关于神之女性的19节圣经经文，以及为什么这个短语在圣经中并不存在

Exodus 15:20

“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。”

反思： 米利暗是圣经中第一位被称为先知的女性。她在过海后带领众妇女唱歌，弥迦后来将她与摩西和亚伦并列为神所差遣的领袖（弥迦书6:4）。

Judges 4:4

“那时，拉比多的妻、女先知底波拉作以色列的士师。”

反思： 底波拉被介绍为先知和以色列的领袖，经文对这两者都没有做解释。下一章是她和巴拉在战后所唱的歌（5:1）。

2 Kings 22:14

“于是，祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。”

反思： 圣殿中刚刚发现了一卷律法书，约西亚王想知道这对犹大意味着什么。耶利米在五年前就开始说预言了（耶利米书1:2；列王纪下22:3），但国王的官员们还是去见了户勒大，约西亚的改革正是遵循了她的回答（23:1-3）。

Luke 2:36-38

“又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派毗努伊勒的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉上帝。”

反思： 路加称亚拿为先知，没有附加条件。她和西面都在圣殿中认出了那个孩子，随后亚拿“将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说”（2:38）。

Acts 21:9

“他有四个女儿，都是处女，是说预言的。”

反思： 这四个女儿是传福音者腓利的（21:8）。路加顺带提到了她们说预言的事，没有做进一步的评论。

1 Samuel 25:33

“愿你因你的好判断，并因你今日拦阻我流血，而蒙福。”

反思： 大卫当时正要去杀掉拿八家里的所有男性（25:22），亚比该带着食物和恳切的请求骑马去见他。她阻止大卫杀害的人正是她自己的丈夫。

以斯帖记 4:16

“……我要去见王，虽然这违背法律。我若死就死吧。”

反思： 以斯帖在行动前就说出了惩罚。以斯帖记中从未提到上帝的名字，而整个故事的转折点就在于她的这个决定。

使徒行传 18:26

“亚居拉和百基拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。”

反思： 他们带走的那个人是亚波罗，他“是有学问的，最能讲解圣经”（18:24）。路加先提到了百基拉，他们两人在家里私下教导了他。

希伯来书 11:11

“因着信，连那已过了生育年龄的撒拉，也获得了生育的能力，因为她认为那应许她的是信实的。”

反思： 撒拉第一次听到应许时笑了，创世记记录了她的笑声以及她对此的否认（创世记 18:12-15）。希伯来书仍然将她列为有信心的人。这一节的希腊文很难翻译，有些译本将亚伯拉罕作为主语。

路加福音 1:45

“那信主对她所说的话必要应验的，那女子是有福的。”

反思： 伊利莎白称赞马利亚的相信。大约六个月前，伊利莎白的丈夫撒迦利亚曾怀疑过类似的信息，结果变得不能说话（1:18-20, 36）。

提摩太后书 1:5

“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”

反思： 保罗追溯了提摩太的信心，提到他的外祖母和母亲，并指名道姓。使徒行传记载提摩太的母亲是犹太信徒，而他的父亲是希腊人（使徒行传 16:1）。

Acts 9:36

“在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话叫多加；她广行善事，多施周济。”

反思： 大比大去世时，寡妇们给彼得看“多加与她们同在时所做的里衣外衣”（9:39）。她的两个名字在亚兰语和希腊语中都意为羚羊。

箴言 31:20

“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”

反思： 这节经文位于关于纺纱、贸易和供养家庭的诗句之中。这首诗将她对穷人的慷慨与她的工作并列在一起。

箴言 31:28

“她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她。”

反思： 在长篇累牍地叙述了她的所作所为之后，赞美来自她的儿女和丈夫。这是对事实的陈述，而非强求的赞美。

箴言 31:30

“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”

反思： “虚浮”描述了美貌的短暂。经文将其与敬畏耶和华进行了对比，诗中称敬畏耶和华是应当称赞的。

雅歌 4:7

“我的佳偶，你美丽超群，毫无瑕疵。”

反思： 同一部圣经既称美貌是虚浮的，也包含了雅歌，其中两位恋人长篇累牍地赞美彼此的美貌。两者都是圣经的一部分。

箴言 31:31

“愿你们称赞她双手所做的，愿她的工作在城门口带来赞美。”

反思： 城门口是处理事务和听取案件的地方，第23节将她的丈夫置于那里的长老之中。这首诗的结尾请求在同一个地方赞美她的工作。

雅各书 1:5

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

反思： 这个应许是给任何缺乏智慧的人的，对读者没有区别。上帝“厚赐与众人，也不斥责人”。

加拉太书 3:28

“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”

反思： 保罗对那些受洗归入基督的人说了这话（3:27）。第三对，即男性和女性，使用了创世记 1:27 的措辞。