ما رأي شهود يهوه في اللقاحات؟

إيجاد الوضوح: ما الذي يؤمن به شهود يهوه حول اللقاحات؟ دليل للفهم المسيحي

أليس من الرائع كيف يرفعنا الإيمان، ويشجعنا على التعلم والنمو؟ يريد الله منا أن نفهم ليس فقط رحلتنا الخاصة بل مسارات إخوتنا وأخواتنا في المسيح أيضاً! نحن جميعاً جزء من هذه العائلة المتنوعة والمذهلة من المؤمنين، وبطبيعة الحال، تظهر أسئلة حول ما تؤمن به المجموعات المختلفة وما تمارسه. إنها نعمة حقيقية عندما نختار السعي وراء الوضوح بقلوب مفتوحة مليئة بالحب. أحد الأسئلة التي قد تسمعها هو عن شهود يهوه وأفكارهم حول الطب الحديث، وخاصة اللقاحات.

أحياناً، قد تصبح الأمور غامضة قليلاً، وربما يساء فهمها، مما يؤدي إلى الارتباك. لكن لا تقلق! هذه الرحلة التي نقوم بها معاً تدور حول جلب الضوء والفهم لهذا الموضوع. سنمضي في هذا الأمر، باحثين عن إجابات واضحة مباشرة من المعلومات التي يقدمها شهود يهوه أنفسهم، ومصادر مفيدة أخرى، دائماً مغلفة بروح من الحب والاحترام.¹ دعونا نستكشف عشرة أسئلة رئيسية معاً، لنرسم صورة مليئة بالوضوح حول موقفهم من التطعيم.

هل يمكن لشهود يهوه تلقي اللقاحات؟ الإجابة المباشرة.

دعونا نصل إلى جوهر الموضوع مباشرة وبوضوح! إذا كنت تتساءل، "هل يُقال لشهود يهوه أن لا يستطيع يتلقوا اللقاحات؟" فإن الإجابة التي ستجدها مباشرة من منظمتهم هي إجابة مشرقة وبسيطة لا. إنهم ليسوا ضد التطعيم.²

هذا ليس سراً خفياً أو استثناءً هادئاً؛ بل يصرحون به علانية ليراه الجميع. تحقق من موقعهم الرسمي، JW.org – إنه موجود هناك في الأسئلة الشائعة! يقولون إن تلقي التطعيم هو قراراً شخصياً, ، شيء يحتاج كل مسيحي إلى تقريره بنفسه، متبعاً ضميره الخاص.² وهل تعلم؟ بسبب هذا، يختار العديد والعديد من شهود يهوه في جميع أنحاء العالم تلقي اللقاحات.²

من المهم أن نتمسك بهذا القول الرسمي لأنه، في بعض الأحيان، تنتشر سوء الفهم. ربما لم تنقل التقارير الإخبارية أو ما يقوله الناس الصورة الكاملة بدقة، مما دفع البعض للاعتقاد بأنهم جميعاً ضد اللقاحات.⁵ على سبيل المثال، خلال وضع كوفيد-19 الأخير، تواصلوا بالفعل لتصحيح المسؤولين الذين أخطأوا في التعبير عن موقفهم وعملوا على توضيح العناوين التي ربطت خطأً بين أحداث محزنة ومعتقد مزعوم ضد اللقاحات في مجتمعهم.⁵ لكن المعلومات القادمة مباشرة من شهود يهوه تؤكد ذلك: التطعيم مسموح به، وهو خيار متروك لكل شخص.² أليس من الجيد الحصول على هذا الوضوح؟

لماذا يعتبر خياراً شخصياً؟

الله، في صلاحه، يمنحنا الحكمة والتوجيه من خلال كلمته، الكتاب المقدس. ومثلنا تماماً، ينظر شهود يهوه إلى الكتاب المقدس لينير طريقهم في كل جزء من الحياة، بما في ذلك كيفية تعاملهم مع الرعاية الصحية.¹ عندما يطرح موضوع اللقاحات، يرونه شيئاً يحتاج كل شخص إلى التفكير فيه بالصلاة. إنهم يسترشدون بالمبادئ الجميلة في الكتاب المقدس، وليس بقاعدة مباشرة من منظمتهم تقول "نعم" أو "لا".²

