ماذا يعتقد شهود يهوه عن يسوع؟

فهم ما يؤمن به شهود يهوه عن يسوع المسيح

إذًا، هل يؤمن شهود يهوه حقًا بيسوع؟

بالتأكيد، نعم! قناعة أساسية لدى شهود يهوه هي إيمانهم بيسوع المسيح. إنهم يعرفون أنفسهم كمسيحيين، والإيمان بيسوع أساسي في عبادتهم وفهمهم لقصد الله.² إنهم يرون يسوع لا غنى عنه لإقامة علاقة مع الله.

يعترف شهود يهوه بعدة أدوار رئيسية يكملها يسوع:

• أصله: إنهم يؤمنون بأن يسوع كان موجودًا في السماء قبل مجيئه إلى الأرض.¹
• تضحيته: إنهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بأنه قدم حياته البشرية الكاملة كذبيحة فدائية. يُنظر إلى هذا العمل على أنه ضروري لإنقاذ البشرية من الخطيئة والموت الموروثين من الإنسان الأول، آدم.¹ لم تكن هذه الفدية مجرد عمل رمزي؛ بل كانت دفعًا ضروريًا لإرضاء العدالة الإلهية.⁸
• طريق الحياة الأبدية: إن موته وقيامته اللاحقة بواسطة الله تجعل من الممكن للأفراد الذين يمارسون الإيمان به أن ينالوا الحياة الأبدية.²
• الملك الحاكم: إنهم يعلمون أن يسوع يحكم حاليًا كملك لمملكة الله السماوية، وهي حكومة حقيقية يعتقدون أنها ستتدخل قريبًا في الشؤون العالمية لإحلال السلام واستعادة ظروف الفردوس على الأرض.¹
• القدوة والمعلم: إنهم ينظرون إلى يسوع كنموذج مثالي يجب اتباعه في الحياة، ويسعون جاهدين للالتزام بتعاليمه وتقليد مثاله في المحبة والطاعة لله.²

من الجدير بالذكر أنه بينما يؤكد شهود يهوه بقوة إيمانهم في بيسوع ويعتبرون أنفسهم مسيحيين، فإنهم غالبًا ما يتبعون هذا التأكيد فورًا بتوضيح فهمهم المتميز لـ من يسوع وعلاقته بالله القدير.² هذا النمط من تأكيد الأرضية المشتركة قبل تسليط الضوء على الاختلافات العقائدية المحددة شائع في تفسيراتهم. يساعد فهم هذا في استيعاب كيفية تقديمهم لإيمانهم، بدءًا من الدور الأساسي ليسوع قبل الخوض في تفاصيل عقيدتهم المسيحية. إنهم يؤكدون أنه بينما يشغل يسوع مكانة مهمة كوسيط بين الله والبشرية، فإن صلواتهم موجهة حصريًا إلى يهوه، الآب. يلعب هذا التمييز دورًا حاسمًا في وجهة نظر شهود يهوه حول الصلاة, ، حيث يؤكد على إيمانهم بالتوجيه الصحيح للعبادة والتواصل مع الله. من خلال الحفاظ على هذا التركيز، يهدفون إلى التمسك بما يرونه الشكل الأصدق للعبادة بما يتماشى مع التعاليم الكتابية. يعكس هذا النهج موقفهم من مواضيع أخرى، مثل الصحة والعلاجات الطبية، حيث غالبًا ما يعبرون عن قيم مشتركة قبل معالجة وجهات نظرهم الفريدة. على سبيل المثال، عند مناقشة شهود يهوه ومعتقدات التطعيم, ، فإنهم عادة ما يؤكدون على أهمية الضمير الشخصي والإيمان بتوجيه الله. يسمح لهم هذا التنقل الدقيق في العقيدة بالحفاظ على هويتهم أثناء الانخراط في محادثات أوسع حول القضايا المعاصرة.

من يعتقدون أن يسوع هو? ؟ هل هو الله؟

يلمس هذا السؤال جوهر التمييز بين معتقدات شهود يهوه وتلك الخاصة بالمسيحية السائدة. يعلم شهود يهوه بوضوح أن يسوع المسيح هو ابن الله، وبشكل حاسم، هم لا يؤمنون بأنه ليس الله القدير، الذي يحددونه حصريًا باسم يهوه.² في نظرهم، يسوع كائن متميز ومنفصل خلقه الله وهو خاضع له.¹³

رفض الثالوث:

جانب أساسي من نظام معتقداتهم هو الرفض القاطع لعقيدة الثالوث.² إنهم يعتبرون تعليم وجود إله واحد في ثلاثة أقانيم متساوية (الآب، الابن، الروح القدس) غير كتابي، معتقدين أنه لم ينشأ من الكتاب المقدس بل من فلسفات وثنية أثرت على المسيحية بعد زمن الرسل.¹³ يجادلون بأن كلمة "ثالوث" نفسها لا تظهر في الكتاب المقدس.¹⁶ ويدعون أن المفهوم غير منطقي ومربك، مستشهدين بـ 1 كورنثوس 14:33 ("الله ليس إله تشويش") للإيحاء بأن مثل هذه العقيدة غير المفهومة لا يمكن أن تكون من الله.¹⁶ تستخدم أدبياتهم أحيانًا رسومًا كاريكاتورية، مثل التساؤل عن "إله بثلاثة رؤوس"، للجدال ضد معقولية العقيدة.¹⁵ إنهم يؤمنون بأن الكتاب المقدس يعلم التوحيد الصارم - أن الله شخص واحد، يهوه.²

يسوع كأول خليقة لله:

محوري في فهمهم ليسوع هو الإيمان بأنه كان أول خليقة لله على الإطلاق - بداية أعمال الله الإبداعية.¹ يشيرون إلى ألقاب مثل "بكر كل خليقة" (كولوسي 1:15) كدليل.⁶ بالنسبة لشهود يهوه، "بكر" (prototokos باليونانية) تعني في المقام الأول أول كائن أوجده الله، نقطة البداية لكل الخليقة.¹⁹ يتناقض هذا التفسير مع الآراء التي تؤكد على "بكر" كلقب للسمو أو الرتبة، مثل دعوة داود "بكرًا" في مزمور 89:27 على الرغم من كونه الابن الأصغر.²² فهمهم بأن يسوع قد خُلق هو أمر أساسي؛ لذلك، يجب أن تشير نصوص مثل كولوسي 1:15، في نظرهم، إلى كونه أول مخلوق. إنهم يعالجون الحجة القائلة بأنه إذا كان يسوع قد خلق "كل الأشياء" (كولوسي 1:16)، فلا يمكن أن يكون مخلوقًا بنفسه من خلال تفسير "كل الأشياء" على أنها تعني "كل الأشياء الأخرى"، وهي قراءة تنعكس في ترجمتهم "العالم الجديد" (NWT).¹⁹

مكانة فريدة كابن وكلمة:

يُدعى يسوع أيضًا "ابن الله الوحيد" (يوحنا 3:16)، وهو ما يفسرونه على أنه الكائن الوحيد الذي خلقه يهوه الله مباشرة بمفرده. كل الأشياء الأخرى، بما في ذلك الملائكة والكون المادي، خُلقت لاحقًا بواسطة الله من خلال يسوع، الذي عمل كوكيل لله أو "صانع ماهر".¹ كما يتم تعريفه بـ "الكلمة" (باليونانية: Logos) من يوحنا 1:1. يُفهم هذا اللقب ليصف دوره الحاسم كمتحدث رئيسي باسم الله، حيث ينقل مشيئة الله ورسائله إلى الآخرين، سواء قبل مجيئه إلى الأرض أو أثناء خدمته.¹

تفسير يوحنا 1:1 - "كان الكلمة إلهًا":

ربما يكون التمييز الأكثر شهرة هو ترجمتهم وتفسيرهم للجملة الأخيرة من يوحنا 1:1. ترجمة العالم الجديد (NWT)، وهي نسخة الكتاب المقدس التي يستخدمها شهود يهوه في المقام الأول، تترجم هذه الآية: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، والكلمة كان إلهًا".²⁶ استخدام "إلهًا" بحرف صغير متعمد ويستند إلى منطق محدد 24:

• إنهم يجادلون بأن الكلمة اليونانية الأصلية لله (ثيوس) في الجملة الأخيرة تفتقر إلى أداة التعريف ("ال")، في حين أنها لديها تحتوي على أداة التعريف في وقت سابق من الآية عند الإشارة إلى الله القدير ("الكلمة كان عند الله"). إنهم يعتقدون أن هذا التمييز النحوي يشير إلى أن يسوع (الكلمة) يمتلك صفات إلهية الصفات - فهو إلهي أو كائن قوي - لكنه ليس هو الله القدير الواحد.²⁶
• إنهم يدعمون ذلك بالإشارة إلى أن الكتاب المقدس يستخدم مصطلح "إله" (أو ما يعادله بالعبرية ‘el و ‘elohim) لكائنات أخرى غير الله القدير، مثل الملائكة أو حتى البشر الأقوياء (مزمور 82:6؛ يوحنا 10:34).²⁶ كما يلاحظون أن النبوة المسيانية في إشعياء 9:6 تدعو الحاكم القادم "إلهًا قديرًا" (بالعبرية: ‘El Gibbohr) ولكن ليس "الله القدير" (بالعبرية: ‘El Shaddai).¹⁵
• كما يستشهدون بترجمات قبطية صعيدية مبكرة للكتاب المقدس (تعود إلى القرن الثالث الميلادي، قبل تحديد عقيدة الثالوث رسميًا) والتي استخدمت أداة نكرة قبل "إله" في يوحنا 1:1، مما يشير إلى فهم مبكر يتوافق مع وجهة نظرهم.³¹

