圣安德鲁使徒： 八件事要知道和分享

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Gerard Seghers的工作室，『圣安德鲁』，见1637年。 / Credit: 注册 文件 / 公共 域

国家天主教登记，2024年11月30日 / 04:48上午(CNA)。

圣安德鲁的节日是11月30日，是施洗约翰的两个最初的门徒之一，他们在约翰福音开始时遇到了耶稣。 他是耶稣最亲密的门徒之一，但很多人对他知之甚少。

圣安德鲁是圣彼得的兄弟，也被称为Simon bar-Jonah。 他和安德鲁有同一个父亲，所以后者被称为Andrew Bar-Jonah。

安德鲁经常被提及 之后 西蒙彼得，这表明他是彼得的弟弟。 像他的兄弟彼得和他们的伙伴詹姆斯和约翰一样，安德鲁最初是加利利海的渔民。

以下是关于使徒圣安德鲁的8件事要知道和分享：

1. "Andrew"这个名字是什么意思？  

安德鲁（英语：Andrew(Greek)） 安德烈亚斯) 与希腊语"man"一词有关("man")Aner 》, 或者，在基因中， 安德罗斯）. 它最初的意思是『男子气概』，表达了父母对男婴的希望。

有趣的是，安德鲁的名字是希腊血统，而不是阿拉姆语。 教宗本笃十六世 评论:

安德鲁的第一个显著特点是他的名字： 它不是希伯来语，正如人们所预料的那样，而是希腊语，表明他的家庭中一定的文化开放性，这是不可忽视的。 我们在加利利，希腊语言和文化非常存在[一般观众，2006年6月14日]。

他们的父亲约拿（或乔纳斯）给他的大儿子（西门）一个亚拉姆语名字和他的小儿子（安德鲁）一个希腊名字，反映了加利利的犹太 - 詹蒂勒混合环境。

(2)他离耶稣有多近？

在对观福音和使徒行传中，12个使徒总是被列在三组四人中。 第一个群体表明那些最接近耶稣的人。 它包括两对兄弟： (1)約拿的兒子彼得和安德烈(2)雅各和約翰，西庇太的兒子。

因此，安德烈是四个最接近耶稣的门徒之一，但他似乎是四个门徒中最不接近的人之一。

这反映在这样一个事实中，彼得，雅各和约翰几次似乎有特权接触耶稣，而安德鲁却不在场。

例如，彼得，詹姆斯和约翰是那些出席变形，但安德鲁不是。 他们是最近的三个，而安德鲁是遥远的第四。

这是具有讽刺意味的。

3）为什么这种『遥远』的关系具有讽刺意味？

因为安德鲁是其中之一。 第一 次 耶稣的追随者。 事实上，他发现了耶稣。 以前 他的哥哥彼得做到了。

事实上，他是施洗约翰的两个最初的门徒之一，他们在约翰福音书的开头遇到了耶稣。

因为他跟随耶稣在圣彼得和其他人之前，他被称为 Protoklete 第一个被召唤的使徒。

教皇本尼迪克特评论道：

他是一个有信仰和希望的人。 有一天，他听到施洗约翰宣告耶稣为： 《神的羔羊》（约翰福音1）： 36）； 於是他被激怒、又跟隨耶穌、約翰稱之為「神的羔羊」的門徒、傳道者說：「他們看見他住的地方。 那一天，他们与他同在……"（约翰福音1:1）。 37-39）.

因此，安德烈享受着与耶稣亲密的宝贵时刻。 帐户继续有一个重要的注释： 两个听到约翰说话，跟着他，安德鲁，西蒙彼得的兄弟。 他先找到他的弟兄西門，對他說：「我們找到了彌賽亞。 他把他带到耶稣那里"（约翰福音1:1）。 40-43），直截了当地表现出一种不寻常的使徒精神。

安德鲁是第一位被召唤跟随耶稣的使徒。 正是出于这个原因，拜占庭教堂的礼仪以绰号来纪念他： 》普罗托克莱托斯 [Protoclete]，意思是『第一个被召唤的』。

4）福音向我们揭示了关于圣安德鲁的什么？

有三个值得注意的事件。 第一种情况是耶稣执行面包的乘法。 教宗本尼迪克特指出：

福音传统特别提到安德鲁的名字在另外三个场合，告诉我们更多关于这个人的事情。 第一个是加利利面包的乘法。 那次，安德烈向耶稣指出，有一个小男孩与他同在，他有五个大麦饼和两条鱼： 他對聚集在那個地方的眾人說不多（參見約翰福音6： 8-9）.

