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Dutch 圣经中抹大拉的马利亚是谁？
抹大拉马利亚在我们主耶稣基督的故事和信徒的心中占有特殊的位置。 她是耶穌最忠誠的追隨者之一，並作為他的死亡，埋葬和復活的見證人扮演了關鍵角色。 福音书告诉我们，玛利亚抹大拉在十字架上，是最早在复活节早晨发现空坟墓的人之一（Cappadona，2023； Rachet，2014年）。
但抹大拉的瑪利亞不僅僅是一個見證人 - 她是一個門徒，由基督自己挑選。 约翰福音讲述了她如何是第一个看到复活主的人，以及耶稣如何委托她告诉其他门徒关于他的复活的任务(Cappadona，2023)。 在這一刻，抹大拉的瑪麗成為，正如一些教父所稱她為『使徒的使徒』。
我们必须记住，在女人的见证在社会上不被重视的时候，耶稣选择了抹大拉马利亚来完成这个最重要的使命。 这说明了基督对所有人的爱和尊重，无论性别或社会地位如何。 抹大拉的瑪利亞提醒我們，在上帝的眼中，我們都是平等的，在傳播好消息方面都有一部分。
福音书还告诉我们，耶稣已经把七个恶魔从抹大拉的马利亚(Cappadona，2023)。 这种医治和解脱的经历对她来说一定是变革性的，导致她深深地献身于基督。 她的故事有力地提醒着上帝的怜悯和信仰的变革力量。
从那以后的几个世纪里，抹大拉的玛丽在天主教，东正教，圣公会和路德教传统中被尊为圣人(K. & O, 2018)。 她的节日在7月22日庆祝，许多教堂和宗教机构都以她的名字命名。
让我们受到抹大拉玛利亚的忠心，即使在最黑暗的时刻与耶稣同住的勇气，以及她宣布复活的喜悦。 愿我们像她一样，渴望与我们遇到的所有人分享基督的爱和救赎的好消息。
抹大拉玛丽的背景和早年生活是怎样的？
当我们考虑抹大拉玛利亚的背景和早期生活时，我们必须谦卑地接近，因为福音书为我们提供了有限的信息。 然而，即使在细节的稀缺中，我们也可以找到深刻的意义和灵感。
我们知道玛丽被称为"Magdalene"，这可能表明她来自一个名为Magdala的小镇(Cappadona，2023)。 这是加利利海西岸的一个渔村，在耶稣时代以其繁荣而闻名。 由此我们可以推断，玛丽来自一个熟悉贸易和各种影响的地区。
福音书在遇到耶稣之前没有提到抹大拉马利亚的家庭或她的生活。 这种沉默邀请我们不关注她的过去，而是通过她与基督相遇的转变。 它提醒我们，在上帝的眼中，我们的背景并不能决定我们的价值或圣洁的潜力。
我们所知道的是，抹大拉的马利亚受到七个恶魔的折磨，耶稣从中释放了她(Cappadona，2023)。 这种深刻的治疗经历一定是她生命中的一个转折点。 它告诉我们基督的爱的解放力量，这可以使我们从最深的挣扎和苦难中解脱出来。
一些传统将抹大拉马利亚与福音书中的其他人物混为一谈，例如伯大尼的玛利亚或受膏耶稣脚的无名有罪的女人(Rachet，2014)。 然而，现代学术和教会教学区分了这些数字。 我们必须小心，不要混淆抹大拉玛丽的身份，或者把她变成刻板印象。
重要的是要注意，在福音书中没有任何地方是玛利亚抹大拉被描述为妓女(Rachet，2014)。 这种误解，在教会历史后期出现，不幸地掩盖了她作为一个忠实的门徒和见证复活的真正作用。
从福音记载中浮现出一幅女人的照片，她经历了基督的医治能力，全心全意地跟随他。 我们认为她是一群支持耶稣和门徒在他们的事工中的女性的一部分(Wyche，2017)。 这告诉我们，抹大拉马利亚是一个有手段和慷慨的女人，利用她的资源来推进基督的使命。
