了解充满精神生活的财富： 探索精神的果实

上帝希望你过上奇妙的生活，一个真正由他引导的生活。 你可以看到他生命中最奇妙的方式之一就是通过圣经所说的『圣灵的果子』，这些不仅仅是你养成的一些好习惯或人们对你说的好话。 不，這些是強大的特質，在你內心開花，因為聖靈在你裡面生活和工作！ 这些美丽的美德彰显了上帝的心。 它們是一切美好和正確的核心，他們帶領你走向一個比你想像中更充實的生活，幫助你成長並成為上帝創造你成為的神奇人，今天，我們將發現這些令人難以置信的果實是什麼，為什麼它們如此重要，以及你如何看到它們在自己的生活中變得越來越大和更明亮。 準備好看一張被神奇妙的靈完全改變的人生的畫面！ 让我告诉你，当这些品质扎根时，不仅仅是在精神上感觉良好。 这是关于你的整个生活变得更好！ 當愛、喜樂和和平深深植根在你的心中時，它們觸及一切--你的頭腦、你的情緒、你的關係--帶來深深的滿足，使你生活中的每一部分都變得更豐富、更有福氣。

什麼是『聖靈的果子』，它們在聖經中列出了哪裡？

定义『精神的果实』

那么到底什么是『圣灵的果子』呢？ 嗯，这是一套特殊的九种美丽的品质或性格特征，圣灵--是的，住在你里面的神的灵--在每个信徒的生活中产生。 这些不是你可以通过自己的力量更努力地获得或实现的东西。 哦，不，他们是上帝圣灵在你内心深处工作他的转变能力的奇妙的，自然的结果。 爱、喜乐、和平、耐心、善良、善良、忠诚、温柔、自我控制。 他们之所以强大，是因为他们反映了神自己的奇妙性格。 当你看到这些品质在你的生活中开花时，这是一个迹象，表明你被圣灵『充满』，圣经在其他地方也谈到了这一点，就像以弗所书5:18-22。

当这些水果开始出现时，它就像一个美丽的，可见的迹象，表明上帝是活跃的，并从内到外改变你。 就像艺术家在他们的杰作上留下他们独特的印记一样，这些品质就像上帝在你生命中的神圣签名，表明他正在塑造你，使你更像他。 这是一个深刻而有意义的改变，基督的样式，这一切都与被他的灵充满和引导有关。

圣经的主要来源： 加拉太书5:22-23

如果你想找到这个惊人的清单，圣经中最着名的地方是新约，在加拉太书，第5章，22和23节。 使徒保罗写这封信给教会，回到一个叫加拉太的地方。 在他的这部分信中，他展示了一个由我们自己罪恶的人类欲望生活的生活有很大的区别 - 他称之为"肉体的工作"（你可以读到加拉太书5:19-21中的那些） - 和向圣灵投降的生活。

表： 圣灵的九果（加拉太书5:22-23）

所以我们都清楚了，下面是保罗谈到的九种惊人的水果：

不行	水果
1	爱 爱
2	喜悦 》
3	和平 和平
4	耐心
5	善意
6	善良 的
7	忠诚
8	温柔 情
9	自我 控制

A Brief Note on Other Listings （天主教传统）

虽然加拉太书5:22-23是大多数人都知道的列表，但很高兴知道一些基督教传统，特别是天主教徒谈论十二种水果。 这个较长的列表来自圣经的拉丁文翻译，增加了慷慨，谦虚和贞洁等品质。 许多人认为这些只是表达原始九种惊人果实的进一步方式。 慈善、喜乐、和平、耐心、善良、善良、慷慨、温柔、忠诚、谦虚、自我控制、贞洁。

为什么圣经称之为圣灵的"水果"，而不是"水果"？

单曲"Karpos"的意义

这是一件非常有趣的事情！ 当使徒保罗谈到圣灵的果实时，他在希腊语中使用了一个词。 卡波斯 · 卡波斯, 意思是『水果』 - 单数，只有一个！7 这不仅仅是一个小语法细节； 这对我们来说是一件大事要理解。 很多时候，我们听到人们说圣灵的『水果』，就像它是一个装满不同事物的篮子，你可以选择一两个。 但保罗是非常故意的。 他用奇异的『果子』向我们表明，他描述了圣灵在每个信徒内在做的一项奇妙恩典工作的所有不同方面。

