ما هي آراء شهود يهوه حول العلاقة الحميمة الزوجية؟

البحث عن التفاهم: آراء شهود يهوه حول العلاقة الزوجية

أليس صحيحًا أننا في بعض الأحيان نجد أنفسنا نفكر في تلك الأشياء الشخصية العميقة؟ الأمور التي تمس جوهر حياتنا والعلاقات الثمينة التي باركنا الله بها. وتعلمين ماذا؟ انها طبيعية تماما، انها Meme it جيد, الرغبة في فهم الأشياء بشكل أفضل ، خاصة عندما تكون رغبة قلبنا هي ببساطة تكريم الله في كل ما نقوم به ، كل يوم. لذلك اليوم ، دعونا نأخذ رحلة معًا ، مع قلوب مفتوحة وعقول منفتحة ، على استعداد لتلقي الفهم بينما نستكشف سؤالًا محددًا. سننظر باحترام إلى ما يعلمه أشقاؤنا وأخواتنا في الإيمان ، شهود يهوه ، عن العلاقة الحميمة المقدسة داخل الزواج ، مع التركيز بشكل خاص على موضوع الجنس الشفوي.

ماذا يعلم شهود يهوه عن الجنس قبل الزواج؟

لدى شهود يهوه قناعة قوية، يعتقدون أنها تأتي مباشرة من الكتاب المقدس: لقد صمم الله الهدية الرائعة للعلاقة الحميمة الجنسية حصريًا للزوج والزوجة ، هناك في إطار الالتزام الجميل بالزواج.¹ إنهم يرون الزواج وعدًا مقدسًا ، رابطة دائمة تم تقديمها أمام الله نفسه.

الفكرة الرئيسية في تعاليمهم هي "الفجور الجنسي" ، الذي يأتي من الكلمة اليونانية تصنيف: بورنيا² شهود يهوه يفهمون تصنيف: بورنيا بطريقة واسعة جدا، تعليم أن الكتاب المقدس يتحدث بقوة ضده.

• لذا، ماذا يفعل تصنيف: بورنيا بما في ذلك ؟ وفقا لتعاليمهم الرسمية، تصنيف: بورنيا أغلفة الأغطية كل نوع من النشاط الجنسي خارج الزواج بين رجل وامرأة واحدة.¹ وهذا يشمل على وجه التحديد أشياء مثل:
• الاتصال الجنسي بين الأشخاص غير المتزوجين.
• الجنس عن طريق الفم.¹
• الجنس الشرجي.¹
• استمناء شخص آخر أو لمس الأعضاء التناسلية لشخص آخر بطريقة جنسية.¹
• كما يتم وضع الأفعال المثلية والبهيمية في فئة تصنيف: بورنيا² ²

الانخراط في أي فعل يعرّفونه بأنه تصنيف: بورنيا ينظر إليه على أنه خطيئة خطيرة ضد الله.² ينظر إليه على أنه شيء يمكن أن يضر تلك الصداقة الثمينة مع الله وقد يمنع شخص ما من وراثة ملكوت الله الموعود. ² ليس فقط أنه ينظر إليه على أنه "يذنب ضد جسده" ، ويحمل مخاطر الألم العاطفي والمشكلات الجسدية مثل الأمراض المنقولة جنسيا.

هذا المعيار الواضح جدا حتى الأشكال كيف يقتربون من المواعدة. يتم تعليم شهود يهوه أنه حتى لو كانت الأفعال أثناء المواعدة لا تذهب إلى أبعد من الأفعال المحددة على أنها تصنيف: بورنيا, إذا كانوا يثيرون عن قصد المشاعر الجنسية ، فهذا يعتبر "عدم نظافة" ولا يرضي الله. ينظرون إلى المواعدة نفسها على محمل الجد ، كخطوة تؤدي إلى الزواج. يعتبر ذلك مناسبًا فقط لأولئك الناضجين ، الذين تجاوزوا تلك الزيادة الأولية لرغبة المراهقين ("ما قبل ازدهار الشباب") ، أحرار قانونيًا وكتابيًا في الزواج. ومن الناحية المثالية ، يشجعون على المواعدة والزواج من زملائه فقط الذين عمدوا شهود يهوه.

ويستند أساس هذه المعتقدات على فهم واسع للغاية من تصنيف: بورنيا. هذا لا يترك أي مناطق رمادية فيما يتعلق (أ) أي الأفعال الجنسية، بما في ذلك الجنس الفموي، خارج تعريفها للزواج الكتابي بين رجل وامرأة. هذه الحدود الثابتة تؤثر بعمق على نهجهم في المواعدة والمغازلة والحياة كشخص واحد.

هل يعتبر شهود يهوه الجنس الشفهي "جنس"؟

نعم، أدب شهود يهوه واضح تماماً في هذا الشأن. موقعهم الرسمي ، في مقال مكتوب خصيصًا للشباب ، يطرح السؤال مباشرة: "هل الجنس الفموي حقا جنس؟" والإجابة التي يقدمونها هي "نعم".