在反思抹大拉玛利亚的背景时，让我们记住，上帝呼召各行各业的人为他服务。 她的故事鼓励我们超越社会标签，看到每个人的尊严。 它挑战我们开放上帝在我们自己的生活中改变的恩典，无论我们来自哪里或承担什么负担。
抹大拉馬利亞是怎樣第一次遇見耶穌的？
灵魂第一次遇到基督的那一刻，总是一种深刻而变革的经历。 对于抹大拉马利亚来说，这次相遇同样重要，尽管福音书没有为我们提供他们第一次见面的详细描述。
我们所知道的，最重要的是，耶稣从七个恶魔中解放了抹大拉的马利亚(Cappadona，2023)。 路加福音告诉我们，"玛丽，称为抹大拉，七个恶魔已经从他那里出去了"（路加福音8:2）。 这种医治无疑是马利亚与耶稣关系的决定性时刻。
我们必须在这里停下来，反思这次相遇的深度。 從七個惡魔中解放出來，表明瑪麗遭受了極大的苦難。 也许她被排斥在她的社区，沉重的身体或精神痛苦，或被困在犯罪模式。 在她的痛苦中，她遇到了耶稣 - 或者更准确地说，耶稣在她的需要中遇到了她。
想象一下，如果你愿意，在我们主眼中的怜悯，他看着玛利亚在痛苦中。 想象他的触摸的温柔，他的话的力量，他命令恶魔离开她。 这不仅仅是一种身体上的治疗，而是恢复了玛丽作为上帝心爱的孩子的尊严和身份。
我们可以推测，这次相遇在玛丽的心中留下了不可磨灭的印记。 从那一刻起，她成为耶稣最忠实的追随者之一。 福音书告诉我们，她和其他妇女一起陪同耶稣和十二使徒，用自己的方式支持她们（路加福音8:1-3）(Wyche, 2017)。
这个细节很重要，我的兄弟姐妹们。 它向我们表明，抹大拉玛利亚对基督医治的反应是感恩和慷慨。 她没有简单地接受治疗的礼物，继续前进。 相反，她将自己的生命和资源用于支持耶稣的事工。
抹大拉馬利亞第一次遇見耶穌，提醒我們基督愛的變革力量。 它告诉我们一个在破碎中寻求我们的上帝，他不会被我们的苦难或罪孽所排斥，而是来医治和恢复我们。
此外，它挑战我们考虑自己对上帝在我们生命中的恩典的反应。 像抹大拉的马利亚一样，我们愿意抛弃旧的生活方式，全心全意地跟随耶稣吗？ 我們準備好使用我們的恩賜和資源來服務福音嗎？
不同的基督教教派如何看待和崇拜抹大拉的瑪利亞？
在天主教传统中，抹大拉玛丽长期以来一直被尊崇为圣人。 她被誉为『使徒的使徒』，因为她在宣布耶稣的门徒复活中的作用(Cappadona，2023)。 2016年，教宗方济各将圣玛利亚的礼仪庆祝活动从纪念馆提升为盛宴，强调她在教会生活和使命中的重要性(Brylak & Madajczak，2023)。 这一决定突出了她作为复活的第一个见证人的角色，以及真实和真实的福音传福音的典范。
东正教也高度尊重玛利亚抹大拉，承认她是『与使徒平等』。 在东正教的肖像中，她经常被描绘为一个红色的蛋，象征着复活，基于她宣布基督升为罗马皇帝的传统，将鸡蛋从白色变成红色作为标志(K.＆O，2018)。
新教教派对抹大拉玛丽的态度各不相同。 虽然所有人都承认她的圣经角色，但敬拜程度不同。 许多新教教会，特别是那些来自宗教改革的教会，对圣徒的崇拜持谨慎态度，而是关注抹大拉玛利亚作为圣经人物和信仰榜样的角色。
圣公会和路德会的传统，保持一些天主教习俗，包括玛利亚抹大拉在他们的圣人的日历。 他们尊重她的节日，并认识到她在复活叙事中的重要性(K.＆O，2018)。
最近，不同教派对Mary Magdalene重新产生了兴趣。 女权主义神学家和学者强调了她作为耶稣追随者领袖的角色，并试图从几个世纪的误解中恢复她的形象(Maunder，2019)。
