圣经学习：什么是圣爱（Agape）？

深入探讨上帝赐予我们最强大、最能改变生命的理念之一——圣爱（Agape），真是一件乐事，也是真正的祝福。这不仅仅是你每天听到的那种爱；这是一种能在你情绪低落时扶起你、修补你破碎的心灵，并以灿烂的希望照亮你整个世界的爱。我告诉你，当你领悟了圣爱到底是什么时，它真的可以彻底改变你看待上帝、看待自己以及看待你所遇见的每一个人的方式。准备好接受鼓励吧！

我们用“爱”这个词来形容很多事物，不是吗？我们爱我们最喜欢的冰淇淋，我们爱阳光明媚的日子，我们爱我们的家人和朋友。但今天我想和你谈谈一种完全不同层面的爱，一种远不止是温暖的感觉或简单的喜欢某种事物的爱。这就是圣爱（Agape），相信我，这是一种直接来自全能上帝内心的爱！

Agape 是一个特殊的希腊词，它描绘了一种纯洁的爱，一种选择的爱，一种愿意付出自己的爱，因为它真心希望对方得到最好的¹。它关乎为他人着想，是一种深切、真诚的承诺，以及一种无条件的关怀，体现在你的 所做, 中，而不仅仅是在你的 感觉到中。¹ 可以这样理解：这是上帝写给你的情书上的签名，是他倾注给我们每一个人的不可思议的仁慈和怜悯的本质。这种爱能将人们凝聚在一起，治愈伤痛，当我们的救主耶稣基督为我们走上十字架时，这种爱就像灯塔一样闪耀。² 这种奇妙的神圣之爱有能力拯救你、恢复你，并使你生命中的一切焕然一新！

那些聪明的古希腊人，他们有很多关于爱的词汇，因为他们知道爱并非千篇一律¹。当我们理解了这些不同种类的爱，圣爱（Agape）独特的魅力就会显得更加耀眼。

• Eros: 你可能听说过这个词。它通常指那种热情的、浪漫的，甚至是肉体上的爱¹。它在很多时候能带来极大的兴奋和快乐，但它往往专注于 我们 want, what 我们 的需求。³ 圣经并没有使用“eros”这个确切的希腊词，但它确实谈到了人与人之间这种强大的联系，以及它如何既是一种祝福，也会带来一些挑战¹。
• Philia: 这是一种温暖、亲切的友谊，是你与像兄弟姐妹一样的人之间那种特殊的纽带¹。费城被称为“兄弟之爱之城”，它的名字正是源于这个概念！Philia 建立在共同点、相互尊重以及在顺境和逆境中陪伴朋友的基础上¹。圣经鼓励这种爱。《罗马书》12:10 告诉我们要以兄弟之爱彼此亲热——这不是很棒吗？¹
• Storge: 这是一种自然的爱，是你对父母、孩子、兄弟姐妹所感受到的亲情¹。这通常是一种 there, 的爱，你不需要刻意努力，它往往会忽略一些缺点，因为它是建立在家庭关系和相互依赖的基础上的³。尽管圣经没有使用“storge”这个特定的词，但家庭之爱及其重要性的理念，像美丽的丝线一样贯穿于整本圣经¹。
• Agape: 然后，我们有了圣爱（Agape）——今天的主角！这是上帝对我们每个人所怀有的那种无条件的、直接来自天堂的爱，也是祂希望祂的儿女对祂以及彼此之间所拥有的爱¹。圣爱是无偿给予的，无论你是否得到回报，也不期待任何个人的赞美或奖赏³。这是一种你做出的选择，一种来自内心的坚定承诺，而不仅仅是一种来去匆匆的感觉¹。许多人认为这是存在的最崇高、最纯洁、最强大的爱！¹

希腊语中有所有这些不同的词来表达爱，这不仅仅是枯燥的语言课；它向我们展示了他们深刻地理解爱有许多美丽的侧面¹。通过指出圣爱（Agape），那些早期的基督徒能够真正解释上帝之爱的独特、神圣和刻意的本质，以及祂呼召他们去活出的那种爱。这使得圣爱不仅是不同的，它更成为了基督徒生活的基础，因为它是一种你可以 选择 去给予的爱，一种你可以被命令去表现的爱，而不像那些凭空产生的情感。这是一种你 decide to pour out!

虽然情爱（eros）、友爱（philia）和亲爱（storge）是人类自然的体验，而且它们是好的，但圣爱（Agape）通常被谈论为一种超自然的东西，一种上帝帮助我们获得的东西⁶。这意味着圣爱拥有这种不可思议的力量，可以提升并改善其他种类的爱。例如，那种友爱（philia），当你把它与圣爱（Agape）结合时，它能带来非常强大的力量，比如像《约翰福音》15:13 所说的那样，愿意为朋友舍命¹。圣爱不是为了排挤其他的爱；它是为了完善它们，将它们建立在超越短暂情感或仅仅因为对方可爱才去爱之上的基础上。它是秘密配方，能让你们所有的关系比你梦想的更牢固、更深厚、更有意义！

