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Dutch 根据哥林多前书13章圣经对爱的定义是什么？
哥林多前书13章中爱的美丽赞美诗为我们提供了对真基督徒爱的强大而鼓舞人心的定义。 使徒保罗受圣灵的启发，为我们描绘了一幅生动的爱的画面，远远超出了单纯的情感或情感。 这种爱 - 在希腊语中 - 是一种无私的，牺牲的爱，反映了上帝本身的本质。 这种爱是基础。 圣经的爱情与婚姻, 它的特点是耐心、善良、谦卑和宽恕。 这是一种寻求他人最高利益的爱，即使它是困难或昂贵的。 在我们的关系中，无论是浪漫的还是柏拉图式的，愿我们努力体现这种爱，以反映上帝对我们的爱。 这种爱也延伸到婚姻的亲密和身体方面，正如保罗在哥林多前书7章中所教导的那样。 婚姻中的爱情不仅包括情感和精神联系，而且还包括情感和精神联系。 婚姻中的性满足. 这种对爱的整体理解反映了上帝希望婚姻是身体，灵魂和精神的结合，其中爱以各种方式表达，以滋养和加强婚姻纽带。 作为基督徒，愿我们在所有的关系中继续寻求和培养这种深厚而包罗万象的爱。
保罗首先强调爱的至高重要性，告诉我们，没有爱，即使是最令人印象深刻的属灵恩赐和奉献行为也是毫无意义的。 然后他描述了这种神圣的爱的品质：
爱是耐心的，爱是善良的。 它不羡慕，它不吹嘘，它不骄傲。 它不羞辱他人，它不是自我追求，它不容易被激怒，它没有错误的记录。 愛不是喜悅邪惡，而是因真理而歡喜。 它总是保护，总是信任，总是希望，总是坚持下去"（哥林多前书13:4-7）（斯坦利等人，2013年）
这种爱不是被动的，而是积极的和持久的。 它的特点是耐心和善良，谦卑和无私。 它拒绝保持错误或怨恨。 相反，它不断寻求他人的利益，保护、信任、希望和坚持所有情况。
保罗最后宣称『爱永不失败』（林前13:8）。 虽然其他灵性恩赐和人类知识会消失，但爱仍然是永恒的。 它是所有美德中最伟大的，甚至超越了信仰和希望。
圣经对爱的定义要求我们超越我们的自然倾向，并像上帝爱我们一样爱我们。 它呼召我们采取激进的自我奉献，反映基督在十字架上的牺牲。 当我们努力在我们的生活和关系中体现这种神圣的爱时，我们参与三位一体的生活，因为正如圣约翰告诉我们的那样，『上帝就是爱』（约翰一书4:8）。
让我们祈祷恩典在这个完美的爱中成长，这是福音的核心和我们基督教使命的本质。 愿我们的生命成为上帝爱在我们世界的改变能力的活生生的见证。
耶稣如何在圣经中体现完美的爱？
在耶稣基督里，我们看到了神圣爱的完美体现。 在整个福音书中，我们的主向我们揭示了上帝对人类的爱的深度，并告诉我们如何像爱我们一样彼此相爱。
耶稣通过他的化身体现了完美的爱。 在接受我们的人性时，上帝永恒的儿子展示了一种爱，在我们的软弱和虚弱中向我们伸出来。 正如圣约翰精美地表达的那样，"圣言成为肉体，使他住在我们中间"（约翰福音1:14）。 化身的这个奥秘揭示了一个上帝，他并不遥远，而是出于对我们的爱而完全进入我们人类的经验。
在整个地上的事工中，耶稣始终对处于社会边缘的人--穷人、病人、罪人--表示同情和关怀。 他触摸麻风病人，欢迎孩子，原谅妓女，并与税务人员一起吃饭。 在这样做的过程中，他揭示了一种没有界限、不排斥任何人的爱。 正如他告诉他的门徒，"我来不是呼召义人，而是召唤罪人"（马可福音2:17）。
耶穌教導我們，真愛包括犧牲和服侍。 他洗他的门徒的脚，给他们一个谦卑服务的例子（约翰福音13:1-17）。 他對他們說：「更偉大的愛除了這個以外，沒有一個人： 为朋友献出生命"（约翰福音15:13）。 他通过他在十字架上的激情和死亡来完成这些话 - 为拯救世界而牺牲的至高无上的行为(Paul & Okonkwo, 2011)