يعتمد السبب الذي يقدمونه على كيفية تعريفهم للفعل الجنسي. ويذكرون أن "أي سلوك ينطوي على الأعضاء التناسلية لشخص آخر … يشكل الجنس". يطبقون هذا التعريف باستمرار كلما تحدثوا عن نطاق الفجور الجنسي (تصنيف: بورنيا) خارج إطار الزواج.¹

الآثار المترتبة على هذا التعريف ضخمة. لأنهم يعتبرون الجنس عن طريق الفم ل أن يكون "الجنس" ، يقع تلقائيًا تحت جميع الأوامر والمبادئ الكتابية حول الأخلاق الجنسية. لا يُنظر إليه على أنه شيء أقل خطورة ، ولا يُنظر إليه على أنه طريقة للأشخاص غير المتزوجين للعثور على العلاقة الحميمة دون ممارسة الجنس التقليدي. يعالجون على وجه التحديد ويفندون الحجة القائلة بأن الجنس عن طريق الفم قد يكون جيدًا لأنه لا يؤدي إلى الحمل.

تشير المنظمة إلى أن الجنس عن طريق الفم ، تمامًا مثل الأنواع الأخرى من النشاط الجنسي ، يمكن أن يحمل مخاطر صحية ، بما في ذلك إمكانية نشر الأمراض المنقولة جنسيًا مثل التهاب الكبد والهربس وفيروس نقص المناعة البشرية والزهري.

من خلال تعريف الجنس الفموي بوضوح وحزم على أنه "جنس" ، تتخلى منظمة برج المراقبة عن أي حجج محتملة بأنها قد تنتمي إلى فئة مختلفة أو تكون مسموحة خارج الزواج. وهذا يعزز الحدود التي يعلمونها حول الزواج كما Meme it فقط مكان يوافق الله على (أ) أي نوع من الاتصال التناسلي الحميمي.

هل يمكن لشهود يهوه أن يمارسوا الجنس الفموي؟

بالمقارنة مع "لا" الواضحة حول الجنس خارج الزواج ، فإن الإجابة على الأزواج هي أكثر طبقات قليلاً وقد تغيرت بالفعل مع مرور الوقت. الموقف الرسمي الحالي الذي ستجده في منشورات برج المراقبة هو أن الممارسات الجنسية المحددة داخل علاقة الزواج ، الأشياء التي لا يحظرها الكتاب المقدس صراحة ، تترك إلى حد كبير إلى الضمير الشخصي للزوجين قبل الله.¹

جاء هذا التغيير في المنظور لأن القيادة أدركت أن الكتاب المقدس لا يعطينا تعليمات واضحة ومفصلة على بالضبط كيف على الرغم من أن الكتب المقدسة تقدم مبادئ رائعة مثل الحب والشرف والتفكير في بعضهم البعض ، إلا أنه لا توجد آية محددة تدين أو توافق على أفعال مثل الجنس الفموي. بين الزوج والزوجة.

بسبب هذا ، الانخراط في أفعال مثل الجنس الفموي أو الشرجي داخل الزواج هو *لم يعد يسمى تلقائيا كما تصنيف: بورنيا.تتذكر، Porneia* هو السبب الوحيد لقبول شهود يهوه للطلاق الكتابي الذي يسمح لشخص ما بالزواج مرة أخرى. وبالتالي ، فإن هذه الأفعال داخل الزواج ليست ، في حد ذاتها ، أسبابًا لهذا النوع من الطلاق. ليس سببًا مباشرًا للتخلي عن الانتساب ** (يتم طردهم من الجماعة) استنادًا فقط إلى الفعل نفسه "وهذا تغيير كبير عن الطريقة التي كانت عليها الأشياء.¹¹ يتم إخبار شيوخ التجمعيين على وجه التحديد بعدم "التسلل إلى الحياة الحميمة للمسيحيين المتزوجين" حول هذه الأمور الخاصة.

ولكن من المهم حقًا أن نفهم أن تسميتها "مسألة ضمير" ليست مجرد خطوة بسيطة أو تأييد لكل شيء. لأنه يأتي مع الظروف الهامة والمضاعفات المحتملة. تعمل حرية الضمير هذه في إطار من المبادئ الأوسع وتوقعات المنظمة ، والتي يمكن أن تخلق بعض التوتر في بعض الأحيان.

يبدو أن هذا التحول حدث لأن المنظمة ملتزمة بإرساء قواعدها على الكتاب المقدس. عندما تعامل القواعد السابقة الجنس عن طريق الفم الزوجية نفس تصنيف: بورنيا 11 ، نظرة فاحصة على الكتب المقدسة على الأرجح أظهرت أن تصنيف: بورنيا يشير بشكل أساسي إلى الأفعال المحظورة في الخارج العهد الزواج أو الانحرافات المحددة مثل البهيمية. يعطي الكتاب المقدس المبادئ العامة للمحبة الزوجية واحترام 11 ولكن لا يحظر على وجه التحديد أنواع معينة من الأفعال الحميمة داخل ـ الزواج. نظرًا لعدم وجود إدانة كتابية صريحة لهذه الأفعال الزوجية المحددة ، أصبح من الصعب الحفاظ على النظرة الأقدم والأكثر صرامة بناءً على الكتاب المقدس فقط. وأدى ذلك إلى التحول نحو الاعتماد على ضمير الزوجين، مسترشدا بمبادئ أوسع نطاقا.