为了更清楚地说明，请这样思考：

爱的四种味道：理解希腊词汇

希腊词（发音）	简单含义	Key Idea	将其视为……
Agape (Ah-GAH-pay)	无条件的，上帝的爱	选择的爱，牺牲的，针对所有人	上帝爱世人（约翰福音 3:16）
Philia (Fill-EE-uh)	友谊之爱，兄弟之爱	共同兴趣，相互支持，亲情	大卫与约拿单的纽带
Storge (Stor-GAY)	家庭之爱，亲情	自然的纽带，熟悉感，对亲人的关怀	母亲对孩子的爱
Eros (AIR-ohs)	热情的，浪漫的爱	强烈的欲望，吸引力，通常以自我为中心	配偶之间热情的爱

理解这些不同“味道”的爱，有助于我们看到圣爱（Agape）是多么特别和全面美好。它是你可以建立充满信仰的生活的坚实磐石！

知道圣爱（Agape）不仅仅是某人想出来的某种奇思妙想，这不是很棒吗？哦不，这是一个主题，像一首美丽的歌，在你的圣经篇章中回响，特别是在新约中！这种神圣的、上帝赐予的爱，绝对是祂传达给我们每一个人的信息的核心。

“Agape”这个词及其动词形式“agapao”，在新约中出现了数百次——这足以告诉你它有多么重要！¹ 新约作者使用“agape”来描述上帝对人类那种奇妙的、无法衡量的爱。它也谈到了我们作为祂的儿女被呼召去爱祂，以及同样重要的是，我们应该彼此分享的爱。⁹

耶稣本人，我们奇妙的救主，祂将圣爱（Agape）置于一切美好事物的最高位置。有一天，一位聪明的律法教师问祂：“耶稣，最重要的诫命是什么？”耶稣说：“‘要爱……来源(http://hickeysite.blogspot.com/20090301你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是第一且最大的诫命。其次也相仿，就是要爱人如己（agapao）。”（马太福音 22:37-39）。¹ 哇！那句强有力的陈述向我们表明，圣爱是我们与上帝同行以及我们对待周围每个人的基础。

也许整本圣经中最著名的经文《约翰福音》3:16，是对圣爱（Agape）的终极宣告：“神爱（agapao）世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”。⁷ 仅仅这一句话，就捕捉到了圣爱行动的全部核心——上帝为你和我赐下了祂最宝贵的礼物，祂自己的儿子，没有任何附加条件，倾其所有。

还有《哥林多前书》第十三章——人们常称它为“爱的篇章”，这是有充分理由的！它描绘了一幅令人叹为观止的美丽图景，展示了当你每天活出圣爱（Agape）时它是什么样子¹。它告诉我们：

• “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。”
• “不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”
• “爱不喜欢不义，只喜欢真理。”
• “凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（哥林多前书 13:4-8a）。¹ 这是一种崇高的呼召，不是吗？但它向我们展示了上帝之爱那不可思议、奇妙的本质，一种祂希望在祂儿女心中成长起来的爱。

更令人惊叹的是，圣经做出了这个惊人的陈述：“神就是爱（agape）”（约翰一书 4:8, 16）。¹ 想想看！圣爱（Agape）不仅仅是上帝 才; 所做的事；它就是祂 已经. 所做的事。祂的本质，祂永恒的本性，就是纯粹的爱。祂所做的一切都源于那颗充满爱的心。

在祂走上十字架之前，耶稣给了祂的门徒一条全新的、强有力的指令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱（agapao）。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱（agapao）的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音 13:34-35）。⁷ 这种彼此的圣爱（Agape），将成为他们特殊的标志，他们属灵的“荣誉勋章”，向全世界证明他们属于祂。

“Agape”在《新约》中频繁出现，特别是在谈论上帝最伟大的行动（如差遣耶稣，见约翰福音 3:16 14）以及描述上帝本质（如约翰一书 4:8 14）时，这向我们传达了一个极其重要的信息。Agape 不仅仅是上帝众多美好品质中的一种。不，它就像是一副主要的眼镜，通过它，我们应当按照基督教经文所展示的那样，去看待祂与我们的关系。你甚至可以说，它是推动祂拯救我们这一宏伟计划的主要引擎！这意味着，如果你试图从《新约》的角度去理解上帝，却不把这种深沉的、自我牺牲的爱放在核心位置，那么，你就遗漏了拼图中至关重要的一块。

而那些关于爱的诫命——要“agapao”（爱）上帝和你的邻舍（马太福音 22:37-39 1），甚至要爱你的仇敌（马太福音 5:43-46 1）——这些都是激进的教导！为什么？因为 agape 不同于那种友谊之爱（philia）或家庭之爱（storge），它不取决于对方是否可爱、对方做了什么，或者对方是否也爱你。诫命本身意味着 agape 是你用意志选择去做的，是你能够决定并从中成长的，通常是在上帝圣灵的帮助下 7，而不是仅仅发生在你身上的一种感觉。这使得基督徒的爱与世人通常所理解的爱截然不同。它将 agape 树立为一种改变生命的生活方式，挑战了我们普通的人性方式，并呼召我们作为信徒，去过一种超自然的、与他人建立联系的生活。

哥林多前书第 13 章在用动作词描述 agape 时是如此优美且富有诗意——“恒久忍耐”、“有恩慈”、“不嫉妒”——它将 agape 展示为一系列你可以在一个人的行为和思想中实际观察到的事物。¹ 这将 agape 从一个遥不可及、不可能实现的梦想，变成了一个真实、实用的基督徒生活指南。一些睿智的人指出 7，因为这些动作词是现在时态，这意味着这种爱应该是我们一直去做的事情，是一种习惯——一种完整的生活方式！这意味着在基督信仰中灵性上的成长，可以通过这些 agape 的特征在你的生活中表现出多少来衡量。这不仅仅是关于 感觉 爱，而是关于积极地 活着的 活出爱，以一种向世界展示上帝之心的方式。

