关于记住的24个最好的圣经诗句

第1类： 神聖的記憶

這些經文聚焦於深刻的真理，神的記念是信實約的行為。 这不是一个认知回忆，而是一个积极的，关系承诺他的子民和他的承诺。

创世记9:15-16

我要记念我和你之间所立的约，以及一切肉体的活物。 水再也不会变成洪水，要毁灭一切的肉体。 當弓在雲中的時候，我將看見它，並記念真主和地上一切肉體的活物之間的永恆的約。

反思： 上帝在这里的记忆不像我们有缺陷的人类回忆； 这是一项积极的、契约的誓言。 对于人类来说，从毁灭世界的洪水的创伤中恢复过来，彩虹变成了一个有形的感官提示。 這不是神會忘記的跡象，而是我們可以感到安全。 它將我們焦慮的心固定在祂堅定不移的承諾的現實中，讓我們的靈魂建立對上帝的安全依戀，他承諾在一個可以感到混亂的世界中穩定。

出埃及记2:24

神听见了他们的呻吟，神记念他与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。

反思： 这节经文将神圣的同理心与神圣的行动联系在一起。 神「聽到」祂子民的呻吟，是對他們痛苦的深切調節。 他的『记忆』是调动他的救赎力量的原因。 这是契约储存的潜力被现在的痛苦激活的时刻。 这向我们保证，我们最深的痛苦不是闻所未闻的，我们的哭声可以将我们与上帝巨大的历史忠诚联系起来。

Psalm 105:8

他永远记念他所吩咐的约，一千代人。

反思： 永恒记忆的概念提供了巨大的心理安全感。 虽然我们的人际关系和内在状态经常变化，但这节经文将我们的身份建立在永恒的东西上。 要知道神對我們的承諾不受情緒或突發感應，而是一個『永遠』的現實，將我們從試圖賺取或維持祂的愛的精疲力竭的工作中解放出來。 它是我们可以探索、冒险和成长的终极安全基地。

路加福音1:72-73

向我们的祖先显明应许的怜悯，并记住他的圣约，他向我们的祖宗亚伯拉罕所起的誓。

反思： 撒迦利亞的預言精美地說明了神的記憶是如何通過救恩歷史來運作的。 基督的降临是『记住』几个世纪前对亚伯拉罕的应许的最终行为。 这为人类灵魂创造了强大的叙事凝聚力。 我们个人的救恩故事不是孤立的事件，而是编织成一个关于上帝长期受苦忠心的宏伟史诗故事。 它给了我们个人的生活一种深刻的意义和归属感。

第2类： 人类的呼召，要记住上帝的忠诚

这组经文作为对精神失忆的神圣处方。 我们被召唤有意地回顾上帝过去的行为，作为力量，身份和对现在的希望的源泉。

申命記 8:2

你們要記念耶和華你們神這四十年來在曠野引導你們的路、叫他謙卑你們、試探你們知道你們心裡有甚麼事、不肯遵行祂的誡命

反思： 这是一个呼吁进行具有特定治疗目标的生命审查： 谦卑和自我意识。 记住这段旅程--无论是供给还是试炼--都有助于我们看到自己的脆弱和神的坚定。 这个过程阻止了随着繁荣而来的灵性自豪感和痛苦带来的绝望。 对于一个健康的灵魂来说，这是一个至关重要的练习，整合我们过去的经验，形成一个连贯而谦卑的自我。

Psalm 77:11

「我必記念耶和華的行為。 是的，我会记住你古时的奇迹。

反思： 在深深的情绪困扰的时刻，诗人做出有意识的，有意志的选择来改变他的认知焦点。 他從反省現在的痛苦轉向有意回憶上帝過去的忠實。 这是情绪调节的有力工具。 它不否认痛苦，而是将其情境化，提醒忧患的心，表现『旧』的上帝就是现在在场的神。 这是一种蔑视的希望。

诗篇 103:2

求你保佑耶和华，我的灵魂啊，不要忘记他的一切好处。

反思： 感恩是一种记忆的纪律。 这节经文命令灵魂积极对抗人类走向健忘和抱怨的自然倾向。 通过『不忘记』神的恩惠--宽恕、医治、救赎、爱--我们培养出满足和喜乐的精神。 这种做法重新连接了我们的情感基线，将其从赤字转移到富裕和优雅的地方。

以赛亚书46:9

记念从前的旧事， 因为我是神，没有别的。 我是上帝，没有人像我一样。

反思： 記住神在歷史上的行為，是理解祂獨特身份的核心 - 以及延伸到我們自己的身份。 當我們忽視上帝的主權力量時，我們可能會被我們環境的感知能力所淹沒。 回顾『前事』支撑了对上帝无与伦比本性的核心信念，这反过来又平息了我们的焦虑，集中了我们的信任，而不是我们自己的力量，而是在他身上。