值得一提的是安德鲁的现实主义。 他注意到那个男孩，也就是说，他已经问了这个问题： 「那對這麼多人有什麼好處？」同上。）并认识到他极少的资源不足。 然而，耶穌知道如何使他們足以使眾多來聽見他的人。

5、安德鲁什么时候走在前列？

第二个例子是，他和其他核心门徒质疑耶稣关于圣殿的美丽石头将被拆除的说法。

教宗本尼迪克特指出：

第二次是在耶路撒冷。 当他离开这座城市时，一位门徒将耶稣的注意力吸引到了支撑圣殿的巨大城墙的景象。 老师的回答令人惊讶： 他说，在那些墙上，没有一块石头留在另一块石头上。 安德烈和彼得、雅各和约翰一起审问他： 「告訴我們，這什麼時候會發生，這些事都要完成的時候會有什麼跡象呢？」（馬可福音13） 1-4）.

在回答这个问题时，耶稣对耶路撒冷的毁灭和世界末日作了重要的论述，其中他要求他的门徒在解释时代的迹象时要明智，并时刻保持警惕。

從這個事件中，我們可以推斷出，我們不應該害怕問耶穌的問題，但同時，我們必須準備接受他給我們的令人驚訝和困難的教導。

6）有第三个例子，其中福音书揭示了圣安德鲁的重要性吗？

在第三个例子中，圣安德鲁 - 他的希腊名字 - 作为耶稣的犹太人和外邦信徒之间的桥梁。 教皇本尼迪克特解释说：

最后，安德烈的第三个倡议记录在福音书中： 场景仍然是耶路撒冷，在受难前不久。 对于逾越节的盛宴，约翰回忆说，一些希腊人来到了这座城市，可能是传教士或敬畏神的人，他们在逾越节节上来敬拜以色列神。 安德鲁和腓力，两个有希腊名字的使徒，作为这小群希腊人与耶稣的翻译和调解人。

主对他们的问题的回答--就像约翰福音中经常出现的那样--似乎是神秘的，但恰恰以这种方式证明充满了意义。 耶稣对两个门徒，并通过他们对希腊世界说： 人子得荣耀的时候到了。 我郑重地向你保证，除非一粒麦落在地上死亡，否则它只是一粒小麦。 但如果它死了，它会产生很多果实"(12:12) 23-24）. 

耶稣想说： 是的，我与希腊人的会面将举行，但不是我和其他人之间的简单，简短的对话，首先是出于好奇心。 我荣耀的时刻将伴随着我的死亡，这可以比作一粒小麦落入大地。 我死在十字架上，必带来丰硕的果实。 在复活中，『死麦粒』--我被钉在十字架上的象征--将成为世人的生命之粮。 它将成为人民和文化的光芒。

是的，与希腊灵魂和希腊世界的相遇将在麦粒所指的那种深度中实现，它吸引着天地的力量，成为面包。

换句话说，耶稣预言希腊人的教会，异教徒的教会，世界教会，作为他帕希的果实。

7. 安德鲁在以后的岁月里发生了什么？

教宗本尼迪克特指出：

一些非常古老的传统不仅看到安德鲁，他把这些话传达给希腊人，作为一些希腊人在会见耶稣时的解释者在这里回忆，而且认为他在五旬节之后的几年里是希腊人的使徒。 他们让我们知道，在他的余生中，他是耶稣的希腊世界的传道者和解释者。

他的兄弟彼得从耶路撒冷经过安提阿，到达罗马，行使他的普遍使命； 安德鲁是希腊世界的使徒。 因此，在生与死中，他们表现为真正的兄弟--这种兄弟情谊在罗马和君士坦丁堡的特别互惠关系中象征性地表达，这些关系是真正的姐妹教会。

 8、圣安德鲁是怎么死的？

教宗本尼迪克特指出：

後來的傳統，如上所述，講述了安德魯的死亡。 帕特雷斯 [在希腊]，他也遭受了钉十字架的折磨。

然而，在那至高的时刻，像他的兄弟彼得一样，他要求钉在与耶稣十字架不同的十字架上。

在他的案例中，这是一个对角线或X形十字架，因此被称为『圣安德鲁十字架』。

这就是使徒在那个场合所说的，根据一个古老的故事（可以追溯到六世纪初）。 安德鲁的激情： 

哈尔，十字架，由基督的身体揭幕，用他的四肢装饰，好像它们是珍贵的珍珠。 在上主扶持你之前，你啟發了地上的恐懼。 现在，相反，被赋予了天堂的爱，你被接受为礼物。

信士們知道你們所擁有的極大的喜樂，也知道你們所預備的眾多恩賜。 因此，我来见你，自信和快乐，以便你也接待我作为挂在你身上的那位门徒的喜悦。 祝福的十字架，穿上主四肢的威严和美丽！ 帶我遠離人，帶我遠離人間，使我歸還給我的老師，藉著你救贖我的人，可以接納我。 冰雹，O Cross； 果然，哈哈哈！

在这里，可以看到，一个非常深刻的基督教灵性。 它不认为十字架是酷刑的工具，而是完美配置救赎主，落入地球的小麦粒的无与伦比的手段。

这里有一个非常重要的教训要学习： 我们自己的十字架获得价值，如果我们把它们视为基督十字架的一部分，如果他的光的反射照亮了他们。

这篇文章是 最初由国家天主教登记册于2013年11月27日发布, 并已更新和适应CNA。

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