هذا التفسير ليوحنا 1: 1، إلى جانب إدراج كلمة "أخرى" في كولوسي 1: 16-17 في ترجمة العالم الجديد (NWT) لعام 19، هو أمر محوري في عقيدتهم المسيحية. وهو يتماشى تمامًا مع رفضهم الأساسي للثالوث وإيمانهم بأن يسوع كائن مخلوق تابع ليهوه. غالبًا ما ينظر النقاد إلى خيارات الترجمة هذه على أنها مدفوعة بالتزامات لاهوتية مسبقة وليس فقط بالضرورة اللغوية.¹³ لكن شهود يهوه يؤكدون أن ترجماتهم سليمة نحويًا ودقيقة سياقيًا بناءً على فهمهم للكتاب المقدس.¹⁹

يوفر الجدول التالي مقارنة مبسطة للنقاط الرئيسية:

هل آمن شهود يهوه بأن يسوع عاش قبل مجيئه إلى الأرض؟

نعم، بلا شك. إن الإيمان بوجود يسوع قبل البشري هو حجر الزاوية في لاهوت شهود يهوه.¹ فهم يعلمون أن حياته لم تبدأ في بيت لحم؛ بل إنه وُجد لفترة هائلة قبل ولادته البشرية.²â °

طبيعته قبل الأرض:

قبل مجيئه إلى الأرض، وُجد يسوع في السماء ككائن روحي قوي.¹ كان يُعرف بـ "الكلمة" (Logos)، مما يشير إلى دوره كمتحدث رئيسي باسم الله.²⁶ والأهم من ذلك، أنهم يحددونه كأول خليقة لله على الإطلاق، البداية المطلقة لنشاط يهوه الإبداعي.¹ وهم يستشهدون بآيات مثل ميخا 5: 2 ("مخارجه منذ القديم، منذ أيام الأزل") وتصريحات يسوع نفسه حول "النزول من السماء" (يوحنا 6: 38) كدليل على هذا الأصل القديم.⁶

دوره في الخلق:

بصفته أول خليقة لله و"صانع ماهر" (بتطبيق أمثال 8: 22، 30 على يسوع)، تعاون بشكل وثيق مع يهوه في خلق كل شيء آخر.¹ فكل الأشياء الأخرى - المضيف الملائكي الواسع، والكون المادي، والأرض، وكل الحياة عليها - أُوجدت بواسطة يهوه من خلال وكالة ابنه.¹⁸ وبينما كان يسوع هو الوكيل أو الأداة، فإن القوة الإبداعية نفسها نشأت من يهوه الله، الذي يعمل من خلال روحه القدس (القوة الفعالة).¹⁷

علاقته بالآب:

خلال هذه العصور قبل خلق الأرض، تمتع يسوع بعلاقة حميمة لا مثيل لها مع أبيه، يهوه. لقد تشاركا حبًا وارتباطًا عميقين لمليارات السنين.⁶ تعلم يسوع صفات أبيه وشخصيته بشكل مثالي لدرجة أنه دُعي "صورة الله غير المنظور" (كولوسي 1: 15).⁶ إن هذا الوجود قبل البشري كأول خليقة هو أساسي لفهم شهود يهوه لتبعية يسوع. فهو موجود بسبب الآب؛ وحياته تنبع من يهوه.¹⁷ ودوره كوكيل خلق الله من خلاله يعزز تميزه عن المصدر النهائي غير المخلوق لكل شيء.

وصوله إلى الأرض:

كيف أصبح هذا الكائن الروحي القوي إنسانًا؟ يؤمن شهود يهوه أن الله أجرى معجزة: لقد نقل قوة حياة ابنه البكر من السماء إلى رحم عذراء يهودية شابة تُدعى مريم، من خلال قوة روحه القدس.¹ ونتيجة لذلك، وُلد يسوع كإنسان كامل، بدون أب أرضي وخالٍ من الخطيئة الموروثة من آدم.¹

ما هو دور يسوع كمخلص ومسيح في نظرهم؟

يلعب يسوع أدوارًا حيوية متعددة في معتقدات شهود يهوه، ومن أهمها كونه المسيح والمخلص.