重要的是要注意，对抹大拉玛丽的一些误解在各个教派中仍然存在。 错误地认为她是一个改革的妓女，起源于教皇格雷戈里大帝在6世纪的讲道，影响了西方基督教传统几个世纪(Rachet，2014)。 然而，現代學術和官方教會教義已經努力糾正這種誤解。
在许多当代基督教社区，人们越来越欣赏抹大拉马利亚作为门徒，使徒和见证人的角色。 她的故事被视为基督激进包容的一个例子，以及他在父权制社会中赋予女性的尊严。
一些教派和神学家也探讨了抹大拉玛利亚对教会中妇女领导地位的重要性。 她被复活的基督委托宣布复活被视为妇女事工的典范(Maunder，2019)。
当我们考虑这些不同的观点时，让我们记住，团结我们的东西远远大于分裂我们的东西。 在所有傳統中，抹大拉瑪利亞是基督復活的見證人，忠誠的門徒的典範，以及上帝改變愛的榜樣。
关于抹大拉的玛丽有什么误解或神话？
也许最持久的误解是将抹大拉玛丽确定为妓女或名声不好的女人(Rachet，2014)。 这个想法，在圣经中没有基础，源于教皇格雷戈里大帝在6世纪的讲道。 在这个讲道中，格雷戈里将抹大拉的马利亚与福音书中提到的其他妇女混为一谈，包括受膏耶稣脚的无名有罪的女人(Rachet，2014)。 這種錯誤認同在西方基督教傳統中，並在藝術、文學和流行文化中持續存在了幾個世紀。
然而，我们必须明确： 福音书没有将抹大拉的玛利亚描述为妓女或有罪的女人。 他们把她描绘成一个忠实的门徒，耶稣从那里驱逐了七个恶魔(Cappadona，2023)。 这种医治说明了上帝的怜悯和能力，但这并不意味着马利亚有任何具体的罪。
最近流行的另一个神话是玛利亚抹大拉是耶稣的妻子或浪漫伴侣的想法。 这个概念，由虚构作品如『达芬奇密码』推广，没有历史或圣经基础(Sponsler，2006)。 在我們肯定婚姻的尊嚴時，我們也必須尊重聖經和傳統的見證，他們不支持這一主張。
有些人也错误地将抹大拉玛利亚与福音书中提到的其他玛利亚联系起来，例如伯大尼的玛利亚（玛大和拉撒路的姐妹）。 虽然这些妇女都是耶稣的忠实门徒，但他们在福音叙事中是不同的个体(Rachet，2014)。
对抹大拉玛利亚在门徒中的角色也有误解。 有些人淡化了她的重要性，只把她看作一个小人物。 其他人夸大了她的角色，声称她是十二个使徒。 真相，就像经常发生的那样，介于这些极端之间。 抹大拉瑪利亞確實是復活的重要見證人，並在早期基督教社區中發揮了重要作用，但她不是耶穌選擇的十二使徒之一(Cappadona，2023)。
在20世紀發現的一些諾斯底經文中，抹大拉馬利亞被描繪成耶穌的秘密教導的接受者。 虽然这些文本在历史上很有趣，但它们与经典福音书不一致，也不被教会视为权威(Maunder，2019)。
我的兄弟姐妹们，当我们面对这些神话和误解时，让我们怀着对真理的热爱和对玛利亚作为门徒和见证人的真实角色的尊重来这样做。 让我们对耸人听闻的说法保持谨慎，并总是回到福音书作为我们理解她的生活和使命的主要来源。
与此同时，让我们不要让这些误解掩盖抹大拉玛丽的强大见证。 她证明了基督对所有人的爱，他治愈和改变生活的能力，以及他赋予女人和男人的尊严。
抹大拉马利亚与耶稣的关系是否超出了一个典型的门徒？
福音书确实表明，抹大拉马利亚与我们的主耶稣基督有着独特而深刻的关系。 虽然我们必须谨慎地猜测超越圣经所揭示的内容，但很明显，马利亚在耶稣的追随者中占有特殊的地位。