إذن، ما هي المبادئ الكتابية التي تسلط الضوء على سبب اعتبار التطعيم خياراً شخصياً بالنسبة لهم؟ دعونا نلقي نظرة:

• أنت تحمل حملك الخاص (المسؤولية الشخصية): هناك آية قوية في غلاطية 6: 5 تقول: "لأن كل واحد سيحمل حمله الخاص". يفهم شهود يهوه هذا على أنه يعني أنه عندما لا يعطي الكتاب المقدس أمراً محدداً، فلديك المسؤولية الشخصية لاتخاذ القرار.² تندرج العديد من خيارات الرعاية الصحية تحت هذه الفئة، مما يجعلها مسائل يقررها ضميرك الخاص.⁸
• الحياة ثمينة (تقدير الحياة): نهجهم بالكامل ينبع من احترام عميق وصادق للحياة كهدية مقدسة وثمينة مباشرة من الله.¹ إنهم يؤمنون بالعناية الجيدة بأجسادهم والسعي للحصول على رعاية صحية عالية الجودة للحفاظ على تلك الهدية آمنة.² اختيار العلاجات الطبية، بما في ذلك اللقاحات التي يمكن أن تحمي الحياة، يُنظر إليه عموماً على أنه يتماشى تماماً مع هذا المبدأ، طالما أن العلاج لا يتعارض مع أي أمر محدد آخر من الكتاب المقدس.²
• لا يوجد "لا" مباشرة في الكتاب المقدس (غياب التحريم الكتابي المباشر): تشير كتابات شهود يهوه إلى أن الكتاب المقدس لا يقول مباشرة "يجب عليك" أو "لا يجب عليك" تلقي التطعيم.² عادةً لا توصي موادهم بعلاجات طبية محددة. بدلاً من ذلك، يهدفون إلى تزويدك بالمعلومات ذات الصلة حتى تتمكن من اتخاذ خيار مستنير بناءً على ضميرك الخاص، المدرب بواسطة الكتاب المقدس.²
• العمل معاً (التعاون مع السلطات): يفكرون أيضاً في نصيحة الكتاب المقدس باحترام سلطات الحكومة، كما هو مذكور في رومية 13: 1-2.² وجههم هذا المبدأ خلال جائحة كوفيد-19. لقد تعاونوا مع المسؤولين الصحيين واتبعوا تدابير السلامة، مما أظهر احتراماً للقوانين المصممة لحماية صحة الجميع.²

على الرغم من أنهم يسمونه قراراً شخصياً، إلا أنه قرار يتم اتخاذه أثناء التفكير في هذه المبادئ الكتابية. وغالباً ما تتشكل طريقة فهم الشخص لهذه المبادئ من خلال تعاليم وكتابات منظمتهم.¹⁴ على سبيل المثال، عند التفكير في أمور معقدة مثل مشتقات الدم (التي سنتحدث عنها، والتي يمكن أن ترتبط ببعض اللقاحات)، تقدم منشوراتهم أسئلة محددة للمساعدة في توجيه ضمير الشخص، بناءً على كيفية تفسير المنظمة للكتاب المقدس.¹¹ لذا، يمكنك القول إنه ضمير شخصي يعمل ضمن إطار توفره تعاليمهم.

نظرة إلى الماضي: هل كانت وجهة نظرهم حول اللقاحات ثابتة دائماً؟

كما تعلم، تماماً مثلنا جميعاً في رحلة الإيمان هذه، يمكن للفهم أن ينمو ويصبح أكثر وضوحاً بمرور الوقت، خاصة ونحن نبحر في هذا العالم الحديث المعقد. على الرغم من أن وجهة نظر شهود يهوه الحالية بشأن اللقاحات - بأنها خيار شخصي - يتم تقديمها على أنها شيء تمسكوا به لفترة طويلة ²، إذا ألقينا نظرة سريعة على الماضي، نرى أن وجهة النظر هذه لم تكن دائماً كما هي طوال تاريخهم.