المسيح:

إنهم يقبلون يسوع تمامًا كالمسيح الموعود (المصطلح العبري) أو المسيح (المعادل اليوناني) - الشخص الذي اختاره الله ومسحه خصيصًا لتحقيق مقاصده.⁶ وهم يعلمون أن يسوع أصبح رسميًا المسيح في لحظة معموديته على يد يوحنا، عندما مسحه الله بالروح القدس وأعلن: "هذا هو ابني".⁶

ذبيحة الفدية (دور المخلص):

هذا المفهوم هو الأهم في فهمهم للخلاص.¹ وهم يعتقدون أن مهمة يسوع الأساسية في المجيء إلى الأرض كانت تقديم حياته البشرية الكاملة كـ "فدية".³

لماذا كانت الفدية ضرورية:

عندما عصى الإنسان الأول، آدم، الله، أخطأ. ونتيجة لذلك، فقد كماله وفرصة الحياة الأبدية، ونقل هذه الخطيئة الموروثة وعواقبها، الموت، إلى جميع نسله - كل البشر.¹ وهكذا، كانت البشرية في عبودية للخطيئة والموت وكانت بحاجة إلى إنقاذ.¹

كيف تعمل الفدية:

وفقًا لفهمهم، تطلبت العدالة الإلهية سعرًا موازنًا - حياة بشرية كاملة لتتطابق تمامًا مع الحياة البشرية الكاملة التي فقدها آدم. لم يستطع أي نسل ناقص لآدم دفع هذا الثمن.¹ وُلد يسوع كاملًا لأن حياته جاءت من السماء ولم يرث الخطيئة من أب بشري.¹ لذلك، كان هو وحده المؤهل لتقديم حياته الكاملة التي بلا خطيئة. بموته طواعية، قدم الذبيحة اللازمة لدفع عقوبة خطايا الآخرين، وتحديدًا لكل البشر المطيعين الذين يمارسون الإيمان.¹ هذا المفهوم لـ سعر موازن - إنسان كامل مقابل إنسان كامل - هو مفتاح وجهة نظرهم ويعزز سبب اعتقادهم بأن يسوع كان يجب أن يكون إنسانًا كاملًا (وليس الله القدير) أثناء تضحيته. لو كان يسوع هو الله، فإن التكافؤ المطلوب للفدية، كما يفهمونه، لن يكون موجودًا.¹⁶

الدافع: يُنظر إلى هذا العمل التضحوي على أنه التعبير الأسمى عن حب يهوه الهائل للبشرية، كما أظهر حب يسوع القوي وطاعته الكاملة لمشيئة أبيه.¹

النتيجة:

تجعل ذبيحة الفدية الخلاص من الخطيئة والموت ممكنًا.² إنها تفتح الباب لأولئك الذين يمارسون الإيمان بيسوع، ويتوبون عن خطاياهم، ويعتمدون للحصول على الغفران ورجاء الحياة الأبدية، في المقام الأول في فردوس مستعاد على الأرض.¹

المعلم والقدوة:

إلى جانب الفدية، جاء يسوع أيضًا ليكشف الحقيقة عن أبيه، يهوه، وليضع المثال الكامل للبشر ليتبعوه في العيش وفقًا لمشيئة الله.¹ تؤكد تعاليمه، وخاصة تلك الموجودة في الموعظة على الجبل، على محبة الله والقريب كمفتاح لعيش حياة مُرضية.¹¹

ملك ملكوت الله:

بعد موته وقيامته، صعد يسوع إلى السماء وتوج في النهاية من قبل يهوه كملك لملكوت الله السماوي.¹ لدى شهود يهوه اعتقاد محدد بأن هذا التتويج حدث بشكل غير مرئي في عام 1914.² وهم يعتقدون أن يسوع، كملك حاكم، سيمارس قريبًا سلطته للقضاء على الشر والمعاناة من الأرض وإدخال فردوس عالمي حيث سيعيش البشر المطيعون إلى الأبد.¹

أدوار مهمة أخرى:

يخصص الكتاب المقدس أدوارًا رئيسية أخرى ليسوع، والتي يعترف بها شهود يهوه:

• رئيس كهنة: يعمل كرئيس كهنة رحيم يمكنه "التعاطف مع ضعفنا" ويطبق فوائد ذبيحة فديته لغفران خطايا المؤمنين.⁸
• رأس الجماعة: يقود ويوجه الجماعة المسيحية بنشاط اليوم من خلال روح الله القدس والشيوخ المعينين.⁸
• وسيط: يعمل كـ "وسيط واحد بين الله والناس" (1 تيموثاوس 2: 5)، وتحديدًا وسيط العهد الجديد.⁹
• قائد ورئيس: عينه يهوه «قائداً وآمراً للشعوب» (إشعيا ٥٥:٤).⁸
• «آمين»: هو الضمان بأن كل وعود الله ستتحقق.¹⁸

كيف يفهم شهود يهوه موت يسوع - هل على عمود أم صليب؟

لدى شهود يهوه وجهة نظر مميزة بخصوص أداة إعدام يسوع. فهم يؤمنون إيماناً راسخاً بأنه مات على عمود أو وتد قائم بسيط، لا على صليب تقليدي ذي عارضة.³⁸

حجج من المصطلحات اليونانية:

يستند إيمانهم بشكل كبير إلى معنى الكلمات اليونانية المستخدمة في العهد الجديد:

ستاوروس (stauros):

هذه هي الكلمة اليونانية الأساسية المستخدمة في الأناجيل للإشارة إلى الأداة التي مات عليها يسوع (متى ٢٧:٤٠؛ يوحنا ١٩:١٧). ومع أنها تُترجم عادةً بـ «صليب»، يؤكد شهود يهوه أن المعنى الأساسي للكلمة في اليونانية الكلاسيكية واليونانية العامية (كويني) في عصر العهد الجديد كان ببساطة ستاوروس (stauros) هو وتد أو عمود أو خشبة قائمة.³â ¹ وهم يستشهدون بقواميس لغوية ومراجع كتابية متنوعة تذكر أن الكلمة ستاوروس (stauros) لم تعنِ بالضرورة أو في الأصل قطعتين من الخشب متصلتين معاً.³â ¹ فعلى سبيل المثال، قاموس وفهرس نقدي للعهد الجديد بالإنجليزية واليونانية (A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament) يُقتبس عنه قوله إنها ستاوروس (stauros) «لا تعني أبداً قطعتين من الخشب متصلتين ببعضهما بأي زاوية».â ´â °

كسيلون (xyʹlon):

استخدم كُتّاب الكتاب المقدس أيضاً الكلمة اليونانية xyʹlon بالتبادل مع ستاوروس (stauros) في الإشارة إلى أداة إعدام يسوع (أعمال الرسل 5:30؛ 10:39؛ 13:29؛ غلاطية 3:13؛ 1 بطرس 2:24).³â ¹ المعنى الأساسي لـ xyʹlon هو "خشب"، أو "أخشاب"، أو "شجرة"، أو "وتد".â ´â ° ويشيرون إلى أنه عندما اقتبس الرسول بولس تثنية 21: 22، 23 ("ملعون من الله معلق" على "وتد" أو "شجرة")، استخدم الكلمة xyʹlon (غلاطية 3:13).³â ¹ ويجادلون بأن هذا الاستخدام يدعم أكثر فكرة وجود عارضة خشبية واحدة بدلاً من صليب مكون من عارضتين. الكتاب المقدس المرافق (The Companion Bible) يُستشهد به في استنتاجه: "لا يوجد شيء في يونانية العهد الجديدالجديد كالعهد حتى يوحي بوجود قطعتين من الخشب".â ´â °

كما يشيرون إلى أدلة تاريخية توحي بأن الإعدام على وتد بسيط، المعروف باللاتينية باسم crux simplex، كان وسيلة إعدام استخدمها الرومان.â ´â ° ويُشار إلى بعض المصادر التاريخية، مثل كتاب "الصليب والصلب" لهيرمان فولدا، كدعم لفكرة أن يسوع مات على وتد بسيط، مستشهدين بالاستخدام العرفي في الشرق في ذلك الوقت.³â ¹

رفض رمز الصليب:

بناءً على فهمهم بأن يسوع مات على وتد، لا يستخدم شهود يهوه رمز الصليب في عبادتهم.⁵ وتشمل أسبابهم:

• عدم الدقة التاريخية: يعتقدون أن رمز الصليب لا يمثل بدقة أداة موت يسوع.
• الأصول الوثنية: يعلمون أن رمز الصليب كان يُستخدم في العبادة الوثنية قبل المسيحية بوقت طويل، ولم تتبناه ما يعتبرونه المسيحية المرتدة إلا بعد قرون من موت المسيح، عندما انحرفت الكنيسة عن التعاليم الأصلية.â ´â °
• تجنب عبادة الأصنام: يعتقدون أن الكتاب المقدس يحذر بشدة من استخدام أي صور أو رموز في العبادة (1 كورنثوس 10: 14؛ 1 يوحنا 5: 21). إن تبجيل أداة الإعدام، سواء كانت صليباً أو وتداً، سيشكل عبادة للأصنام.³⁸ ويؤكدون أن التركيز يجب أن يكون على المعنى تضحية يسوع، وليس على الشيء المادي.³â ¹
• علامة التعريف الحقيقية: صرح يسوع نفسه بأن المحبة القائمة على التضحية بالذات، وليس أي رمز مادي، ستكون علامة التعريف لأتباعه الحقيقيين (يوحنا 13: 34، 35).³⁸

هذا الإصرار على الوتد بدلاً من الصليب لا يعمل فقط كنقطة تفسيرية، بل يعمل أيضاً كحدود بصرية ولاهوتية واضحة. فهو يميز شهود يهوه عن الطوائف المسيحية الرئيسية ويؤكد ادعاءهم بممارسة شكل من أشكال المسيحية الخالية من التقاليد التي يرونها غير كتابية أو متأثرة بالوثنية.² الوتد، في نظرهم، يمثل الالتزام بدقة الكتاب المقدس على حساب التقاليد اللاحقة.