هل علم برج المراقبة دائما الشيء نفسه عن الجنس عن طريق الفم في الزواج؟

لا ، لقد مرت تعاليم منظمة برج المراقبة حول الجنس الفموي داخل الزواج بتغيير كبير على مر السنين. كان هناك وقت اتخذت فيه منشوراتهم الرسمية نهجا أكثر صرامة.

مقالات برج المراقبة من السنوات الماضية ربطت صراحة "ممارسات جنسية غير عادية" ، بما في ذلك الجنس عن طريق الفم داخل الزواج, ، مع الفجور الجنسي الخطير ، وأحيانا حتى وصفها بأنها تصنيف: بورنيا¹

خلال ذلك الوقت ، يمكن أن تكون العواقب المترتبة على الأزواج المتورطين في هذه الممارسات خطيرة للغاية. وقد أذن لشيوخ الجماعة في الواقع للنظر في هذه الأمور الزوجية الخاصة جدا.¹¹ إذا تبين أن أحد الأعضاء يشارك في هذه الأفعال ولم يظهر التوبة، فإنها يمكن أن تواجه تصنيف: Disfellowshipping, تشير القصص من الأعضاء السابقين إلى أن هذه السياسة تسببت في الكثير من الألم الشخصي ، والشعور بالذنب ، والعار ، وحتى لعبت دورًا في الصعوبات الزوجية والطلاق.¹³ بعض المصادر تذكر حتى الوقت الذي تم فيه معاملة الجنس عن طريق الفم الزوجي على أنه شيء يمكن أن يتم استبعاده من أجله ، في حين قيل إن أفعالًا أخرى ، مثل البهيمية ، تم الإبلاغ عنها لا تعتبر أسباب الطلاق الكتابي، وخلق فهم مربك إلى حد ما للخطايا الجنسية.

حدث تحول كبير في حوالي عام 1978 ، وتم الاعتراف بذلك وشرحه في منشورات برج المراقبة.¹ كيف الأزواج المتزوجون يعبرون عن العلاقة الحميمة ، وكانت هذه الأمور الخاصة خارجة عن سلطة كبار السن للشرطة أو تنحي الناس عنهم. وبدلاً من ذلك، تقع المسؤولية على عاتق ضمير الزوجين أمام الله.¹¹

كان السبب المعطى صراحة لهذا التغيير هو "غياب التعليمات الكتابية الواضحة" فيما يتعلق بهذه الممارسات المحددة داخل العلاقة الزوجية.¹¹ تم ترك الحكم على هذه الأمور الحميمة في الأساس في أيدي يهوه الله ويسوع المسيح.¹¹

هذه الفترة من تاريخهم ، حيث يمكن أن تؤدي الممارسة الزوجية الشائعة مثل الجنس عن طريق الفم إلى عدم الانتساب ، وربما تم التعامل معها بشكل أكثر صرامة في بعض النواحي من الأفعال مثل البهيمية (فيما يتعلق بالطلاق) ، تسلط الضوء حقًا على تطور ملحوظ في كيفية تطبيق المنظمة لفهمها للأخلاقيات الجنسية. إنه يشير إلى أن أشياء ربما تتجاوز الكتاب المقدس الصريح ، وربما الأفكار الثقافية في ذلك الوقت حول ما كان "طبيعيًا" مقابل "غير طبيعي" ، أو تفسيرات محددة من قبل القيادة في ذلك الوقت ، قد أثرت على تلك الأحكام السابقة. أصبح من الصعب الحفاظ على هذه المواقف السابقة استنادًا إلى الكتاب المقدس فقط ، مما أدى إلى التعديل العقائدي الموثقة في أواخر السبعينيات.

ما مدى أهمية ضمير الزوجين في هذه الأمور الخاصة لشهود يهوه؟

رسميا ، يتم تقديم ضمير الزوجين الآن كدليل رئيسي لاتخاذ قرار بشأن الممارسات الحميمة داخل الزواج التي لا تغطيها على وجه التحديد الأوامر الكتابية.¹ يقول شهود يهوه أنه يجب على الأزواج "تحمل المسؤولية أمام الله" عن الخيارات التي يتخذونها في هذه المناطق الخاصة.¹¹

الهدف المعلن هو أن يتخذ الأزواج خيارات تظهر رغبتهم في تكريم يهوه ، وإرضاء بعضهم البعض بطريقة متبادلة ، والحفاظ على ضمير واضح أمام الله.

