Facts & Statistics & statistics about the roman catholic church（英语：Facts & Statistics of the Roman catholic church）

我们教会的状态： 真心 看 事实 和 数字 塑造 我们 信仰

爱教会就是爱我们的属灵家园，我们通过洗礼重生的信仰家庭。 它不仅仅是一个机构； 它是基督的身体，活着，在世界上工作。 描述她生活的数字和统计数据并不冷酷，硬事实。 他们是全世界基督里弟兄姊妹的心跳，讲述了一个关于巨大的恩典、强大的挑战和植根于耶稣基督的不可动摇的希望的故事。

这份报告是一次穿越这些数字的旅程，以诚实和信心进行。 它旨在庆祝圣灵以强大的方式移动的充满活力的增长领域，并面对斗争的领域，不是恐惧，而是希望了解我们自己在今天教会使命中的作用。在这些人物中，我们看到一个充满活力的教会，并且不断被圣灵更新，即使她面对变革之风。

通常，世界只看到冲突或丑闻，忽视了教会对人类的巨大贡献。 作为世界上最古老和最大的组织，天主教会是一股无与伦比的善力量，提供比地球上任何其他非政府机构更多的医疗保健，教育和慈善事业。

我们在世界各地有多少兄弟姐妹？

我们天主教家庭的庞大规模证明了福音的持久力量。 截至2023年底，世界各地受洗的天主教徒数量达到了令人难以置信的水平。 1. 十亿 人口增长1.15% 从上一年开始，这一速度比世界总人口增长率0.88快。%今天，地球上每六个人中就有一人(17.8)%）是我们天主教家庭的成员。

这种增长是漫长而美丽的历史的一部分。 在过去的一个世纪里，全球天主教人口增加了两倍多，从1910年的估计2.91亿增长。

这个庞大的家庭由一个全球结构服务，其中包括 3,172个教会管辖区, 这些地区像教区和大主教区一样，每个地区都由主教指导。

221,700个教区 仅在美国，教会就被组织成194个教区和大主教管区，为数以百万计的从海岸到海岸的信徒提供服务。

教会的增长率超过了全球人口的增长率，这是她活力的有力标志。 这表明，我们人数的增加不仅仅是在天主教国家有孩子的家庭的被动结果。 相反，它指向一种活跃的，传福音的能量在工作中。 教會不是單純地跟上。 她通过皈依和信徒的欢乐见证来积极扩张，特别是在世界上新的和充满活力的地区。 这反驳了人们经常听到的普遍衰落的叙述，揭示了一种充满活力的精神力量，这是所有热爱教会的人的好消息。

教堂跳得最强的心脏在哪里？

数字讲述的最有力的故事是一个戏剧性和历史性的转变之一。 一个世纪前，天主教会绝大多数是欧洲人。 大约三分之二的天主教徒生活在欧洲，信仰与西方文化深深交织在一起。 信仰在全球南方，特别是非洲和亚洲正在经历最活跃和最具爆炸性的增长。 它是我们普世的精神和文化更新，为整个身体带来新的生命，新能量和新的信仰表达。

非洲： 充满活力的现在和未来

非洲是教会的核心，以最年轻和充满活力的能量跳动。 大陆现在是20人的家园。% 在世界上的天主教徒中，天主教徒和那里的天主教人口增长了惊人的3.31% 从2022年到2023年，忠诚度从2.72亿增加到2.81亿。像刚果民主共和国这样的国家，有5,500万天主教徒，尼日利亚有3,500万，正在成为全球信仰的强国。

这种增长不仅在数量上，而且在热情上。 尼日利亚等国家的大规模出席人数（94人）%肯尼亚(73)%）是全世界最高的信仰生活之一，证明了深深而活跃的信仰生活，这种活力通常归因于一个称为文化的过程，在那里，天主教信仰的永恒真理是通过当地的音乐，艺术和文化传统来表达的。 与西方有时看到的更保守或疲惫的信仰形成鲜明对比的富有表现力的信仰，教会遍布整个大陆的庞大学校和医院网络通过满足人民的实际需求建立了深厚的信任，通过爱的服务成为传福音的强大形式。

