Они были религиозными лидерами и учителями, на которые смотрели большинство людей. Взаимодействие Иисуса с ними было не просто случайными аргументами. это были мощные богословские дискуссии, которые открыли сердце Божьего Закона и природу истинной праведности. В то время как Иисус часто критиковал их законность и лицемерие, Он также признавал их рвение к Богу. Я вижу в фарисеях напоминание о том, как легко добрые намерения могут стать жесткими правилами, которые упускают дух любви и благодати. Итак, давайте учиться на их истории и стремиться к вере, которая глубоко укоренилась в Божьем Слове и переполнена Его любовью и состраданием к другим.

—

Во что верили и практиковали фарисеи?

Верования и практики фарисеев были сосредоточены на их глубоком почитании Закона Божьего, как это было показано в Ветхом Завете. Они верили, что весь писаный Закон был божественно вдохновлен и авторитетен. Но то, что действительно отличало их, так это их столь же сильная приверженность «устному закону» или традициям старейшин. Они верили, что эти традиции также были даны Богом Моисею на горе Синай и передавали устно через поколения. Эти традиции давали подробные толкования и применения письменного закона, чтобы охватить все мыслимые ситуации в повседневной жизни, от правил питания до соблюдения субботы и ритуальной чистоты. Их практики, такие как десятина и частое посещение синагоги, были направлены на то, чтобы распространить священническую святость на повседневную жизнь, но Иисус критиковал их сосредоточение на внешнем согласии над внутренней праведностью (Матфея 23:23—28).

На практике фарисеи были скрупулезны в своих усилиях жить в соответствии с этими законами и традициями. Они были известны своим строгим соблюдением субботы, десятиной (дающей десятую часть их дохода), и практиками, связанными с ритуальной чистотой, такими как церемониальное мытье. Они также были преданными учениками Писания и активно обучали людей в синагогах. Их цель состояла в том, чтобы жить святой жизнью, выделенной для Бога, и они верили, что, следуя закону и традициям, они могут достичь этой святости и помочь всему Израилю стать святым народом.

Исторически их акцент на устном законе и их детальной практике был попыткой построить «ограждение вокруг закона», препятствующее людям случайно нарушать Божьи заповеди. Они искренне верили, что это способ угодить Богу и возвестить о Царстве Мессии. Но, как показывают Евангелия, Иисус часто бросал им вызов, а не о важности самого Божьего Закона для их жестких толкований и того, как их традиции иногда затмевают более весомые вопросы Закона, такие как справедливость, милосердие и верность. Я рассматриваю это как мощный урок о человеческой склонности сосредоточиться на внешней производительности, а не на внутреннем состоянии сердца. Наша вера, укорененная во Христе, призывает нас к праведности, которая исходит изнутри, преобразуется по Божьей благодати, ведущей к действиям, мотивированным любовью, а не желанием внешнего одобрения. Пусть пример фарисеев побуждает нас искать подлинную, искреннюю преданность Богу, которая выражает себя в любви к Нему и к другим.

Какова была связь между фарисеями и Иисусом?

Евангелия изображают частые конфликты, когда фарисеи бросали вызов авторитету Иисуса, субботним практикам и ассоциации с грешниками (Марк 2:15—17, Луки 5:29—32). Однако некоторые фарисеи занимались позитивно, как Никодим, который искал учение Иисуса (Иоанна 3:1—21).

Фарисеи во многих отношениях были духовными лидерами своего времени. Они были глубоко привержены соблюдению Божьего закона, тщательно соблюдая каждую деталь и стремясь к святости в своей повседневной жизни. Это были библейские ученые, теологи, те, кто знал писания изнутри и снаружи. В этом смысле Иисус имел с ними что-то общее. Он также глубоко укоренился в еврейской традиции, часто цитируя и интерпретируя писания в своих учениях.