One Unified Expression of Character 性格的统一表达

没错，这种奇异的『果子』意味着这九种品质--爱、喜乐、和平、耐心、善良、善良、忠诚、温柔和自制--不仅仅是随机收集好习惯。 不，他们都属于在一起，就像一个美丽的集群，画一幅充满圣灵的生活的完整画面，一个看起来像耶稣的生活。 所以，如果圣灵真的在你的生活中工作，你应该开始看到所有这些"果子"出现，而不仅仅是这里和那里的一两个小碎片。 这意味着圣灵想要彻底改造你的整个态度和性格，而不仅仅是修复一些行为。 这确实挑战了我们，因为我们经常喜欢一次只专注于改善一个小领域。 但如果圣灵产生 一 个 水果，然后他正在努力改变你。 全 人 所以所有这些惊人的品质作为一个全新的你一起闪耀！ 这意味着，当你在一个领域长大，就像爱一样，它自然会帮助你在别人身上成长，比如耐心或善良。

成长 和 成熟 随着时间的推移

尽管所有这些品质都是这种神奇水果的一部分，但重要的是要知道，就像树上的水果一样，随着时间的推移，它们生长和成熟。 有一个生长的季节，精神上的果实也需要时间来发展。 但是，这个整体统一的果实的存在，即使它还在成长和成熟，是圣灵真正生活在你里面的有力证据。

想想一棵健康的树。 以同样的方式，当这个奇异的，多面的水果开始出现在你的生活中时，这是你真正的精神健康和你与耶稣的联系的标志，他称自己为葡萄树，说我们是分支。 整体 水果不在那里，或者如果它看起来有点不平衡，这可能意味着在与他的重要联系中有一些东西。 所以，你看，圣灵的果实就像检查你与耶稣关系的奇妙方式。

第一个果子，爱，真正对基督徒意味着什么？

愛情(Agape)飾演 Preeminent Fruit

当使徒保罗列出圣灵果实的部分时，猜猜首先是什么？ 爱！ 这不是意外，我的朋友。 爱，或 阿加佩 语 ： Agape 保罗经常教导说，爱是真正繁荣的人类生活和充满活力的灵性散步最重要的东西。

定义 Agape Love

这 阿加佩 语 ： Agape 爱是圣灵果实的一部分，不仅仅是一种温暖，模糊的感觉或一点感情。 这是一个无私的，无条件的，上帝的爱。 这是一种爱，来自你按照自己的意愿做出的选择，不仅仅是来自可以像天气一样改变的感觉，或者是否有人『值得』它。 阿加佩 语 ： Agape 完全不同于其他希腊语的爱情，如 Eros 和 Eros （这是浪漫的爱情） 菲利亚 · 菲利亚 （这是兄弟般的爱或友谊）和 斯托尔奇 (Family Love)。 阿加佩 语 ： Agape 是一种给予和给予的爱，而不期待任何回报。

Agape 的 来源 和 模型

这种令人难以置信的，深厚的爱不是我们可以自己鞭打的东西。 它的来源是神自己，因为圣经告诉我们『上帝就是爱』（约翰一书4:8）。 阿加佩 语 ： Agape 耶稣在地球上的整个时间都充满了这种爱，这一切都导致他愿意为我们每个人献出生命。

Agape的实际表达

这 阿加佩 语 ： Agape 爱是要以真实、实际的方式生活：

• 爱神： 第一个方法是用你所拥有的一切来爱上帝--你的全心、灵魂、头脑和力量。
• 爱别人： 我們被呼召彼此相愛，就像基督愛我們一樣（約翰福音13:34），這意味著互相服務，幫助彼此背負重擔，照顧有需要的人，並迅速寬恕。
• 爱在行动： 圣经充满了例子！ 想想亚伯拉罕，愿意提供以撒，表现出完全信任上帝的牺牲之爱，耶稣原谅陷入通奸的女人 - 即使是早期的基督徒，分享他们所拥有的东西和关心彼此的需要，一起表现出这种惊人的爱。
• 爱情面对和恢复： 重要的是要知道 阿加佩 语 ： Agape 爱不是某种多愁善感的，『一切都很好』的态度，当事情出错时会忽略。 真正的爱使用温柔，怜悯和诚实来面对邪恶，想要纠正错误并停止有害的方式。 而且总是，总是提供宽恕，并努力将关系重新组合在一起。