亚洲： 成长 和 发展 存在

亚洲是教会正在经历充满希望成长的另一个大陆。 现在是11的家。% 世界上天主教徒中，菲律宾(9,300万)和印度(2,300万)是信仰和奉献的主要中心。

菲律宾是亚洲天主教的一大堡垒。 这是西班牙传教士的美丽遗产，他们的工作产生了一种信仰，现在深深地融入了国家的文化和身份.² 那里的信仰以对圣母玛利亚令人难以置信的强烈和温柔的奉献和充满活力的宗教节日为标志，这些节日是社区生活的核心。 通过经营该国一些最好的学校和医院，教会建立了巨大的善意，并吸引了人们，特别是来自寻求尊严和希望的边缘化社区的人。

美洲： 人口 核心

美洲仍然是占世界天主教徒最大份额的大陆，有47.8人。% 仅南美洲就拥有27.4个家庭。% 在所有天主教徒中，巴西拥有世界上任何一个国家中最多的天主教徒，有1.82亿信徒。

但是，这种人口力量面临着牧灵的挑战。 尽管该地区仍然是天主教徒，但拉丁美洲的天主教徒人数有所下降。 百分比 在其确定为天主教徒的人口中，从大约90人下降% 1910年至72年% 2010年² 这部分是由于五旬节派和福音派教会的兴起，这给教会提出了一个挑战，要深化自己的福音传教和牧灵关怀。

欧洲： 需要 更新 的 历史 心脏

欧洲是西方基督教的历史摇篮，现在在官方报告中被描述为教会『最不活跃的地区』。% 在2022年至2023年之间，非洲大陆现在只有20.4% 在世界天主教徒中，这是一个世纪前的戏剧性逆转，这种停滞与许多因素有关，包括出生率下降，普遍世俗化以及积极实践的急剧下降。 每周大众出席在一度坚定的天主教国家如德国(14)%法国(8)%荷兰(7)%）现在可悲地低了。

这种巨大的地理转变对教会的生活有着巨大的影响。 全球南方的增长和北方的衰落造成了一个世纪前无法想象的现象： 欧洲曾经派遣传教士向世界传福音，现在它发现自己从非洲和亚洲进口牧师，为自己空荡荡的教区服务。 它正在改变欧洲和北美当地教区的面貌，并改变普世教会内部影响力的平衡。

这种转变也指向教会未来的领导。 随着天主教人口和主教数量继续增长在非洲和亚洲9，他们在枢机学院的代表，选举教皇的机构，将不可避免地增加。 这使得最终从非洲或亚洲选出教皇不仅是一个遥远的可能性，而且是一个合乎逻辑和可能的事态发展。 这样的时刻将深刻地影响教会的优先事项和她在世界舞台上的声音，反映我们信仰的新的，真正普遍的现实。

谁在领导我们的羊群？ 看我们的牧羊人和仆人

我们的全球教会由敬业的男人和女人领导和服务，他们把生命献给了上帝和他的子民。 在最高層次上，教會是被引導的。 5,430名主教, 使徒的继任者，他们在教区里牧养信徒。

406,996名神父, 教区和那些属于宗教团体的人。

支持他们，是一支日益壮大的军队。 51,433名永久执事, 通过讲道，施洗和慈善工作为社区服务，教会也祝福教会的祈祷和工作。

48,748 宗教兄弟 和 589,423名修女, 他们在无数的教育，医疗保健和服务于穷人的部门中履行了神圣的誓言。

祭司的挑战

虽然从长远来看，全球神父总数保持相对稳定，但近年来略有但稳步下降。 在2022年至2023年期间，教会净损失了734名牧师。在欧洲和美洲，这种下降最为严重，而非洲和亚洲继续因祭司的职业大幅增加而受到祝福。

更重大的故事，但是牧灵对我们的牧师的压力越来越大。 随着天主教人口的增加，信徒与牧师的比例急剧增加。 在全球范围内，目前平均数为 每一名神父有3453名天主教徒在一些地区，负担是巨大的。 在美洲，这一比例是每5,534名天主教徒中有一名牧师，在非洲，每5101.³²这是一个远离1980年的情况的世界，当时全球比例是1,895比1.²，这意味着我们的牧师比以往任何时候都更薄，通常负责多个教区和大量灵魂。