1 Chronicles 16:12

记念他所行的奇妙行为、他的神迹和他所讲的审判。

反思： 这是对公共记忆的呼唤。 记住不仅仅是一种私人的、内部的练习。 这是一种被分享的敬拜行为。 當一個社區重述上帝的工作時，它加強了他們的集體身份和共同的信任。 这种仪式化的记忆建立了社会凝聚力，并加强了希望和救赎的共同叙述，使每个人的信仰更强大。

第3类： 悔改和希望

记忆是一种强大的道德和情感工具。 回顾我们来自哪里，可以成为回归上帝的催化剂，在绝望中找到希望，并以更大的正直生活。

哀叹3:19-21

记住我的痛苦和我的流浪，蠕虫和胆怯！ 我的灵魂不断地记住它，在我里面鞠躬。 但我要记住这一点，因此我有希望： 耶和华的慈爱永不停止。 他的怜悯永远不会结束。

反思： 这段经文是对心理转折点的惊人描绘。 作者首先证实了他的创伤，完全记住了他痛苦的痛苦，这导致了一种抑郁状态（『在我内心下垂』）。 但随后，他做出了一个关键的治疗举措： 他 选择 选择 还有什么可以『记住』。故意将他的记忆从创伤转移到上帝的品格的真理中，他找到了希望。 这是一个在紧张中保持痛苦和应许的典范，让对上帝的爱的记忆成为最终的现实。

启示录2:5

你們應當記念你們從那裡跌倒。 悔改，做你起初所做的事。

反思： 在这里，记忆是精神衰退的诊断工具。 呼唤"记住"是唤起以前精神和情感活力状态的召唤--"初恋"的激情。这种记忆不是要诱导羞耻，而是创造一种健康的不和谐感，激励改变。 通过看到当时和现在的对比，我们从自满中激起，走向悔改和更新。

传道书12:1

你們要記念你們的創造者，在你們年輕的時候，在邪惡的日子來臨之前，你們要說：「我對他們不喜悅。

反思： 这是对身份形成的深刻指导。 将上帝的现实融入到一个人的生活中，『在你年轻的日子』建立了意义和目的的基础，可以抵御未来的风暴。 这种早期的记忆建立了精神和情感的韧性。 它创造了一种植根于永恒的核心自我意识，为后世不可避免的幻灭和存在焦虑提供了缓冲。

Deuteronomy 5:15

你們要記念你是埃及地的奴隸，耶和華你們的神用大能的手和伸出的膀臂把你們從那裡領出來。

反思： 这个命令将记忆直接与道德行为联系起来，特别是安息日休息。 通过记住自己无能为力和强迫劳动的过去，以色列人的目的是培养对弱势群体的同情心 - 他们的仆人，他们的动物，他们中的外国人。 记住过去的痛苦是骄傲的强大解药，也是同情的催化剂。 它形成了一种道德认同，植根于共同的人性和对拯救的感激之情。

Nehemiah 13:14

求你記念我，求你記念我，不要毀滅我為我神的殿和服事所行的善行。

反思： 这是一个原始的，人类的恳求，要被上帝看到和记住。 它说明了人类对于我们生命有意义和意义的根深蒂固的需要。 尼希米不是吹嘘，而是表达了一种脆弱的希望，即他的努力没有白费。 它反映了对仁慈的『神圣见证人』的渴望，他看到我们的挣扎并肯定了我们的目标，这是对健康的自我价值感的核心需求。

第四类： 在基督裡記念和忘記

新约重新构建了关于耶稣的人和工作的记忆。 我們被召喚到一種新的共融中記憶，以及一種新的『忘記』過去，根據我們未來的希望。

路加福音22:19

他拿了面包，当他感谢的时候，他把它碎了，给了他们，说：'这是我的身体，是给你的。 这样做是为了纪念我"。

反思： 圣体是基督徒记忆的终极行为。 这是一种多感官仪式，旨在将基督牺牲的现实深深地嵌入我们的心灵中。 元素的味道，触觉和视觉阻止福音成为一个单纯的抽象概念。 这种『纪念』行为不断重新定位我们的情感和精神生活，将我们拉回到赋予我们身份、希望和生命的基本事件。

哥林多前书11:25

晚饭后，他也拿了杯子，说：'这杯是我血液里的新约。 这样做，就像你经常喝它一样，以纪念我。

反思： 保罗的重复强调了这个命令的中心性。 记住基督的牺牲不是一次性的事件，而是一种持续的实践（『就像你经常喝它一样』）。 这种定期的，仪式化的记忆功能是社区生活中的稳定力量。 它重新调整了我们的观点，提醒我们，我们生活在恩典的『新约』之下，它有能力减轻我们的内疚，平息我们的恐惧。