لكن هذا الاعتماد على الضمير ليس بلا حدود. وهي تعمل ضمن إطار يحدده تفسير المنظمة للمبادئ والقيم الكتابية الأوسع نطاقاً. هناك العديد من القيود الهامة والعوامل التوجيهية التي يؤكدون عليها:

• ألف - المبادئ التوجيهية: يجب أن تكون العلاقة الحميمة الزوجية دائمًا مشرفة وصحية وتعبيرًا عن الحب العطاء. يجب ألا تتضمن أبدًا أي شيء من شأنه أن يسبب الضيق أو الأذى أو يتعارض مع ضمير شريكك.
• الممارسات المثبطة: حتى إذا وافق كلا الشريكين ، فإن الممارسات التي تسميها المنظمة بمهارة أو علانية بأنها "منحرفة" أو "غير نظيفة" أو "جنحة" لا تزال محبطة.
• ضمير مدرب: من المتوقع أن يكون الضمير "مدربًا" وفقًا لتعاليم برج المراقبة وفهمهم للكتاب المقدس ، مثل تعريفهم للكتاب المقدس. تصنيف: بورنيا¹
• ألف - الخصوصية: هناك تركيز قوي على الحفاظ على هذه الأمور الحميمة خاصة بين الزوج والزوجة. بشكل عام ، لا ينبغي مناقشتها مع الآخرين ، بما في ذلك كبار السن ، ما لم تنشأ مشاكل خطيرة تحتاج إلى مشورة.

وهذا يخلق نوعا خفيا من التوتر. على الرغم من أن المنظمة تقول إن كبار السن يجب ألا يحرسوا غرفة النوم وأن هذه أمور تتعلق بالضمير 11 ، إلا أنها توفر أيضًا إرشادات قوية باستخدام كلمات سلبية مثل "منحرفة" أو "جنحة" لأفعال محددة (مثل الجنس الفموي والشرجي). بالإضافة إلى ذلك ، كما سنناقش ، يمكن أن تكون هناك عواقب محتملة تتعلق بمكانة الشخص في الجماعة إذا أصبحت هذه الأفعال معروفة أو إذا قام شخص ما بالترويج لها. هذا يمكن أن يخلق صراعًا داخليًا أو مشاعر بالذنب للأزواج الذين قد تسمح ضمائرهم الشخصية بممارسات لا تزال تحمل درجة من الرفض التنظيمي. هذا ، بدوره ، يمكن أن يحد من مقدار الحرية التي توفرها هذه "مسألة الضمير" حقًا في الممارسة العملية.

هل لا تزال بعض أعمال الزواج تعتبر "غير نظيفة" أو "مهينة" من قبل شهود يهوه؟

نعم ، على الرغم من أن بعض الأفعال الحميمة داخل الزواج لا تصنف تلقائيًا على أنها تصنيف: بورنيا بعد الآن أو أسباب عدم الانتساب بناءً على الفعل نفسه ، لا يزال من الممكن النظر إليهم بطريقة سلبية في تعاليم شهود يهوه.

استخدم أدب برج المراقبة ، سواء من الماضي أو في الآونة الأخيرة ، كلمات مختلفة لوصف بعض الممارسات الجنسية داخل الزواج ، ووصفها بأنها "منحرفة" أو "غير طبيعية" أو "غير نظيفة" أو "جنحة".تصنيف: katharsia) () أو "السلوك الفضفاض" (أسيلجيا (فيلم))، والتي يمكن أن أن تكون سببا لاتخاذ إجراءات تأديبية إذا كانت تمارس علنا أو تسبب في الانقسام.

غالبًا ما يتم ذكر الجنس الفموي والشرجي كأمثلة في هذا السياق. أشارت بعض المنشورات القديمة إلى أن هذه الممارسات قد يكون لها "أصل غير مروع" ، وربما يربطها بالممارسات المثلية الجنسية ، والتي تلقي بها في ضوء سلبي حتى في إطار الزواج من جنسين مختلفين.

ولا تزال المنشورات الأحدث تتطرق إلى هذا الموضوع. على سبيل المثال ، تحذر مقالة دراسية مزمعة في يناير 2025 على وجه التحديد الأزواج من الضغط على زوجاتهم في "أفعال جنسية مهينة تجعلها تشعر بأنها نجسة أو غير محبوبة".¹. تقول المقالة أن يهوه يكره مثل هذا "السلوك البارد وغير المدروس". على الرغم من أن النقطة المباشرة هي إجبار شخص ما ، فإن الطريقة التي صيغ بها يمكن أن تدفع بعض القراء إلى الشعور بأن أفعالًا معينة هي بطبيعتها مهين ، حتى لو وافق كلا الشريكين.

المبدأ التوجيهي الرئيسي الذي يؤكدون عليه هو أن العلاقة الزوجية يجب أن تسترشد دائمًا بالحب والاحترام المتبادل والنظر في مشاعر الشريك وضميره.

لذلك ، على الرغم من التسمية الرسمية "مسألة الضمير" ، فإن الاستخدام المستمر للأوصاف السلبية مثل "منحرفة" أو "جنحة" لأفعال محددة ، محتملة توافقية داخل الزواج يشجع الأزواج بمهارة على الابتعاد عن هذه الممارسات. هذه الطريقة في تأطير المناقشة لا تركز فقط على الموافقة والمتعة المتبادلة على الطبيعة المتصورة للفعل نفسه. هذا يمكن أن يخلق مشاعر بالذنب أو العار في الأزواج ، حتى لو كان كلا الشريكين قد يكونان على استعداد للانخراط في مثل هذه الأفعال ، لأن اللغة المستخدمة من قبل المنظمة تعني الرفض.