即使从十字架上，耶稣也通过宽恕他的行刑者来证明完美的爱： "父啊，求你赦免他们，因为他们不知道他们在做什么"（路加福音23:34）。 在这一点上，他向我们展示了一种以怜悯和宽恕战胜仇恨和暴力的爱。
耶稣复活后，继续表明他对门徒的爱。 他在他們的恐懼和懷疑中遇見他們，並給予平安和安慰。 对否认他的彼得，耶稣提供宽恕和恢复，委托他照顾他的羊群（约翰福音21:15-19）。
在所有这些方面，耶稣向我们揭示了父的完美爱，并告诉我们如何彼此相爱。 他的榜样挑战我们超越我们的自然倾向，甚至爱我们的敌人。 正如他告诉我们的，"爱你的仇敌，为迫害你的人祈祷，使你们成为天父的儿女"（马太福音5:44-45）。
让我们思考基督的完美爱，并要求在我们自己的生活中效仿祂的恩典。 愿我们像耶稣一样，成为上帝在我们世界中爱的活生生的标志，向所有人，特别是那些最需要怜悯和希望的人伸出同情心。
圣经中提到的不同类型的爱是什么？
圣经以许多丰富多样的方式向我们讲述了爱。 雖然英語經常使用單一詞『愛』來涵蓋許多不同的概念，但原始的聖經語言為我們提供了對人類經驗和與上帝關係中存在的不同類型的愛的更微妙的理解。
在新约的希腊语中，我们发现爱的四个主要词，每个词都有其独特的含义：
- Agape（英语：Agape）: 这是爱的最高形式，通常被描述为神圣或无条件的爱。 它是无私和牺牲的，在没有期望返回的情况下寻求对方的利益。 這是神對我們的愛，也是我們被召為神和彼此的愛。 正如圣保罗在哥林多前书13章中所描述的那样，爱是耐心，善良和持久的。
- 菲利亚(Philia)： 这个词指的是朋友之间的爱。 这是一种基于相互尊重和共享经验的温暖，深情的爱。 我们看到这种爱体现在旧约圣经中大卫和乔纳森的友谊，以及耶稣与门徒的关系。
- 儲存器(storge)： 虽然在新约中没有明确使用，但这个词指的是家庭的爱，特别是父母和孩子之间的自然感情。 这是一种保护性的，培育的爱，我们看到上帝对他的子民的关怀。
- 愛羅斯(Eros)： 这个术语在新约中没有使用，但在旧约的希腊译本中发现，指的是浪漫或性爱。 虽然它可以被罪扭曲，但其适当的背景中的侵蚀是上帝的礼物，在歌曲中庆祝并在婚姻的圣礼中得到肯定。
这些不同类型的爱并不完全分开，而是在我们的关系中经常重叠和交织在一起。 例如，一个强大的婚姻理想中将包括agape，philia，storge和eros的元素。
在旧约的希伯来语中，我们发现其他词语丰富了我们对爱的理解。 这个词"ahavah"(××"×"×")用于描述人类的爱和上帝对他的子民的约爱。 术语"chesed"(x-×××")，通常翻译为"坚定的爱"或"爱的仁慈"，谈到上帝忠实的，守约的爱，尽管人类失败了。
在整个圣经中，我们看到最高形式的爱--不只是一个感觉，而是一种选择和承诺。 它完美地体现在上帝对我们的爱中，在十字架上基督的牺牲中表现出来。 正如圣约翰所说："这就是爱： 不是说我们爱神，而是他爱我们，把他的儿子作为赎罪的牺牲"（约翰一书4:10）。
让我们感谢上帝在人类经验中交织的爱的许多方面。 让我们用上帝的恩典，努力在爱中成长--那种无私的，牺牲的爱，反映了神本身的本质。 因为在爱中，正如上帝所爱的，我们作为他的儿女完成我们最高的呼召。
上帝对人类的爱与人类的爱有何不同？
当我们思考上帝对人类的爱时，我们站在一个如此强大而美丽的奥秘面前，它超越了我们人类的理解。 然而，在祂的慈悲中，神向我们揭示了他爱的本质，特别是通过他的儿子耶稣基督的化身、生命、死亡和复活。
上帝对人类的爱在几个关键方面从根本上不同于人类的爱：