腓立比书3:13-14

但是我做的一件事是： 忘记了背后的东西，紧张地向前迈进，我继续朝着在基督耶稣里上帝向上呼召的目标前进。

反思： 在这里，我们找到了一个健康，以前瞻性为中心的生活模式。 这种『遗忘』不是对过去的否认或压制的号召。 相反，这是一个故意的决定，不要让过去的失败或成功定义我们目前的身份。 对罪的沉思和对成就的骄傲都会使我们瘫痪。 保罗展示了一种独特的焦点，释放了过去的重量，以自由和目的『压制』。 这是从我们谁的暴政中解脱出来的恩典 曾 有利于我们是谁 成为.

希伯来书13:3

你們要記住那些在監獄裡的人，好像和他們同在監獄裡的人，以及那些被虐待的人，因為你們也在身體裡。

反思： 这节经文将记忆扩展到一种深刻的同理心的行为。 我们被要求"记住"别人的痛苦，不是一个遥远的事实，而是一种富有想象力的联系，以至于我们自己感觉到了（好像和他们一起坐牢）。 这是基督教社会行动的根源。 它使我们超越单纯的怜悯，成为分担他人负担的团结，认识到我们作为人类的共同脆弱性（因为你也在身体里）。

加拉太书2:10

他们只要求我们记住穷人，这正是我渴望做的事情。

反思： 这突出表明，真实信仰的核心组成部分是积极，始终如一地记住被边缘化的人。 这是一种道德记忆检查。 一种过于专注或抽象的信仰已经忘记了它的根源。 记住穷人使我们的心保持温柔，我们的信仰植根于耶稣所塑造的实际，富有同情心的爱。 它阻止我们的神学脱离人类的需要。

第5类： 神的应许，要忘记我们的罪孽。

恩典的最终行为不是上帝的记忆，而是他的『遗忘』。这些经文提供了深刻的安慰，表明上帝通过十字架选择不让我们的罪过反对我们，将我们从羞耻和内疚的重担中解放出来。

耶利米書 31:34

「我必赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪過。

反思： 这是所有圣经中心理上最解放的应许之一。 对于人类良知来说，常常背负着对过去错误的不可磨灭的记忆，选择『不再记得』的上帝的想法令人叹为观止。 这不是神圣的健忘症，而是一个约定的决定，不再让我们的罪成为我们与他关系中的决定性因素。 它提供了一个完全释放的耻辱，可以削弱我们的灵魂。

以赛亚书43:25

我就是为我自己的缘故抹去你们的过犯，我必不记念你们的罪孽。

反思： 神之所以「忘記」我們的罪，是令人放心的： 他这样做是『为我自己的缘故』。这意味着他的宽恕不取决于我们的价值或我们悔恨的深度； 它植根于他自己的恩典和荣耀的不可侵犯的本质。 这个真理将我们从试图『足够好』被原谅的焦虑循环中解脱出来。 我们的石板被擦干净，因为谁。 他 不是因为我们做了什么。

希伯来书8:12

我必怜悯他们的罪孽，不再记念他们的罪过。

反思： 希伯来书的作者引用耶利米来证实，旧约的应许在基督里找到了最终的实现。 这给了基督徒一种深刻的封闭感和安全感。 關於我們過去罪孽的「檔案」不但被忽視； 没了 这允许真正的心理和精神自由，使我们能够在上帝面前以清晰的良心生活，摆脱过去失败的鬼魂的负担。

Psalm 25:7

你們不要記念我青春的罪孽，或我的過犯。 照你坚定的爱记念我，为你的慈爱，耶和华啊！

反思： 这是一位敏锐地意识到自己过去的人的衷心呐喊。 诗篇表现出深刻的自我意识，要求上帝参与选择性的记忆： 忘记罪，但要记住人。 這是每一個渴望恩典的心的深切渴望--為我們現在在上帝的憐憫中被看見和被愛，而不是因為我們在愚昧中的人。 这是对基于爱情的关系的恳求，而不是基于错误的分类账。

弥迦书7:19

他必再次怜悯我们。 他会把我们的罪孽践踏在脚下。 你們要將我們一切的罪惡都投在深海裡。

反思： 这节经文使用生动的图像来传达上帝宽恕的终结性。 我們的罪孽不只被忽視。 他们被积极地"踩在脚下"和"投射到海洋深处。" 对于一个与内疚和羞耻的侵入性思想作斗争的头脑，这种意象提供了一个强大的认知情感锚。 它允许我们想象我们的罪被移到一个无法收回的地方，带来一种深刻的和平与终结感。