希望 的 崛起 的 Diaconate

面对这一挑战，圣灵工作的有力标志是永久腹腔的蓬勃发展。 永久执事的数量增加了令人印象深刻的2.6% 在美洲和欧洲，现在每100名牧师就有29名执事，为我们过度紧张的神职人员提供了至关重要的支持，并为我们过度紧张的神职人员提供了至关重要的支持，并活出服务部是教会的伟大礼物。

我们 虔诚 的 宗教

宗教兄弟姐妹人数长期持续下降，特别是在欧洲和美洲，这主要是由于这些社区的老龄化和西方进入宗教生活的年轻妇女减少。 但就像牧师一样，非洲正在经历宗教女性数量的大幅增加，这是该信仰在该大陆上令人难以置信的活力的另一个标志。

这些统计数据，当一起看时，揭示了教会牧民关怀模式的根本转变。 牧师人数的下降，伴随着永久教廷的急剧上升，以及对作为教职工和教区行政人员的敬业人士的依赖日益增加，这表明一个更加协作和不那么『以牧师为中心』的教会。 这是第二次梵蒂冈大公会议愿景的美好实现。 理事會呼籲「普世呼喚聖潔」，並為平信徒在教會的使命中扮演更積極和突出的角色。

为什么在世界某些地方响应呼唤的人更少？

对于许多信徒来说，看到更少的年轻男女选择在祭司和宗教生活中献出生命给上帝，特别是在欧洲和北美等传统天主教地区，这是一个真正悲伤的根源。 自2012年以来，在全世界学习神职的主要神学院的人数一直在持续下降，尽管非洲继续增长，但欧洲，亚洲和美洲已经大幅减少。 了解这一趋势背后的原因，是为教会每个部分的圣召更新祈祷和工作的第一步。

没有一个单一的、简单的答案。 衰落是涉及文化以及教会本身的复杂交织因素网络的结果。

广泛 的 文化和社会转变 创造了一个充满挑战的环境。 世俗主义，个人主义和唯物主义的兴起促进了一种世界观，这种世界观往往认为牺牲，服从和服务的生活是奇怪甚至不受欢迎的。 在一个尊重个人自主权和物质舒适的世界里，将生命完全交给上帝的呼召是与文化背道而驰的。

， The 家庭 的 基础 是关键的。 传统上，职业是从稳定的、执业的天主教家庭中产生的。 随着家庭规模越来越小，家庭积极地生活和传递信仰，可能产生职业的自然『池』已经缩小了，父母和家庭成员的个人鼓励或沮丧是年轻人是否追求上帝的呼召的最主要因素之一。

一些社会学家指出感知到的变化 职业的『成本效益』. 他们认为，在第二次梵蒂冈大公会议之后，一些独特的精神和社会奖励在一些人的眼中被削弱了，尽管高昂的成本，如独身誓言，仍然存在。

最后，有新的 实际障碍 在我们的现代世界。 许多教区和宗教团体对接受那些背负重大学生贷款债务的候选人犹豫不决，这对今天年轻人来说是一个普遍的现实。

但数据也照亮了前进的道路。 这表明，职业最有可能来自那些深入参与教区生活的年轻人--服务于祭坛服务员，教士，或青年事工--并且曾上过天主教学校。 最重要的是，如果他们被牧师或其他受信任的天主教徒亲自邀请和鼓励，他们更有可能接听电话。 每个教区和每个家庭都有责任成为一个地方，在那里可以种下一种职业的种子，用祈祷浇灌，用爱和鼓励来培育。

职业的下降不是一个孤立的问题，而是一个更广泛的挑战的症状，可称为『纪律危机』。 当更少的家庭充满活力地生活在信仰中时，更少的年轻人深深地参与到聆听和回应牧师和宗教生活的人的生活中，自然会变小。 因此，解决方案不仅仅是一个聪明的『职业计划』，而是新福音本身。 培养圣召的最有效方法是重新点燃所有受洗者心中的信心之火。 當我們幫助每個天主教徒更深入地愛耶穌，並更充分地活出他們的信仰時，聖召會自然而美麗地跟隨一個與傳教門徒一起活著的教會。