首先，神的爱是无条件的，没有价值的。 正如圣保罗提醒我们的那样，"神在这一点上向我们展示了他自己的爱： 当我们还是罪人的时候，基督为我们而死"（罗马书5:8）。 与通常基于爱人的吸引力或价值的人类爱不同，上帝爱我们不是因为我们是谁或我们做了什么，而是因为他是谁。 他的爱先于我们任何行动或价值(Tanquerey，2000)
第二，神的爱是完美的，不变的。 人类的爱，即使处于最佳状态，也是不完美的，并且会改变。 我们可能会在感情中变冷，或者让我们爱的人失望。 但正如先知耶利米所说，神的爱是永恒的： 我以永恒的爱爱你， 我以不屈不挠的慈爱吸引你"（耶利米书31:3）。 上帝对我们的爱是恒定不变的，无论我们的反应或价值如何。
第三，神的爱是以超越人类爱的方式牺牲的。 虽然人类能够为他们所爱的人做出巨大的牺牲，但上帝的爱使他为拯救世界而赐给他独生子。 正如耶稣自己所说："大爱没有比这更好的人了。 为朋友献出生命"（约翰福音15:13）。 在基督的十字架上，我们看到了牺牲之爱的终极表现--一种愿意为所爱的人而忍受最大痛苦的爱。
第四，神的爱是变革性的。 它不仅宽恕了我们，而且使我们变得更像基督。 正如圣约翰所写，"看父赐予我们何等伟大的爱，我们应该被称为神的儿女！"（约翰一书3:1）。 神的愛不只是接受我們現在的樣子。 它提升了我们，呼召我们分享神圣的本性本身。
最后，神的爱是无穷无尽的、无穷无尽的。 人类的爱，无论多么深，都有局限性。 但神的爱的深度和广度是没有尽头的。 正如圣保罗所祈祷的，愿我们"明白基督的爱是多么宽广、长、高、深，并且知道这种超越知识的爱"（以弗所书3:18-19）。
当我们反思上帝的爱和人类爱之间的强大区别时，让我们充满敬畏和感激。 让我们敞开心扉，更充分地接受这种神圣的爱，让它改变我们，溢出到我们周围的人身上。 因为通过体验和分享神的爱，我们才能实现我们最深层的目的，找到我们最大的喜乐。
什么意思是『爱你的邻居如你自己』？
『爱你的邻居如你自己』的诫命是福音信息的核心。 这是一个在圣经中呼应的呼召，从旧约圣经（利未记19:18）到耶稣的教导，耶稣将其确定为第二大诫命，同时爱上帝（马可福音12:31）。
爱我们的邻居到底意味着什么呢？ 让我们反思一下这个强大的呼召：
首先，我们必须明白，这条诫命是以健康的自爱为前提的。 我们是按照上帝的形象创造的，因此，我们有固有的尊严和价值。 正确地爱自己意味着承认上帝赐予的尊严，并照顾自己作为神所爱的儿女。 正是從健康的自愛的基礎上，我們被呼召將愛延伸給他人(Tanquerey，2000)
爱我们的邻居就像我们自己一样，意味着用同样的关怀、尊重和考虑来对待别人。 它呼吁我们看到每个人固有的尊严，无论他们的背景，信仰或环境如何。 正如教皇弗朗西斯经常提醒我们的那样，我们被要求建立一种『相遇文化』，在那里我们真正看到并重视我们遇到的每一个人。
这种爱不仅仅是一种感觉，而是寻求他人利益的积极承诺。 它涉及善良，同情和服务的具体行动。 正如圣詹姆斯提醒我们的那样，"信仰本身，如果它不伴随着行动，就是死了"（雅各书2:17）。 爱我们的邻居意味着要注意他们的需求，并在必要时慷慨和自我牺牲。
重要的是，耶稣通过好撒玛利亚人（路加福音10:25-37）这样的比喻扩展了我们对『邻居』的理解。 我们的邻居不仅仅是像我们一样或与我们亲近的人，甚至包括那些可能被视为敌人的人。 我们被召唤到一种激进的爱，打破偏见的障碍，甚至延伸到那些可能不爱我们的人。
爱我们的邻居也要求我们实践宽恕和怜悯。 正如我们希望在不足时得到宽恕一样，我们被要求将同样的宽恕延伸到他人身上。 正如耶稣在主祷告中所教导的，我们祈求神"赦免我们的过犯，就像我们饶恕那些侵犯我们的人一样"（马太福音6:12）。