بالنظر إلى السجلات التاريخية، مثل دراسات الباحثين وكتابات برج المراقبة القديمة، يتبين أنه كان هناك وقت، خاصة من العشرينيات حتى أوائل الخمسينيات، عندما تحدثت المنظمة بقوة كبيرة ضد ضد التطعيم.¹⁷ خلال تلك الفترة:

• استخدمت أدبياتهم أحياناً كلمات قاسية جداً لوصف التطعيم، واصفة إياه بأشياء مثل "جريمة، وفضيحة، ووهم" أو قائلة إنه يزرع بذور الأمراض.¹⁸
• حتى أنه وُصف بأنه "انتهاك مباشر لشريعة يهوه المقدسة" ¹⁸ أو "انتهاك مباشر للعهد الأبدي الذي قطعه الله مع نوح بعد الطوفان".¹⁹
• أشخاص مثل كلايتون ج. وودورث، الذي حرر مجلتهم الرسمية The Golden Age (التي أصبحت لاحقاً Consolation, and is now استيقظ!)، كانوا شخصيات رئيسية في الترويج لوجهات النظر المناهضة للقاحات. لقد هاجموا الممارسة بشدة، حتى أنهم شككوا في الفكرة الكاملة بأن الجراثيم تسبب المرض.¹⁷

لكن فترة المعارضة تلك لم تدم إلى الأبد. في عام 1952، حدث تغيير كبير: عكست المنظمة سياستها رسمياً. لقد رفعوا الاعتراضات على التطعيم بناءً على الكتاب المقدس وسمحوا للأعضاء بالحصول على التحصين.¹⁸ ثم، وبحسب ما ورد في عام 1961، أوضحوا الأمر أكثر، قائلين إن قبول مشتقات الدم المستخدمة في اللقاحات هو مسألة اختيار شخصي.²⁵

منذ ذلك التحول الكبير، كانت الرسالة باستمرار هي أن التطعيم قرار شخصي. تشير المنظمة إلى مقالات في مجلتهم استيقظ! من عام 1965 و1987 كدليل على أن وجهة النظر الحديثة هذه موجودة منذ فترة طويلة.²

هذا التغيير في التاريخ مثير للاهتمام حقاً، أليس كذلك؟ إنه يظهر أن التعاليم داخل المنظمة، حتى تلك التي كانت تُقدم ذات يوم كقواعد صارمة من الكتاب المقدس حول الصحة، يمكن أن تتغير كثيراً بمرور الوقت.¹⁸ تُظهر هذه التغييرات دور قيادتهم، الهيئة الحاكمة، في تفسير الكتاب المقدس وتطبيقه على المواقف الجديدة والفهم العلمي.¹⁴ يُتوقع من الأعضاء عموماً تبني هذه التحديثات كـ "نور جديد" أو فهم أوضح، مما يحافظ على وحدة الجميع.¹⁴ يسلط هذا المسار التاريخي الضوء على أنه بينما قد تظل معتقداتهم الرئيسية كما هي، فإن كيفية تطبيق تلك المعتقدات على أشياء محددة مثل التطعيم يمكن بالتأكيد مراجعتها.

ماذا عن اللقاحات ومشتقات الدم؟ فهم الفرق.

حسناً، قد يبدو هذا الجزء تقنياً بعض الشيء، ابقَ معي! إن فهم الفرق الذي يصنعه شهود يهوه بين الأجزاء الرئيسية للدم والأجزاء الصغيرة المشتقة منها أمر مهم للغاية لفهم نهجهم تجاه بعض العلاجات الطبية، بما في ذلك بعض اللقاحات. تخيل الأمر مثل الحليب: تبدأ بالحليب كامل الدسم (هذا يشبه الدم الكامل). يمكنك فصله إلى أجزائه الرئيسية مثل القشطة والحليب منزوع الدسم (هذه تشبه المكونات الأولية). ثم يمكنك معالجة القشطة إلى زبدة أو الحليب منزوع الدسم إلى بروتين مصل اللبن (هذه تشبه مشتقات الدم). هل ترى؟ تبدأ كبيراً، وتصبح أصغر.

إليك كيف يقومون بتقسيمها:

