ما تعلمه الكنيسة الكاثوليكية عن شهود يهوه

كشف غموض الكاثوليكيةشاهد جميع المقالات الـ 45 في هذا السلسلة

يرفض الشهود الثالوث، وهذا الاعتقاد يحدد معظم ما تقوله الكنيسة الكاثوليكية عنهم. لا تعتبر القوائم الأبرشية الكاثوليكية معمودية الشهود صحيحة، لذا يحتاج الكاثوليكي الذي يتزوج من شاهد لم يتم تعميده بشكل صحيح إلى إعفاء. لم يذكر المجمع الفاتيكاني الثاني الشهود أبداً؛ وبقراءة مصطلحاته، فهم ليسوا بروتستانت ولا إخوة منفصلين.

يعد شهود يهوه أنفسهم مسيحيين. فهم يقولون إنهم يتبعون "تعاليم يسوع المسيح ومثاله" ويكرمونه "كمخلص لنا وكابن لله". لذا عندما يطرق شاهد باب كاثوليكي، يقف شخصان كلاهما يكرم يسوع ويقرأ الكتاب المقدس وجهاً لوجه، والسؤال بينهما هو من هو يسوع. يعلم الشهود أن "يسوع ليس هو الله القدير"، وتعتبر منشوراتهم تعليم "الثالوث" من علامات "بابل العظيمة"، التي يصفونها بأنها "مجموعة الأديان الباطلة في العالم".

الشهود والكاثوليك يختلفون حول الله، ويسوع، والنفس، والحياة الآخرة, ، ويقدم الاثنان إجابات مختلفة حول ما إذا كان الشهود مسيحيين.

لمعرفة ما يعلمه الكاثوليك مقارنة بما يعلمه شهود يهوه حول 55 سؤالاً، افتح أداتنا المجانية، قارن بين الطوائف المسيحية.

في رواية الشهود أنفسهم، "بدأت منظمة شهود يهوه في العصر الحديث في نهاية القرن التاسع عشر"، عندما بدأت مجموعة صغيرة من دارسي الكتاب المقدس بالقرب من بيتسبرغ، بنسلفانيا، في مقارنة عقائد الكنائس بالكتاب المقدس ونشر ما وجدوه. تولى تشارلز تاز راسل "القيادة في عمل تعليم الكتاب المقدس في ذلك الوقت وكان أول محرر لمجلة برج المراقبة"، لكن الشهود يقولون "إنه لم يكن مؤسس دين جديد". إنهم يعتبرون يسوع مؤسس منظمتهم.

يملأ ملف تعريفي كتبته إيزابيل كينارد ريتشمان لمشروع أديان العالم والروحانية التواريخ. ولد راسل في أليغيني، بنسلفانيا، عام 1852، لعائلة مشيخية. في عام 1870 سمع الواعظ الأدفتي جوناس ويندل، وفي عام 1872 نظم أول اجتماع لمجموعة دراسة الكتاب المقدس في بيتسبرغ. أسس المجلة برج مراقبة صهيون في عام 1879، وتم تأسيس الجمعية التي نشرتها في عام 1884. توفي راسل في 31 أكتوبر 1916، وخلفه جوزيف فرانكلين رذرفورد.

في عام 1931، وتحت قيادة رذرفورد، اتخذ دارسو الكتاب المقدس اسم شهود يهوه؛ ولا تزال شركة النشر تحمل اسم برج المراقبة. يكتب الشهود: "حتى عام 1931، كنا معروفين باسم دارسي الكتاب المقدس". ويشيرون إلى كلمات الله لإسرائيل في إشعياء 43:10: "أنتم شهودي، يقول الرب، وعبدي الذي اخترته". ويقولون إن الاسم "يحدد إلهنا"، الذي ينطقون اسمه يهوه.

يحصي تقريرهم لعام 2025 وجود 9,205,326 شاهداً في 119,652 جماعة في 241 بلداً. وهم يعتبرون "فقط أولئك الذين يبشرون بنشاط ببشارة ملكوت الله كل شهر" شهوداً. بلغ الحضور في ذكرى موت المسيح السنوية في عام 2025 ما عدده 20,635,015، أي أكثر من الضعف.

لأن الإيمان الكاثوليكي والمعمودية الكاثوليكية يعتمدان عليه. يسمي التعليم المسيحي الثالوث "السر المركزي للإيمان والحياة المسيحية" و"التعليم الأكثر جوهرية وأساسية" للإيمان. ويقول: "نحن لا نعترف بثلاثة آلهة، بل بإله واحد في ثلاثة أقانيم"، وعن يسوع: "يسوع المسيح هو إله حق وإنسان حق". يتم تعميد الكاثوليك "باسم الآب والابن والروح القدس"، ويضيف التعليم المسيحي: "إيمان جميع المسيحيين يرتكز على الثالوث".