如果你想看到最纯粹、最强大、最美丽的 agape 之爱，你无需远求，只需看看耶稣基督的一生。祂不仅谈论这种不可思议的爱；祂活出了它，呼吸着它，在祂说的每一句话、做的每一件事、在世上的每一个时刻中都体现了它。⁴ 耶稣是我们完美的榜样，是 agape 之爱在我们面前活生生的终极写照。⁴

耶稣的 agape 之爱最令人惊叹、最震撼的展示，莫过于祂在十字架上做出的终极牺牲。祂自己说：“人为朋友舍命，人的爱（agape）没有比这个大的”（约翰福音 15:13）。¹ 而这正是我们的耶稣所做的。祂甘愿、充满爱地舍弃了自己的生命，不仅是为了祂的朋友，更是为了我们每一个人，为了全人类！使徒保罗提醒我们：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗马书 5:8）。¹³ 祂没有等我们改过自新或变得完美；祂在我们所处的地方、在我们的混乱中爱我们，祂付出了终极代价将我们带回上帝身边。¹ 那种无私的行动，正是牺牲性 agape 之爱的巅峰。

耶稣还通过祂不可思议的谦卑和服侍他人的方式，向我们展示了 agape 之爱是什么样子的。想想祂为门徒洗脚的那一刻（约翰福音 13:1-17）。¹⁵ 在那个时代，那是家中地位最低的仆人做的工作。但耶稣，他们的主、他们的老师，祂跪下来做了那个谦卑、充满爱的举动。祂向他们展示了，也正在向我们展示，agape 之爱不是关于试图变得重要或排在第一位；而是关于把别人的需求放在自己的需求之前，并用一颗充满爱的心去服侍他们。¹⁵ 祂教导我们，上帝国度里真正的伟大，在于你用那种爱去服侍他人。

在祂在世上的整个过程中，耶稣始终对那些受苦的人和那些被视为社会边缘人的人表现出极大的怜悯。祂向那些被社会排挤或拒绝的人伸出了充满爱的手——穷人、病人、那些被人们称为“不洁”或“罪人”的人。⁴ 祂医治了他们的身体，教导他们关于上帝奇妙国度的知识，并向他们展示了他们是被看见的、是有价值的，并且是被上帝深深爱着的。这就是行动中的 agape，我的朋友们：关心每一个人，无论他们来自哪里，无论他们犯过什么错。

也许耶稣活出的 agape 之爱中最艰难的部分之一就是爱祂的仇敌。祂不仅爱那些回报祂爱的人；哦不，祂教导祂的追随者要“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（马太福音 5:44）。¹ 祂完美地活出了这一点。即使当祂挂在十字架上，忍受着如此可怕的痛苦时，祂仍为那些把祂钉在十字架上的人祷告，说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”（路加福音 23:34）。那，就是激进的 agape——一种即使对那些给你带来痛苦和仇恨的人也伸出援手的爱，一种即使在他们表现得像你最坏的敌人时，依然希望他们得到最好的爱。

耶稣还通过祂的寓言，那些至今仍激励和挑战我们的美妙故事，描绘了 agape 之爱生动、难忘的画面：

• 好撒马利亚人的寓言（路加福音 10:25-37） 15：在这个强有力的故事中，一个撒马利亚人——在耶稣时代被犹太人视为敌人的人——停下来帮助一个受伤且被自己人忽视的犹太人。撒马利亚人表现出了怜悯，他照顾了那个人的伤口，甚至支付了他在旅店的住宿费用，而不求任何回报。这个寓言大声呼喊着 agape 对我们的呼召：去爱我们的邻舍，无论他们是谁，无论他们的背景如何。
• 浪子回头的寓言（路加福音 15:11-32） 4：这个故事中的父亲，是上帝 agape 之爱的美丽写照。当他那挥霍了所有遗产、满怀羞愧地拖着身子回家的叛逆儿子出现时，父亲并没有用愤怒或说教来迎接他。不！他跑去迎接他，张开双臂拥抱他，并举办了一场盛大的派对来庆祝！那，就是上帝对每一个回转归向祂的人那无条件、欢迎且充满喜乐的 agape 之爱的惊人写照。

耶稣所做的那些 agape 的行为，比如给门徒洗脚 15 或总是与社会看不起的人在一起 4，不仅仅是祂做的美好小事。它们是强有力的声明，实际上挑战并颠覆了当时人们关于谁重要、谁有权力的看法。这告诉我们，基督教的 agape，其核心是逆流而上的。它应该使我们作为信徒，去质疑并反对那些试图让任何人感到价值降低的不公平制度和态度。这是一种让每个人平等的爱，宣告每一个人在上帝眼中都有价值和尊严。