这 阿加佩 语 ： Agape 爱不仅仅是九种品质中的一种。 这就像精神果实的所有其他部分的基础和能量。 没有真正的 阿加佩 语 ： Agape 爱，其他的品质，如喜乐，和平，或耐心不能真正或持久地出现在圣经的意思。 真正的耐心是爱的表达。 真正的仁慈来自爱的心。 当你爱上帝和爱别人时，你经常感到快乐和平安。 忠诚在爱情中是忠诚的。 温柔是爱在艰难情况下的行为，而自我控制往往是你需要爱正确的方式，就像它在哥林多前书13.3中所说的，所以，你看，爱就像"操作系统"或丰富的"土壤"，从中，这个惊人的水果的所有其他部分都可以正常生长，真正闪耀。

我们如何理解喜乐与和平是圣灵的果实，特别是在困难时期？

精神快乐的定义(Chara)

作為聖靈的果實而來的喜樂 - 聖經稱之為 查拉 · 查拉 在希腊语中，它比每天的幸福更深。 你看，幸福往往取决于我们周围发生的好事或愉快的经历。 但属灵的喜乐，哦，这是一种根深蒂固的，稳定的品质，植根于神自己，在我们与他的关系中，以及他应许的不变真理中。 即使你正在经历艰难的事情，你也可以找到它。 这么多美妙的地方： 认识永生的神，知道你的罪被赦免，永生的应许，神永无止境的爱，看到他在世上的奇妙工作。 使徒保羅談到，即使他面臨可怕的試驗時也有喜樂（哥林多前書8:2），當我們面臨試驗我們信仰的試驗時，我們被告知要"算一切喜樂"（雅各書1:2），耶穌自己，"為了在他之前的喜樂忍受十字架"（希伯來書12:2）。

定义精神和平(Eirene)

平安是圣灵的果子。 艾琳娜 在希腊语中（这与希伯来语的奇妙想法有关） 沙洛姆) 不仅仅是没有战斗或没有麻烦。 这种和平源于上帝在控制中的深深的信任，他是主权的，他慈爱地指导一切，即使你周围的事物感到混乱或不安。 作為信徒，可以通過在禱告中將我們所有的擔憂帶給神來培養這種和平（腓立比書4:6-7），並積極嘗試和平生活並建立他人（羅馬書14:19）。 想想耶稣在加利利海平息那场狂风暴，表明他有能力战胜混乱，并能给我们他的平安（马可福音4:35-41），耶稣甚至被称为"和平王子"（以赛亚书9:6）14，上帝将保持"完美的平安"，那些头脑固定在他身上的人（以赛亚书26:3）。

欢乐与和平在困难时期

当你经历困难时期时，精神快乐与和平的真正力量最明亮，因为他们的存在与外面发生的好事无关。 他們是來自聖靈的超自然禮物！3喜樂可以與你同在，即使在悲傷和痛苦中，當你繼續相信上帝的最終計劃，從萬物中帶來好處，知道他可以把灰烬變成美（以賽亞書61:3）同樣的方式，神的平安可以保護你的心靈和心靈，即使你周圍的一切都在搖動，讓你穩定（腓立比書4:7）。

当你体验到这种超自然的喜悦与和平时，特别是在审判中，它就像一个强大的锚定你的信仰。 这些不仅仅是美好的感受； 他们是精神锚，让你稳定地与上帝的关系，当你的情况通常会让你想要放弃，担心或怀疑。 当你能感受到快乐与和平的时候 因为上帝 即使你周围的一切都在尖叫悲伤和压力，这种经历有力地提醒你的心神是多么真实和善良。 這將增強你的信仰和堅定決心，堅定地信靠他。 不仅当别人看到你以一种没有世俗意义的方式回应时，它可以成为他们令人难以置信的见证，向他们展示力量和希望的超自然源泉。 這使喜樂和和平積極的夥伴，保持你的信仰堅強，並成為基督的有效見證人，而不僅僅是安靜的感覺。

