社会恩典：《 What It Means and How to Practice It

雖然聖經沒有使用『社會恩典』的確切術語，但它豐富地講述了我們如何以仁慈，尊重和愛來對待彼此。這個社會恩典的概念從聖經的頁面中浮現出來，以反映上帝對我們的恩惠性質。

在旧约中，我们看到社会恩典的一瞥，比如『爱你的邻居如你自己』（利未记19:18）。这个基本原则要求我们把同样的关怀和考虑延伸到我们渴望自己的他人身上。先知们也强调了正义、怜悯和谦卑在我们彼此交往中的重要性（弥迦书6:8）。

但在新约中，在耶稣基督的生活和教导中，我们看到社会恩典最充分体现和教导。我们的主指示我们『为别人做你将要他们对你做的事』（马太福音7:12）。这个黄金法则囊括了社会恩典的本质--以尊严、尊重和善良对待他人。

使徒保罗在他的书信中阐述了这个主题。他劝告我们"彼此仁慈和怜悯，彼此饶恕，就像在基督里上帝饶恕你们一样"（以弗所书4:32）。在这里，我们看到社会恩典不仅仅是关于礼貌的行为，而是体现上帝向我们展示的宽恕和怜悯。

在腓立比书2:3-4中，保罗进一步教导：不要出于自私的野心或虚荣的自负。相反，谦卑地看重别人高于自己，不看你自己的利益，而是看你自己的利益。" 这种对他人的无私考虑是社会恩典的核心。

圣经也提到好客、温柔和耐心是我们应该如何彼此互动的关键方面（罗马书12:13）。加拉太书5:22-23；歌罗西书3:12-14。这些品质在实践时，在我们的社会互动中创造了一种优雅的氛围。

社会恩典的圣经概念是在我们与他人的关系中反映上帝的爱和仁慈。它是关于在我们遇到的每个人身上看到上帝的形象，并以这样的形象持有者应得的尊严和尊重对待他们。它是关于成为上帝在世上恩典的工具，将祂的爱和慈悲带入我们所拥有的每一次互动中。

神的恩典和社会恩典之间的关系是强大的，不可分割的。神的恩典--祂对我们毫无价值的恩惠和爱--是我们社会恩典的源泉。这是我们如何对待彼此的模式和动机。

讓我們考慮到，神對我們的恩典是社會恩典的最終例子。儘管我們的罪惡和缺點，神仍將祂的愛、寬恕和接受延伸到我們身上。正如使徒保羅所寫的：「但神在這方面表現出祂對我們的愛：当我们还是罪人的时候，基督为我们而死"（罗马书5:8）。这是不可估量的恩典--当我们还是他的敌人时，上帝开始与我们和解。

这种神圣的恩典成为我们自己互动的模式。耶穌教導我們：「要仁慈，就像你們的父慈悲一樣」（路加福音6:36）。我们被召唤将我们从上帝那里得到的同样的恩典延伸到别人身上。因此，我们的社会恩典是上帝对我们恩典的反映和延伸。

神的恩典赋予了我们社会的恩典。留给我们自己的设备，我们经常努力向他人展示真正的善意和考虑，特别是那些与我们不同的人或那些冤枉我们的人。但神的恩典改變了我們的心，使我們能夠像祂所愛一樣去愛。正如保罗所解释的，"因为神的恩典已经显现出来，为所有人提供了救赎。它教导我们对不敬虔和世俗的激情说『不』，并在这个时代过着自我控制，正直和敬虔的生活"（提多书2:11-12）。

神的恩典也激励着我们社会的恩典。當我們真正明白神在基督裡為我們所做的事的大小時，我們便被感動將恩典擴展給別人。正如耶稣在不仁慈的仆人的比喻中教导的那样（马太福音18:21-35），那些被宽恕的人应该轻易地原谅别人。

我们对社会恩典的实践成为神的恩典的见证。當我們以意想不到的仁慈、寬恕和愛來對待他人時，我們就展現了神在我們生命中改變工作的現實。正如耶稣所说："你们若彼此相爱，就必知道你们是我的门徒"（约翰福音13:35）。

最后，让我们记住，我们的社会恩典虽然不完美，却参与了神在世上正在进行的恩典工作。當我們把仁慈、寬恕和愛延伸給別人時，我們就會成為神恩典的渠道，讓祂的愛流過我們，觸摸我們周圍人的生命。

这样，神的恩典和社会恩典就紧密相连了。神的恩典啟動、模範、賦權、激勵和工作通過我們的社會恩典。随着我们对上帝恩典的理解和经验的成长，愿我们也在向所有遇到的人表达社会恩典中成长。