虽然耶稣的一生是 agape 的光辉榜样，但圣经始终将十字架指向那种爱的终极、无法超越的表达。¹ 这意味着牺牲，甚至放弃自己的生命，正是圣经理解 agape 的核心。朋友们，这不仅仅是关于友善或随和；这是关于一种昂贵的、自我牺牲的爱，它将他人的福祉置于你自己的福祉之上。这对我们作为基督的追随者有着巨大的意义，暗示如果我们想跟随祂，我们需要愿意在自己的生活中以各种方式拥抱牺牲性的爱。

此外，《新约》不仅展示了耶稣作为我们试图效仿的 agape 榜样 15；它还谈到了祂的爱通过圣灵被浇灌在信徒心中（罗马书 5:5）。⁸ 想想看！这意味着真正的 agape 不是我们仅仅通过努力或运用意志力就能实现的。它也是我们与上帝关系的一种果实，一种美好的结果，是祂赐予的礼物。我们被呼召去爱 像 耶稣，是的，我们也能够去爱 通过 耶稣在我们里面工作的力量。这给了我们很大的希望，因为它意味着这种不可思议的、改变世界的爱不需要来自我们自己的力量。上帝是我们的帮助者！

现在，很容易认为 agape 之爱主要是《新约》和耶稣美妙教导的一部分。但我希望你记住一件令人惊奇的事情：上帝对祂子民不可思议的爱是一个很久很久以前就开始的故事！尽管那个特定的希腊词“agape”并没有出现在《旧约》中（因为它是希腊语，而《旧约》主要是用希伯来语写的），但 理念, 、 内心 上帝深沉、忠诚且往往是牺牲性的爱的故事，贯穿了那些古老而珍贵的书页。¹⁶ 上帝一直以来，一直都是一位我们可以称之为具有 agape 之爱的上帝！

《旧约》中最美丽的希伯来词之一，真正捕捉到了这种神圣之爱的是“hesed”（你可能会听到它读作 KHES-sed）。这个丰富、美妙的词在我们的英文圣经中常被翻译为“慈爱”、“坚定不移的爱”、“怜悯”、“永不失败的爱”或“忠诚的爱”。⁹ 在其核心，hesed 完全是关于上帝对祂应许的坚定不移的忠诚，以及祂与祂子民之间特殊的盟约关系，即使当他们不那么忠诚或搞砸了的时候。²¹ 它意味着一种牢不可破的承诺，一种无论发生什么都持续不断的爱。²⁰ 这听起来不很像我们一直在谈论的 agape 的品质吗？你可以把上帝的 hesed 看作祂对以色列那种“我永远不会放弃你，我永远不会让你走”的爱，正如尼希米记 9:17 中如此优美地描述的那样，将上帝描述为“有丰盛的慈爱（hesed），并没有丢弃他们”。¹⁹ 多么大的安慰啊！

在《旧约》中，上帝那类似 agape 的爱闪耀出来的时刻有很多：

• 申命记 6:5 中那个基础性的诫命说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝”。¹² 这个对以色列人尽其所有去爱上帝的强有力呼召，呼应了那种深沉的、全心全意的爱，而这正是 agape 的核心。
• 同样，利未记 19:18 中的那个诫命，“……要爱人如己”，那是上帝在《旧约》中希望人们生活方式的基石，一个主要支柱。²² 耶稣自己在解释第二大诫命时引用了那节经文，将其与 agape 之爱直接联系起来。²² 这向我们展示了 agape 的根源深深植根于上帝对祂子民最早的话语中。
• 先知以赛亚传达了上帝永恒之爱的强有力应许：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱（hesed）必不离开你，我平安的盟约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的”（以赛亚书 54:10）。¹⁹ 那是一个令人叹为观止的应许，一种比大山本身更持久的爱，一种来自上帝对你无条件且坚定的承诺！
• 《旧约》一次又一次地讲述了上帝对以色列人民不可思议的耐心和宽恕的故事，即使当他们不断违背和反叛祂时。祂总是被描述为“不轻易发怒，有丰盛的慈爱（hesed）”（尼希米记 9:17）。¹⁹ 这听起来就像《新约》哥林多前书第 13 章中对 agape 那种耐心、仁慈和宽恕本质的美妙描述。

虽然 hesed 和 agape 并不完全是同一个词——hesed 通常更具体地指上帝对祂盟约的忠诚和祂的信实，而 agape 可以是一个更广泛的无条件、自我牺牲之爱的概念 20——但 hesed 显然为我们理解 agape 奠定了重要的基础。这两个词都谈到了一种深沉的、真正忠诚的爱，这种爱往往连接受它的人都不配得到，而且这种爱直接源于上帝的本质。你可以把 hesed 看作一棵巨大、壮丽的树那美丽而强壮的根，而 agape 是我们在《新约》中耶稣基督的位格和工作中看到的最完美的、盛开的荣耀之花。知道上帝爱的本质在整本圣经中如此一致，难道不美妙吗？祂一直以来都是一位爱的上帝！

希伯来思想中 慈爱 (hesed) （那种忠诚、信守承诺、坚定不移的爱 20）与希腊思想中 Agape （那种无条件、舍弃一切的爱 1）之间的主题联系向我们展示了一些惊人的东西：上帝充满爱的本质在整个圣经故事中一直都是奇妙地一致的。这种一致性帮助我们看到，agape 并不是《新约》中突然冒出来的什么全新概念。相反，它是上帝一直拥有并一直展示的爱最完整的写照和活生生的榜样（在耶稣基督里！）。这种理解帮助我们摆脱了任何错误的观念，即存在一个“愤怒的旧约上帝”和一个“充满爱的新约上帝”。不，它向我们展示了一个始终如一、充满爱的神圣本质！