Но вот где вещи становятся интересными. Иисус часто участвовал с фарисеями в оживленных дискуссиях, даже спорах о значении закона. Он бросил вызов их толкованию, побуждая их смотреть за пределы буквы закона к его сердцу. Он подчеркивал любовь, сострадание и прощение, иногда таким образом, который, казалось, противоречил их строгому соблюдению правил и правил.

Подумайте об этом так: фарисеи были сосредоточены на как чтобы следовать за Богом, в то время как Иисус был сосредоточен на почему. Они были обеспокоены внешними действиями, в то время как Иисус был озабочен внутренним преобразованием. И хотя их подходы различались, в конце концов, оба стремились почитать Бога и жить праведной жизнью.

Таким образом, отношения между Иисусом и фарисеями не всегда были легкими, они всегда были целеустремленными. Это были отношения, которые бросали вызов обеим сторонам расти, учиться и видеть Божью истину новыми и неожиданными способами. И это отношения, которые продолжают вдохновлять нас и сегодня, призывая нас искать более глубокую, более значимую связь с нашей верой (Wilson, 2022).

А) Таблица: Ключевые аспекты фарисеев в христианской теологии

Аспект	Описание	Библейский пример
Определение	Еврейская секта сосредоточилась на Торе и устных традициях	Матфея 23:2—
Верования	Воскресение, устный закон, ритуальная чистота	Деяния 23:8
Отношения Иисуса	B) смешанные; часто конфликтующие, некоторые из них положительно вовлечены	Иоанна 3:1 — 21 (Никодем)
Причины оппозиции	Богословские различия, угрозы авторитета, воспринимаемое богохульство	Марк 2:5—7
Сравнение саддукеев	Принятое устное право и воскресение, в отличие от саддукеев	Деяния 23:6− 8
Современный смысл	Символ лицемерия или легализации в христианском контексте	Луки 18:9—14

Почему фарисеи против Иисуса?

Чтобы понять, почему фарисеи противостояли Иисусу, нам нужно взглянуть на культурный и религиозный ландшафт своего времени. Фарисеи, как я уже упоминал, были глубоко привержены сохранению чистоты еврейской традиции. Они считали себя хранителями закона, защитниками веры против развращающих влияний внешнего мира (Bourgel, 2017, стр. 171 — 200).

Иисус пришел и начал встряхивать вещи. Он оспаривал их авторитет, подвергал сомнению их толкования Писания и ассоциировался с людьми, которых они считали «грешителями» — сборщиками налогов, проститутками, маргинализированными и изгоями общества. В их глазах Иисус подрывал саму основу их веры.

Но речь шла не только о религиозных различиях. Речь шла также о власти и контроле. Фарисеи занимали позицию влияния в общине, и учение Иисуса угрожало их статусу. Люди были привлечены к его посланию любви и благодати, и его популярность быстро росла. Фарисеи боялись потерять свой авторитет, способность формировать религиозную и общественную жизнь народа (Taylor, 2000, стр. 299 — 310).

Утверждение Иисуса о Мессии, Сыне Божьем, было воспринято многими фарисеями как богохульство. Они не могли согласиться с тем, что этот скромный плотник из Назарета может быть долгожданным спасителем Израиля. Их предвзятые представления и ожидания ослепили их к истине о том, кем на самом деле был Иисус.

Но давайте не будем рисовать всех фарисеев одной кистью. Некоторые из них искренне искали истину и были открыты для послания Иисуса. Никодим и Иосиф Аримафейский, например, были фарисеями, которые тайно верили в Иисуса и играли важную роль в его служении и погребении.

Оппозиция фарисеев Иисусу проистекает из сочетания религиозных убеждений, страха потерять власть и непонимания его истинной идентичности. Это напоминание о том, что даже те, кто глубоко религиозны, иногда могут упустить сердце Божьего послания (Хартин, 2010).

В чем разница между фарисеями и саддукеями?

Фарисеи, как мы обсуждали, были сосредоточены на толковании и применении закона к повседневной жизни. Они верили в воскресение мертвых, существование ангелов и демонов, а также важность устной традиции в понимании Писания. Они были популярны среди простых людей и стремились сделать святость доступной для всех (Facchini, 2019).