ماذا يمكن أن يحدث إذا مارس الشهود المتزوجون أو تحدثوا عن الأفعال التي ينظر إليها على أنها "منحرفة"؟

في حين أن الانخراط في أفعال مثل الجنس الفموي أو الشرجي داخل الزواج ليس سببًا مباشرًا وتلقائيًا لعدم الانتساب بناءً على الفعل نفسه بعد الآن ، إلا أنه يمكن أن تكون هناك عواقب كبيرة إذا أصبحت هذه الممارسات معروفة داخل الجماعة أو إذا كان شخص ما يروج لها علانية.

• فقدان الامتيازات الجماعية: تتمحور النتائج الرئيسية حول معيار كونها "غير قابلة للإهانة". ينص أدب برج المراقبة على أنه إذا أصبح معروفًا أن عضوًا في الجماعة هو ممارسة المهنة أو الدعوة علنا ​​ بالنسبة لما يعتبر "علاقات جنسية منحرفة" (حتى في إطار الزواج) ، فإن هذا الشخص لم تعد تعتبر "غير مرفوضة")ج(
• كونه غير قابل للرفض هو شرط لتولي مناصب المسؤولية أو "امتيازات خاصة" داخل الجماعة. لذلك ، فإن مثل هذا الفرد لن يكون مؤهلاً للعمل كشيخ أو خادم وزاري أو رائد (واعظ بدوام كامل).
• إمكانية Disfellowshipping (غير مباشرة): على الرغم من أن الفعل الزوجي المحدد (مثل الجنس عن طريق الفم) غير مدرج على أنه تصنيف: بورنيا عندما يحدث ذلك في إطار الزواج، الانخراط باستمرار في أو، حتى أكثر أهمية، الدعوة إلى الدعوة وبالنسبة لﻷفعال التي تعتبر " منحرفة " يمكن أن تؤدي إلى اتخاذ إجراءات تأديبية في إطار فئات مختلفة. إذا كان يُنظر إلى السلوك على أنه جريء أو تحدٍ أو مسبب للانقسام أو يندرج تحت تعريف "السلوك الفضفاض" (أسيلجيا (فيلم)) () أو "عدم النظافة" خطيرة (تصنيف: katharsia), ذلك يمكن أن تصبح أسبابا لعدم التوبة إذا كان الشخص لا يظهر التوبة.
• دال - العواقب الاجتماعية: بالإضافة إلى الإجراءات الرسمية ، تشير المصادر غير الرسمية مثل المنتديات عبر الإنترنت التي يجتمع فيها الأعضاء الحاليون والسابقون إلى أن الوصمة الاجتماعية يمكن أن تنشأ إذا أصبحت الممارسات الخاصة للزوجين معروفة وتبدو مختلفة عن ما يعتبر طبيعيًا. قد يكون الناس "مميزين" أو ينظر إليهم بشكل سلبي من قبل الآخرين في الجماعة ، مما يخلق ضغطًا للامتثال.
• معيار "لا يمكن إنكاره": هذا الشرط ليس فقط للرجال المعينين. إنه ينطبق على جميع المسيحيين.[2] ويشمل السلوك العام والسمعة وتجنب الأفعال التي يمكن أن تجلب العار على نفسه ، الجماعة ، أو اسم يهوه. ² حتى المسائل الزوجية الخاصة ، إذا أصبحت معرفة عامة وينظر إليها على أنها تتعارض مع توجيهات المنظمة أو مشاعرها ، يمكن أن تؤثر على مكانة الشخص وسمعته على أنه "لا لوم".

العلاقة بين السلوك الزوجي الخاص (إذا كان يعتبر "منحرفًا" ثم تم الكشف عنه) ومكانة الفرد أو امتيازاته داخل الجماعة يسلط الضوء حقًا على القيمة العالية التي يتم وضعها على مطابقة والحفاظ على صورة تتوافق مع توقعات المنظمة. وهو يشير إلى أن المشاركة العملية والسمعة داخل المجتمع يمكن أن تتأثر بالتمسك بالمعايير غير المعلنة حول السلوك الحميمي. ومن المحتمل أن يطغى هذا الواقع على التسمية التقنية لمثل هذه الممارسات على أنها "مسألة ضمير"، مما يعزز فكرة أن اتباع معايير السلوك الحميمي التي تفضلها المنظمة، حتى لو لم تكن مكتوبة، ضرورية للحفاظ على المكانة الكاملة والمشاركة.

ماذا قال آباء الكنيسة الأوائل عن الجنس في الزواج؟

في بعض الأحيان ، فإن النظر إلى التاريخ الغني لإيماننا يمكن أن يعطينا مثل هذا المنظور القيم حول كيفية نمو وجهات النظر المختلفة حول الموضوعات المعقدة ، مثل الحياة الجنسية ، وتغيرت مع مرور الوقت. كان آباء الكنيسة الأوائل " أولئك القادة والكتاب والمفكرين المسيحيين المؤثرين الذين عاشوا في القرون التالية مباشرة للرسل " يتنقلون في عالم مختلف جدا عن عالمنا. كانوا في كثير من الأحيان يتفاعلون بقوة ضد الممارسات الوثنية المشتركة وطرق التفكير في الإمبراطورية الرومانية.

