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Dutch 什么样的石头被用来封住耶稣的坟墓？
那个时代的坟墓通常用从当地石灰石雕刻的大型圆盘状石头密封。 这个石灰岩，在该地区丰富，足够柔软，可以很容易地工作，但足够耐用，以满足其庄严的目的。 我们可以想象这块苍白的石头，也许带有奶油或灰色的色调，站在我们主安息之地入口前的沉默哨兵。
从心理上讲，使用如此巨大的石头说明了耶稣的追随者看到他的死亡的最终性。 在他们的悲伤和绝望中，这个沉重的障碍代表了生与死之间似乎无法逾越的鸿沟。 然而，正如我们所知，没有一块石头--无论多么巨大--都不能包含神的爱和复活的神迹。
从历史上看，我们也必须考虑实际问题。 这块石头需要足够大，足够重，以阻止强盗，这是那个时间和地点的共同关注点。 它也有助于保护身体免受动物的侵害。 圆盘形状允许它滚动到位，这是我们在这个时期的许多坟墓中看到的高效设计。
这块石头象征着我们经常在自己和神的恩典之间设置的障碍。 就像第一个复活节早晨接近坟墓的女人一样，我们也可能想知道，"谁会为我们滚开石头？"（马可福音16:3）。 然而，我们必须相信上帝的爱可以克服任何障碍，就像天使毫不费力地把这块大石头移到一边一样。 Kloner, 1999年，第22-76页）
覆盖耶稣墓穴入口的石头有多重？
石头的问题 重量在我们主的坟墓 是几个世纪以来一直吸引学者和信徒的人。 虽然福音书没有为我们提供精确的测量，但我们可以根据考古发现和历史背景做出一些有教养的估计。
第一世纪耶路撒冷的典型墓碑是巨大的。 学者们认为，他们的体重可能在1到2吨之间（大约907到1,814公斤）。 这种巨大的重量既符合实际目的，又具有象征意义。 实际上，它阻止了强盗，并保护了墓地的神圣性。 象征性地，它代表了死亡的最终性--这是我们的主很快就会克服的结局。
从心理上讲，这块石头的重量是主要的。 对于门徒来说，在悲伤和绝望的状态下，这似乎是一个不可逾越的障碍。 这种重量反映了他们心中的沉重，失去和破碎的希望的沉重负担。 然而，当我们感到负担最重的时候，我们往往处于转型的尖端。
从历史上看，我们必须考虑移动这种石头所涉及的工程壮举。 这将需要几个强壮的男人把它推到位，使用杠杆，也许是木制滚筒。 这种合作努力说明了耶稣时代埋葬实践的社区方面，在那里照顾死者是一项共同的责任。
我想起了我们经常认为我们自己的负担太重，无法承受。 就像女人靠近坟墓一样，我们可以问："谁会为我们滚开石头？"（马可福音16:3）。 然而，我们必须记住，对我们来说似乎不可能的事情对于上帝来说是毫不费力的。 天使轻而易举地移除这块沉重的石头预示着未来更大的奇迹--征服死亡本身。
在我们自己的生活中，我们可能会遇到像这块大石头一样不可移动的障碍。 但让我们心怀，因为我们服侍一个可以移动山脉的上帝，他可以滚开任何把我们与他的爱和恩典分开的石头。 Kloner, 1999年，第22-76页； Magness, 2005年，第121页
誰在耶穌的墳墓前滾石頭？
传统上，埋葬死者的人有责任密封坟墓。 在耶穌的情況下，我們從福音書中知道，亞利馬太的約瑟，一個富有和受尊敬的公會成員，負責埋葬。 马太福音告诉我们，"约瑟拿走了尸体，把它包裹在一个干净的亚麻布里，并把它放在他自己的新坟墓里，他从岩石上剪下来。 他在坟墓入口前滚了一块大石头，走了"（马太福音27:59-60）。