而那个盟约的概念，那个 慈爱 (hesed) 运作的特殊协议，意味着上帝方面有一种深沉的承诺、应许和责任感，即使当祂的子民对祂不忠诚时。²¹ 这种坚定承诺的概念，即使在保持它需要付出代价时，也为我们理解 agape 之爱是多么深刻的牺牲性提供了至关重要的基础。上帝的 agape 之爱，那种祂在耶稣基督和新约中展示的爱，可以被视为祂 慈爱 (hesed)的终极实现——祂拯救祂子民的坚定承诺，无论代价有多大。

此外，在《旧约》中有像“爱人如己”（利未记 19:18 22）这样的诫命，耶稣后来称其为祂教导的核心 22，这向我们展示了即使在 agape 在《新约》中完全显明之前，爱就被理解为不仅仅是一种感觉，而是你 必须 必须去做的事情，一种道德义务。这为《新约》强调 agape 是你选择去做的事情——一种可以被命令、被决定并被活出来的事情，而不是仅仅是你感觉到的事情——奠定了重要的基础。它表明上帝一直呼召祂的子民去爱，去行动，去爱，去在这个世界上产生真正的影响！

将 agape 之爱理解为一个宏大的概念是一回事，而意识到这种不可思议的神圣之爱正是针对 您! 的，则是完全不同的，而且是更加美妙的事情！是的，就是你！上帝的 agape 之爱不仅仅是对全人类的一种普遍的温暖感觉；它是极其个人的，没有任何条件，正是这一点使我们每一个人在祂眼中都极其珍贵。

关于上帝 agape 之爱最令人惊叹、最美妙的真理是，无论发生什么，你都被爱着。没错！祂对你的爱不是基于你表现得有多好、你取得了什么成就，或者你在某一天是否觉得你配得上它。⁷ 祂爱你，因为正如圣经以如此强大的力量宣告的那样，“上帝就是爱”（约翰一书 4:8）。⁷ 爱是祂的本质！这种爱是完全、绝对无条件的。⁷ 在你认识祂之前，在你能够做任何事情来试图赢得祂的恩宠之前，祂就看到了你是多么无限地有价值和珍贵。⁸ 这难道不令人难以置信吗？

上帝以你能想象到的最强大的方式展示了这种个人的、牺牲性的 agape 之爱。经文说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗马书 5:8）。¹³ 祂没有等我们清理自己的生活或靠自己变得完美。不！祂爱个人，祂爱 您, ，在你的破碎中，即使在你最糟糕的时候，祂也付出了终极代价——祂儿子的生命——来为你开辟一条回到祂身边、与祂和好的道路。⁶ 这就是你个人对上帝的意义！让这句话深入你的内心吧。

上帝的 agape 之爱是一种给予的爱，而不是索取的爱。它总是，总是希望 您的 highest good, 您的 福祉、 您的 繁荣。¹ 这不是关于祂能从你那里得到什么，而是关于祂渴望给予 至 你——美妙的礼物，如宽恕、医治、平安、你生命中真正的目的，以及与祂充满爱的关系中的永生。⁷ 这是一种不断给予、给予、再给予的爱，即使它并不总是被看见、被欣赏或被回报。⁸

当一个人真正开始领悟，真正从内心感受到上帝对他们 agape 之爱的深度和真实性时，我告诉你，它有改变一切的力量。²³

• 它给了你一种不可动摇的价值感和安全感，因为你知道你被创造整个宇宙的那一位所爱！
• 它为那些旧日的伤痛和情感创伤带来医治，因为祂那完美的爱，足以驱散一切恐惧。
• 它赋予你力量，让你有能力以更宽广的胸怀去爱他人，从而映照出你所领受的那份奇妙的爱。
• 它将你带入与上帝本人更亲密、更深厚、更美妙的关系中。²³

这并不是一种你需要极其努力才能获得，或试图竭尽全力去激发出来的爱。圣经对此有极其优美的描述：“因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱（agape）浇灌在我们心里”（罗马书 5:5）。⁸ 对于每一位信徒来说，祂的爱就在你的内心深处，是一种鲜活的现实，就像一股神圣的爱之泉在你心中涌流，只等着你去体验，然后表达给他人。⁸

就像浪子回头比喻中那位慈爱的父亲一样，上帝的圣爱（agape）始终在等待，随时准备张开双臂欢迎你回家，始终期盼着你拥有最好的一切。â ´ 这是一种永远、永远不会放弃你的爱，无论你觉得自己走得有多远，祂绝不会半途而废。⁸ 祂就在那里，爱着你。

圣经教导说，上帝的圣爱是无条件的，并且在“我们还作罪人的时候”（罗马书 5:8 13）就已显明，这对我们如何看待自己的价值有着深远的意义。它告诉我们，你作为一个人的价值并非源于你的所作所为、你的成就、你的才华，或你有多优秀。不！你的价值是由上帝的爱赋予你的，这是内在的。这与世俗的运作方式截然不同，世俗往往基于外在事物来衡量价值。理解这一点可以彻底改变你的自尊心以及你看待他人的方式——每一个人都值得被爱和尊重，因为上帝先爱了他们！

