关于用舌语说话的24个最佳圣经经文

第1类： 精神 的 承诺 和 排出

这些经文描述了给予礼物的最初预言和历史记载，标志着圣灵与信徒立即同在的新时代。

馬可福音16:17

这些迹象将伴随信道的人们， 奉我的名，他们必驱赶恶魔。 他们会用新的语言说话。

反思： 这是深刻希望和赋权的诗句。 耶稣的话指向一个活生生的现实，在这个现实中，信仰不仅仅是一种认知同意，而是一种以实际方式表现出的变革力量。 在这里用『新语言』说话象征着沟通的根本转变--不仅仅是与他人，而是与神圣的交流。 这是心脏找到一个超越其母语的声音，一个标志，表明信徒现在是一个新王国的一部分，与上帝有新的存在和关系。 它表达了一种深沉的人类渴望被完全了解，并表达超越普通言语的东西。

行为2:4

他们都充满了圣灵，并开始用其他语言说话，因为圣灵使他们成为可能。

反思： 這一刻是教會體現的，充滿聖靈的生活的誕生。 这节经文描绘了一种既是个人又是企业的经历。 被『充实』意味着一种完整感和赋权感，克服不足或恐惧的感觉。 圣灵『赋予』他们指向深深的信任和投降，允许神圣的力量给他们满溢的心发出声音。 这是一幅人类能力被神圣的恩典扩展的图景，导致一种表达形式，既是个人的，也是奇迹般的连接。

行为2:6

当他们听到这个声音时，一群人困惑地聚集在一起，因为每个人都听到他们自己的语言。

反思： 这节经文突出了圣灵工作的关系目的。 奇迹不仅仅是说话； 这是听证会。 在一个因文化和语言障碍而破碎的世界里，这一事件创造了一个深刻的团结和理解的时刻。 它塑造了一种神圣的同理心，上帝以他们自己的内心和遗产的语言与人相遇。 这说明了我们根深蒂固的需要被理解，看到和重视我们独特的身份，它表明圣灵的工作从根本上是弥合分歧和创造社区。

使徒行传10:45-46

與彼得一同來的受割禮信徒驚訝的是，聖靈的恩賜甚至倒在外邦人身上。 他們聽見他們說方言，讚美真主。

反思： 这是一个强大的偏见被上帝显现的同在所摧毁的故事。 彼得的同伴们的惊讶揭示了他们根深蒂固的偏见。 外邦人用舌頭說話和讚美上帝的聲音作為不可否認的經驗證據，表明上帝的愛和接受並不局限於一個群體。 它绕过了理智的争论，直奔心脏。 这表明精神体验如何打破限制信仰，扩大我们爱和接受的能力，迫使我们调和我们的神学与上帝正在做的事情的美丽，突破边界的现实。

使徒行传19:6

當保羅把手放在他們身上時，聖靈臨在他們身上，他們用方言和預言說話。

反思： 这节经文说明了精神传授的深刻个人和关系性质。 保罗的触摸是祝福和联系的肉体行为，是属灵现实的渠道。 直接的结果 - 用方言和预言 - 显示精神表达的释放和新发现传达神圣真理的信心。 它说明了人类需要有形的过渡和肯定时刻，其中内在的变化以外部标志为标志，巩固一个人的身份，并在自己的内心和他们的社区的视野中呼唤。

类别2： 私人 奉献 经验

这些经文侧重于个人的，亲密地使用方言祈祷和自我启发，加强个人与上帝的联系。

哥林多前书14:2

凡用舌頭說話的人，不是對人說話，而是對真主說話。 的确，没有人能理解他们。 他们说出灵魂的奥秘。

反思： 这节经文触及了这种灵性恩赐的深刻亲密关系。 它描述了一种超越智力和语法的祈祷形式，允许人类精神直接与上帝沟通。 它为我们心中的『奥秘』提供了语言 - 我们经常缺乏表达的渴望，痛苦和快乐。 有一个深刻的心理安慰，知道我们最真实的，未经过滤的自我可以被上帝表达和完全理解，培养对神圣的安全依恋，不依赖于我们自己的口才或认知清晰度。