在基督徒的日常生活中，耐心、善良和善良是什么样子？

耐心(Makrothumia)： 與 Grace 一起

耐心，当我们谈论它作为圣灵的果实时，不仅仅是平静地排队等待。 希腊语"makrothumia"实际上意味着"长期痛苦"或"缓慢生气"之类的东西，特别是当人们激怒你时，当事情艰难时，或者当你处理别人的错误时，它反映了上帝对我们所有人的难以置信的耐心（彼得后书3:9）。

所以，在你的日常生活中，耐心看起来像：

• 忍受困难或烦恼的人，而不会在愤怒或沮丧中爆炸。
• 面对你自己的考验，疾病或挫折，而不失去信仰或放弃希望。
• 当事情令人沮丧时，慢慢生气，就像雅各书1:19鼓励我们一样。
• 耐心地等待神在他完美的时间回答你的祷告，相信他的智慧（诗篇40:1）。 亞伯拉罕為他應許的兒子以撒（希伯來書6:15）等了很長一段時間（希伯來書6:15），舊約的先知忍受了這麼多的苦難（雅各書5:10）。

仁慈(Chrestotes)： 积极善待他人

善意，或希腊文的礼仪，不仅仅是被动地善良。 这是一种积极，温柔的关怀和善良，你向他人展示，这是行动中的爱，表现出温柔和有益的态度。 这种品质意味着你愿意做富有同情心的事情，帮助满足人们的需求，通常做的不仅仅是公平的事情，并且总是避免苛刻。

在你的日常生活中，善意闪耀着你：

• 向有需要或正在受苦的人表现出同情心和实际的帮助。
• 迅速而容易地原谅别人，就像以弗所书4:32告诉我们的一样。
• 对你如何对待家人，同事，甚至陌生人的态度是温柔的，有帮助的和深思熟虑的。
• 在不被问的情况下为他人做有用的事情，总是寻找一种祝福的方法。 圣经充满了例子： 神自己的仁慈表现在他如何为我们提供救恩（提多书3:4-5）中，耶稣总是通过他的医治表现出仁慈，他对人群的怜悯（马可福音6:34）20，他对被推到一边的人的温柔触摸，就像麻风病人一样（马可福音1:40-45）21，以及他如何被描绘为温柔地照顾他的羊的好牧人（路加福音15:3-7）。

仁慈(agathosune)： 道德 卓越 和 正直

善良，或希腊语中的gathosune，意味着拥有道德上的卓越，一颗正直的心和生命，以及真正渴望做正确的事情，什么是有帮助的，什么反映了上帝自己的完美善良。虽然仁慈(chrestotes)往往专注于你做某事的温柔方式，但善良有时可以包括坚定的行动，比如纠正某人或指出错误，因为你想要对那个人最好的事情，并希望他们按照上帝的方式生活。 引導從正義的心裡充滿了行為的生活。

在你的日常生活中，当你看到善良：

• 在你所做的一切中保持正直和诚实。
• 说实话，即使爱总是很难。
• 积极反对什么是错的，促进什么是对的。
• 慷慨地为你的家人，在你的社区做志愿者，去看望病人，甚至为那些不喜欢你的人祈祷。 耶稣"四处行善，医治所有在魔鬼的能力之下的人"（使徒行传10:38）²他也被称为为他的羊献出生命的好牧人（约翰福音10）;2和巴拿巴，谁是保罗的朋友，被描述为"一个好人，充满圣灵和信心"（使徒行传11:24），这意味着他的生命以这种活跃的道德卓越为标志。

这三种品质--耐心、善良和善良--不仅仅是要钦佩的美德。 他们像一个团队一样一起工作，对于建立和保持健康，像基督一样的关系非常重要。 一个没有其他人可能会有点偏离，甚至看起来不对劲。 例如，没有善良的耐心可能只是看起来你冷酷地忍受了事情。 没有良好的善良感可能会导致你不小心帮助某人做一些有害的事情。 没有耐心或善良的善良可能会被认为是严厉的，法律主义的，或者像你认为你比其他人更好。 但是，当这三个人一起工作时--当你耐心的忍耐与积极的、富有同情心的善良和对道德上真正美好的承诺相结合时，他们就会真正展现出上帝的关系之心。

