普世专家： 没有神学理由在不同的日期庆祝复活节

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弗兰斯·布文神父，非洲传教士协会的传教士，已经在耶路撒冷工作了50多年。 / Credit: 图片来源：Father Bouwen

梵蒂冈城，2025年4月16日/下午15:27(CNA)。

弗兰斯·布文神父，非洲传教士协会的传教士 - 以他们的习惯的颜色而闻名 - 以及天主教在普世对话中最着名的声音之一，认为『没有真正的神学原因』证明基督徒在不同的日期庆祝复活节。

天主教徒和新教徒纪念耶稣的复活遵循格里高利历，而东正教遵循朱利安日历。 然而，今年将有所不同。 由于两个日历一致，所有基督徒将在4月20日星期日一起庆祝复活节。

"在不同的日期庆祝复活节没有真正的神学原因，但有时日历似乎已经变得神圣，"牧师告诉CNA西班牙语新闻合作伙伴ACI Prensa，并指出分享复活节假期的愿望在天主教和东正教社区共存的地区尤其感受到。

耶路撒冷是犹太人、基督徒和穆斯林的圣城，目前约有591,000名犹太人和13,000名基督徒。 然而，小基督教团体由不同的教会组成： 天主教，东正教，东方东正教，亚美尼亚和新教。

从这个意义上说，在圣地，"几乎所有的基督教家庭都由天主教和东正教信徒组成，他们希望一起庆祝并形成一个团结在一起的社区，在大多数其他宗教，穆斯林或犹太人的信徒中，通常是少数少数人，"Bouwen解释说，他是宗座促进基督教团结委员会的顾问。

事实上，世界上没有其他地方的东方和西方基督教传统像在耶路撒冷旧城的小空间那样紧密地共存，这是基督死亡的地方。

这位自1969年以来一直居住在耶路撒冷的比利时牧师强调，普世主义"已经作为主要的地方现实存在"，暗指"sensus fidei"，即信徒的自发本能，驱使社区自然地寻求团结，没有神学诽谤。

"由于普世关系的最新进展，礼仪传统的多样性不再被视为丑闻，而是一个活生生的见证，表明福音已经能够接触到许多不同的语言 - 和文化，这些文化已经能够感知，表达和庆祝基督教信仰和生活，根据他们自己的天生天才，"他解释说。

"他们聚集在加尔瓦利和基督的坟墓周围的事实表明了他们共同的根源和基本归属感，"牧师补充说，他曾在国际委员会与东正教教会进行神学对话。

格里高利日曆和朱利安日曆定期重合。 因此，由两个或两个以上基督教团体共享的圣地的不成文法，也决定了在圣墓教堂复活节庆祝活动的时间安排。

它嚴格規定各教會應該如何進行禮儀慶祝活動，充分尊重每個教會的權利。 目前标志着这些庆祝活动的兄弟精神表明，在圣地周围，近年来也取得了显着的普世进步，"他指出。

共同庆祝的尝试

事实上，无论是在耶路撒冷还是在圣地的其他地区，『已经有几次尝试在地方一级实现共同的复活节庆祝活动』，主要是由于他们的邻居的影响。

"几十年来，在埃及，约旦和塞浦路斯，天主教徒与这些国家的东正教一起庆祝复活节 - 也就是说，根据朱利安日历，"他解释说。

在注意到复活节共同庆祝活动的积极成果后，"圣地的许多信徒和牧师开始促进在圣地做同样的事情的愿望，"布文补充说。

具体来说，1995年和2016年有两次尝试，这要归功于天主教主教和圣公会和路德教会的联合倡议。 然而，结果并没有如预期的那样。

许多国际天主教会倾向于继续与西方国家的兄弟一起庆祝复活节。 Maronite社区也没有加入这项计划，"Bouwen解释说。

这些过去的尝试不包括在圣墓大教堂联合庆祝，因为没有时间解决地位所强加的复杂性。

事实上，随着天主教会内部出现新的分裂，在圣地庆祝复活节的想法与其他基督教教会一起"暂时被抛弃了，"布文说。

聖地構成障礙

聖地的存在構成了一個額外的障礙。 "在圣墓大教堂的朱利安日历之后，当日期与格里高利历不一致时，这意味着来自西方国家的圣周朝圣者不会在耶路撒冷找到任何圣周庆祝活动，"比利时传教士指出。

因此，一个共同的复活节庆祝活动将『对圣墓内不同教堂的庆祝活动施加一定的时间和行动自由的限制』。

将这种安排扩大到所有年份都需要认真的谈判，因为这将意味着现状的改变。 因此，一项全球协议无疑将极大地帮助，"Bouwen评论道。

同样，如果圣地被排除在外，圣地的天主教徒最终会在圣墓和其他教区的不同日期庆祝圣周。

无论如何，在这个时候，耶路撒冷北部有一些教区，天主教徒，圣公会和路德教徒继续与东正教一起庆祝复活节，也就是说，根据朱利安日历。

五旬节可能联合庆典

此外，由于圣地的困难局势，哈马斯和以色列军队之间的战争，"今年不可能计划联合庆祝活动与日历同时欢欣鼓舞。

已经考虑了一些计划，但局势仍然太不稳定，无法组织传统庆祝活动以外的特殊活动，这已经需要教会的巨大努力。 然而，在五旬节期间，正在计划联合庆祝活动，"Bouwen解释说。

尽管如此，布文保证当地基督徒"很高兴并渴望在有机会一起见证他们的信仰，并在混合信仰家庭中共同庆祝圣周和复活节。

尼西亚会议于325年举行，试图统一计算复活节的日期与一个标准，事实上复活节被共同庆祝了1300年。

然而，在16世纪，教皇格雷戈里十三世引入的日历改革标志着基督教教会之间的一个新的分裂。

东方东正教认为将复活节的日期改变为『威胁』

在东方东正教基督教，特别是在中东，由于历史和政治环境，"由于沟通困难，不同的教会经常彼此隔离，"布文解释说。

此外，他指出，"作为少数民族生活，在某些时期面临压迫甚至迫害，教会能够保留他们的身份和信仰，这要归功于他们对传统的忠诚。

出于这个原因，礼仪和流行传统"已经成为身份的标志，使社区团结在一个充满敌意的环境中。

庆祝复活节的日期和方式都是这些传统不可分割的一部分，这就是为什么东方东正教会历史上一直认为"他们必须坚持他们，以保持忠诚，作为个人和社区。

"改变习俗和日期历来被认为是一种威胁，"Bouwen指出。

根据牧师的说法，同时庆祝复活节的机会，多亏了公历和朱利安日历，这有助于加强『在信仰和生活中日益增长的共融』的希望和承诺。

他指出，纪念尼西亚议会成立1700周年是『基督教教会之间和解的象征性和实际机会』，并回顾了基督教信仰的基础。

布文的结论是，尽管"普世对话取得了许多进展，但这些对话的大部分成果仍在等待教会的有效接受。

这个故事 首次出版 由ACI Prensa，CNA的西班牙语新闻合作伙伴。 它已被CNA翻译和改编。

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