從歷史上看，約瑟夫可能不是單獨行動。 鉴于石头的重量，我们已经讨论过可能高达2吨，它需要几个强壮的人把它移到位。 约瑟可能得到他的仆人或尼哥底母的帮助，约翰福音告诉我们为耶稣的埋葬带来了一个混合的Myrrh和loes（约翰福音19:39-40）。
在心理上，密封坟墓的行为对于这些耶稣的追随者来说是一个深刻的情感时刻。 它代表了死亡的终结，他们的希望和梦想的终结。 然而，在采取这一行动时，他们也表明了他们对耶稣的爱和尊重，确保尽管他死了，他还是得到了适当的埋葬。
我被约瑟和那些帮助他的人所表现出的勇气和奉献精神所震撼。 在一个充满危险和绝望的时代，当耶稣的门徒大部分逃离时，这些人站出来照顾他们的主。 他们的行为提醒我们，即使在我们最黑暗的时刻，我们也被要求以爱和尊严行事。
耶穌的墳墓如何封閉以防止進入？
我们主的坟墓的密封是一个非常重要的问题，无论是实际的还是象征性的。 虽然福音书为我们提供了这一事件的广泛思路，考古证据和历史背景帮助我们描绘出更详细的画面。
当然，密封坟墓的主要方法是我们所讨论的大石头。 这个圆盘状的石头会滚过坟墓的入口，有效地阻止了访问。 石头的重量和大小使其难以移动，对潜在的强盗或动物起到威慑作用。
但可能已经采取了额外的措施来保护坟墓。 马太福音提到祭司长和法利赛人到彼拉多那里说："先生，我们记得当他还活着的时候，那个骗子说：'三天后，我要复活。 彼拉多回答说："去吧，使坟墓像你所知道的那样安全"（马太福音27:65）。
这表明除了石头之外，坟墓上可能有官方印章。 在罗马实践中，这通常涉及在石头上伸展绳索，并用粘土或蜡密封它们，给官方印章留下深刻的印象。 打破这样的印章将是一种应受惩罚的罪行，为任何篡改行为增添法律威慑力。
在心理上，这些密封措施反映了耶稣对手的焦虑和恐惧。 他們試圖確保墳墓不受干擾，也許擔心耶穌的追隨者可能會試圖偷走屍體並聲稱復活。 具有讽刺意味的是，他们防止欺骗的努力只会使复活的真正奇迹变得更加明显。
我发现这些旨在遏制和控制的安全措施最终成为上帝大能的见证，这令人着迷。 当女人在复活节的第一个早晨到达坟墓时，他们发现石头滚开了，海豹被打破了，不是通过神圣的干预人类的手。
根据考古证据，耶稣的坟墓是什么样子的？
考古发掘显示，耶稣时代的富人经常被埋在岩石切割的坟墓中。 这些被雕刻在耶路撒冷周围的柔软的石灰岩山坡上。 坟墓通常由一个小入口组成，通向一个或多个墓室。 入口通常很低，需要一个人弯腰进入，也许解释了为什么约翰『弯腰看着躺在那里的亚麻条』（约翰福音20:5）。
在里面，主室通常会沿着两侧雕刻长凳。 这些长凳，或arcosolia，是最初分解期间将放置尸体的地方。 坟墓也可能包含较小的利基，称为loculi或kokhim，垂直于墙壁，骨骼可以在肉腐烂后储存。
鉴于亚利马太的约瑟被描述为一个富有的人，并且是『他自己的新坟墓，他从岩石中剪下来』（马太福音27:60），我们可以想象耶稣的埋葬地点是这样的。 这可能是一个家庭坟墓，足够宽敞，随着时间的推移，可以容纳多次埋葬，尽管耶稣的尸体是第一个被安置在那里的。
从心理上讲，这些坟墓的设计反映了当时犹太人对死亡和来世的理解。 在准备这些安息之地时所采取的谨慎表明了对适当埋葬和复活希望的重要性的信念。
我发现值得注意的是，这些岩石切割的坟墓经常被重复使用几代人。 这种背景增加了我们对福音记载的理解的深度，它强调耶稣被安置在一个『从来没有人被安放在新坟墓里』（约翰福音19:41）。 这一细节凸显了耶稣埋葬和随后复活的独特性。
谁在复活节早晨把石头从耶稣的坟墓里移开？