忠诚，温柔和自我控制作为精神果实的含义是什么？

忠心(Pistis)： 信任 和 忠诚

信實，作為聖靈的果實，不僅僅是相信上帝。 希腊语"pistis"这个词实际上意味着"信仰"（信靠）和"忠诚"（可靠和忠诚）。 在加拉太书5:22中，它真的带有一种强烈的值得信赖和可靠的感觉，它来自对上帝的深刻信仰和决定，在圣灵的帮助下，实现你所做的诺言。

在日常生活中，忠诚看起来像：

• 信守诺言，成为人们可以信赖的人。
• 在你的工作和人际关系中可靠和负责。
• 忠于上帝的方式和他的教导，即使它不受欢迎或容易。
• 成为您社区中值得信赖的家庭成员、员工或成员。 聖經給了我們很好的例子，如亞伯拉罕和撒拉。 即使他们有他们的挣扎，他们最终表现出惊人的信实上帝的应许，更有力的，圣经总是显示上帝自己是忠信他的子民和他的应许的完美例子。

温柔(prautes)： 谦虚的力量和考虑

温柔，有时被称为温柔，经常被误解。 人们认为这意味着软弱或推动。 但圣经的温柔（希腊语中的普拉特）实际上是在控制之下的力量！ 这是关于谦虚，与他人保持一种善良和温和的方式，并顺从上帝，这让你可以教导和开放他的领导.这意味着不要用恩典积极地回应自己，特别是当人们反对你或你需要纠正某人时。

在日常生活中，温柔看起来像：

• 冷静和合理地回应，而不是愤怒或严厉的言语。
• 积极思考他人的感受和观点。
• 可教，愿意学习，而不是骄傲或傲慢。
• 以和平的方式提供宽恕和处理分歧。 他在许多方面表现出温柔，比如他如何处理被通奸的女人（约翰福音8）26，他如何欢迎小孩子27，他甚至如何形容自己是『谦卑和温柔的心』（马太福音11:29）。

自我控制(Egkrateia)： 掌握 欲望 和 冲动

希腊语中的自我控制，是掌握自己的欲望，激情，感受和冲动的惊人能力，特别是当你受到诱惑或有人激怒你时。 古希腊人认为这是一个已经掌握了自己欲望的人的品质，知道我们人类的欲望往往会走得太远，或者是针对错误的东西。

在日常生活中，自我控制表现为：

• 抵制与食物，饮料，愤怒，性欲或其他可能伤害你的事物有关的诱惑。
• 很好地管理你的情绪，不要让他们以糟糕的方式控制你的行为。
• 深思熟虑地说话，而不是冲动或严厉。
• 在你生活的不同领域使用纪律，比如你的钱，你的时间和你的个人习惯。 自我控制的最终例子是耶稣基督，特别是在他在旷野的诱惑中，当他在被钉十字架之前和期间面临极端挑衅时（马太福音26:53-54）时，使徒保罗也经常敦促不同的信徒群体 - 年长的男人，女人，年轻人 - 在他们的生活方式上实行自我控制（提多书2）。

在一起，忠诚，温柔和自我控制就像三个内在力量，一种精神力量，帮助信徒在一个充满挑战的世界里为上帝而活。 信實使你堅定在上帝和祂的真理之上。 温柔塑造了你如何以类似基督的方式与他人互动，特别是当事情艰难或有冲突时。 自我控制给了你内在的能力来控制你的欲望，冲动和反应，把它们排在上帝的旨意，并帮助其他水果闪耀。 没有温柔，你的证人和人际关系会变得苛刻，把人拒之门外。 没有自我控制，你的基本欲望很容易弄乱你的忠诚和温柔。 但是当你一起成长它们时，它们会建立一个强大、有韧性和令人钦佩的精神品格。