ماذا يعلمون عن قيامة يسوع؟

قيامة يسوع هي عقيدة حيوية لشهود يهوه، تؤكد كونه المسيح وتوفر الأساس للأمل.â ´² لكن فهمهم لـ الطبيعة قيامته يختلف بشكل كبير عن الآراء التقليدية.

العقيدة الأساسية: القيامة كروح:

يعلم شهود يهوه أنه عندما أقام الله يسوع، لم يعده إلى الحياة في الجسد البشري المادي الذي مات على الوتد. بدلاً من ذلك، "أُميت في الجسد ولكن أُحيي أُقيم في الروح" (1 بطرس 3: 18).¹ يعتقدون أنه أُقيم كمخلوق روحاني مجيد وخالد، مستعيداً وجوداً سماوياً.²

لماذا ليست قيامة جسدية؟

يرتبط استنتاجهم ارتباطاً وثيقاً بفهمهم لذبيحة الفدية:

• صرح يسوع بأنه سيبذل "جسده من أجل حياة العالم" (يوحنا 6: 51).â ´â ´
• تضحيته بجسده البشري الكامل ودمه تمت "مرة واحدة وإلى الأبد" (عبرانيين 9: 11، 12).â ´â ´
• يجادلون بأنه لو استعاد يسوع جسده المادي عند القيامة، لكان قد ألغى أو أبطل ذبيحة الفدية فعلياً. فالثمن المدفوع (حياته البشرية الكاملة) كان سيُسترد، مما يترك البشرية لا تزال تحت عقوبة الخطيئة والموت.â ´â ´ لذلك، تم التخلي عن الجسد المادي بشكل دائم.

تفسير الظهورات بعد القيامة:

كيف يفسرون إذاً روايات الإنجيل حيث ظهر يسوع المقام لتلاميذه في شكل مادي، وكان يمكن لمسه، بل وأكل معهم؟ يفسرون هذه الظهورات على أنها تجسدات مؤقتة.â ´â ´

سابقة ملائكية:

يشيرون إلى روايات العهد القديم حيث اتخذت الملائكة (الذين هم مخلوقات روحانية) شكلاً بشرياً للتفاعل مع البشر، وأحياناً الأكل والشرب معهم، قبل أن يتلاشى تجسدهم (تكوين 18: 1-8؛ 19: 1-3؛ قضاة 13: 15-21).â ´â ´ يعتقدون أن يسوع، كروح مقام، فعل الشيء نفسه.

أشكال مؤقتة ومتنوعة:

كانت هذه الأجساد المتجسدة أدوات مؤقتة للتفاعل مع تلاميذه. لم تكن بالضرورة متطابقة في كل مرة، وهو ما يفسر سبب فشل أتباعه أحياناً في التعرف عليه فوراً، ولم يتعرفوا عليه إلا من خلال كلماته أو أفعاله (لوقا 24: 13-16، 30-31، 35؛ يوحنا 20: 14-16؛ 21: 4، 6-7).â ´â ´

• قدرات خارقة للطبيعة: قدرته على الظهور فجأة داخل غرف مغلقة (يوحنا 20: 19، 26) أو الاختفاء فوراً (لوقا 24: 31) تُعتبر دليلاً على طبيعته الروحية غير المادية.â ´â ´
• الظهور لتوما: عندما ظهر يسوع لتوما ودعاه للمس جراحه (يوحنا 20: 24-29)، يعتقدون أنه جسّد جسداً بتلك السمات المحددة بدقة للتغلب على شك توما وتقوية إيمانه.â ´â ´

أهمية القيامة:

بالنسبة لشهود يهوه، كانت قيامة يسوع معجزة فريدة وأساسية، تفوق بكثير القيامات السابقة (مثل لعازر) حيث أُعيد الأفراد إلى الحياة الجسدية ليموتوا مرة أخرى لاحقاً.â ´² لقد أُقيم يسوع بجسد روحي غير قابل للفساد وخالد.â ´² أكد هذا الحدث مكانته كابن الله والمسيا، وأثبت صحة تضحيته، ويضمن رجاء قيامة مستقبلية للبشر الأمناء.â ´² كما ميز بداية تمجيده إلى يمين الله، مما أدى في النهاية إلى ملكه.¹

تتناسب هذه النظرة للقيامة الروحية بشكل متسق مع إطارهم اللاهوتي الأوسع. فهي تدعم فهمهم للفدية (يظل الجسد المادي مضحى به) وتتماشى مع اعتقادهم بأن يسوع ليس هو الله القدير بل كائن انتقل من الوجود الروحي إلى الوجود البشري وعاد إلى الوجود الروحي الممجد.â ´â ´