在马太福音中，我们读到一个戏剧性的场景--大地震发生在主的天使从天上降下来，滚回石头，坐在上面。 坟墓里的守卫们对这种超自然事件感到恐惧。 马克的叙述更加温和，简单地说当妇女到达时，他们看到石头已经滚开了。 卢克同样指出，当妇女来到坟墓时，石头被滚开了。 约翰福音讲述了玛利亚抹大拉发现石头在第一个复活节早晨被移除。
从历史上看，我们必须承认，这些不同的叙述反映了早期基督教社区的口头传统和神学重点。 我认识到各种证人如何以不同的方式处理和记忆这种变革性的经历。 福音敘事中強調的關鍵點是，石頭的移除不是人手的工作，一個神聖的行為，表示上帝對死亡的能力。
早期的教會明白，這奇蹟般的拆除石頭是基督勝過墳墓的標誌。 这不仅仅是为坟墓提供物理通道，以证明死亡的纽带已被打破。 在死亡中密封耶稣的石头被扔到一边，露出空的坟墓，预示着复活。
耶稣墓中的石头今天在哪里？
从历史上看，我们知道这个网站被尊崇为 耶稣的坟墓是教会。 自4世纪以来耶路撒冷的圣墓。 但是，封住坟墓的原始石头并没有保存在那里。 几个世纪以来，教堂经历了无数的破坏，重建和翻新。 目前的建筑主要可以追溯到十字军时期，墓地本身被封闭在19世纪最近的一座大厦中。
考古证据表明，1世纪耶路撒冷的犹太坟墓通常使用大型圆盘状石头来密封入口。 这些可以在凹槽中滚动以打开或关闭坟墓。 但是今天圣墓教堂里没有这样的石头。 耶稣墓地传统遗址的入口现在以一块被称为膏石的大石板为标志，这是一个更晚的补充，而不是原来的密封石。
我认识到我们人类渴望与强大的精神事件有形的联系。 我们渴望触摸，看，使具体的东西最终是一个信仰的问题。 然而，也许原始石头的缺失会让我们进行更深层次的反思。 我们的信心不是建立在基督在我们中间活着的遗迹之上的。
福音书没有强调石头本身作为复活的标志。 天使對婦女說：「他不在這裡。 他复活了！"（马太福音28:6）。 空坟墓，比任何物理文物，见证了这个真理。
我鼓励你不要在你周围人的脸上寻找基督，在爱和服务的行为中，一起打破面包。 在那里，我们真的遇见了复活的主。 让我们成为活石头，通过我们的信仰和见证来建立教会。 雖然我們可能不知道那塊原石的位置，但我們可以確信，基督的復活大能會繼續滾走埋在我們內心的石頭，呼召我們進入祂裡面的新生命。
福音書對耶穌墓上的石頭說了什麼？
在馬可福音，最早的書面記載，我們聽到婦女在接近墳墓時的關切： "谁能把我们的石头从坟墓的入口滚开？"（马可福音16:3）。 这种实际的担忧凸显了死亡和埋葬的物理现实。 然而，当他们到达时，他们发现石头已经回滚，这表明发生了一些不寻常的事情。 马可将其描述为『非常大』（马可福音16:4），强调其移除的神奇性质。
马修的叙述更具戏剧性。 他谈到了一场『大地震』，因为耶和华的天使从天上降下来，滚回石头（马太福音28:2）。 这个宇宙事件意味着神圣的干预，打破了上帝战胜死亡的能力。 石頭成為天使的寶座，天使向婦女宣告復活。
路加和马可一样，简单地说，妇女们发现石头滚出了坟墓（路加福音24:2）。 他的注意力较少放在石头本身上，更多的是它所揭示的空坟墓和随之而来的天使信息。
约翰福音在抹大拉玛丽发现空坟墓的背景下提到了石头。 她看到石头已被移除（约翰福音20:1），这促使她跑去告诉彼得和心爱的门徒。
我注意到这些叙述如何反映早期的口头传统，强调复活事件的不同方面。 我认识到创伤和变革经历如何导致证人之间不同的回忆。
福音书将石头作为生与死之间的障碍，在旧时代和基督复活开启的新时代之间的象征。 它的删除意味着死亡不再有最后的词。 曾经将耶稣密封在死亡中的石头成为他战胜坟墓的标志。