基督徒如何积极培育和种植圣灵的果实？

圣灵 是 源头

这一点非常重要，要记住： 果子是『圣灵』的，这些惊人的品质不是你通过努力或遵循某种自助计划就能产生的东西。 他是神聖的園丁，在信徒裡面工作，培養這些像基督的特徵。

信徒的积极角色： 在圣灵中行走并遵守基督

但即使圣灵是源头，但这并不意味着我们只是坐下来什么都不做！ 圣经告诉我们，我们在帮助这个属灵的果实成长方面发挥着积极的作用。 这个活跃的部分通常被称为"在圣灵中行走"（加拉太书5:16,25）或"与圣灵同步"和"坚持基督"（约翰福音15:4-5）。 它们包括做出有意的选择，坚持承诺，并始终如一地为圣灵创造合适的环境来工作他的奇迹。 」他說：「在我裡面，我在你們裡面。 因为树枝不能结出自己的果实，除非它住在葡萄树里，你也不能，除非你住在我里面……因为没有我，你什么也做不了"（约翰福音15:4-5）。

种植水果的实用方法

那么，你可以做些什么实际的事情来"在圣灵里行走"和"住在基督里"，并帮助那美丽的果子生长呢？

• 深化与神的关系： 这是结出果实的绝对基础 - 与上帝保持个人的，持续的，密切的关系。 这意味着经常花时间与他交谈，敬拜他，学习他的话（圣经）来了解他是谁，他想要什么，问他你的问题，在你的日常生活中积极寻求他的指导。
• 向精神屈服： 这意味着有意识地选择跟随圣灵的领导和推动，而不是屈服于你旧的罪恶本性（『肉体』）的欲望。 这通常意味着做保罗所说的"用激情和欲望钉死肉体"（加拉太书5:24），这是积极地对违背上帝旨意的思想和行动说"不"。
• 沉浸在神的话语中： 让上帝的话『丰富地住在你里面』（歌罗西书3:16）是如此重要，深入思考圣经会改变你的思维方式，更新你的思想，并给你神对你的行为和态度的智慧。
• 持續禱告： 定期与神交谈，包括寻求他的帮助来摆脱罪，让圣灵改变你的心，是必不可少的。
• 精神纪律： 像禁食这样的做法可以帮助你管教你的身体，把你的思想和精神集中在上帝身上，使你对他的灵更敏感。
• 支持社区： 參與一個支持性的基督徒團體，如一小組或『家庭團隊』，可以給你鼓勵，幫助你保持責任，並在這個靈性成長的旅程中提供他人的支持。

种植圣灵果实的真正秘密主要不是仅仅通过尝试技术或纯粹的意志力。 它被发现在 你与上帝个人关系的质量和一致性父親、兒子和聖靈，比如禱告和聖經研究，不僅僅是檢查清單的任務； 它们是深化这种重要关系的重要途径。 从这种活生生生的、动态的联系中，果实自然地开始流动。 如果这种关系被忽视，精神实践可能只是空洞的责任，不会产生真正的，精神生长的果实。 这使我们的注意力从试图『做』事情在灵性上成长，转向更符合圣经，以关系为重点的方式。

一個真正有力的圖像是在神面前『揭開我們的臉』，從哥林多前書3:18.2 這表明，被改變的關鍵是在神面前徹底，始終如一的開放和誠實，允許他的榮耀（他的靈）改變我們。 它不仅仅意味着『做』精神的事情； 这是关于『存在』完全与神同在，让他的存在从内到外重塑你。 当你在积极地『尝试』生产水果时，当你只是沉浸在与神的关系中时，情况并非如此。

这是一个过程，不是完美。

最后，重要的是要明白，随着时间的推移，精神上的果实生长缓慢。 發展一個像基督一樣的性格是一生的旅程，不是一夜之間發生的事情，讓你立即變得完美.2這個果實的『成長季節』可以很長時間，你的重點應該是進步和忠實在旅程，而不是試圖在閃光中實現完美的美德。

早期教会教父对圣灵的果实有何教导？

那些聪明的早期教会教父，在耶稣之后的最初几个世纪里有影响力的思想家和作家，真正珍视圣灵的果实。 他们不仅认为这些品质是好主意，旨在作为真正的基督徒生活的绝对必要标志，直接从上帝的恩典和圣灵的工作，从内到外使信徒成为圣洁。