• مكونات الدم الأولية (هذه محظورة): شهود يهوه لا ليس يقبلون عمليات نقل الأجزاء الأربعة الكبيرة من الدم.⁹ وهي:
• خلايا الدم الحمراء (ناقلات الأكسجين)
• خلايا الدم البيضاء (مكافحة العدوى)
• الصفائح الدموية (مساعدة التجلط)
• البلازما (الجزء السائل الذي يحمل كل شيء)
• مشتقات الدم (هذه مسألة ضمير): هذه عناصر أصغر مأخوذة من المكونات الأولية باستخدام عملية تسمى التجزئة.⁹ تشمل الأمثلة:
• Albumin: بروتين من البلازما، يستخدم أحياناً في اللقاحات أو للمساعدة في حالات الصدمة.⁹
• الغلوبولينات المناعية (غلوبولينات غاما): هذه أجسام مضادة من البلازما، تُستخدم في بعض الحقن لتوفير حماية مؤقتة ضد أمراض مثل الكزاز، أو داء الكلب، أو التهاب الكبد، أو حتى في مضادات السموم.⁹
• عوامل التجلط: بروتينات من البلازما (مثل الفيبرينوجين أو الراسب القري) التي تساعد على تجلط الدم، وغالباً ما تُستخدم لعلاج الهيموفيليا أو أثناء الجراحة.⁹
• Hemoglobin: بروتين من خلايا الدم الحمراء.⁹
• الإنترفيرونات والإنترليوكينات: بروتينات من خلايا الدم البيضاء، تُستخدم لبعض الالتهابات الفيروسية والسرطانات.¹¹

إليك النقطة الأساسية يا صديقي: قبول هذه المكونات الفرعية البسيطة يُعتبر مسألة ضمير شخصية لكل شاهد من شهود يهوه.⁹ لماذا؟ لأن تفكيرهم هو أن الكتاب المقدس لا يقدم قواعد مفصلة ومحددة للغاية حول هذه المشتقات كما يفعل بالنسبة للدم الكامل.¹¹

إذن، كيف يتخذ الشخص قراره؟ إنهم يصلون بشأن ذلك ويفكرون في مبادئ الكتاب المقدس. قد يرفض البعض جميع المكونات الفرعية، ربما تفكيراً في تثنية 12: 22-24 الذي يقول إن الدم الذي يُسحب من مخلوق يجب أن "يُسكب على الأرض".¹⁵ وقد يقبل آخرون مكونات فرعية معينة. ربما يشعرون أنه بمجرد استخراج هذه المواد ومعالجتها، فإنها لا تمثل "حياة" مصدر الدم الأصلي بنفس الطريقة التي تمثلها المكونات الرئيسية.¹⁵

كيف يرتبط هذا باللقاحات؟ لأن بعض اللقاحات قد تحتوي على مكونات دم فرعية (مثل الغلوبولينات المناعية للمناعة المؤقتة أو الألبومين للحفاظ على استقرارها) 15، يجب على الشاهد الفرد أولاً أن يقرر بضميره الخاص ما إذا كان قبول تلك المكونات الفرعية المحددة مناسباً له. إذا قال ضميره نعم للمكون (المكونات) الفرعي في اللقاح، فقد يقبل اللقاح. وإذا قال ضميره لا، فسيرفضه.¹¹ هذا يعني أنهم بحاجة إلى أن يكونوا على اطلاع بما يحتويه اللقاح وربما مناقشة الأمر مع طبيبهم.¹⁵

لنلقِ نظرة على هذا الجدول المفيد للتلخيص:

إن هذه الحاجة إلى التمييز بين المكونات الأساسية والمكونات الفرعية تُظهر حقاً كيف تتفاعل المعتقدات الإيمانية مع التطورات الطبية الحديثة. إن نهج "مسألة الضمير" يمنح المرونة، لكنه يضع أيضاً المسؤولية على عاتق كل عضو للقيام ببحثه الخاص، وفهم المعلومات الطبية المعقدة أحياناً، واتخاذ قراره الخاص، وغالباً ما يستخدم التوجيهات والأسئلة الموجودة في منشورات برج المراقبة.¹¹

كيف تعامل شهود يهوه مع لقاحات كوفيد-19؟

لقد جعل وضع كوفيد-19 العالمي القرارات الصحية في المقدمة للجميع، أليس كذلك؟ واجه شهود يهوه هذا الوقت الصعب من خلال تطبيق المبادئ التي كانت لديهم بالفعل حول الرعاية الصحية والتطعيم.²

كان نهجهم تجاه لقاحات كوفيد-19 متماشياً تماماً مع موقفهم العام: كان يُنظر إلى الحصول على اللقاح على أنه قراراً شخصياً. كان على كل مسيحي أن يتخذ هذا القرار بنفسه، بناءً على ضميره الخاص.² لم تصدر منظمتهم أي قاعدة تحظر اللقاحات، وأظهرت التقارير أن العديد من الشهود اختاروا بالفعل تلقي التطعيم.² في الواقع، تم الإبلاغ أنه بحلول سبتمبر 2021، كان 99 بالمائة من الموظفين العاملين في مكاتبهم هنا في ولاية نيويورك قد تلقوا التطعيم بالكامل!5