理解并亲自领受上帝的圣爱，这不仅仅是你脑海中的想法；圣经将其展现为一种深刻改变生命的经历。²³ 罗马书 5:5 清晰地指出，这种爱是借着圣灵“浇灌在我们心里”的。⁸ 这意味着实际上 以一种个人且亲密的方式体验 上帝的圣爱是帮助我们在灵性上成长、在信仰上更加成熟的关键。正是这种亲身体验到的爱，使我们作为信徒能够向他人彰显圣爱。这不仅仅是了解 关于 上帝在你心中的爱，真正地 感觉 在你的心中，它会带来持久而美妙的改变。

最后，像约翰一书 4:10（“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”）和约翰一书 4:19（“我们爱，因为上帝先爱我们” 24）这样的经文有力地强调，上帝的圣爱始终是我们与祂关系中的起始动力。这意味着与上帝的关系，以及我们像祂那样去爱的能力，完全始于祂那主动的、永远优先的恩典。这一洞见使我们永远不会认为可以通过自己的努力来赚取上帝的爱或恩宠，并突显了我们在救恩以及活出充满祂爱的生命方面，是多么完全地依赖祂。祂爱了你，这改变了一切！

这种关于圣爱的不可思议的理念，并没有在新约写完后就消失。哦，不！那些早期的教会教父——那些在使徒之后极具影响力的聪明人、牧者和思想家——他们极其珍视圣爱，并对此进行了大量的论述。他们知道这是基督徒生活的核心，是我们敬拜、信仰以及理解上帝本人的关键。¹â ° 而他们古老的智慧，至今仍为我们今天的信徒提供着强大且有益的洞见！

那个早期教会时代最杰出的思想家之一，一位名叫 希波的圣奥古斯丁, 的人，他对爱有很多论述。

• 他教导说，如果你真的想以一种真实、健康的方式爱自己，你首先必须爱上帝。²⁵ 奥古斯丁认为，如果你没有对上帝那种首要的爱，即使你出于本能去爱自己，也可能会变得扭曲，最终造成伤害。²⁵
• 奥古斯丁有一句名言：“去爱吧，然后做你想做的”。²⁶ 这并不意味着你可以随心所欲地胡作非为！奥古斯丁的意思是，如果“爱的根基（圣爱）”真诚而深切地扎根在你的心中，那么你的愿望和行为自然会与良善、正确以及上帝所喜悦的事保持一致。²⁶ 如果这种神圣的爱是你主要的动力，你就不会轻易偏离正道！
• 他有力地强调了上帝就是 已经 爱。奥古斯丁说，如果你想看见或理解上帝，你需要深入思考爱本身是什么样的。²⁶
• 奥古斯丁还谈到了一种类似“严厉的爱”。他知道，有时纠正某人，即使看起来有点严厉，如果其动机是出于对那个人最终利益及其灵性福祉的真正关怀，那实际上也是一种圣爱的表现。²⁶

那个时代另一位巨人， 圣金口若望, ，人们常称他为“金口”，因为他是一位了不起的传道人，他也将圣爱置于他所教导的一切事物的中心。

• 金口若望教导说：“圣爱（爱）即是上帝，人唯有通过爱才能认识祂”。²⁷ 因此，理解并体验圣爱是真正认识上帝的关键。
• 他将圣爱描述为上帝的形象（就我们人类所能达到的程度而言），是我们信仰的源泉，就像一片浩瀚的谦卑之海。²⁷
• 对于金口若望来说，活出基督徒的爱意味着即使对你的敌人——那些恨你或虐待你的人——也要彰显圣爱，就像基督在十字架上宽恕那些迫害祂的人一样。²⁷
• 他还看到不同种类的爱——圣爱（agape）、情爱（eros，即浪漫的爱）和友爱（philia，即友谊之爱）——都在基督徒婚姻中共同作用并得到最好的体现。他将婚姻中的爱视为基督为祂的教会所作牺牲之爱的写照。²⁸

那些早期的基督徒，他们不仅谈论圣爱，还以真实、具体的方式将其付诸实践。一个非常显著的例子被称为 “agape feast” 或“爱筵”。⁹

• 这些是特殊的聚餐，来自不同背景的信徒，无论贫富，都会聚在一起分享食物、享受团契并敬拜上帝。这些筵席通常与他们守主餐的方式紧密相连。²â ¹
• 爱筵是一种彰显基督徒群体和关怀的实际方式。它有助于满足穷人的需求，并在所有信徒中建立起一种团结和相互支持的感觉。¹â ° 像安提阿的依纳爵和特土良这样的早期教会教父，都曾写到这些聚会的重要性。²â ¹

而且，一些教会教父还教导说，努力活出并实践圣爱与 灵性完美. 有着深刻的联系。这并不是要靠你自己变得无懈可击，而是通过与耶稣基督联合并被祂的圣灵充满而变得圣洁。³¹ 例如，那个极具挑战性的爱仇敌的呼召，他们将其视为变得更像我们完美的父上帝的一条途径。³¹

这些教会教父的著作和实践向我们表明，从基督教最早的日子起，圣爱就被理解为一种基础信仰和一种日常生活的实践方式。像奥古斯丁和金口若望这样的人，他们不仅仅是坐着思考关于圣爱的抽象概念；他们将其直接与基督徒生活的日常现实、道德行为以及像爱筵这样的社区实践联系起来。²⁵ 这表明了一种一贯的理解，即圣爱绝非某种遥不可及的理想，而是基督徒身份和使命的本质。那场“爱筵” 30 是信仰与行动结合的完美典范——一种真实、可触及的、社区性的圣爱表达。