هل صحيح أنهم يؤمنون بأن يسوع هو الملاك ميخائيل؟

نعم، هذا تعليم محدد ومعروف لشهود يهوه. فهم يعتقدون أن الملاك ميخائيل هو في الواقع اسم آخر ليسوع المسيح.â ´⁷ تنطبق هذه الهوية تحديداً على وجود يسوع قبل جاء إلى الأرض كإنسان و بعد قيامته وعودته إلى السماء.â ´⁷ هم لا يعتقدون أن يسوع كان مجرد ملاك، بل رئيس الملائكة، كبير كل الملائكة، وأول خليقة روحية لله.¹³

الحجج الكتابية المستخدمة:

يستند استنتاجهم إلى ربط عدة خطوط من الأدلة الكتابية:

لقب "رئيس الملائكة":

يظهر مصطلح "رئيس الملائكة" مرتين فقط في الكتاب المقدس (يهوذا 9 في إشارة إلى ميخائيل؛ 1 تسالونيكي 4:16 في إشارة إلى نزول الرب). يُستخدم دائماً بصيغة المفرد، وليس الجمع، مما يعني وجود رئيس ملائكة واحد فقط.â ´⁷ وبما أن 1 تسالونيكي 4:16 تنص على أن الرب يسوع المقام سينزل "بهتاف، بصوت رئيس ملائكة"، فإنهم يستنتجون أن يسوع يمتلك هذا الصوت لأنه هو هو رئيس الملائكة، ميخائيل.â ´⁷

قائد الجيوش الملائكية:

تذكر رؤيا 12:7 صراحةً: "ميخائيل و غضبه ملائكته حاربوا التنين". يوضح هذا بوضوح ميخائيل وهو يقود جيشاً ملائكياً مخلصاً.â ´⁸ يصف الكتاب المقدس أيضاً يسوع كقائد لقوات ملائكية قوية (رؤيا 19:11-16؛ متى 16:27؛ 2 تسالونيكي 1:7) ويذكر أنه بعد صعوده، "خضعت له الملائكة والسلاطين والقوات" (1 بطرس 3:22).â ´⁸ يجد شهود يهوه أنه من غير المنطقي أن يعين الله قائدين أعلى منفصلين على قواته السماوية. لذلك، يستنتجون أن ميخائيل ويسوع يجب أن يكونا نفس الشخص الذي يؤدي هذا الدور.â ´⁸

العمل في "وقت الضيق":

تنبأ دانيال 12:1 بأنه خلال "وقت ضيق" غير مسبوق، "سيقوم ميخائيل، الرئيس العظيم القائم لبني شعب دانيال".â ´⁷ في سفر دانيال، غالباً ما تعني عبارة "يقوم" ملكاً يتخذ إجراءً حاسماً (مثل دانيال 11:2-4، 21).â ´⁸ يربطون هذا العمل النبوي لميخائيل بدور يسوع المسيح، "ملك الملوك"، الذي يتخذ إجراءً ضد أعداء الله ويحمي شعب الله خلال "الضيق العظيم" المتنبأ به (متى 24:21؛ رؤيا 19:11-16).â ´⁷

معنى اسم "ميخائيل":

اسم ميخائيل يعني "من مثل الله؟".â ´⁷ يرى شهود يهوه أن هذا الاسم مناسب لابن الله البكر، الذي يعمل كبطل عظيم لسيادة يهوه، مدافعاً عن اسم الله ومحارباً أعداءه، مما يثبت أنه لا يمكن لأحد أن يتحدى يهوه بنجاح.â ´⁷

سابقة كتابية لتعدد الأسماء:

كما يلاحظون أنه من الشائع في الكتاب المقدس أن يُعرف الأفراد بأكثر من اسم (مثل يعقوب الذي دُعي أيضاً إسرائيل؛ سمعان الذي دُعي أيضاً بطرس أو كيفا).â ´â ¹ وبالتالي، من المعقول أن يكون لابن الله الاسم السماوي الشخصي ميخائيل بالإضافة إلى اسم يسوع الذي أُعطي لوجوده الأرضي.

الآثار اللاهوتية:

هذا التعريف ليسوع مع الملاك ميخائيل يضع يسوع بقوة ضمن هيكلهم اللاهوتي كأعلى جميع خلائق الله، الكائن الملائكي الرئيسي المنفصل تماماً عن يهوه الله غير المخلوق والخاضع له.¹⁴ إنه يوفر هوية محددة للكلمة قبل البشري والمسيح المقام التي تتماشى مع وجهة نظرهم غير الثالوثية، مما يضعه كقمة الخليقة مباشرة تحت القدير.