福音告诉我们，抹大拉马利亚是几个在经济上支持耶稣和使徒的妇女之一（路加福音8:2-3）。 这表明她是一个有手段的女人，把她的资源奉献给基督的使命。 更重要的是，我们看到耶稣将她从七个恶魔中解放出来（路加福音8:2），这种经历肯定创造了一种深深的感激和奉献的纽带。
真正使抹大拉玛利亚与众不同的是她在我们主被钉十字架和复活的突出角色。 当许多门徒逃跑时，马利亚仍然站在十字架的脚下（约翰福音19:25）。 她也是第一個在復活節早晨拜訪墳墓的人之一，最引人注目的是，她成為了基督復活的第一個見證人（約翰福音20:11-18）。 作为『使徒的使徒』的特权说明了耶稣对她的信任和感情。
一些伪经文，如腓力福音，建议更密切的关系，将玛丽描述为他经常亲吻的耶稣的『伴侣』(Verheyden，2015)。 然而，我们必须谨慎对待这些经文，因为它们不被接受到圣经的正典中，并可能反映后来的神学发展或猜测。
我们可以肯定地说，抹大拉马利亚是基督的忠实追随者，即使在他最黑暗的时刻，他仍然忠于他。 她的勇气、忠诚和信心使她在耶稣事工和早期教会中占有一席之地。 虽然我们不应该将他们的关系浪漫化，但我们可以认识到，这是一种深刻的精神亲密和相互信任。
抹大拉玛丽是怎么死的，关于她的死亡有哪些传统或历史记载？
当谈到抹大拉玛丽的死亡时，我们必须承认，历史的确定性是我们所逃避的。 新约没有说明她后来的生死。 然而，几个世纪以来出现了各种传统，每一种都为她最后的日子提供了不同的视角。
最持久的传统之一，特别是在西方教会，认为玛利亚玛利亚在基督升天后前往法国南部。 根据这个说法，她带着一群基督徒来到马赛附近，包括拉撒路和玛莎(Fisk, n.d.)。 这一传统表明，玛丽在洞穴里度过了最后几年，据说她每天都被天使喂食（伯克，2023年）。 经过30年的忏悔和祈祷，她被认为是和平地死去的。
另一个传统，在东方教会更普遍，玛利亚的后世在以弗所，据说她与圣母玛利亚和使徒约翰一起去了。 这个帐户没有提供有关她死亡的具体细节，但暗示她仍然是早期基督教社区的积极成员，直到她生命的结束。
一本引人入胜的文本被称为『抹大拉玛利亚的生活』，归因于9世纪的拉巴努斯毛鲁斯，但可能起源较早，提供了更详细的叙述。 这部作品描述了玛丽复活后的生活，包括她的讲道活动和奇迹。 根據這個記載，瑪麗死在以弗所，並被使徒約翰埋葬（伯克，2013）。
重要的是要注意，这些传统虽然被许多信徒所珍视，但却缺乏历史验证。 他们在后来的几个世纪中出现，因为社区试图纪念抹大拉的玛丽并声称与她的遗产有关。 这些故事的发展反映了玛丽对早期教会的深刻影响，以及信徒填补传记空白的愿望。
我们可以更肯定地说，抹大拉玛丽的影响远远超出了她的一生。 她作为复活的第一个见证人的角色使她成为信仰和奉献的象征。 许多早期基督教团体将她视为模范门徒，甚至作为特殊启示的来源，如马利亚福音(Ehrman & Plese, 2011)等经文所证明的那样。
2016年，教宗方济各将圣玛利亚的礼仪纪念碑提升为盛宴的尊严，认识到她作为『使徒使徒』的重要性。
虽然我们可能不知道玛利亚玛利亚死的确切情况，但我们可以肯定她生命的深远影响。 让我们关注的不是围绕她结束的传说，而是她的忠诚和她在宣扬复活的基督中的作用的例子。 愿她的见证激励我们成为福音的无所畏惧的宣讲者，准备与我们遇到的所有人分享复活的喜悦。
福音书如何描绘抹大拉的玛利亚？
伪福音书提供了一个迷人的，但有时有争议的观点玛利亚抹大拉。 这些经文，虽然不是我们规范圣经的一部分，但提供了对在一些早期基督教社区传播的关于马利亚的不同观点的见解的见解。 我们必须敏锐地对待这些著作，认识到它们的历史价值，同时保持经典福音的首要地位。