我们的信仰是怎样生活的？ 一 看 群众 出席 和 圣礼

衡量教会健康的最有说服力的方法之一是观察信徒如何参与她的中心崇拜行为： 神圣的弥撒。 在这里，统计数据揭示了全球的戏剧性差异，描绘了令人难以置信的活力和严峻的挑战。

在尼日利亚这样的国家，信仰以非凡的热情生活，有94人% 与此形成鲜明对比的是，许多西欧国家，历史中心地带的实践水平非常低。 在德国和加拿大，只有14个% 天主教徒每周参加，虽然在法国，这个数字令人心碎8%~~~~~~~~~~~~~~

在美国，这张照片在中间的某个地方。 约29% 被认定为天主教徒的美国成年人说，他们每周或更频繁地参加弥撒，虽然这比西欧大部分地区高，但比2007年41人大幅下降。% 这显示了一种令人担忧的趋势，即使在那些仍然自称为天主教徒的人中也是如此。

这些数据表明了两者之间的巨大差距。 识别 识别 作为天主教徒和积极 实践 实践 信仰，特别是在西方，例如，惊人的97% 乌拉圭的天主教徒认为自己是『宗教的』，但只有23人% 这表明了『文化天主教』的挑战，其中信仰更多地被视为家庭遗产或文化身份标志，而不是与耶稣基督的活生生的变革关系，要求每周对圣体社区的承诺。

教会的圣事生活也显示出挑战和希望的迹象。 全球受洗总数一直在下降，从1998年的1800多万人下降到2023年的1,320万人左右。

但是，一个强大而充满希望的反趋势是选择进入教会的成年人的数量。 2023年，有 2. 百万成人洗礼 在世界各地，这占了整整20个% 在所有那一年的洗礼中，这是一个美丽而鼓舞人心的迹象，表明福音继续吸引着我们现代的，往往是世俗的世界中的心灵和思想。 这些成人皈依的比例最高的发生在非洲，这是非洲大陆精神活力的另一个证明。 另一个积极的方面是，接受第一次圣餐(910万)和圣事确认仪式(720万)的人数都在2023年增加，表明数百万年轻人继续完全进入教会的生活。

当我们看到西方的群众出席率下降时，这可能是令人沮丧的。 但这些数字可能并不意味着信仰只是死亡。 相反，它们可能指向一个『分类』过程。 在一个日益世俗的文化中，教会正在变得不那么像一个普遍的，每个人都属于默认的文化机构，更多的是一个更小，但更坚定的，信徒的身体。 例如，研究表明，每周的群众更有可能同意教会在重要道德问题上的教导，并遵循教会的教导。

这创造了一个新的牧场景观。 旧事工模式，假定在特定地区的大多数人至少名义上是天主教徒，不再有效。 新现实要求传教士的心态，正如教宗方济各所敦促的那样，教区必须成为一个"田间医院"，积极寻找和医治伤者，搜寻，以及受洗但不执业的天主教徒的巨大"外围"。 同时，它必须是一个真正的精神家园，深深滋养承诺的核心，使他们成为世界上快乐的见证人。 這將負面統計數據轉化為我們這個時代的明確和緊迫的牧靈使命。

今天美国教会的面貌是什么？

美国的天主教会是一个规模巨大，充满活力的多样性和重大的牧灵挑战的社区。 美国是世界上第四大天主教人口的家园，仅次于巴西，墨西哥和菲律宾。%）或约5,300万人，被认定为天主教徒。

这个社区的面貌正在经历一场强大而美丽的转变。 美国教会在化妆方面正变得越来越欧洲化和全球化。 2007年，天主教人口为64人。% 白人非西班牙裔。 今天，这个数字已经下降到54个。%虽然西班牙裔天主教徒的比例已经从29人增长% 至36%这种日益增长的多样性，也包括充满活力的亚洲和非洲天主教社区，是丰富和重塑我们的教区的巨大礼物，带来新的传统，奉献精神和能量。