哥林多前书14:4

凡用舌頭說話的人，都會使自己發明，但預言的人啟發了教會。

反思： 这节经文证实了用方言祷告的深刻、个人价值。 『启迪』就是建立，加强，充电一个人的精神和情感核心。 这不是自私的行为，而是一种必要的行为，类似于运动员调节他们的身体。 这是一种加强自己的信仰和与上帝联系的感觉的方式，这反过来又使一个人对社区更强大和更有韧性。 它尊重信徒的内在世界，并承认我们需要维持我们内心生活的个人精神实践。

哥林多前书14:14

因为如果我用舌头祈祷，我的灵魂祈祷，但我的思想是没有成果的。

反思： 這節經文精美地捕捉到非認知，直覺祈禱的本質。 它描述了一种体验，其中一个人的最深处 - 他们的精神 - 参与共融，而分析，有意识的头脑则采取休息和信任的姿态。 对于那些感到被过度思考或焦虑所困的人来说，这可能是令人难以置信的解放。 它允许情感和精神上的释放，而不必制定完美的，理性的祈祷的压力。 这是一种信任的行为，允许心灵说出真理，而心灵谦卑地承认自己的局限性。

哥林多前书14:15

那我该怎么办呢？ 我將用我的靈禱告，但我也要用我的理解來禱告。 我会用我的灵魂唱歌，但我也会用我的理解来唱歌。

反思： 这是对情感和精神融合的呼唤。 保罗不使精神与心灵相抵触； 他提倡一个整体的崇拜，让整个人参与。 我们被创造为情感和认知的生物。 这节经文允许我们拥抱用我们的精神祈祷的奥秘和清晰的祷告与我们的理解。 它塑造了一种成熟的信仰，既与直觉又是知识分子，导致更丰富，更平衡的内在生活和更真实的崇拜表达。

罗马书8:26

同樣，聖靈在我們的軟弱中幫助我們。 我们不知道我们应该祈祷什么，但圣灵自己通过无言的呻吟为我们代祷。

反思： 虽然没有明确关于『舌头』，但这节经文描述了相同的核心现实。 它解决了人类被压倒到无语的普遍经验。 在深深的悲伤，困惑或软弱的时刻，当我们的思想无法形成一个连贯的祈祷时，这节经文提供了巨大的安慰。 它向我们保证，我们在情感景观中并不孤单。 圣灵在那个脆弱的地方遇见了我们，为我们的『无言的呻吟』发出声音。 这促进了被抓住和理解的深刻感觉，减轻了不知道如何驾驭我们内心动荡的羞耻感或焦虑。

犹大1:20

但你们，亲爱的朋友，在你们最神圣的信仰中建立自己，并在圣灵中祈祷。

反思： 这节经文将圣灵中的祷告直接与『建立自己』的行为联系起来。 它把这种形式的祷告作为情感和精神韧性的基础实践。 这里的信仰不仅仅是一套信仰，而是一个需要维护和加强的『最神圣』的内部圣所。 在圣灵中祈祷是这种内在结构的主要工具，加强我们在神的核心身份，并强化我们抵御外部压力和内在焦虑，试图摧毁我们。 这是一个深刻的自我照顾的行为，植根于神圣的联系。

第3类： 公共 用途 在 企业 崇拜

这些经文提供了关于如何在教会社区中使用礼物的牧灵指导，以确保它有序，爱，并建立每个人。

哥林多前书14:5

我希望你们每个人都能说方言，但我宁愿你们预言。 预言的人比说方言的人大，除非有人解释，以便教会得到启发。

反思： 保罗的心是肯定和重定向。 他肯定了礼物的善良（"我喜欢你们每个人……"），这消除了羞耻感或等级制度。 然而，他立即建立了更高的价值： 社区的福祉。 一种未经解释的私人体验，当公开展示时，并不能为整个家庭服务。 他的指导植根于关系伦理--爱需要我们的行动，特别是我们的精神表达，为他人的健康与成长做出贡献。 关键是『使教会得到修养』。