奥古斯丁的名言“去爱吧，然后做你想做的” 26，有时人们会误解它，将其视为可以随心所欲甚至鲁莽行事的许可证。但是，当你从奥古斯丁所教导的其他内容 25 的背景来看时，就会清楚他所谈论的是一种被上帝神圣的爱所转化的意志和愿望。奥古斯丁确实强调，对上帝真正的圣爱会改变你的人性意志，并将其指向良善。因此，如果一个人真诚地以这种神圣的爱作为主要动力，他们的“意志”——即他们的愿望和选择——自然会与上帝的旨意保持一致。这是一个关于圣爱所带来的内在改变的有力声明，它导向正确的行动，而不是自私或失控欲望的绿灯。

关于圣爱最美妙的真理是，它不仅仅属于灵性超级巨星或完美的圣徒。哦，不！每一位信徒都能在彰显这种神圣之爱的能力上成长，并使其成为日常生活中真实、鲜活的一部分。这一切都始于做出有意识的选择，并有上帝永不失败的帮助在每一步为你加力！

记住，圣爱的核心是一种选择的爱。¹ 你今天，就在这一刻，就可以决定开始以更多的圣爱去爱。最令人鼓舞的部分，最能让你心跳加速的部分是，你不必靠自己的力量去做！作为信徒，上帝的灵就住在你里面，随时准备并乐意帮助你培养这种美丽的神圣之爱。⁸ 你有一位神圣的帮手！

向他人倾注圣爱最大的关键之一，是首先深深扎根于上帝对 您. 的圣爱之中。你越理解、越领受、越体验到上帝对你个人那浩大、无条件的爱，你的心中就会有越大的容量、越多的空间去与周围的每一个人分享同样的爱。⁸ 花时间研读上帝的话语，在祷告中与祂交谈，安静下来让祂的爱充满你，从内而外改变你的心——这是绝对必要的。

就像精通任何事情一样，在圣爱中成长意味着练习，尤其是在感觉有点困难的时候：

• 恒久忍耐，又有恩慈： 做出真实、有意识的努力，去选择对那个不断挑战你底线的人保持耐心，或者对你遇到的陌生人，或是对工作中看起来压力很大的同事表现出意想不到的善意（哥林多前书 13:4）。¹ 即使是那些微小、有意的善举，也能产生巨大的影响，并有助于培养一颗充满圣爱的心。³³
• 不带评判地倾听： 当有人与你分享他们的挣扎或喜悦时，请真正地、真诚地以开放的心去倾听。尽量不要打断，不要急于提供他们未曾要求的建议，也不要开始计划你接下来要说什么。只需给他们一个安全、理解的空间，让他们感到被倾听。â ´
• 慷慨地宽恕： 放下那些旧日的怨恨和过去的伤痛。记住上帝通过基督向你展现的不可估量、不可思议的宽恕，然后尽你所能向他人提供同样的恩典，即使这真的、真的很难。³³ 宽恕是圣爱的基石。
• 无私地服务他人： 积极寻找机会去帮助他人，而不期望任何回报——没有感谢，没有报酬，没有掌声。¹⁵ 这可以是社区志愿服务，帮助邻居解决需求，或是支持正在经历困难的朋友。â ´
• 为他人祷告（甚至是敌人！）： 这是一种强大且真正改变生命的圣爱成长方式。经常在祷告中举起他人，祈求上帝祝福他们、引导他们，并在他们的生命中动工——是的，即使是那些可能伤害过你的人，或是那些你觉得很难去爱的人（马太福音 5:44）。¹⁵ 祷告能改变事物，也能改变我们！

基督徒生活甚至心理学方面的专家，为培养这种圣爱提供了一些更实际的步骤：

• 有意的善举： 养成每天寻找小方法去向周围的人表达同情和关怀的习惯。³³
• 培养耐心与宽恕： 朋友们，这些就像灵性的肌肉；你使用和练习得越多，它们就越强壮。³³
• 设定健康的界限： 以圣爱去爱他人并不意味着你要让自己精疲力竭或被占便宜。设定一些健康的界限来保护你自己的情感和灵性福祉是明智的，甚至也是一种爱，这样你才能继续从力量的源头去爱，并能长久地坚持下去。³²
• 实践自我关怀与自我宽恕： 你不能从一个空杯子里倒水，对吧？照顾好自己——你的灵、你的魂和你的身体——并对自己过去的错误表现出同样的基于圣爱的宽恕，这是非常重要的，要记住成长是一场旅程，而不是一场比赛。³³
• 开放且尊重地沟通： 在你所有的关系中，圣爱意味着带着同理心去倾听，真正尝试去理解，并认可他人的感受，即使在某些事情上你们意见不一致。³³
• 优先考虑他人的需求（明智地）： 圣爱（Agape）呼召我们作为信徒去思考他人的需求。然而，这需要与智慧以及我们所谈论的健康界限相平衡，确保你所提供的帮助是真正有益的，而不是仅仅在纵容不良模式。³²