移民是美国教会的重要命脉。 非凡的43% 在美国的所有天主教徒中，要么是移民本身，要么是移民的子女，要么是移民的子女。

与此同时，美国的教会面临着分裂的严峻挑战。 数字是清醒的： 对于每一个加入天主教徒的人中，有八个以上是天主教徒长大的人离开信仰。% 离开的人在宗教上变得无关紧要，加入了不断增长的『非信徒』行列，这就指向我们家门口的一个广阔的使命领域。 近一半的美国成年人（47人）%）与天主教有一些个人或家庭联系，即使他们不再实践，这代表了数百万被信仰所感动的灵魂，他们可以通过新福音传教被邀请回家。

在信仰和实践方面，虽然只有29% 在美国天主教徒每周参加弥撒，大多数人保持个人虔诚感。 超过一半(51)%每天报告祷告，44% 说宗教在他们的生活中非常重要，官方教会的教导与许多自我认同的天主教徒在堕胎和婚姻等关键道德问题上的个人信仰之间往往存在差距。 但重要的是要注意，那些每周参加弥撒的人更坚持教会的教导，强调参与教会的圣事生活对于形成天主教良知的重要性。

更深入地研究数据表明，美国天主教中存在两种截然不同的现实。 一方面，有一个充满活力，不断增长的，往往更传统的移民主要由西班牙裔和亚洲天主教徒组成。 这个社区更年轻，有独特的奉献实践，如家庭祭坛和公共游行，丰富了教区生活。 另一方面，有一个萎缩，老化，而且往往更自由的欧美教会。这两个群体具有不同的人口结构，不同的精神敏感，甚至不同的政治倾向，白人天主教徒倾向于共和党和西班牙裔天主教徒更多地倾向于民主党。

21世纪美国教会最大的牧灵挑战和机遇是弥合这些文化鸿沟。 教区生活和传福音的『一刀切』的方法注定要失败。 美国教会的未来活力取决于其真正擅长双语和双文化事工的能力，成功地整合其移民社区的巨大能量和深厚的信仰，同时重新传授其历史悠久的欧洲羊群的后裔。 我们的目标必须是建立一个单一的，统一的，传教的美国教会，以反映基督普世身体的美丽多样性。

教会如何履行基督照顾穷人的命令？

在我們教區的牆壁之外，天主教會悄悄地運行世界上最大的非政府社會服務網絡。 这是一个广阔世界经常无法解释的故事，但它是我们作为天主教徒的核心。

治愈病者 The Sick

遵循基督医治病人的命令，教会是全球最大的非政府医疗保健提供者，管理着惊人的26人。% 全球慈悲使命包括：

• 超越 于 5500家医院 和 18,000个诊所 在世界范围内，其中许多位于缺乏高质量护理的发展中国家。
• 16,000个家庭 对于老年人，慢性病患者和有特殊需要的人，为最脆弱的人提供同情心的照顾。
• 仅在美国，天主教医院每年为超过520万名住院病人提供护理，雇用数十万人。

教育 的 青年

教会对教育的承诺同样令人叹为观止。 相信教育是人类尊严和发展的关键，教会经营着一个全球学校网络，这是首屈一指的。 这包括：

• 超越 于 74,000幼儿园 和 100,000所小学.³ @ info: @ info: .
• 接近 于 50,000所高中.^^^^^^^^^^^^^
• 总的来说，天主教学校为过期提供教育 6,200万 世界各地的学前、小学和中学生，使无数家庭摆脱贫困，为儿童提供信仰和知识的基础。

国际明爱会： 教会 的 手

全球天主教救济、发展和社会服务组织联合会被称为国际明爱。 它是世界上第二大人道主义机构，仅次于红十字会。通过其162个国家成员组织，明爱是每年数百万陷入危机的人的手脚。

例如，在2023-2024年报告年，仅澳大利亚明爱就直接通过其方案向超过154,000人提供了长期发展援助，并向加沙、苏丹和乌克兰等地的472,000人提供了紧急救济。 这项工作包括在自然灾害和冲突之后立即提供紧急救济，消除饥饿和贫困的长期发展项目，以及为全球舞台上的穷人和边缘化群体进行不懈的宣传。