يرفض الشهود كلتا العقيدتين. يكتبون: "نحن نعبد الإله الواحد الحقيقي والقدير، الخالق، الذي اسمه يهوه"، وقد "تعلمنا من الكتاب المقدس أن يسوع ليس هو الله القدير وأنه لا يوجد أساس كتابي لعقيدة الثالوث". إنهم يكرمون يسوع كابن لله ومخلص، ولكن ليس كإله.

مرسوم المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن المسكونية، قرار الوحدة (Unitatis Redintegratio) (1964)، يحدد الشروط. وهو يعلم أن أولئك "الذين يؤمنون بالمسيح وقد تعمدوا حقاً هم في شركة مع الكنيسة الكاثوليكية حتى وإن كانت هذه الشركة غير كاملة"، وأن "كل الذين تبرروا بالإيمان في المعمودية هم أعضاء في جسد المسيح، ولهم الحق في أن يُدعوا مسيحيين". المعمودية هي الخط الذي يرسمه.

عندما ينتقل المرسوم إلى كنائس الغرب، فإنه يصف المجتمعات التي انفصلت عن روما "في الاضطراب الكبير الذي بدأ في الغرب نحو نهاية العصور الوسطى، وفي أوقات لاحقة أيضاً". ويصفهم بأنهم "أولئك المسيحيون الذين يعترفون علانية بيسوع المسيح كإله ورب ووسيط وحيد بين الله والناس، لمجد الإله الواحد، الآب والابن والروح القدس".

لا يذكر المجمع شهود يهوه أبداً، لذا فإن تصنيفهم يعني قراءة شروطه. لا يتناسب الشهود مع أي من الوصفين. فهم لا يعترفون بيسوع كإله أو بالله كآب وابن وروح قدس، والقوائم الأبرشية الكاثوليكية التي تسميهم لا تعترف بمعموديتهم. للحركة جذور بروتستانتية: نشأ راسل مشيخياً وتعلم من وعاظ أدفتيين. لكن المقاطع التي تحدد من ينتمي، بشأن المعمودية (قرار الوحدة (Unitatis Redintegratio) 3) وفي الاعتراف بالمسيح كإله، وبالإله الواحد كآب وابن وروح قدس (20)، كلاهما يستبعد شهود يهوه. وبقراءة هذه المصطلحات، لا يُعتبر الشهود بروتستانت ولا إخوة منفصلين، على الرغم من أنهم يقرؤون الكتاب المقدس ويكرمون يسوع كابن لله. ويؤكد الشهود أنفسهم على هذه المسافة: "بطرق عديدة"، يكتبون، "نحن مختلفون عن المجموعات الدينية الأخرى التي تُسمى مسيحية".

قوائم الأبرشيات الكاثوليكية تقول لا. ينص القانون الكنسي على أن المعمودية "لا تُمنح بشكل صحيح إلا بغسل بماء حقيقي مع الصيغة الصحيحة للكلمات". تنشر بعض الأبرشيات الكاثوليكية قوائم تطبق هذه القاعدة. قائمة أبرشية بالتيمور، التي تتبع كتيب القانون الكنسي لجون هولز الرفيق الرعوي, ، تضع شهود يهوه ضمن "بعض الجماعات الكنسية بدون معمودية صحيحة". تضعهم قائمة أبرشية سينسيناتي تحت عنوان "معموديات لا تُعتبر صحيحة"، وهو عنوان للمعموديات التي تصفها بأنها "تفتقر إلى الشكل أو المادة" أو التي صدر بشأنها حكم رسمي من مجمع عقيدة الإيمان. لا توضح أي من القائمتين ما الذي تفتقر إليه معمودية الشهود. وتذكر القوائم نفسها، من بين آخرين، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والمسيحيين الأدلفيين، والوحدويين.

يعمد الشهود أولئك الذين وصلوا إلى الإيمان؛ وهم يعلمون أن الناس "يجب ألا يمارسوا الإيمان بيسوع فحسب، بل يجب عليهم أيضاً تغيير مسار حياتهم والتعميد". حيثما تتبع الأبرشية هذه القوائم، فإن الشخص الذي كانت معموديته الوحيدة هي معمودية الشهود يُعمد عند دخوله الكنيسة الكاثوليكية، ولا يُستقبل كمسيحي مُعمد بالفعل. ينص القانون الكنسي على أن "كل شخص لم يُعمد بعد، وفقط مثل هذا الشخص، هو مؤهل للمعمودية"، ويحتفظ بالمعمودية المشروطة لحالات الشك الحقيقي. أما الشاهد الذي عُمّد بشكل صحيح في وقت سابق، ككاثوليكي أو في كنيسة مسيحية أخرى، فلا يُعمد مرة أخرى، لأن المعمودية "لا يمكن تكرارها" (القانون 845).