Саддукеи, с другой стороны, были в первую очередь заинтересованы в поддержании Храма и его ритуалов. Они часто были богаты и аристократичны, занимали руководящие посты в священстве и синедрионе, еврейском правящем совете. В отличие от фарисеев, они отвергли устную традицию и приняли только писаный закон, Тору, как авторитетный. Они также отрицали воскресение мертвых, существование ангелов и загробную жизнь.

Фарисеи были более прогрессивными и адаптируемыми, хотя саддукеи были более консервативными и традиционными. Фарисеи стремились сделать закон актуальным для меняющегося времени, хотя саддукеи стремились сохранить статус-кво.

Их разногласия распространяются и на их взгляды на политику. Саддукеи, как правило, были более готовы сотрудничать с римскими властями, чтобы сохранить свою власть и привилегии, хотя фарисеи были более стойкими к римскому влиянию и стремились поддержать еврейскую автономию.

Таким образом, хотя обе группы были влиятельными в еврейском обществе, они представляли разные перспективы и приоритеты. Фарисеи были сосредоточены на личном благочестии и сделали закон доступным для всех, хотя саддукеи были сосредоточены на сохранении Храма и своей собственной власти. Их противоположные убеждения и ценности часто приводили к конфликтам и разногласиям, формируя религиозный и политический ландшафт времени Иисуса (Baloyi, 2010, стр. 1-7). Эти разногласия не только повлияли на еврейскую общину, но и создали почву для появления новых религиозных движений, в том числе раннего христианства. В этом контексте развитие крещения как значительного ритуала отражало сдвиг в духовной направленности, многие из которых приняли баптистские верования и практики это подчёркивает покаяние и отношения человека с Богом. Следовательно, взаимодействие между фарисеями, саддукеями и новыми сектами способствовало богатому и сложному гобелену веры в эту ключевую эпоху.

Что значит быть фарисеем сегодня?

В библейские времена фарисеи были еврейской сектой, известной своим строгим соблюдением Закона Моисея и устных традиций. Они стремились сохранить свою веру в условиях культурного давления Иисус часто критиковал их за то, что они приоритизировали правила над милосердием, за лицемерие и отсутствие сердца Божьей любви (Матфея 23:23-24).

Сегодня называться фарисеем нужно обвинять в аналогичных чертах — фокусировании на внешних проявлениях, жестких правилах или самоправедности, а не на преобразующей силе благодати. Это предупреждение против веры, которая хорошо выглядит снаружи, но не имеет внутреннего обновления, которое происходит от отношений со Христом.

Как христиане, мы можем неосознанно впадать в фарисейские тенденции, когда мы сурово судим других за то, что они не соответствуют нашим стандартам, когда мы хвастаемся своими добрыми делами или когда мы отдаем предпочтение церковным традициям, а не любви к нашим ближним. Психологически это может проистекать из необходимости контроля или проверки, страха уязвимости, которая прячется за маской совершенства. Исторически мы видим это в моменты, когда церковь подчеркивала догму над состраданием, как это делали фарисеи.

Но вот хорошие новости: Иисус призывает нас к лучшему пути. В Евангелии от Матфея 5:20 Он призывает нас превзойти праведность фарисеев, приняв сердце, преобразованное любовью и смирением. Давайте рассмотрим себя — где мы цепляемся за правила вместо благодати? Где мы указываем пальцы вместо того, чтобы вытягивать руки? Быть фарисеем сегодня означает упустить радость Божьего Царства из-за бремени самостоятельной религии. Итак, давайте выберем путь милосердия, смиренно идя со Спасителем, гарантируя, что наша вера жива с любовью, а не только законом. Пусть мы отражаем сердце Христа во всем, что мы делаем, сияя Его свет в мир, наблюдающий.

Чему учили ранние отцы Церкви о фарисеях?