石头的拆卸与耶稣的复活有什么关系？
从耶稣的坟墓中移除石头与他复活的奥秘密切相关。 这个看似简单的行为具有强大的神学和精神意义，说明了我们信仰的核心。
石头的移除是无形的复活现实的可见标志。 在福音的记载中，这是第一个有形的证据，证明发生了非凡的事情。 來膏耶穌身體的婦女面臨著這種意想不到的景象 - 巨大的石頭滾開，墳墓開了。 这种物理变化指向已经发生的更大的精神转变： 死亡被打败了，新的生命出现了。
从心理上讲，我们可以将石头理解为死亡的终结性的象征--将活人与死人分开的屏障。 它的拆除代表了这一障碍的粉碎，挑战了我们对死亡率最深的恐惧和假设。 门徒们，在他们的悲伤和绝望中，无法想象耶稣如何能战胜死亡。 滚滚的石头面对着他们一个新的现实，扩展了他们的理解，并要求他们的信仰彻底重新定位。
从历史上看，我们知道坟墓是密封的，以保护内部的尸体免受干扰。 因此，拆除石頭不僅僅是提供進入墳墓以證明正常的死亡規則不再適用。 这是一个声明，上帝的能力以前所未有的方式干预自然秩序。
从神学上讲，石头的移除与复活本身密切相关。 并不是说耶稣需要把石头移出坟墓--复活的基督，正如我们在后来的显现中看到的，不受物理障碍的束缚。 相反，敞开的坟墓是门徒和所有信徒的见证。 它邀請我們『來看看』（馬太福音 28:6）耶穌躺在的地方，遇到復活的證據並相信。
石头的移除引发了从黑暗到光明的运动，从围栏到开放，从死亡到生命。 它与所有基督徒被召唤的属灵之旅相提并论 - 允许基督滚开将我们钉在罪、恐惧和不信中的石头，并踏入在他里面新生命的光中。
早期教父对耶稣墓前的石头有何教导？
许多父亲在石头上看到旧约的强大象征，让位于新约。 正如石头滚开以揭示空坟墓一样，旧律法的面纱也滚回，以揭示福音的荣耀。 圣奥古斯丁，希波主教，写道： 「拆除石頭意味著揭開那些被律法和先知所隱藏的奧秘。
在心理上，我們可以欣賞父親如何理解石頭代表罪和死亡的重量，使人類負擔。 它被神的力量除去，向他们讲述了上帝战胜这些力量的胜利。 『金嘴』传教士圣约翰·克里斯托姆(St. John Chrysostom)宣称： 石头滚开了，不让主站起来表明他已经复活了。
父亲们在石头上也看到了对人类不信的挑战。 圣格雷戈里大帝教导说，就像石头从坟墓里滚开一样，硬度的石头也必须从我们的心中滚开，让信仰进入。 这邀请我们考虑我们如何抵抗我们自己生活中复活的改变力量。
从历史上看，我们知道早期教会面临迫害和怀疑。 父亲们使用滚开的石头的形象来加强信徒的信心，并反驳关于门徒以某种方式捏造复活的指控。 他们认为耶稣埋葬的公共性质和罗马卫兵的存在使这种欺骗是不可能的。
奥利根，伟大的亚历山大神学家，在天使坐在石头上看到基督战胜死亡的标志。 他写道： 天使坐在石头上，表明死亡的一切力量都被带到基督的脚下。
一些父亲，如米兰的圣安布罗斯，在耶稣墓中的石头和雅各和瑞秋故事中覆盖井的石头（创世记29）之间画出相似之处。 正如那块石头被卷走以提供生命的水一样，坟墓的石头被移除，以揭示永生的源头。
这些教父的教导提醒我们，福音叙述的每一个细节都富含意义。 他们邀请我们更深入地思考我们信仰的奥秘，让他们改变我们的生活。 像那些早期的信徒一样，我们被召唤作复活大能的见证，宣告基督已经翻开了死亡的石头，为我们开辟了通往永生的道路。
愿我们，受天父智慧的启发，以崇敬和喜乐接近空坟墓，让复活的基督滚开任何石头可能阻碍我们更充分的信心和更深的门徒的道路。