لكن الأمر لم يقتصر فقط على قرار اللقاح الشخصي. فقد شجعت المنظمة الجميع بنشاط على التعاون مع تدابير الصحة العامة.² طوال فترة الوباء، استمر موقعهم الرسمي في إصدار تذكيرات، بمئات اللغات، تحث الناس على اتباع إرشادات السلامة المحلية.² وشمل ذلك أموراً مثل:

• اتباع القواعد المتعلقة بالتجمعات العامة.
• الحفاظ على المسافة الجسدية.
• احترام قواعد الحجر الصحي.
• ممارسة النظافة الجيدة - اغسلوا أيديكم!
• ارتداء أغطية الوجه عند الحاجة أو التوصية بذلك.²

لقد رأوا أن هذا التعاون يتماشى تماماً مع نصيحة الكتاب المقدس باحترام السلطات الحكومية (وهذا موجود في رومية 13: 1-2).² كما اتخذت الهيئة نفسها خطوات عملية أيضاً. فقد راقبوا الوضع العالمي عن كثب، وحولوا الاجتماعات الحضورية والتجمعات الكبيرة مؤقتاً إلى اجتماعات افتراضية، ووجدوا طرقاً جديدة للقيام بخدمتهم (مثل استخدام الهواتف والرسائل)، بل وأوقفوا جولات مرافقهم مؤقتاً.¹³ وقد أكدوا على خطوات بسيطة ومحبة مثل الحفاظ على نظافة أماكن اجتماعاتهم (قاعات الملكوت) والبقاء في المنزل إذا كنت تشعر بالمرض، كل ذلك لإظهار الاهتمام بالآخرين.¹³

حتى مع وضوح الموقف الرسمي، كان لدى بعض الأشخاص أسئلة بشكل طبيعي، خاصة حول اللقاحات التي ربما تم تطويرها باستخدام تقنيات متعلقة بالبلازما، والتي تطرقت إلى قضية جزء الدم الحساسة التي تحدثنا عنها.³² ولكن حتى مع حدوث تلك المناقشات، ظلت الرسالة الرئيسية كما هي: التطعيم خيار شخصي.² كما شجعت منشوراتهم الأعضاء على التفكير في المخاطر والفوائد، واستخدام معلومات موثوقة، واتخاذ خيارات حكيمة لحماية صحتهم مع بدء عودة الأمور إلى طبيعتها بعد الوباء.¹⁴

يُظهر ردهم على جائحة كوفيد-19 نهجاً عملياً حقاً. فمن خلال تشجيع التعاون مع السلطات الصحية وتأطير التطعيم كخيار شخصي مقبول، توافقوا مع توجيهات الصحة العامة الرئيسية خلال أزمة عالمية كبرى.² وقد ساعد هذا في حماية صحة أعضائهم وساعد أيضاً في إدارة كيفية رؤية الناس لهم، مما دفع أي أفكار خاطئة تربطهم بمشاعر مناهضة للتطعيم.⁵ إنه تباين كبير مع كيفية نظرهم إلى التطعيم في تاريخهم القديم.

هل يؤمن شهود يهوه بالأطباء والطب؟

أوه، بالتأكيد يا صديقي! إنه سوء فهم كبير إذا اعتقد أي شخص أن شهود يهوه يديرون ظهورهم لكل الرعاية الطبية. الحقيقة هي عكس ذلك تماماً! إنهم يقدرون صحتهم الجسدية بعمق ويسعون بنشاط للحصول على المساعدة الطبية عندما يحتاجون إليها.³

دعونا نرسم صورة أوضح هنا:

• إنهم يقبلون العلاج الطبي: يتقبل شهود يهوه بسهولة الأدوية وتقريباً جميع العلاجات الطبية.² وعندما تظهر المشاكل الصحية، فإنهم يبحثون عن رعاية صحية ذات جودة جيدة.²
• إنهم يقدرون الحياة والصحة: يأتي هذا من تقديرهم العالي للحياة - باعتبارها هدية ثمينة من الله.¹ إنهم يريدون البقاء بصحة جيدة والعيش لفترة أطول، وسيفعلون كل ما هو معقول ويتماشى مع مبادئ الكتاب المقدس لتحقيق ذلك.² تشجع كتاباتهم على العناية بجسدك وممارسة النظافة الجيدة لإبعاد المرض.¹⁰
• إنهم يقدرون المتخصصين الطبيين: إنهم يعبرون عن امتنان حقيقي للتقدم المذهل في العلوم الطبية الذي يساعد في تقليل مخاطر الإصابة بأمراض خطيرة. إنهم يقدرون العمل الشاق للأطباء والممرضات وكل من يعمل في الرعاية الصحية.² هل تعلم أن بعض شهود يهوه هم أطباء بأنفسهم؟ تماماً مثل لوقا، المسيحي في القرن الأول الذي كان طبيباً!²
• استثناءات محددة من الكتاب المقدس: من المتوقع أن تحافظ الطريقة المرئية الوحيدة العلاجات الطبية التي يرفضونها هي تلك التي يعتقدون أنها تتعارض بشكل مباشر مع أوامر محددة في الكتاب المقدس.⁸ المثال الأكثر شهرة هو رفضهم لعمليات نقل الدم (أي الدم الكامل والأجزاء الأربعة الرئيسية).⁸ قد يقولون أيضاً لا للإجراءات التي تنطوي على ممارسات غامضة أو روحانية.⁸ والأهم من ذلك، أنهم لا ليس يمارسون الشفاء بالإيمان بدلاً من الحصول على العلاج الطبي.⁹

هل ترى؟ اعتراضهم محدد للغاية، بناءً على كيفية فهمهم للكتاب المقدس، خاصة فيما يتعلق بالدم. إنه بالتأكيد ليس رفضاً لكل العلوم الطبية أو العاملين في مجال الرعاية الصحية.²⁴ في الواقع، دفعهم موقفهم بشأن الدم إلى العمل مع معنا المجتمع الطبي لإيجاد واستخدام طرق بديلة، مثل تقنيات الجراحة بدون دم.²⁵ لقد أنشأوا حتى لجان اتصال بالمستشفيات في جميع أنحاء العالم للمساعدة في تدفق التواصل بسلاسة بين مرضى الشهود والأطباء، والتأكد من فهم احتياجاتهم واحترامها ضمن إيمانهم.¹⁷ علاقتهم بالطب لا تتعلق بالانسحاب؛ بل تتعلق بالمشاركة الانتقائية، بتوجيه من إيمانهم.

كيف تقارن وجهة نظر شهود يهوه بالكنائس المسيحية الأخرى؟

إن فهم كيفية ملاءمة وجهة نظر شهود يهوه حول التطعيم مع الصورة الأكبر للمعتقدات المسيحية يمكن أن يساعد حقاً في بناء الاحترام والوضوح. المسيحية متنوعة بشكل رائع، ويمكننا رؤية بعض الأنماط العامة عندما يتعلق الأمر بالتطعيم.