哥林多前书14:13

因此，用舌頭說話的人應該祈禱他們可以解釋他們所說的話。

反思： 这是对一个人精神表达的影响负责的号召。 它鼓励信徒从纯粹的个人体验转移到社区可以分享和理解的体验。 为解释能力祈祷是一种爱的行为，表明了弥合个人启发和企业建设之间差距的愿望。 它反映了一种成熟的愿望，不仅要体验神，而且要帮助别人体验神的信息，培养一种相互理解和共同启示的文化。

哥林多前书14:19

但是在教会里，我宁愿说五个能理解的话来教导别人，也不愿说一万个舌头的话。

反思： 这是关于作为教会聚集的核心目的的有力声明： 连接和相互指导。 保罗使用夸张来表达对同理心的关键点。 一万个词在一个未知的舌头可能感觉强大的说话者，但对听众来说，它可以制造混乱或排斥的感觉。 五个简单，清晰和爱的话语可以治愈伤口，建立信心，或为某人澄清真相。 这优先考虑听众的情感和精神需求，而不是说话者的表达需求，这是基督般的爱的本质。

哥林多前书14:23

所以，如果整个教会聚集在一起，每个人都说方言，问询者或不信的人进来，他们难道不说你疯了吗？

反思： 保罗在这里表现出显著的社会和心理意识。 他要求哥林多人通过新来者的眼睛看到他们的崇拜。 不受限制的，混乱的精神礼物展示可能会疏远和恐惧那些不熟悉它的人。 它可以感觉像一个独一无二的俱乐部，而不是一个欢迎的家庭。 这是对『以他人为中心』的号召--要注意创造一个安全和可理解的环境，在这个环境中，一个人与教会的第一次相遇是和平与清晰的，而不是混乱和警觉。

哥林多前书14:27-28

如果有人说一种舌头，两个或最多三个人应该说话，一次一个，有人必须解释。 如果没有口译员，演讲者应该在教会里保持安静，对自己和上帝说话。

反思： 这为平衡精神自由与公共福祉提供了一个美丽而实用的框架。 命令指令 - 一次 - 防止感官超载和促进充满和平的气氛。 解释的绝对要求确保行为有助于建立，而不仅仅是神秘。 爱的教导『保持安静』，并亲自与上帝说话，如果没有解释者验证个人的经验，同时保护社区。 这是一个精湛的牧灵指导，既尊重与上帝的垂直联系，也尊重对兄弟姐妹的横向责任。

哥林多前书14:40

但一切都应该以适当和有序的方式完成。

反思： 这节经文是一个健康，情感成熟的社区的总结原则。 秩序不是关于僵硬的法律主义，而是创造一个可预测的，安全和尊重的环境，每个人都可以蓬勃发展。 当敬拜是『合适和有序的』，它传达了关怀和考虑。 它减少了焦虑，并允许人们向上帝敞开心扉，而不会被混乱或不确定性分散注意力。 它反映了上帝的性格，他是和平的上帝，而不是混乱的上帝，他的灵带来自我控制，而不是混乱。

第4类： 基督 身体 的 源头 和 目的

这些经文将舌头置于灵性恩赐的更广阔的背景下，解释它们起源于同一个灵，并且是为了共同的利益。

哥林多前书12:4-7

有不同类型的礼物，但同样的精神分配它们。 有不同的服务，但同一个主。 有不同类型的工作，但在他们和每个人中，都是同一位神在工作。 现在每个人都有圣灵的显现，是为了共同的利益。

反思： 这段经文是社区内比较和嫉妒的美妙解药。 它肯定了多样性和统一性。 通过强调『同样的灵』，它提醒我们，不同的恩赐不是不同程度的灵性地位的标志，而是同一爱神的不同表达。 最终目的 - 『为了共同利益』 - 将焦点从个人声望转移到相互服务。 这促进了相互依存和欣赏的感觉，每个人独特的礼物被视为对整个身体的情感和精神健康至关重要。