在许多伪经文中，抹大拉的马利亚被描绘成一个与耶稣有着独特关系的杰出门徒。 例如，腓力福音将马利亚称为耶稣的"伴侣"，并指出他"比所有门徒更爱她"，并"经常亲吻她嘴"(Verheyden，2015)。 虽然我们不应该从字面上或耸人听闻地解释这一点，但它确实表明一些早期的基督徒认为马利亚与基督有特殊的亲密关系。
《马利亚福音》是另一个重要的伪经文，将抹大拉的玛利亚作为耶稣秘密教导的接受者。 在这项工作中，马利亚在耶稣离开后安慰门徒，并与他们分享她从主那里收到的异象（伯克，2013年）。 这种描绘强调了玛丽的精神洞察力，以及她作为教师的角色。 有趣的是，文本还描述了马利亚和一些男性门徒之间的冲突，特别是彼得，他们质疑耶稣是否会给一个女人特别启示（伯克，2013）。
其他一些伪善的著作，如皮斯蒂斯索菲亚，托马斯福音和救主的对话，突出了玛利亚抹大拉。 在这些经文中，她经常提出富有洞察力的问题，并表现出对耶稣教义的深刻理解(Verheyden，2015)。 这个反复出现的主题表明，一些早期的基督教圈子认为玛利亚是属灵智慧和门徒的典范。
重要的是要注意，这些对抹大拉玛丽的伪装描述并不一致。 一些文本，如托马斯福音，包含看似矛盾的观点，有时赞扬玛丽的精神洞察力，同时也包括似乎削弱女性角色的陈述（伯克，2013）。 这反映了早期基督教社区对妇女领导地位的不同，有时相互冲突的态度。
伪福音书也倾向于将抹大拉马利亚与新约中提到的其他玛利亚区分开来，与后来将她与伯大尼的玛利亚或受膏耶稣的『邪恶女人』混为一谈的传统相反（伯克，2013年）。 在這些經文中，抹大拉馬利亞有她自己獨特的身份，作為耶穌的密切追隨者，也是他復活的見證人。
虽然这些伪善的描绘很有趣，但我们必须记住，它们不具有与经典福音相同的权威。 它们反映了基督教思想的后期发展，并可能受到各种神学和文化因素的影响。 尽管如此，他们确实证明了抹大拉玛丽对早期基督教的重大影响，以及她被记住和尊敬的各种方式。
让我们欣赏这些古老的经文，因为他们在早期教会的斗争和反思中提供了光明。 与此同时，让我们继续以福音记载为基础，这些记载将抹大拉玛利亚作为忠实的门徒，见证十字架，以及第一个宣布复活的人。 愿她的奉献和勇气的榜样继续激励我们自己的信仰之旅。
天主教會對抹大拉瑪利亞的立場是什麼？
首先，教会将抹大拉玛利亚视为『使徒的使徒』。 这个头衔承认她作为第一个复活的见证人和基督选择向其他门徒宣布这个光荣的消息的独特角色(Jacobovici，2014)。 2016年，我很高兴将她的礼仪纪念碑提升为盛宴的尊严，使她的庆祝活动与使徒们的庆祝活动相提并论。 这个决定反映了我们越来越认识到玛丽在教会生活中的重要性，以及她忠实的门徒的榜样。
教會確認抹大拉馬利亞是耶穌在地上事工期間的密切追隨者。 我们从圣经中知道，她是几个在经济上支持耶稣和使徒的妇女之一（路加福音8:2-3）。 更重要的是，我们承认她是一个被基督治愈和解放的女人，她从她身上赶走了七个恶魔(Mcbrien，2006)。 这种治愈和自由的经历成为她坚定不移地献身于我们的主的基础。
重要的是要注意，教会已经摆脱了长期以来认为玛利亚玛利亚是一个悔改的妓女的误解。 这种错误的观点，持续了几个世纪，是基于不同的福音记载的混合，并于1969年在礼仪日历改革期间正式搁置。 今天，我们介绍玛利亚抹大拉，因为她出现在福音书中： 一个忠实的门徒，见证基督的死和复活，以及勇气和奉献的典范。