希波的奥古斯丁（公元354-430年）

奥古斯丁是西方基督教思想中的巨人，他教导说，当使徒保罗在加拉太列出这九种水果时，他不一定说这是完整和最后的清单。 相反，它更像是一个插图，意在展示信徒应该追求的美德，这与我们应该避免的"肉体的工作"完全不同。

John Chrysostom（公元347-407年）

John Chrysostom以其强大的讲道而闻名（他的名字"Chrysostom"的意思是"金嘴"），在肉体的"工"和圣灵的"果子"之间做出了非常重要的区分。 他解釋說，邪惡的行為只來自於人的努力，只有善行--果實--不僅需要我們的意願和努力，還需要神的絕對必要的恩典和仁慈。 我们灵魂做出的选择决定了它是否变得更加灵性，通过屈服于圣灵，还是更世俗，屈服于邪恶的欲望，他还指出爱是所有这些美好事物的『根』，把它放在水果中，他指出，希腊文本列出了其中的九种果实。

Chrysostom将灵魂作为『命令激情』的地方，以及这场战斗发生的地方，确实突出了精神转变的内在，个人的一面。 它代表了信徒内心深处的重新排序和胜利 - 他们的思想，他们的意志和他们的情绪。 这种内在的变化使一个人『更属灵』。

杰罗姆（公元347-420年）

将圣经翻译成拉丁语的学者杰罗姆评论了保罗的『优雅』方式： 『工作』属于肉体，这些坏习惯最终消失，无足轻重。 但『果子』属于圣灵，这些美德繁衍和生长，象征着生命和成长。 例如，他区分了真正的属灵快乐（这是对真正值得庆祝的事情的心灵的提升）和简单的快乐（这是一种不守纪律的兴奋，不知道任何限制）。 他还指出，圣灵的平安不仅仅是不与人争辩。

米兰的安布罗斯（公元340-397年）

安布羅斯是一位主教和神學家，對奧古斯丁有很大影響，他提出了一個有力的論點。 他说，因为果实本身--爱、喜乐、平安等等--本质上是好的，那么圣灵本身，作为这种果实的源泉，也必然是善良和神圣的。 如果果实是好的，他推理，那么树（圣灵）也必须是好的，安布罗斯教导说，展示圣灵的果实是对某人是否真正作为基督徒生活的重要考验，这是他们真正『在圣灵中行走』的标志。 这是关于与神直接接触。 這種神聖的存在使信徒從內在轉化，並使聖靈的果實在他們的靈魂中成長。

拉丁文 Vulgate 和 12 水果

也很高兴记住，包括杰罗姆和奥古斯丁在内的许多教会教父都曾使用加拉太语的拉丁文武尔盖特翻译。 由于它的措辞，它导致了天主教会（和其他一些西方传统）列出十二种圣灵果实的传统。 这些通常包括列出的九个保罗，有一些补充或进一步的解释，如慷慨（有时被视为善良或爱的一部分），谦虚和贞洁（通常与自我控制有关）。

你在这些和其他教会教父的教导中看到的一个共同主题是深深强调 神圣 力量 圣灵在生产这个果子。 他们总是远离依靠我们自己的人类努力，转向上帝发起的恩典和圣灵的积极，绝对必要的角色。 这确实表明了他们理解圣灵的果实是超自然的，而不仅仅是我们自己获得的一套好习惯。 这种观点使我们不再试图善待自己的力量，并强化了这些美德是上帝在每个信徒身上的恩赐和作工的深层真理。

圣灵的果实与属灵的恩赐有什么不同？

雖然聖靈的果實和屬靈恩賜都來自聖靈，對我們基督徒的生活和我們服務的方式非常重要，但它們在他們是什麼，它們是為了什麼，以及它們如何出現是不同的。

目的与自然

• 圣灵的果子： 这主要是关于你的基督徒。 性格 性 变得更像耶稣。 是关于 你正在成为谁 在里面。 正如我们所说的，『水果』是独一无二的，这意味着它是九种品质的统一捆绑，它们一起展示了一颗转变的心和敬虔的生存方式。 每一个信徒都被召唤来种植这整个果实，圣灵的果实基本上是耶稣在你身上形成的形象。
• 精神礼物： 这些主要是关于基督教的。 服务 服务 和事工，无论是在教会家庭还是在世界上。 它們是聖靈賦予的特殊能力或特殊能力，以裝備信徒服事，建立和有效地執行上帝的使命. 不像一個果子，恩賜是多種多樣的（如教導、治療、預言、管理、方言）和不同的信徒通常接受不同的恩賜，所有這些都是根據聖靈所決定的。