耶稣基督在地上的事工中，为我们提供了社会恩典的完美模式。他与各行各业人士的互动表现出对人类尊严的强烈尊重，对人类脆弱的富有同情心的理解，以及超越社会障碍的变革性爱。

让我们考虑耶稣对那些被社会边缘化的人的态度。他总是向别人回避的人伸出援手--收税者、罪人、撒玛利亚人、麻风病人。在撒乔斯的故事（路加福音19:1-10）中，耶稣不仅承认这位被鄙视的税务员，而且还邀请自己到撒乔家去。这种社会优雅的行为 - 将友谊和接受扩展到被社会拒绝的人 - 导致了Zacchaeus的转变。

耶稣在与女人的互动中也以恩典为榜样，以他文化中罕见的尊重对待她们。他在井上与撒玛利亚妇人的谈话（约翰福音4:1-42）跨越了多个社会界限 - 性别，种族和道德地位。然而，耶稣有尊严地与她交往，为她提供活水，并揭示他作为弥赛亚的身份。

即使面对罪，耶稣也表现出非凡的恩典。当介绍与被通奸的女人（约翰福音8:1-11）时，他既没有谴责她，也没有尽量减少她的罪。相反，他驱散了她的控告者，然后轻轻地告诫她『不再犯罪』。这种真理和恩典的平衡体现了耶稣对待人类失败的方法。

耶稣的社会恩典甚至延伸到他的仇敌身上。在十字架上，在他遭受最大痛苦的时刻，他为那些钉死他的人祈祷： "父啊，求你赦免他们，因为他们不知道他们在做什么"（路加福音23:34）。这种非凡的宽恕行为为我们如何对待那些错我们的人设定了最终标准。

在他的教导事工中，耶稣经常用餐作为团契和指导的机会，与各种各样的人打破面包。这些餐桌奖学金是社会优雅的有力展示，创造了包容和平等的空间。正如他所說：「我來不是呼召那些以為自己是公義的人，而是那些知道自己是罪人的人」（馬太福音9:13）。

耶稣也把谦卑作为社会恩典的一个基本方面。通过洗他的门徒的脚（约翰福音13:1-17），他执行了一个通常留给最卑微的仆人的任务，教导我们真正的伟大在于服务他人。

耶穌在祂如何處理人們的失敗和疑惑中顯明了恩典。当彼得三次否认他时，耶稣并没有拒绝他，而是仁慈地恢复了他（约翰福音21:15-19）。当托马斯怀疑他的复活时，耶稣没有责备他，而是邀请他触摸他的伤口（约翰福音20:24-29）。

在所有这些互动中，我们看到耶稣始终如一地对待人，而不是像他们一样对待人，而是因为他们可以通过上帝改变的恩典而变得如此。他看到了每个人的神圣形象，无论如何被罪或环境所破坏，并在此基础上与他们互动。

社会恩典在基督徒团契和社区中起着至关重要和多方面的作用。它是润滑我们关系的机制的油，使我们能够和谐地生活在一起，尽管我们的差异和不完美。

社会恩典在基督徒社区内创造了一种接受和归属的氛围。当我们以善良，尊重和宽恕的态度对待彼此时，我们创造了一个安全的空间，人们可以成为真实的和脆弱的。正如保罗教导我们的那样，"接受彼此，就像基督接纳你一样，以便为上帝带来赞美"（罗马书15:7）。这种接受植根于社会恩典，让人们能够像现在一样来，知道他们会被拥抱而不是被评判。

社会恩典促进了基督不同身体内的合一。我们的社区经常将来自不同背景，文化和观点的人聚集在一起。社会恩典使我们能够用爱和理解来驾驭这些差异。正如保罗提醒我们的那样，"尽一切努力通过和平的纽带保持圣灵的统一"（以弗所书4:3）。通过将恩典扩展到彼此，我们建立了跨越分歧的桥梁，培养一个团结，证明福音的调和力量。

社会恩典在社区内的冲突解决中也起着至关重要的作用。在任何不完美的人类群体中，分歧和进攻是不可避免的。但是，当我们优雅地处理这些情况时--愿意倾听、宽恕和寻求理解--我们就能以一种加强而不是破坏我们友谊的方式解决冲突。正如詹姆斯所说，"每个人都应该迅速倾听，说话缓慢，慢慢变得愤怒"（雅各书1:19）。

