关于困境中信心的20节圣经经文

诗篇 23:4

“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”

反思： 在这篇大卫的诗篇前三节中，谈论的是牧者：“他使我躺卧”、“他领我”。在死荫幽谷时，诗人转而直接对他说话：“因为你与我同在。”安慰他的杖和竿是牧者自己的，诗篇随后提到在“我敌人面前”摆设的筵席（第5节）。

以赛亚书 41:10

“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”

反思： 上帝对以色列说话，在第8节中称他们为“我的仆人”和“我朋友亚伯拉罕的后裔”，并告诉他们“我拣选了你，并不弃绝你”。经文在给出应许之前先给出了不惧怕的理由：“因为我与你同在……因为我是你的神。”第13节从另一角度重复了这一画面，上帝拉着以色列的右手说：“不要害怕！我必帮助你。”

以赛亚书 43:2

“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”

反思： 该经文预设了以色列人将经过水火。它应许的是大水必不漫过他们，火焰也必不烧着他们。第1节给出了根据：“不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。”

诗篇 46:1-2

“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，我们也不害怕。”

反思： 这首可拉后裔的诗歌描绘了地改变、山坠入海中的景象，并称即使如此“我们也不害怕”。诗篇其余部分描绘了一座有河流经的城市，置身于狂暴的列国之中，在那里“到天一亮，神必帮助这城”（第5节）。副歌两次以“万军之耶和华与我们同在”回应动荡，第10节给出了上帝自己的话：“你们要休息，要知道我是神。”

诗篇 34:17-18

“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

反思： 标题将这篇诗与大卫“在亚比米勒面前改变行为”并被赶走的时间联系起来。诗人在第6节说：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”第19节兼顾了两方面：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”义人并未免受苦难，而上帝被描述为靠近伤心和灵里破碎的人。

诗篇 62:5-8

“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，我的高台；我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。”

反思： 这篇诗的第3-4节描述了人们“攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁”，并且“口中祝福，心里却咒诅”（第3-4节）。第5-6节几乎逐字重复了诗篇的开头，但第2节说“我必不动摇”，第6节去掉了“大大”。第8节从诗人自己的灵魂转向众人：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。”

耶利米哀歌 3:22-23

“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！”

反思： 该章以长篇抱怨开头，说话者称上帝“折断我的骨头”、“掩耳不听我的祷告”并“使我住在黑暗中”。在第18节，他说：“我的强盛灭没，我从耶和华而有的指望也断绝了。”第21节转折道：“我想起这事，心里就有指望”，而这两节经文正是他所想起的。在第18节和第22节之间，他的处境毫无改变；第31-32节补充说“主必不永远丢弃人，主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”

哈巴谷书 3:17-18

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”

反思： 第3章标题为“先知哈巴谷的祷告”。在第16节，他战兢等待“那上来攻击我们的人民来到”。随后他列举了无花果树、葡萄树、橄榄树、田地、羊群和牛群，并表示即使这一切都失败，他仍要以耶和华神为乐。第19节指出了他喜乐的源头：“主耶和华是我的力量。”

彼得前书 5:6-7

“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

反思： 将忧虑卸给上帝与“在神大能的手下”谦卑自己的命令出现在同一句中，给出的理由是“因为他顾念你们”。接下来的经文指出了压力所在：魔鬼“如同吼叫的狮子，遍地游行”，读者要“用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也经历这样的苦难”。第10节应许上帝会在他们“暂受苦难之后”恢复并坚固他们。

腓立比书 4:13

“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”

反思： 保罗在监禁中写下此信（腓立比书1:13），同时感谢腓立比人的馈赠。本节中的“凡事”是指第12节中的那些事：“饱足与饥饿，有余与缺乏”。他说他“学会了无论在什么景况都可以知足”，而在第14节，他仍称自己的处境为“我的患难”。

雅各书 1:2-4

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”

反思： 雅各写信给“散住十二个支派的人”，称试炼为“信心的试验”，能产生忍耐。第5节告诉缺乏智慧的人要向上帝求，并且“凭着信心求，一点不疑惑”。第12节指出了忍耐的终点：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。”

罗马书 5:3-5

“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

反思： 在苦难中喜乐源于第1-2节：那些“因信称义”的人与神相和，并“欢欢喜喜盼望神的荣耀”。保罗随后列出了一条链条：从苦难到忍耐，到老练，再到盼望。他说，盼望“不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。

哥林多后书 4:17-18

“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

反思： 保罗在第8-9节描述了苦难后，称其为“至暂至轻”的：“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”第16节说“外体虽然毁坏”，但“内心却一天新似一天”。在第13节，他将其描述为与诗人“我因信，所以如此说话”相同的“信心之灵”。

哥林多后书 1:3-4

“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”

反思： 几节之后，保罗描述了苦难的沉重：在亚细亚，他和同伴“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了”（第8节）。他说这发生是“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”（第9节）。他所受的安慰旨在传递出去，以便他能安慰“那遭各样患难的人”。

希伯来书 11:1

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

反思： 这封信刚刚提醒读者他们“忍受大争战的各样苦难”和“欢欢喜喜地忍受家业被抢去”的日子，并劝勉他们不要丢弃勇敢的心（希伯来书10:32-35）。第11章随后定义了信心并列举了凭信心生活的人。其最后几节包括了那些遭受酷刑、鞭打、监禁和杀害的人，并称他们所有人都“没有得着所应许的”（11:39）。

罗马书 8:28

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

反思： 保罗刚刚说过“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（第18节），并且当我们“本不晓得当怎样祷告”时，“我们的软弱有圣灵帮助”（第26节）。下一节说，他预先所知道的人，他就“预先定下效法他儿子的模样”。

罗马书 8:35-39

“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

反思： 患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险和刀剑的清单描述了信徒可能实际遭受的苦难，保罗引用诗篇 44:22 来支持这一点：“我们被看作将宰的羊。”他的回答是：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。”最后的清单从死和生一直延伸到“别的受造之物”。

约翰福音 16:33

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

反思： 耶稣在告诉门徒他们将要分散并撇下他独自一人后，对他们说了这句话，并补充道：“其实我不是独自一人，因为有父与我同在”（第 32 节）。这节经文将“在我里面”的平安与“在世上”的苦难并列，而壮胆的理由是耶稣所说的已经取得的胜利：“我已经胜了世界。”

耶利米书 29:11

“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”

反思： 这个应许是耶利米从耶路撒冷写给尼布甲尼撒掳到巴比伦的百姓的信的一部分。同一封信告诉他们要盖房、栽种园子、娶妻生子，并“为我使你们被掳到的那城求平安”（第 5-7 节），第 10 节说，当“为巴比伦所定的七十年满了”时，回归就会到来。第 12-14 节补充说，他们将寻求神并寻见他，他将把他们带回他使他们被掳离开的地方。

启示录 21:4

“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

反思： 约翰在看见“新天新地”和圣城从神那里降下后，从宝座上听到了这句话。前一节经文说“神的帐幕在人间”，所以眼泪的终结伴随着神与他的子民同住。第 5 节补充说：“看哪，我将一切都更新了，”并告诉约翰要写下来，“因这些话是可信的，是真实的。”