这个庞大的社会服务网络是教会最强大的，往往是最不被认可的传福音形式之一。 在世界许多地方，特别是在非基督教地区，第一次，有时唯一遇到一个人与耶稣基督的爱是通过天主教护士的温柔双手，天主教教师的耐心奉献，或明爱工作者提供的救生食物。 这种无私的爱的见证建立了一个深厚的『善意库』，并以一种单靠言语无法实现的方式向福音信息敞开心灵。 它不与教会传福音的使命分开； 它是其中不可或缺的一部分。 它履行了基督的命令，"让你的光在别人面前闪耀，使他们可以看到你的善行，荣耀你在天上的父"（马太福音5:16）。

我们教会的使命是如何资助的？

对于信徒来说，这是一个自然而常见的问题： 普世教会如何支付其庞大的全球使命？ 罗马天主教会的中央管理机构罗马教廷的财政似乎复杂而神秘，但它们依赖于一些关键的收入来源，其核心是普通天主教徒的慷慨。

最重要的资金来源是世界各地信徒的爱和慷慨，这主要有两种形式：

• 彼得的便士： 这是一个特殊的收藏在教区，通常每年一次在星期日最接近圣徒彼得和保罗的庄严。 筹集的资金直接捐给圣父，以支持他个人的慈善工作以及管理普世教会的行政费用。 近年来，这个系列将介于两者之间。 $4,700万和 $每年5,000万人，美国的天主教徒一直是该基金最慷慨的捐款者。
• 教区贡献： 根据教会法，世界上每个教区都必须每年向罗马教廷捐款，以帮助支持其使命。 金额根据教区的资源确定。 美国和德国教区是这方面的主要捐助者。

除了信徒的直接贡献之外，罗马教廷还有其他重要的收入来源：

• 梵蒂冈博物馆： 旅游业是主要的收入来源。 宏伟的梵蒂冈博物馆每年接待约700万游客。 门票销售，旅游和纪念品的收入产生了接近 $每年1亿美元，这有助于资助罗马教廷的行动。
• 投资与房地产： 罗马教廷拥有一系列投资和房地产，包括在意大利和欧洲其他地区的5000多处房产，但重要的是要了解，这些房产中只有一小部分（约五分之一）以市场价格出租以产生收入。 绝大多数，约70人%根本没有产生任何收入，因为它们被用来容纳梵蒂冈的办公室和教会相关实体，或者以较低的价格出租给教会雇员。

与许多大型全球性组织一样，罗马教廷面临重大财政挑战。 近年来，它一直存在运营赤字，这意味着其支出超过了收入。这些费用相当可观，用于支付教会全球外交网络（外交使馆）的费用，其全球通信和媒体业务，以及对苦苦挣扎的地方教会的支持。 为了应对这些挑战，教宗方济各启动了旨在提高透明度、效率和问责制的重大金融改革。

必须从信仰的角度看待梵蒂冈的财务报表。 纯粹的世俗分析可能会将经营赤字或表现不佳的房地产资产视为效率低下或管理不善的迹象。 其大部分财产不产生收入的事实不是商业失败； 这是其优先事项的反映。 这些资产正被用于教会的使命--提供行政、服务和住房的场所。 外交促进和平，传播福音的沟通，以及支持穷人的慈善事业。

罗马教廷不是一个试图最大化其财务回报的营利性公司。 它是一个灵性实体，试图最大限度地服务于上帝和人类。 在梵蒂冈的预算中，『使命往往胜过利润』。理解这有助于我们看到我们对彼得便士和其他收藏品的贡献不会进入企业金库。 他们被用来支付普世教会在履行耶稣基督赋予她的任务方面的基本而昂贵的工作。

教会对世界漂移的回答是什么？

在一个世俗主义，深刻分裂和许多人信仰危机的世界里，教会提供了一个明确而充满希望的回应。 这种反应不是一个新计划或营销策略，而是一种深层次的精神更新。 新福音派.² 這並不意味著一個新的福音 - 耶穌基督的好消息是永恆的和不變的。 相反，正如教皇圣若望保禄二世首次阐明的那样，这是对与现代世界分享永恒真理的新『热情、方法和表达』的号召。