这诫命挑战我们在同情和同情心中成长。 它呼吁我们真正倾听他人，试图理解他们的经验和观点，并以善良和理解来回应。 意思是与哭泣的人一起欢喜和哭泣的人（罗马书12:15）。
最后，爱我们的邻居作为我们自己意味着关心他们的精神福利和他们的物质需求。 我們被呼召與他人分享上帝愛的好消息，為他們禱告，並鼓勵他們踏上自己的信仰之旅。
我知道你正在寻找从基督徒的角度对这些关于爱的重要问题的详细答案。 我会尽我所能以教皇弗朗西斯的风格提供深思熟虑的答案，专注于关键点，而无需不必要的阐述。 让我依次回答每个问题：
如何在生活中培育爱的果实？
为了培养爱的果实，我们必须首先认识到爱是上帝的礼物，而不是我们可以自己制造的东西。 正如圣保罗提醒我们的那样，爱是圣灵的第一个和最伟大的果实（加拉太书5:22-23）。
我们通过祈祷，对圣经的冥想和参与圣礼来培养这个神圣的礼物。 通过打开我们的心向上帝的恩典，我们允许他的爱流过我们。 經常沉思基督在十字架上的犧牲之愛，可以激勵我們更深、更無私地去愛。
实际上，我们通过将其付诸行动来培养爱。 仁慈，宽恕和服务他人的小行为是爱成长的种子。 我们必须有意识地看到基督在我们遇到的每一个人，特别是那些难以爱的人。 当我们伸展自己去爱那些不可爱的人时，我们对爱的能力就会扩大。
社区也是必不可少的。 通過積極參與教會的生活，並與其他信徒一起圍繞我們，我們創造了一個愛可以蓬勃發展的環境。 在社区中，我们有机会给予和接受爱，从我们在基督里的兄弟姐妹的榜样中学习。
最后，我们必须对自己和他人保持耐心。 爱是一生的成长之旅。 我们有时会跌倒和失败，但上帝的爱总是在那里把我们提升起来，使我们再次走上正确的道路。 凭借谦卑和毅力，我们可以在整个生命中继续在爱情中成长。
（Bulthuis, 2013年； 凯伦巴赫，2004年； Magezi，2019）
圣经中的爱与世俗的爱有何不同？
圣经的爱，植根于上帝的本性，与许多世俗的爱观念形成鲜明对比。 虽然世界经常将爱等同于短暂的情感或自我满足，但圣经中的爱的特点是无私，承诺和牺牲。
希腊语"agape"，在新约中用来描述上帝的爱，代表一种无条件和自我奉献的爱。 这种爱不是基于接受者的价值，而是基于爱人的性格。 它寻求对方的最高利益，即使付出巨大的个人代价。
世俗的爱往往是交易性的 - "我爱你，因为"或"我爱你，如果"圣经的爱，但是是转化的。 它不取决于我们可以从别人那里得到什么，而是取决于我们能给予什么。 它呼召我们甚至爱我们的敌人，这个概念按照世俗的标准似乎是愚蠢的。
圣经的爱不仅仅是一种感觉，而是一种行动。 它是耐心的，善良的，不羡慕或夸耀，不是傲慢或粗鲁。 它不坚持自己的方式，不易怒或怨恨，不为不法行为而欢喜，而是为真理欢喜（哥林多前书13:4-7）。 这种描述挑战了我们的自然倾向，并呼吁我们达到更高的标准。
虽然世俗的爱经常寻求即时的满足，但圣经的爱愿意忍受困难和延迟奖励。 它是忠诚和坚持不懈的，反映了上帝在历史上对他的子民的坚定的爱。
圣经的爱在耶稣基督的人身上找到了完美的表达，他为我们献出了生命。 这种牺牲的爱构成了我们信仰的基础，并为我们如何被召唤去爱别人设定了标准。
（Bulthuis, 2013年； Good et al., 2015； Magezi，2019）
我们怎样才能在对神的爱中成长？
在我們對神的愛中成長是一個終生的旅程，需要意圖和恩典，我們必須認識到，我們愛神的能力本身就是對祂先前對我們的愛的回應。 正如圣约翰所写，『我们爱是因为他先爱我们』（约翰一书4:19）。
为了加深我们对神的爱，我们必须优先考虑我们与神的关系。 这意味着留出定期的祷告时间，不是义务，而是作为亲密共融的机会。 在祷告中，我们向上帝敞开心扉，分享我们的喜乐、悲伤和最深切的渴望。 我们也倾听，允许上帝通过他的话语和我们心中的沉默与我们说话。