نعم، مع إعفاء الكنيسة أو إذنها. عندما لا يكون الشاهد قد عُمّد بشكل صحيح قط، تتعامل الكنيسة مع الزواج كزواج بين كاثوليكي وشخص غير مُعمد. ينص القانون 1086 على ما يلي: "الزواج بين شخصين، أحدهما عُمّد في الكنيسة الكاثوليكية أو قُبل فيها، والآخر غير مُعمد، هو زواج باطل". يسمي التعليم المسيحي هذا "تفاوت العبادة" ويقول إنه "يتطلب حذراً أكبر" من الزواج بمسيحي مُعمد من كنيسة أخرى. "في حالة تفاوت العبادة، يلزم الحصول على إعفاء صريح من هذا العائق لصحة الزواج". إذا كان الشاهد قد عُمّد بشكل صحيح في وقت سابق في كنيسة مسيحية أخرى، فإن القانون 1124 ينطبق بدلاً من ذلك: مثل هذا الزواج "لا يمكن الاحتفال به دون إذن صريح من السلطة المختصة".

يأتي إعفاء أو إذن الأسقف المحلي مصحوباً بشروط. بموجب القانون 1125، يجب على الكاثوليكي أن يعلن أنه "مستعد لإزالة مخاطر الارتداد عن الإيمان" وأن يقدم "وعداً صادقاً ببذل كل ما في وسعه لتعميد جميع الأبناء وتربيتهم في الكنيسة الكاثوليكية". يتم إبلاغ غير الكاثوليكي بالوعد، ويتم توجيه كلاهما بشأن أغراض الزواج وخصائصه الأساسية. يتم الزواج عادة أمام كاهن أو شماس وشاهدين، على الرغم من أن الأسقف يمكنه الإعفاء من هذا الشكل عندما تقف صعوبات جسيمة في الطريق (القوانين 1108 و1127 و1129).

يثبط الشهود مثل هذه الزيجات من جانبهم. برج المراقبة يسمي نصيحة بولس بالزواج "في الرب فقط" مشورة "يجب أن تحكم سلوك جميع المسيحيين"، ويقول إن "الله وجهنا للزواج فقط من العباد الحقيقيين". الآية التي يعتمد عليها هي 1 كورنثوس 7:39: الأرملة "حرة في أن تتزوج بمن تشاء؛ في الرب فقط".

بتعريفهم الخاص، كجزء من الدين الباطل. يقرأ الشهود "الزانية العظيمة" في رؤيا 17، المسماة "بابل العظيمة"، كرمز لـ "جسم العالم الجماعي للأديان الباطلة". ويكتبون أن "العديد من الأديان الباطلة تستمر في تعليم معتقدات تعود إلى بابل القديمة، بما في ذلك الثالوث، وخلود النفس، واستخدام الصور في العبادة". تعلم الكنيسة الكاثوليكية الثلاثة: إله واحد في ثلاثة أقانيم، ونفس "خالدة"، و"تكريم للصور" تقول إنه "ليس مخالفاً للوصية الأولى".

تحث صفحتهم عن بابل العظيمة أولئك الذين يريدون إرضاء الله على "الخروج من بينهم"، والانفصال عن الدين الباطل. النقد موجه للأديان كمؤسسات؛ وتقول الصفحة نفسها إن "الله غاضب من الدين الباطل لأنه يمثله بشكل خاطئ ويسيء معاملة أتباعه".

يطرق الشهود الأبواب لأن الكرازة جزء من كون المرء شاهداً؛ ويشمل إحصاؤهم للأعضاء فقط أولئك الذين يكرزون ويبلغون عن ذلك كل شهر. بالنسبة للكاثوليك، ينطبق هنا التعليم العام للكنيسة حول الحرية الدينية، والذي لم يُكتب عن الشهود. وهو ينص على أن "جميع الناس ملزمون بالبحث عن الحقيقة، خاصة فيما يتعلق بالله وكنيسته، واعتناقها والتمسك بها بمجرد معرفتها". ويقول إن هذا الواجب "لا يتناقض مع 'احترام صادق' للأديان المختلفة"، ولا مع المحبة، التي تحث المسيحيين "على معاملة أولئك الذين هم في ضلال أو جهل فيما يتعلق بالإيمان بالحب والحكمة والصبر". كما يعلم أن "لا أحد يجوز إجباره على التصرف ضد قناعاته".

يحمل الشاهد الذي يقف على العتبة اسماً مأخوذاً من كلمات الله لإسرائيل: "أنتم شهودي، يقول الرب" (إشعياء 43: 10). ويُطلب من الكاثوليكي الذي يفتح الباب أن يجيب بالإيمان كما تعتنقه الكنيسة، وبـ "المحبة والحكمة والصبر".

---

• ما هي أصول شهود يهوه؟
• شهود يهوه مقابل البروتستانت: المقارنة الحاسمة
• هل يعتمد شهود يهوه؟
• كيف يواعد شهود يهوه بعضهم للزواج؟
• لماذا يطرق شهود يهوه الأبواب؟
• دليل مسيحي لفهم شهود يهوه
• بماذا يؤمن شهود يهوه؟

المزيد من هذه السلسلةكشف غموض الكاثوليكيةعرض الكل 45 مقالات