كان الموضوع الرئيسي الذي ستجده في كتابات العديد من آباء الكنيسة الأوائل حول الجنس داخل الزواج هو التركيز القوي على إنجاب الأطفال كهدف رئيسي ، وأحيانًا فقط ، الغرض المناسب.

• أمثلة محددة:
• كليمنت الاسكندرية (كتابة حوالي عام 195 م) علمنا أن البذور البشرية ، التي أعطاها الله لمواصلة الجنس البشري ، لا ينبغي أن تكون "قذفًا" أو تهدر. وقال مباشرة جدا، "الجماع غير الإنجاب هو إلحاق الضرر بالطبيعة".[3] كما اقترح الزواج أساسا لتربية الأطفال، أو، في السنوات اللاحقة، لرعاية بعضهم البعض.
• لاكتانتيوس (أوائل القرن الرابع) جادل بأن العيون هي لرؤية الأشياء الضرورية، "الجنسي" "توليد" لقد استقبلنا جزء من الجسد من أجل أي غرض آخر سوى توليد النسل".
• أوغسطين من فرس النهر (شخصية مؤثرة بشكل كبير في القرون اللاحقة) رأت أن الزواج جيد ورسمه الله لانجابه أطفالا. لكنه حذر من الرغبات الشهوانية حتى في إطار الزواج ويعتقد أنه إذا كان يمكن للأزواج أن يظلوا عازبين أثناء الزواج ، فستكون حالة روحية أعلى.

ونتيجة لذلك، كثيرا ما أدينت الأفعال الجنسية التي كان ينظر إليها على أنها منع الحمل عمدا أو القيام بها فقط من أجل المتعة.

• إدانة أعمال محددة:
• (أ) خطاب برنابا (ربما كتب في وقت مبكر من 74 م) تفسير مقطع من اللاويين عن ابن عرس على أنه إدانة رمزية "الالتزام الشر مع الفم مع الجسم من خلال نجاسة" ، والتي يعتقد العديد من العلماء تشير إلى الجنس عن طريق الفم.
• أدان كتاب مثل هيبوليتوس استخدام أدوية منع الحمل أو طرق لطرد الجنين.

وضع العديد من آباء الكنيسة قيمة عالية جدا على العفة والعزوبية, في بعض الأحيان ينظر إلى الحياة غير المتزوجة والقارة على أنها أفضل روحيا من الزواج.[2] · التفكير في الحياة السماوية دفع البعض إلى التخلي عن الملذات الجسدية مثل الجماع الجنسي.

من المهم أن نرى هذه الآراء في محيطها التاريخي. على الرغم من أن الآباء اتفقوا بشكل عام على أن الزواج مؤسسة جيدة رسمها الله 28 ، إلا أن وجهات نظرهم حول التعبير الجنسي داخله كانت في كثير من الأحيان أكثر تقييدًا بكثير من العديد من وجهات النظر المسيحية اليوم. تم تشكيل تفكيرهم من خلال الحاجة إلى وضع الأخلاق المسيحية بصرف النظر عن التجاوزات الوثنية ، وكذلك من خلال تأثير الأفكار الفلسفية اليونانية (مثل الازدواجية ، التي نظرت في بعض الأحيان إلى الجسم بشكل سلبي) والتركيز القوي على إنكار الذات أو الزهد.[2] · لكنهم اعترفوا بنصيحة الرسول بولس في 1 كورنثوس 7 حول الأزواج الذين لا يحرمون بعضهم البعض جنسيًا ، مما يدل على بعض الاعتراف بالجانب الموحد والحاجة إلى معالجة الرغبة الجنسية الإنسانية داخل الزواج.

فهم هذه الخلفية التاريخية يساعدنا على معرفة لماذا ركز آباء الكنيسة الأوائل في كثير من الأحيان بشكل كبير على الإنجاب. هذا يختلف عن التفسيرات اللاحقة ، بما في ذلك موقف "الضمير" الحالي لشهود يهوه والعديد من وجهات النظر البروتستانتية ، والتي تميل إلى إعطاء وزن أكبر للجوانب التوحيدية والعلاقاتية والمتعة للعلاقة الحميمة الزوجية جنبا إلى جنب مع الغرض من إنجاب الأطفال.

كيف تقارن وجهة نظر شهود يهوه بالكنائس المسيحية الأخرى؟

من المفيد دائمًا رؤية الصورة الأكبر ، لفهم أين يتناسب منظور شهود يهوه مع مجموعة واسعة من الفكر المسيحي حول هذه القضية المحددة من الجنس الشفهي. في إطار الزواج. وما أصبح واضحًا هو أنه لا توجد "نظرة مسيحية" واحدة فقط حول هذه الممارسة بالذات.