最后，请记住属灵力量有多么重要。在一个往往遵循截然不同规则的世界中活出圣爱，这需要属灵的坚韧。正如以弗所书 6:12-18 所言，我们信徒被鼓励穿戴全副“上帝的军装”——真理的带子、公义的护心镜，以及其他装备。²⁴ 而持续的祷告，就像一条至关重要的生命线，使我们与所有圣爱的源头——上帝本人——保持连接。

在领受上帝的圣爱并将其给予他人之间，似乎存在着一种奇妙的互动，一种相互强化的关系。许多经文和智慧的导师都指出，当你对上帝无条件的爱有了更深、更个人的体验时， 您, ，它实际上会赋予你力量，并增强你与周围人分享同样圣爱的能力。⁸ 这意味着存在一种美丽的循环流动：你越扎根于上帝的爱并意识到这一点，你用圣爱去爱他人的能力就越强。反过来，向外展现这种爱，可以引导你对上帝的爱有更深刻的理解和领悟。朋友们，这不仅仅是单行道；这是给予和领受的神圣流动！

在日常生活中培养圣爱，似乎既需要上帝的帮助，也需要我们自己的刻意努力。虽然圣爱被描述为圣灵的果子，是上帝的恩赐 7，但我们所获得的所有关于培养它的实用建议——比如练习仁慈、保持耐心和选择宽恕 33——显然涉及我们做出有意识的选择和深思熟虑的行动。这表明，在圣爱中成长就像一种伙伴关系：上帝赐予我们能力、恩典和力量，而我们信徒则通过做出刻意的选择和培养爱的习惯来积极参与。这是上帝的恩典与我们努力之间的一场美妙舞蹈！

正如我们共同探讨的那样，这种圣爱远不止是一个词或一种转瞬即逝的感觉。它是上帝品格的本质，是上帝的心肠——一种纯洁、主动、牺牲且无条件的爱，总是渴望他人得到最好的。这就是我们的主和救主耶稣基督所完美彰显的爱，祂为全人类舍弃了祂宝贵的生命。这种神圣的爱，不仅仅存在于新约中；它的根源，在诸如 慈爱 (hesed), 之类的思想中，深深植根于旧约，向我们展示了上帝在整个历史中对祂子民始终如一、坚定不移的深情。

那些睿智的早期教会教父们，他们认识到圣爱对于基督信仰和日常生活绝对是核心，并理解它在塑造个人和整个群体方面的不可思议的力量。对于我们今天的信徒来说，圣爱不仅仅是一个可以从远处欣赏的美好理想；它是一个我们要遵循的命令——一个呼召，要尽心爱上帝，在我们的信仰大家庭中彼此相爱，并将这种非凡的爱延伸到世界，是的，甚至延伸到我们的敌人身上。

虽然圣爱的标准很高，但我想鼓励你，它并非遥不可及！它是圣灵的美好果子，直接倾注在信徒心中，并通过我们刻意的选择、祷告以及与上帝日益加深的关系而成长。通过练习耐心、仁慈、宽恕和无私的服务，我们每个人都能增强表达这种具有变革性、改变生命之爱的能力。

圣爱的影响力是绝对无限的。它坚固我们个人的信仰，建立充满活力和支持性的教会群体，并作为对正在注视的世界最有说服力、最吸引人的见证。它拥有治愈的力量、和解的力量，以及将灿烂的光芒带入最黑暗境地的力量。

愿今天在座的每一颗心都敞开，领受上帝圣爱的丰盛；愿每一个生命都成为一个渠道，一种媒介，让这种不可阻挡、改变世界的爱流淌出来，去触动和转化他人。因为，活出圣爱的人生，我们不仅追随了基督美好的榜样，还参与了上帝在这个世界上宏伟的救赎与恢复工作。那，才是值得活的人生！愿上帝祝福你们！

在圣经新约中，“agape”一词共使用了 259 次

“agape”一词是希腊语中四个表示“爱”的词之一，其他三个分别是“storge”、“philia”和“eros”

在圣经钦定本（KJV）中，“agape”通常被翻译为“charity”（仁爱），共 86 次

在圣经中，“agape”之爱的最伟大表达是上帝牺牲祂的儿子耶稣基督（约翰福音 3:16）

“agape”一词在圣经中首次出现在马太福音 5:43-48，共使用了 6 次

在新约中，使徒保罗在哥林多前书 13 章对“agape”之爱做了详细描述，该章常被称为“爱的篇章”

在圣经中，“agape”之爱被描述为无私、牺牲、无条件的爱，是一种主动的、而不仅仅是情感上的爱

“agape”一词在约翰福音中使用了 9 次，强调了它在基督徒生活中的重要性

在圣经中，“agape”之爱被认为是爱的最高形式，超越了“philia”（友爱）和“eros”（浪漫之爱） 在圣经中，“agape”之爱被认为是爱的最高形式，超越了“philia”（友爱）和“eros”（浪漫之爱）。这种无私、无条件的爱在许多经文中得到了体现，例如约翰福音 3:16，它强调了上帝对人类的爱。此外，无数 关于爱的圣经参考 突显了向他人表现同情和仁慈的重要性，敦促信徒在日常生活中效法这种神圣的爱。通过体现“agape”之爱，个人可以与上帝以及周围的人建立更深、更有意义的关系。

“agape”一词在约翰一书中使用了 20 次，突显了爱在基督信仰中的重要性。