新福音是针对三个特定的人群4：

1. 那些从未听过耶稣基督之名的人。 這是對國家的傳統使命，或 米西奥 广告 gentes.
2. 那些已经是召唤他们的忠实成员的人，他们内心的更深层次和持续的皈依。
3. 而且，对于我们这个时代来说，至关重要的是，那些已经接受过信仰的洗礼，但后来已经远离教会的人。 福音的这种『重新提议』是西方世俗化社会中新福音化的特别关注点。

在我们自己的时代，教皇方济各通过他的主要通谕和使徒劝告为这项使命提供了一个强大和鼓舞人心的精神蓝图。 这些文件，当一起阅读时，为21世纪的天主教徒意味着什么提供了一个连贯的愿景。

埃文吉利 · 高登 福音的喜樂(The Joy of the Gospel)： 这是教皇弗朗西斯教皇的基本文件。 在书中，他热情地呼吁每个基督徒把自己看作一个"传教士门徒"，一个遇到耶稣的爱，忍不住与他人分享爱的人。他坚持说，这种分享不应该作为沉重的负担或严厉的责任，而是作为强大和传染性快乐的源泉。

劳达托 · 西 （關心我們共同的家園）： 在这一具有里程碑意义的通谕中，教宗方济各呼吁全世界进行"生态转变"，他教导说，我们对造物主上帝的信仰离不开我们对他所赐予我们的地球的关怀，我们对地球的关怀与我们对受环境退化影响最严重的穷人的关怀密不可分。 在消费主义，技术官僚权力和抛弃物质和人类的"掠夺文化"中找到它们，他呼吁建立一个"整体生态学"，尊重人类生命的尊严，从受孕到自然死亡，促进为穷人伸张正义，保护创造之美。

弗拉特利 · 图蒂 關於友誼與社會友誼(On Broternity and Social Friendship)： 教宗方济各写信给一个因两极分化、冲突和暴露我们虚假证券的全球流行病而伤痕累累的世界，呼吁"重生对博爱的普遍愿望"。 在《好撒玛利亚人的比喻》的启发下，他敦促每个人和每个国家，不要把其他人视为竞争对手或威胁，而是兄弟姐妹。 他呼吁建立一个真正服务于共同利益的"更好的政治"，为包括穷人在内的经济体系，以及一种能够克服侵略民族主义和自私冷漠的"黑暗云"的相遇和对话文化。

这三个伟大的文件不是关于不同主题的分离，孤立的教导。 他们形成了一个单一的，连贯的，和美丽的现代门徒的愿景。 埃文吉利 · 高登 提供基本 动机 为了我们的使命： 个人的喜乐，源于与耶稣基督的相遇。 劳达托 · 西 提供 上下文 为这次任务： 我们共同的家园，地球，我们被召唤照顾，作为上帝的礼物，与穷人团结。 和 弗拉特利 · 图蒂 提供 方法 方法 为执行这项任务： 建立一种相遇，对话和普遍爱的文化，将每个人视为兄弟或姐妹。 它们共同是教会对我们这个时代精神、生态和社会危机的全面和充满希望的答案。

转型 和 希望 的 故事

我们探索的数字讲述了一个强大而复杂的故事。 这是一个教会的故事，它同时在一些最古老的家园中萎缩，在新的家园中以年轻的活力爆炸。我们看到一些地区牧师短缺的牧场痛苦，以及永久主教帮助满足需求的希望崛起。

这不是一个简单的衰落故事。 这是一个转型的故事。 这是一个在某些领域修剪的故事，而在另一些领域则出现了令人难以置信的新增长。 圣灵明确而有力地工作，转移教会的重心，并建立新的充满活力的社区，将信仰的火焰带入未来。

这些统计数据不是为了被动观察或绝望。 他們呼籲我們每一個人採取行動，他們呼籲我們熱切地為聖職和宗教生活的聖召禱告。 他们呼吁我们通过我们的祈祷和慷慨支持在非洲和亚洲的使命，教会正在迅速发展。 他们呼吁我们全心全意地参与我们自己的家庭，工作场所和社区的新福音。 最重要的是，他們呼召我們以深度和喜樂來生活自己的信仰，可以吸引他人到基督裡生活的美好，我們都是這活生生的，呼吸的歷史的一部分，下一章是我們寫的，在上帝永恆的恩典的幫助下。