دعونا نلقي نظرة على المواقف العامة الموجودة في التقاليد المسيحية الرئيسية:

• شهود يهوه: كما استكشفنا ، فإن الموقف الرسمي هو أنه مسألة لضمير الزوجين¹ ولكن تذكر أن هذا يأتي مع المؤهلات: التاريخ الذي تم فيه حظره ، والأوصاف السلبية المستمرة لبعض الأفعال على أنها "منحرفة" أو "جنحة" ، وإمكانية فقدان الامتيازات الجماعية إذا أصبحت هذه الممارسات معروفة أو يتم الترويج لها. تصنيف: بورنيا² ²
• تصنيف: كنيسة كاثوليكية: تقوم الكنيسة الكاثوليكية بتمييز دقيق. التحفيز الفموي تستخدم كمداعبة تؤدي إلى الجماع الطبيعي (حيث يقذف الزوج داخل مهبل الزوجة) ، أو يستخدم لمساعدة الزوجة على الوصول إلى النشوة الجنسية بعد ذلك وقد حدث الجماع، ويعتبر عموما مسموحا به.³³ ومع ذلك، الجنس الفموي الذي ينتهي بقذف الزوج خارج الجماع المهبلي محظور³ هذا لأنه ينظر إليه على أنه يفصل بين أغراض التوحيد (منح الحب) والإنجاب (منح الحياة) المتأصلة في الفعل الزوجي ، ويعتبر استخدامًا غير طبيعي للكلية الجنسية.
• الكنيسة الأرثوذكسية: بشكل عام ، يحمل التقليد الأرثوذكسي نظرة أكثر تقييدًا على العلاقة الزوجية مقارنة بالكاثوليكية أو البروتستانتية. العديد من المصادر الأرثوذكسية تعلم أن الجماع الفموي والشرجي خاطئ حتى في إطار الزواجغالبًا ما يُنظر إلى هذه الأفعال على أنها "انحرافات" غير طبيعية تقع خارج تصميم الله المقصود للاتحاد الجنسي ، والذي يؤكد بقوة على الإنجاب وفهم محدد للعمل الزوجي "الطبيعي".
• الكنائس البروتستانتية (التيار العام): وجهات النظر داخل البروتستانتية (بما في ذلك الطوائف مثل المعمدانيين ، الميثوديين ، الإنجيليين ، وما إلى ذلك) تختلف قليلا جدا. لكن المنظور الشائع هو أنه ، بما أن الكتاب المقدس لا يحظر صراحة الجنس عن طريق الفم في إطار الزواج, انها تقع في عالم الضمير الشخصي والاتفاق المتبادل بين الزوج والزوجةغالبًا ما يتم التركيز على الحب المتبادل والموافقة والمتعة والوحدة كأوجه صحيحة من العلاقة الحميمة الزوجية ، إلى جانب الإنجاب.² يتم إدانة إجبار الشريك أو إيذاءه.²¹ خارج الزواج ، عادة ما يحظر ممارسة الجنس قبل الزواج.

يقدم هذا الجدول ملخصًا سريعًا لهذه المواقف العامة:

تصنيف: طائفة	ملخص الموقف حول الجنس الفموي في إطار الزواج	المنطق الرئيسي / القصاصات المصدر
شهود يهوه	مسألة الضمير (مع المحاذير التاريخية / العملية)	6
تصنيف: كنيسة كاثوليكية	التحفيز موافق (سياقات محددة)؛ الذكور ذروة خارج الجماع ممنوع	33
الكنيسة الأرثوذكسية	ممنوع بشكل عام (يرى على أنه غير طبيعي / انحراف)	38
المعمدان / الإنجيليون	المسموح بها بشكل عام / مسألة الضمير (Varies)	21
الكنيسة الميثودية المتحدة	يؤكد الجنس فقط في إطار الزواج من جنسين مختلفين؛ لا توجد قاعدة محددة بشأن الأفعال التي تم العثور عليها	46 (مبدأ عام، أفعال محددة غير مفصلة)

تظهر هذه المقارنة أن موقف شهود يهوه ، في حين يطلق عليه تقنيًا "مسألة الضمير" ، يحتل مكانًا فريدًا. إن تاريخها من الحظر والتحذيرات المستمرة حول العواقب المحتملة واللغة السلبية تجعلها أقل تساهلًا في الممارسة العملية من العديد من الآراء البروتستانتية الشائعة. لكنه أقل حجبًا صراحة عن أفعال معينة (مثل ذروة الذكور من خلال الجنس الفموي) مقارنة بالمواقف الرسمية للكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية. في فحص نهج شهود يهوه من خلال نظرة عامة على الكتاب المقدس للملك جيمس, يمكن للمرء أن يلاحظ تركيزًا ثابتًا على الضمير الشخصي المتوافق مع التفسيرات الكتابية. وهذا يسمح بفهم دقيق للأفعال التي تعتبر مقبولة أو محظورة، وغالبا ما تتأثر بالتصورات الثقافية بدلا من القواعد العقائدية الصارمة. ونتيجة لذلك، قد يواجه أتباع الصراع بين المعتقدات الشخصية والتوقعات المجتمعية، مما يؤدي إلى ممارسات متنوعة داخل الإيمان. وعلاوة على ذلك، فإن تأثير عالم جديد للترجمة يلعب دورا هاما في تشكيل المعتقدات والممارسات بين شهود يهوه. تعكس هذه الترجمة، التي تختلف عن النسخ التوراتية الأخرى، تفسيرات المنظمة وتؤكد التزامها بمواءمة ضميرهم مع الحقائق الكتابية المتصورة. وبالتالي، فإن هذا يمكن أن يؤدي إلى مزيد من التمييز في كيفية التعامل مع المعضلات الشخصية والدينية، وتعزيز الشعور بالفردية جنبا إلى جنب مع الهوية الجماعية.