• معظم المسيحيين يدعمونه: الغالبية العظمى من المجموعات المسيحية الرئيسية - فكر في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية، والطوائف البروتستانتية الرئيسية مثل المعمدانيين، والميثوديين، واللوثريين، والمشيخيين، والأنجليكان/الأسقفيين - ليس لديهم أي مشكلة لاهوتية مع التطعيم.⁴ الكثيرون يشجعون عليه في الواقع! غالباً ما يرون أنه وسيلة مسؤولة لحماية صحتك وإظهار المحبة لجيرانك من خلال المساعدة في الحفاظ على سلامة المجتمع بأكمله.⁴⁴
• الكنيسة الكاثوليكية: لقد قال القادة، بما في ذلك البابا فرانسيس ومكاتب الفاتيكان العليا، باستمرار إن الحصول على لقاحات كوفيد-19 هو أمر مقبول أخلاقياً ومشجع عليه. إنهم يرون ذلك كعمل خيري ومسؤولية من أجل الصالح العام.⁴³ ينطبق هذا حتى على اللقاحات التي قد يكون لها صلة تاريخية بعيدة بخطوط الخلايا الجنينية المستخدمة قديماً في البحث أو الإنتاج. أوضح الفاتيكان أن الحصول على هذه اللقاحات لا يعني أنك تتعاون بشكل غير أخلاقي مع الإجهاض.⁴⁵ بينما يحترمون الضمير الفردي، لا توفر الكنيسة أساساً في تعاليمها للإعفاءات الدينية من التطعيم.⁵¹ تاريخياً، دعم الباباوات حتى الجهود المبكرة للتطعيم ضد الجدري!⁴³
• الكنيسة الأرثوذكسية: دعم كبار القادة، مثل البطريرك المسكوني للقسطنطينية والمجمع المقدس لكنيسة اليونان، التطعيم علناً (خاصة لكوفيد-19). لقد حثوا المؤمنين ورجال الدين على الثقة بالعلم والحصول على التطعيم.⁴⁸ تنص أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا بوضوح شديد على أنه لا يوجد إعفاء ديني من التطعيم في الكنيسة الأرثوذكسية.⁵⁵ ولكن تماماً كما هو الحال في التقاليد الكبيرة الأخرى، قد تجد بعض الخلاف بين الكهنة الأفراد أو المؤمنين في أماكن مختلفة. أحياناً يرتبط هذا بمخاوف محلية، أو نظريات المؤامرة، أو طرق مختلفة للتفكير في الإرادة الحرة، أو خطة الله، أو تقنيات لقاح معينة.⁴⁸ أكدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مع دعمها للطب، على أهمية اتخاذ الناس لخيارات مستنيرة طوعاً واحترام حقوق الوالدين. لقد تحدثوا ضد الضغط على الناس أو التمييز بناءً على حالة التطعيم.⁵³
• الطوائف البروتستانتية: تختلف الآراء بين البروتستانت، فمعظم الطوائف (المعمدانية، الميثودية، اللوثرية، المشيخية، إلخ) تدعم التطعيم بشكل عام. غالباً ما ينظرون إلى القرار على أنه مسألة الاختيار الفردي أو الضمير, ، مسترشدين بمبادئ الصحة العامة ورعاية المجتمع.⁴⁴ فعلى سبيل المثال، أصدرت بعض المجموعات المعمدانية بيانات تفيد بأن التطعيم ممارسة طبية وليس خطيئة، مع احترام القرارات الفردية وتثبيط الخوف.⁵⁷ وغالباً ما تظهر فكرة "حب قريبك" من خلال تلقي التطعيم.⁴⁴ ويبدو أن المقاومة أكثر شيوعاً في بعض الأوساط الإنجيلية المحافظة أو الكنائس المستقلة، وأحياناً ترتبط بالسياسة أو المعلومات المضللة أكثر من ارتباطها بالعقيدة الكنسية الرسمية.⁴⁴
• مقارنة بشهود يهوه: موقف شهود يهوه - بأن التطعيم هو قراراً شخصياً بناءً على الضمير 2 - يتماشى تماماً مع التركيز على الاختيار الفردي الذي تراه في العديد من التقاليد البروتستانتية.⁴⁷ لكنه يختلف عن التأييد القوي والتشجيع الأخلاقي الصادر عن القادة الكاثوليك والأرثوذكس الرئيسيين.⁴⁸ أيضاً، تتشكل عملية صنع القرار لدى شهود يهوه بشكل فريد من خلال معتقدهم الخاص حول الدم ومشتقات الدم، وهو أمر لا تجده في طوائف أخرى.¹¹
• بعض الاستثناءات: من الجيد معرفة أن عدداً قليلاً جداً من المجموعات الدينية لديها اعتراضات رسمية على التطعيم بشكل عام. وهي في الغالب مجموعات تؤكد بشدة على الشفاء بالإيمان (مثل كنيسة المسيح، العالم، وبعض المجموعات الفرعية الخمسينية) أو لديها وجهات نظر محددة حول خطة الله (مثل بعض المواقف التاريخية للكنيسة الإصلاحية الهولندية).⁴⁵

لذا، تغطي الآراء المسيحية حول التطعيم نطاقاً واسعاً. يؤكد موقف شهود يهوه على الضمير الفردي، تماماً مثل العديد من البروتستانت، وهو ملون بشكل فريد بعقيدتهم الخاصة حول الدم والطريقة التي تغير بها موقفهم بمرور الوقت تحت قيادتهم المركزية. كما تختلف درجة توحيد الرأي - فبعض التقاليد لديها اتفاق قوي في القمة، بينما يظهر البعض الآخر تنوعاً أو خلافاً أكبر بين الأعضاء.