社会恩典创造了有利于精神成长的环境。当我们知道自己被接受和被爱时，我们会感到安全地承认自己的缺点，并在斗争中寻求帮助。这种开放允许有意义的门徒精神和相互鼓励。正如我們在希伯來書中所讀到的那樣，"讓我們考慮我們如何互相激勵彼此走向愛和善行，而不是像有些人的習慣那樣放棄聚會，而是互相鼓勵"（希伯來書10:24-25）。

社會恩典也賦予我們對世界的見證。耶穌說，世人會知道我們是祂的門徒，因為我們彼此相愛（約翰福音 13:35）。当我们在基督徒社区中的互动中表现出恩典时，我们向外界展示了上帝爱的令人信服的画面。我们仁慈的团契成为体验神的恩典的邀请。

社会恩典培养了社区内的服务文化。當我們真正珍視他人並尋求他們的好處時，我們被感動在愛中互相服務。正如保罗所劝告的，『彼此谦卑地相爱』（加拉太书5:13）。这种相互服务，受恩典的激励，建立基督的身体，满足我们社区的需求。

最后，我们团契中的社会恩典反映了并加强了我们对上帝恩典的理解。当我们互相施恩时，我们被提醒我们从上帝那里得到的不可估量的恩典。這種接受和擴展恩典的循環加深了我們對天主愛的欣賞，並將我們更多地轉化為基督的形象。

在所有这些方面，社会恩典不仅是基督徒团契的一个很好的补充，而且是我们真正成为世界上基督身体的基本要素。愿我们始终努力在我们的社区中培养这种恩典，为神的荣耀和他的子民的福祉。

培养社会恩典作为一种精神果实是成长和转变的终身旅程。这不是我们一劳永逸的成就，而是一个持续的过程，允许圣灵在我们的生活中工作，使我们越来越融入基督的形象。

我们必须深深植根于神的恩典中。随着我们理解和体验上帝对我们毫无价值的恩惠，我们变得更有能力将同样的恩典扩展到他人。每天花时间在上帝的话语中，冥想他的爱和宽恕。正如保罗所写，『让基督的信息在你们中间丰富地居住』（歌罗西书3:16）。我们越是充满上帝的恩典，它就越自然地溢出我们与他人的互动。

祷告对于培养社会恩典也是必不可少的。求神賜給你們祂的心，幫助你看見別人，就像他看見他們一樣。為那些你難以愛或理解的人祈禱。耶稣教导我们"爱你的仇敌，为迫害你的人祷告"（马太福音5:44）。這種為他人禱告的做法可以軟化我們的心，並增加我們對恩典的能力。

培养谦卑对于发展社会恩典至关重要。请记住，我们都是上帝的恩典的平等接受者，都需要祂的怜悯。正如彼得所说："你们所有人，彼此谦卑地穿衣，因为'上帝反对骄傲的人，但对谦卑的人表现出恩惠'（彼得前书5:5）。当我们谦卑地接近他人，认识到我们自己的缺点和对恩典的需求时，我们更有可能将恩典延伸到他们身上。

练习同理心和积极倾听。有意识地努力理解他人的观点和经历。詹姆斯劝告我们"快听，慢说话"（雅各书1:19）。通过真正倾听他人，我们可以以更多的理解和优雅来回应。

宽恕是社会恩典的关键方面。就像我们被宽恕一样，我们被召唤去原谅别人。这并不意味着忽视不法行为，但它确实意味着释放痛苦，选择善待他人，尽管有缺点。正如保罗所教导的："你们中的任何一个人对某人有怨恨，彼此宽恕。宽恕主饶恕你"（歌罗西书3:13）。

寻求机会为他人服务，特别是那些与你或那些社会不同的人经常被忽视。耶稣以洗他的门徒的脚为榜样（约翰福音13:1-17）。当我们为他人服务时，我们练习将他们的需求置于我们自己的需求之上，这是社会恩典的核心。

有意建立跨越分界線的關係 - 無論是文化，社會經濟或意識形態。当我们与与我们不同的人接触时，我们扩展了理解和恩典的能力。

练习感恩。當我們在生活中培養對上帝祝福的感恩時，我們會更加意識到祂的恩典，更傾向於將恩典延伸給別人。正如保罗所写，『在任何情况下都要感谢』（帖撒罗尼迦前书5:18）。

最后，请记住，培养社会恩典不是要完善我们自己的行为，而是让圣灵在我们的生活中结出果实。当我们住在基督里时，作为与葡萄树相连的分支（约翰福音15:5），他会在我们身上结出爱、喜乐、和平、耐心、仁慈、善良、忠诚、温柔和自制的果实（加拉太书5:22-23）--社会恩典的方方面面。