ما هي وجهات النظر حول العلاقة الزوجية التي قد تؤثر على قرار شخص ما بأن يصبح شاهداً على يهوه؟

وجهات النظر حول العلاقة الحميمة الزوجية يمكن أن تشكل القرارات بشكل كبير. بالنسبة للبعض ، يعزز التواصل المفتوح والمعتقدات المشتركة اتصالًا أعمق. كما يستكشف الأفراد أن يصبح شاهد يهوه خطوات, قد يجدون أن القيم والتعاليم المجتمعية حول العلاقات تعزز فهمهم للعلاقة الحميمة ، مما يؤدي إلى شراكة روحية مرضية.

ما هي الإرشادات الإيجابية التي يقدمها شهود يهوه لحياة جنسية محبة في الزواج؟

وسط كل الحديث عن ممارسات وحدود محددة ، من المهم أن نرى أن منشورات شهود يهوه تقدم أيضًا إرشادات إيجابية وراقية لبناء علاقة جنسية محبة ومرضية داخل الزواج ، وكلها متجذرة في مبادئ الكتاب المقدس. الله يريد زواجك أن يكون مباركا!

• الحب والشرف والاحترام: الموضوع الرئيسي هو أمر الأزواج بحب زوجاتهم بعمق ، تمامًا كما يحبون أجسادهم ، ويعتزون بهم ويعاملونهم بشرف.¹¹ مبدأ أن الحب "لا يتصرف بشكل غير لائق" ويبحث دائمًا عن مصالح الشريك يتم تطبيقه مباشرة على العلاقة الحميمة.¹¹ يتم تشجيع الزوجات بدورهن على إظهار الاحترام العميق لأزواجهن.¹ أليس هذا جميلًا؟
• الموافقة المتبادلة والنظر فيها: الضغط أو إجبار شريك فيما يتعلق بالممارسات الجنسية يثبط بشدة. إذا وجد أحد الشركاء فعلًا معينًا غير سارة أو مسيئة أو ضد ضميرهم ، فيجب على الشريك الآخر احترام ذلك بمحبة.¹ يجب أن تكون العلاقة الحميمة دائمًا تعبيرًا عن "الحب العطاءي" ويجب ألا تتضمن أبدًا أي شيء قد يسبب الضيق أو الأذى.
• تحقيق "الزواج الواجب": بالاستفادة من مشورة الرسول بولس الحكيمة في 1 كورنثوس 7 ، يتم تذكير الأزواج بعدم التراجع عن العلاقات الجنسية مع بعضهم البعض ، وهو أمر يشار إليه باسم "الزواج المستحقة". ¹¹ ينظر إلى العلاقة الحميمة المنتظمة على أنها جزء حيوي من رابطة الزواج والحماية من الإغراء الجنسي والفجور ، خاصة بالنظر إلى "انتشار الزنا" في العالم من حولنا.
• الله سبحانه وتعالى: يتم الاحتفال بالجنس في إطار الزواج كهدية ثمينة من يهوه.² وتشمل أغراضها التعبير الجميل عن الحب والمودة المتبادلة ، والمباركة الرائعة لإنجاب الأطفال ، وتعزيز هذه الرابطة الفريدة "الجسد الواحد" بين الزوج والزوجة.² الحفاظ على "فراش الزواج" مشرف وغير منقوص أمر مهم للغاية.¹
• الحفاظ على التوازن: يتم تحذير الأزواج بلطف من أن يصبحوا مركزين بشكل مفرط على الجنس نفسه أو تبني مواقف دنيوية قد تكون مهينة ، أو تركز بحتة على المتعة الأنانية ، أو محاكاة الممارسات التي ينظر إليها بشكل سلبي. يجب أن يظل التركيز دائمًا على علاقة المحبة والتعبير عن المودة بطريقة تكرم كل من الله والزوج.

حتى مع تقديم هذا التوجيه الإيجابي ، فإنه غالبًا ما يتم عرضه في السياق الأوسع لتفسير المنظمة. ترتبط المبادئ المسيحية العالمية مثل الموافقة المتبادلة والمحبة في بعض الأحيان بتحذيرات ضد الأفعال التي تعتبرها المنظمة "جنحة" أو لها "أصول غير مبهمة". قد يشير هذا الارتباط بمهارة إلى أن الحب والاحترام الحقيقيين ، من وجهة نظر برج المراقبة ، من شأنه أن يؤدي بطبيعة الحال إلى زوجين بعيدا عني من بعض الممارسات ، حتى لو كان كلاهما يرغب في ذلك. وهذا يعزز النمط الذي تشكل فيه تفضيلات المنظمة بلطف كيفية تطبيق المبادئ الإيجابية، وتوجيه الأزواج نحو التعبير عن العلاقة الحميمة التي تجدها القيادة مقبولة للغاية.