收购 和 开发

• 圣灵的果子： 这是随着时间的推移而成长和培育的东西。 这是一个逐渐成长的过程，当你与基督紧密同行时，总是对圣灵说『是』，并经历持续的属灵实践和生活经历。
• 精神礼物： 這些都是由聖靈給予的，通常當你第一次相信或通過一個特殊的經驗被充滿聖靈時，你可以通過練習和經驗發展和獲得更好的使用禮物，禮物本身可以在瞬間給予。

普遍性与具体性

• 圣灵的果子： 一种水果的所有九个方面都是为了 每一个 信徒要证明圣灵在其中生活和工作。
• 精神礼物： 这在信士中是不同的。 没有一个基督徒拥有所有的恩赐，教会家庭的不同成员都配备了不同的恩赐来做不同的工作（哥林多前书12:4-11）。

成熟度指标

• 圣灵的果子： 果实的存在和成长是信徒灵性成熟的关键标志，以及他们与神同行有多强大。
• 精神礼物： 仅仅拥有或使用精神恩赐并不一定意味着某人在精神上是成熟的。 一个人有可能在惊人的属灵恩赐中运作，但仍然缺乏成熟的基督徒品格（如爱、耐心或谦卑）。

表： 圣灵的果实 vs. 精神礼物

这里有一个小表格来总结主要差异：

特点	精神 的 果实	精神 礼物
主要 焦点	性格（像基督）	做上帝的工作(Doing God's Work)
自然 》	统一的品质集群（单一）	多种能力(plural)
来源：	灵入住的自然结果	被圣灵赐予的主权
发展	逐步栽培	给定，然后在使用中开发
普遍性	對於所有信士	各式各樣的信仰者
指示	精神成熟	赋予部委权力，不一定成熟
经文 》	加拉太书5:22-23	哥林多前书12、罗马书12、以弗所书4

即使它們是不同的，聖靈的果實提供了必要的性格基礎，你需要以健康和有效的方式運用你的靈性恩賜。 礼物就像事工的工具，水果显示了使用这些工具的人的性格。 使用没有与他们一起去的果实的属灵恩赐，就像试图教导或预言没有爱，耐心，或温柔，实际上可能是无益的，甚至有害的基督教社区. 耶稣自己说，他的门徒不会主要被彼此的爱所认识（约翰福音13:35），爱是圣灵果实的第一个方面。

结论： 生活 反映 神的 灵

圣灵的果实描绘了上帝奇妙的美丽和激动人心的画面，在每个信徒的生活中改变了工作。 这九种品质--爱、喜乐、和平、耐心、善良、善良、善良、忠诚、温柔和自制--不是你必须用自己的力量去实现的美德。 不，它们是向圣灵投降并植根于与耶稣基督充满活力的生活关系的自然而奇妙的结果。

重要的是要记住，这是一个奇异的『水果』，一个像基督一样的性格的统一表达，有许多美丽的方面，所有这些都是为了随着时间的推移一起成长和成熟。 這個發展是一個旅程，一個過程，當你刻意練習禱告，浸泡在上帝的話語中，積極地與其他信徒交往，同時依賴聖靈的不可思議的力量。

选择培养这些品质不应该感觉像一个沉重的负担。 相反，将其视为对更充实，真实和有影响力的基督徒生活的邀请。 當你，一個信徒，越來越多地允許聖靈在你裡面工作他的奇蹟，你的生活將越來越清晰地閃耀上帝的善良，恩典和愛，讓一個觀看的世界看到。 你和社區越是體現愛、喜樂、和平、耐心、仁慈、善良、溫柔、忠誠和自我控制的一部分，你就越真正變得更像耶穌。