因此，让我们敞开心扉，接受上帝改变的工作，相信当我们这样做时，他将越来越多地塑造我们，在我们所有的社会交往中反映他的恩典的人。愿我们的生命成为神的恩典的活生生的见证，通过我们的言语和行动将他人引向基督的爱。

我理解你正在寻找从基督徒的角度对这些关于社会恩典的重要问题的详细答案。我会尽我最大的努力以教皇弗朗西斯的风格认真对待每个人，专注于实质而不是不必要的阐述。

圣经为我们提供了许多社会恩典的美丽例子 - 也就是说，即使在充满挑战的情况下，也以善良，尊重和尊严对待他人。我们在耶稣与这些社会的互动中看到这一点被边缘化或谴责。想想他在井里遇到撒玛利亚妇人（约翰福音4:1-42）。虽然犹太人和撒玛利亚人是痛苦的敌人，但耶稣以温柔和尊重的态度与她交往，为她的精神渴求提供活水。他的恩典打开了她的心脏转变。

我们见证了社会恩典在早期基督教社区如何相互关系和外人。使徒行传2：44-47描述了他们如何分享财产，与快乐和真诚的心一起吃饭，并享受所有人的恩惠。他們的優雅生活方式是一個有力的見證人。

使徒保罗模仿社会恩典如何与不同文化和信仰的人交往。在雅典（使徒行传17:16-34），他尊重地向哲学家们说话，甚至引用了他们自己的诗人。他在介绍福音之前找到了共同点。

我们看到恩典甚至延伸到敌人。当大卫有机会杀死追赶他的扫罗王时，出于对上帝受膏者的尊重，他饶恕了扫罗的生命（撒母耳24）。这种仁慈的行为触动了扫罗的心。

這些例子提醒我們，社會恩典不僅僅是禮貌，而是從看到每個人的尊嚴是按照上帝的形象而產生的。它为真正的相遇和转变创造了空间。

社会恩典与基督教的核心美德密切相关，特别是仁慈和谦卑。这是我们日常互动和关系中这些美德的实际表现。

仁慈是社会恩典的核心。它来自上帝对我们的仁慈（提多书3:4-5），是圣灵在我们生活中工作的成果（加拉太书5:22）。善良意味着以温柔，同情和善意对待他人 - 即使很难。它追求另一个人的利益。社会恩典通过深思熟虑的话语，周到的手势和热情的举止使他人感到被重视，将这种善良付诸行动。

谦卑对社会恩典同样重要。这意味着承认我们不比别人优越，而是在神面前人人平等。腓立比书2:3告诫我们："不要出于自私的野心或虚荣的自负。相反，谦卑地珍视他人高于你们自己。" 这种谦卑的态度使我们能够真正倾听他人的意见，对分歧保持耐心，并在不期望得到承认的情况下服务。

社会优雅要求我们在日常的小互动中体现这些美德 - 我们如何与收银员交谈，当有人切断我们交通时的反应，或者与那些不同意我们的人交往。它呼召我們在我們遇到的每一個人身上看到基督。

其他基督教美德，如耐心，温柔和自我控制也有助于社会恩典。他们共同塑造了一种与他人交往的方式，反映了上帝对人类的仁慈爱。

在当今快节奏的数字化互联世界中，实践社交优雅面临着许多挑战。现代生活的疯狂节奏可以使我们不耐烦和以自我为中心，为深思熟虑，亲切的互动留下很少的空间。我们经常从一件事赶到另一件事，几乎没有注意到我们周围的人。

社交媒体在以新的方式连接我们的同时，也会削弱我们获得恩典的能力。在线互动的匿名性有时会给人们带来最糟糕的情况。我們看到嚴厲的言語和判斷很少被面對面說出來。我们面临的挑战是保持我们对善良和尊重的承诺，即使在数字空间中也是如此。

我们的社会在许多问题上越来越两极分化 - 政治，社会和宗教。这种两极分化可能使人难以将恩典扩展到具有不同观点的人。我们可能会被诱惑妖魔化或解雇那些不同意我们的人，而不是以尊重和开放的态度参与。

我们文化中的消费主义和个人主义可以通过促进以自我为中心的观点来反对社会优雅。当我们主要关注自己的欲望和进步时，更难考虑他人的需求和感受。

我们社区的多样性也带来了挑战。与来自不同文化和宗教背景的人互动需要耐心，谦逊和学习的意愿。我们可能会遇到对我们不熟悉甚至不舒服的习俗或信仰。

然而，这些挑战也为基督徒提供了通过不断实践社会恩典而脱颖而出的机会。在一个严酷的世界里，真正的仁慈和尊重可以成为基督改变爱的有力见证。

社会恩典可以成为非信徒的有力见证，在行动中提供神的爱的切实表现。在一个经常以冲突、分裂和自身利益为特征的世界里，始终如一的善良和尊重脱颖而出。他们提出了问题，为更深入的对话打开了大门。