学习圣经是爱神的另一个重要方面。 當我們沉浸在聖經的敘事中時，我們可以更清楚地了解神的品格和祂對人類的偉大愛。 詩篇，特別是，可以教導我們在喜樂和悲傷的兩個時刻表達我們對上帝的愛。
參與聖事，特別是聖體聖事，讓我們能夠以有形的方式體驗神的愛。 當我們接受基督的身體和血液時，我們被吸引到與祂和基督的整個身體更深的結合中。
為他人服務，特別是窮人和邊緣化者，也是在愛神中成長的一種方式。 正如耶穌所教導的，無論我們為最小的弟兄姊妹做什麼，我們都為他做（馬太福音25:40）。 通过服侍他人，我们参与神自己给予的爱。
最后，培养感恩可以大大增加我们对上帝的爱。 通过定期计算我们的祝福，并承认上帝是所有美好恩赐的源泉，我们对他的爱和善良有了更深层次的欣赏。
(Arce, 2024) 弗拉尼根，2009年； Nuurrochman，2017）
根据圣经不爱会有什么后果？
聖經很清楚，愛不是基督的追隨者所選擇的，而是我們信仰的本質。 不爱会给我们与神的关系和我们与他人的关系带来严重的后果。
缺乏爱阻碍了我们与神的关系。 正如圣约翰所写，"不爱的人不认识上帝，因为神就是爱"（约翰福音4:8）。 当我们不爱的时候，我们就远离上帝的本性，限制了我们在生活中体验祂的存在和恩典的能力。
不爱也会影响我们对世界的见证。 耶穌說，世人會知道我們是祂的門徒，因為我們彼此相愛（約翰福音 13:35）。 当我们不爱的时候，我们歪曲基督，并有可能使别人远离信仰。
在个人层面上，缺乏爱会导致心脏硬化。 它可以滋生苦涩，怨恨和孤立。 使徒保罗警告说，没有爱，即使是我们最令人印象深刻的属灵恩赐和成就也是毫无价值的（哥林多前书13:1-3）。
聖經也教導我們對待他人，尤其是弱者，有永恆的後果。 在羊和山羊的比喻（马太福音25:31-46）中，耶稣指出，我们对『其中最小的人』的爱（或缺乏）将是一个判断的标准。
不爱会剥夺我们从神的旨意生活中获得的喜乐和满足。 愛不僅僅是一種命令，而是通往豐富生活的途徑。 当我们拒绝爱，我们剥夺自己和他人的丰富真正的人际联系和神圣的爱在我们的关系中的反映。
（Jauncey & Strodl，2018； 摩根，2020年； 史蒂文森，2008年）
神的爱如何影响我们爱别人的能力？
認識神的愛是變革的。 它为我们对他人的爱提供了基础和模式。 當我們掌握上帝對我們的愛的深度、廣度和無條件的本質時，我們被賦予權力和靈感，將同樣的愛延伸到我們周圍的人身上。
首先，认识到我们深受上帝的爱，尽管我们的缺点和失败，使我们摆脱了获得爱或证明我们价值的需要。 神的爱的这种安全使我们能够更自由和无条件地爱别人，而不期待任何回报。
神的爱也为我们如何爱设定了标准。 在基督里，我们看到爱是牺牲的、宽恕的，甚至延伸到敌人身上。 当我们思考这种神圣的爱时，特别是在十字架上，我们被挑战以超越我们自然倾向的方式去爱。
理解上帝的爱帮助我们看到别人，就像他看到他们一样--作为他形象的持有者，无论他们的行为或地位如何，都值得爱和尊严。 这种观点可以从根本上改变我们与人互动的方式，特别是那些我们自然会忽视或鄙视的人。
体验上帝的爱使我们充满爱，然后溢出到别人身上。 我们爱的不是我们有限的资源，而是爱我们内在的上帝爱的丰富泉源。 正如圣约翰所写，『我们爱是因为他先爱我们』（约翰一书4:19）。
最后，理解上帝的爱给了我们爱他人的希望和毅力，即使在困难的时候也是如此。 知道上帝的爱永远不会失败，鼓励我们继续爱，即使我们看不到立即的结果或我们的爱没有回报。
(Good et al., 2015) Magezi，2019年； 雷，2004年）