Фарисеи, как изображено в Евангелиях, часто были в противоречии с Иисусом, и ранние отцы Церкви строили на этом повествовании, чтобы преподавать жизненно важные уроки для начинающей христианской общины.

Ранние отцы Церкви, такие как Иустин Мученик, Ириней и Иоанн Златоуст, часто ссылались на фарисеев как на предостерегающие примеры религиозного лицемерия и легализации. Джастин Мученик, в своем Диалог с Trypho (2-й век), изображал фарисеев как символизирующих тех, кто отвергает Христа, цепляясь за букву Закона, не выполняя его в Иисусе (Иоанна 5:39-40). Он призвал верующих принять новый завет благодати над старыми способами жесткой традиции. Ириней Лионский, в Против ереси, акцент фарисеев на внешних ритуалах ослеплял их перед Мессией, обучая христиан искать дух Закона — любви и веры — простого соблюдения.

Иоанн Златоуст в своих проповедях был особенно громким, часто критикуя фарисеев за их гордость и лицемерие, как это видно из Матфея 23:27-28, где Иисус называет их «побеленными гробницами». Он предостерег церковь от принятия аналогичного мышления, подчеркивая, что истинная праведность исходит от сердца, связанного с Богом, а не от публичных проявлений благочестия. Психологически это отражает человеческую тенденцию искать одобрения через внешние действия, ловушку, которую Отцы считали опасной для духовного роста. Исторически, их учения были сформированы необходимостью отличать христианство от иудаизма во время напряженности, используя фарисеев в качестве фольги, чтобы подчеркнуть преобразующую силу послания Христа.

Для нас сегодня учение Отцов — это зеркало. Неужели мы, подобно фарисеям, более озабочены тем, как мы видимся, чем то, кем мы являемся перед Богом? Их слова перекликаются с призывом Иисуса к смирению и аутентичности. Давайте прислушаться к их мудрости, гарантируя, что наша вера — это не спектакль, а отражение любви Христовой. Пусть мы будем расти в благодати, учимся из истории жить яркой, искренней прогулкой с нашим Господом.

В чем смысл слова «фарисея»?

Слово «фарисея» происходит от еврейского термина. Перушим (футбольный клуб), это название отражает их идентичность как еврейской секты в период Второго Храма (около 2-го века до н.э. по 1-й век н.э.), которые отличались своей строгой приверженностью Торе и устным традициям. Они стремились жить жизнью чистоты, отделяя себя от культурного и религиозного компромисса под эллинистическим и римским влиянием. Исторически это разделение было одновременно физической и идеологической позицией, поскольку они стремились сохранить еврейское право и идентичность среди иностранного господства.

В Новом Завете этот термин часто имеет негативную коннотацию из-за частых столкновений Иисуса с ними. В таких отрывках, как Матфея 23:13-15, Иисус критикует их лицемерие, законность и самоправедность, показывая, как их разделение стало препятствием для Божьего сердца милосердия и любви. Лингвистический термин греческий Фарисайос, производный от иврита, вошел в раннехристианскую лексику как символ религиозной гордости — тех, кто возвышает правила отношений с Богом.

Для нас сегодня понимание «Фарисея» требует самоанализа. Психологически это говорит о нашей человеческой склонности определять себя с помощью того, против чего мы, а не за то, что мы за, строить стены самооправдания вместо мостов благодати. Как христиане, мы призваны быть отделенными от Бога (1 Петра 2:9), но не таким образом, чтобы породить превосходство или суд. Смысл «фарисея» предостерегает нас от веры, которая все проявляет и не имеет субстанции, побуждая нас воплощать смирение и любовь Христа.

Итак, давайте поразмышляем: Действительно ли мы отделены от Бога, или мы отделяем себя от других через гордость? Пусть смысл этого слова вдохновит нас на то, чтобы жить подлинно, коренится в благодати, сияя как свет в мире, который нуждается в любви Иисуса. Давайте идти по Его стопам, а не в тени легализации в свободе Его Евангелия.