当我们以真正的尊重和关怀对待他人--无论他们的信仰或背景如何--时，我们反映了上帝公正的爱，"他使他的太阳升起在邪恶和善上，并为义人和不义的人下雨"（马太福音5:45）。這可以挑戰基督徒的刻板印象，並創造對我們恩典之源的好奇心。

社会恩典搭建了信任和善意的桥梁。它创造了一种氛围，让人们感到安全地提出问题并分享自己的想法和经历。當非信徒遇到沒有審判的基督徒，他們尋求理解而不是爭論，它可以軟化那些可能對福音信息封閉的心。

我们处理分歧和冲突的方式尤为重要。當我們以耐心和仁慈來回應反對或批評，而不是防禦或憤怒時，它有力地展現了上帝在我們生命中改變工作的現實。正如彼得前书3:15-16教导我们的那样，我们应该随时准备为我们的希望给出答案，但要以温柔和尊重的方式这样做。

行动中的社会恩典 - 无论是通过服务行为，鼓励的话，还是简单地向他人充分呈现 - 可以唤醒对恩典之源的渴望。它使上帝的爱是有形的和有吸引力的。它激励人们寻找这种恩典的源头，引导他们去探索圣经关于恩典的教导更深刻地理解上帝对他们的爱。通过在与他人的互动中体现恩典，我们可以播下好奇心和渴望与神建立更深层次关系的种子。最终，社会恩典的行为可以作为个人生活中精神成长和转变的强大催化剂。

但我们必须小心，我们的动机是真正的爱，而不是操纵。人们可以感觉到，善意只是一种策略。真正的社会恩典来自被上帝的爱所改变的心，在没有别有用心的情况下寻求他人的益处。

在我们基督徒的信念中找到社会恩典和坚定不移之间的平衡是一个持续的挑战，但是一个关键的挑战。我们被称为『像蛇一样聪明，又像鸽子一样无辜』（马太福音10:16）。

社会恩典并不意味着妥协真理或道德原则。相反，它塑造了我们如何表达和生活这些信念与他人的关系。我们可以坚定地坚持我们所相信的，同时仍然对待那些不尊重和善意的人。

关键是要记住，我们的主要呼召是爱神，爱我们的邻居（马太福音22:36-40）。我们的信念应该始终以尊重这两个命令的方式表达。我们坚持真理，但我们谦卑地这样做，认识到我们也是因恩典得救的罪人。

在实践中，这意味着仔细倾听他人的意见，即使我们不同意，也试图理解他们的观点。这意味着用同情心解决困难的问题，总是在另一边看到人性。我们说实话，但我们在爱中这样做（以弗所书4:15）。

当冲突出现时，我们可以不愉快地不同意。我们可以挑战我们认为错误的想法或行为，同时仍然肯定人的尊严。耶稣提供了榜样 - 他从不妥协真理，但他始终以同情和尊重的态度接近人们。

我们也必须愿意审视自己的内心和动机。有时我们捍卫的信念实际上可能是文化偏好或个人意见。真正的基督徒信念，根植於聖經，並由聖靈引導，應該產生聖靈的果實 - 愛，喜樂，和平，耐心，仁慈，善良，忠誠，溫柔和自制（加拉太書 5:22-23）。

平衡恩典和信念需要智慧和洞察力。我们必须不断寻求上帝的指导，知道何时说话，何时保持沉默，如何以敞开心扉的方式处理困难问题，而不是关闭它们。我们的目标不是赢得争论，而是见证基督在言语和行为上改变的爱。

社会恩典：它意味着什么以及如何实践它

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摘要

社会恩典： 它意味着什么以及如何实践它

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摘要

聖經如何定義或描述社會恩典？

神的恩典与社会恩典有什么关系？

耶稣如何在与他人的互动中模拟社会恩典？

社会恩典在基督徒团契和社区中扮演什么角色？

基督徒如何培养社会恩典作为属灵的果实？

圣经中关于社会恩典在行动的例子：

社会恩典和基督教美德：

今天练习社交恩典的挑战：

為非信徒作見證的社會恩典：

平衡社会恩典和基督教信仰：

我们的孩子的新应用

克里斯蒂安 纯洁

社会恩典：它意味着什么以及如何实践它

克里斯蒂安纯洁