教会认识到抹大拉玛利亚在基督的激情和复活的关键时刻的存在。 她站在十字架的脚下，当许多人逃离时表现出非凡的勇气(Fisk，n.d.)。 她是第一个在复活节早晨参观空坟墓的人，最重要的是，她是第一个遇到复活的基督并受他委托分享好消息的人。
虽然我们不接受一些伪经文或流行文学中发现的推测性主张，但教会确实承认抹大拉马利亚在耶稣的追随者中占有特殊地位。 她的忠诚，她在复活叙事中的作用，以及她从基督本人的委任都指向与我们的主的独特和深刻的关系。
近年来，教会一直试图突出抹大拉玛利亚作为教会女性模范的角色。 她的见证提醒我们，妇女从一开始就对基督徒社区的生活和使命做出了重要贡献。 抹大拉的玛利亚是勇敢的信仰，坚定不移的奉献，以及对所有信徒的传福音的呼吁，无论性别如何。
让我们从Mary Magdalene的例子中得到启发。 愿她的信仰、勇气和对基督的爱，鼓励我们做门徒。 让我们像她一样努力成为好消息的携带者，随时准备带着喜乐宣布基督复活了。 愿我们，通过她的代言，越来越接近我们的主耶稣基督，谁叫我们每个人的名字，就像他在第一个复活节早晨召唤玛利亚一样。
教父们对抹大拉的玛利亚说了什么？
许多教会神父承认抹大拉玛利亚作为复活的第一个见证人的独特角色。 例如，圣奥古斯丁在基督的决定中看到了深远的意义，首先出现在玛丽亚身上。 他写道："主在复活时，首先向死亡来到世上的女人显现。" 在这美丽的反思中，奥古斯丁在夏娃和抹大拉玛利亚之间画出相似之处，看到玛丽与复活的基督相遇是堕落的逆转。
圣格雷戈里大帝，虽然有助于马利亚抹大拉与其他福音人物的不幸融合，尽管如此，强调她的重要性。 他称她为『使徒的使徒』，这个头衔突出了她在向其他门徒宣布复活方面的作用(Verheyden，2015)。 这个名称在我们对抹大拉玛丽意义的现代理解中变得越来越重要。
然而，重要的是要注意，格雷戈里也扮演了一个角色，长期误认为玛利亚是一个悔改的妓女。 在公元591年傳達的講道中，他結合了抹大拉的瑪利亞，伯大尼的瑪麗和未命名的罪惡女人的敘述，誰膏耶穌的腳(Fisk, n.d.)。 虽然这种混淆持续了几个世纪，但它并没有削弱父亲对玛丽的忠诚和她在复活账户中关键作用的认可。
一些东方教会神父，如圣约翰克里斯托姆，称赞抹大拉玛丽的勇气和奉献精神。 Chrysostom注意到她是如何留在坟墓，甚至门徒已经逃离，表明她对基督的巨大爱。 他在她的行为中看到了对所有信徒的坚忍和信仰的典范。
罗马的希波利图斯(Hippolytus of Rome)在三世纪初写作，将抹大拉的玛利亚称为『使徒的使徒』，并强调了她在宣布复活中的作用。 这个标题的早期使用突显了早期教会对玛利亚见证的重要性。
值得注意的是，一些反映他們時代文化規範的教會教父們，對耶穌會將這樣一個重要信息交給女人的想法感到掙扎。 然而，他们努力解决这个问题的事实表明玛利亚抹大拉在福音记载中无可否认的突出地位。
在一些教父熟悉的伪文学中，抹大拉的玛丽经常出现作为一个门徒，接受耶稣的特殊教导(Ehrman & Plese，2011)。 虽然这些经文不被认为是权威的，但它们反映了关于玛丽与基督的密切关系的传统，在一些早期基督教社区传播。
当我们考虑教会父亲关于抹大拉玛丽的话时，让我们欣赏他们的见解，同时也认识到他们的历史背景的局限性。 他们的作品提醒我们玛丽在基督教传统中持久的重要性。 与此同时，我们必须愿意纠正几个世纪以来出现的误解，总是寻求更充分和更准确的欣赏这位伟大的圣人。