哥林多前书12:10

……对于另一个神奇的力量，到另一个预言，另一个区分精神，另一种用不同种类的舌头说话，还有另一种语言的解释。

反思： 通过在广泛的其他属灵恩赐中列出舌头，保罗将其置于适当的背景下。 它是美丽，多样化的光谱中的一种颜色。 这不再强调任何对单一礼物的不健康的痴迷，并鼓励更广泛地欣赏圣灵的许多工作方式。 对于倾向于创建等级制度和『群体』的人类心脏来说，这个列表是一个至关重要的纠正措施。 它邀请我们庆祝我们在别人身上看到的礼物，就像我们自己经历的礼物一样，培养安全，荣誉和共同使命的文化。

哥林多前书12:11

所有这些都是同一个精神的工作，他把它们分发给每个人，正如他决定的那样。

反思： 這節經文直接講述了我們的價值和呼召感。 恩赐的分配『如他所决定的』是信靠神的智慧和良善的呼召。 它使我们摆脱了为不是我们的礼物而努力的焦虑，或者因为没有某种经验而感到不足。 它培养了一种感激接受的态度，即上帝如何独特地装备了我们。 我们的价值不是由我们所拥有的特定礼物决定的，而是由慈爱和有目的地选择如何为他的家庭做出最佳贡献的给予者决定的。

哥林多前书12:28-30

上帝把所有使徒、第二先知、第三位教師放在教會裡，然後是神蹟，然後是治癒、幫助、指導和不同方言的恩賜。 都是使徒吗？ 都是先知吗？ 都是老师吗？ 都是奇迹吗？ 每个人都有治愈的礼物吗？ 大家都说方言吗？ 所有人都能解释吗？

反思： 保罗使用一系列修辞问题来消除这样的观点，即任何单一的属灵经历都是所有信徒的必要基准。 每一个问题的明确答案是『不』。 这是非常令人放心的。 它將人們從壓力中解放出來，以符合特定的靈性模式。 它肯定了健康的身体，根据定义，是多种多样的。 就像眼睛不能是一只手一样，老师也不是治疗师。 这种理解在社区中创造了情感安全，允许每个人在自己独特的，上帝赋予的身份中茁壮成长，而不必担心判断。

以赛亚书28:11

很好，用外来的嘴唇和奇怪的舌头，上帝会和这百姓说话。

反思： 由保罗在哥林多前书引用，这节经文提供了深刻的历史和情感深度。 最初是對一個不聽清楚指示的人的審判預言，它被重新背景化為解釋方言的恩賜。 它讲述了一个深刻的真理： 有时，当我们的思想被关闭时，上帝必须使用陌生的，甚至是惊人的手段来吸引我们的注意力，突破我们的固执。 它提醒我们，上帝的交流不受我们期望的限制，他有时会使用『奇怪的舌头』来谦卑我们的智力，打开我们的心向新事物敞开心扉。

第5类： 爱的优越性 The Superiority of Love

最后的类别将包括舌头在内的所有灵性恩赐置于爱的终极权威之下，这是精神成熟度的真正衡量标准。

哥林多前书13:1

如果我用人或天使的舌头说话，但没有爱，我只是一个响亮的贡子或敲打的Cymbal。

反思： 这是《圣经》中最精美的经文之一。 它甚至使最崇高的灵性体验--用天使的方言--服从于爱的基本道德品质。 没有爱，精神上的礼物只是噪音。 它缺乏赋予它意义的物质和温暖。 它可以是一个空洞的，自我放大的性能。 这节经文是对我们动机的有力检查。 它迫使我们询问我们的精神实践是否使我们更有耐心，善良和温柔。 真正的灵性不是用魅力来衡量的，而是由性格来衡量的。

哥林多前书13:8

爱永远不会失败。 凡有預言的地方，他們就停止了。 哪里有舌头，他们将被静止。 有知识的地方，它就会消失。

反思： 這節經文將我們所有的靈性努力放入一個永恆的視角。 像舌头和预言这样的礼物是我们当前旅程的临时工具； 他们就像在建筑物上的脚手架。 爱是建筑本身。 这是我们要培养的最终目标，是神性格的本质。 这种理解使我们摆脱了对任何特定礼物或经验的过度依恋。 它帮助我们轻轻地抱住他们，感谢他们现在的目的，同时把我们的心固定在终极和永恒的东西上： 学会更深地爱上帝和他人。