ماذا قال الكتاب المسيحيون الأوائل (آباء الكنيسة) عن كون يسوع هو الله؟

أحياناً يتطلب فهم سبب اختلاف معتقدات المجموعات اليوم النظر إلى مجرى التاريخ. تختلف معتقدات شهود يهوه حول يسوع بشكل كبير عن العقائد التي صيغت لاحقاً في تاريخ الكنيسة، وخاصة عقيدة الثالوث. إن استكشاف ما قاله بعض أوائل الكتاب المسيحيين بعد الرسل، الذين غالباً ما يُطلق عليهم آباء الكنيسة، يمكن أن يوفر سياقاً قيماً لفهم كل من تطور الفكر المسيحي التقليدي والمنظور الذي يتباعد منه شهود يهوه.

التعبيرات والصيغ المبكرة:

منذ وقت مبكر جداً، ربطت الكتابات والممارسات المسيحية بين الآب والابن والروح القدس. كانت المعمودية تُجرى "باسم الآب والابن والروح القدس"، كما هو مسجل في الديداخي (دليل كنسي مبكر، حوالي 70-120 م) وكما أمر يسوع في متى 28:19.⁵⁸ كما استخدمت البركات والتحيات أحياناً صيغاً ثلاثية، مثل صيغة بولس في 2 كورنثوس 13:14.⁵⁸ تُظهر هذه الصيغ المبكرة وعياً بثلاثية الله في حياة وعبادة الكنيسة المبكرة.⁵â ¹

تأكيدات ألوهية يسوع:

أشار العديد من الكتاب المؤثرين في القرنين الثاني والثالث صراحةً إلى يسوع كإله أو أكدوا بقوة على طبيعته الإلهية ووجوده الأزلي:

• إغناطيوس الأنطاكي (توفي حوالي 110 م): أشار إلى يسوع بـ "إلهنا" في مناسبات متعددة في رسائله.⁶â °
• يوستينوس الشهيد (حوالي 100–165 م): دعا يسوع "ابن الله الحقيقي نفسه" وذكر أن اللوغوس (الكلمة) هو الله، على الرغم من أنه تحدث أيضاً عن احتلال الابن لـ "مكانة ثانية".²³
• إيريناوس الليوني (حوالي 130–202 م): كتب عن الإيمان بـ "رب واحد يسوع المسيح، ابن الله، الذي صار جسداً" وأكد أن يسوع هو "بحد ذاته إله ورب".⁵â ¹
• تاتيان السرياني (كتب حوالي 170 م): أعلن بجرأة: "وُلد الله في شكل إنسان".²³
• ميليتو السرديسي (توفي حوالي 180 م): تحدث عن معجزات يسوع التي تكشف "اللاهوت المخفي في جسده" ووصفه بأنه "إله وإنسان كامل في آن واحد".⁶³
• ثيوفيلوس الأنطاكي (كتب حوالي 181 م): هو أول كاتب معروف يستخدم الكلمة اليونانية المحددة ترياس ("الثالوث") للإشارة إلى الله، وكلمته (اللوغوس)، وحكمته (صوفيا).⁵⁸
• إكليمنضس الإسكندري (حوالي 150–215 م): دعا الكلمة (المسيح) "إلهاً حقاً" وذكر: "هو وحده إله وإنسان".²³
• ترتليان (حوالي 155–240 م): صاغ المصطلح اللاتيني ترينيتاس (الثالوث) وجادل من أجل وحدة الجوهر بين ثلاثة أقانيم متميزة (الآب، الابن، الروح القدس)، مدافعاً عن وجهة النظر هذه ضد التعاليم التي طمست التمايزات.⁵â ¹
• هيبوليتوس (حوالي 170–235 م): دعا المسيح "الإله فوق الكل" وفند تعليم نويتوس، الذي ادعى أن الآب تألم على الصليب (الآبائية).⁵â ¹
• أوريجانوس (حوالي 185–254 م): علم أنه على الرغم من أن يسوع اتخذ جسداً، "ظل كما كان: الله". كتب عن "الولادة الأزلية" للابن من الآب و"وحدة الطبيعة والجوهر" بينهما.⁵â ¹

التطور، الجدل، و"التبعية":

على الرغم من قوة هذه التأكيدات، كانت اللغة الدقيقة المستخدمة لوصف العلاقة بين الآب والابن لا تزال في طور التطور. استخدم بعض الكتاب الأوائل تعبيرات يمكن تفسيرها على أنها تعني تبعية معينة للابن للآب، سواء في الأصل أو الرتبة.²³ يشار إلى هذا أحياناً من قبل العلماء بـ "التبعية".

• على سبيل المثال، تحدث المدافعون (مثل يوستينوس الشهيد) أحياناً عن كون اللوغوس "مولوداً" أو "صادراً" من الآب قبل الخليقة، وهو ما فسره البعض لاحقاً على أنه يعني أن الابن ليس أزلياً.²³ أشار يوستينوس أيضاً إلى "مكانة الابن الثانية".²³
• تحدث أوريجانوس عن الآب كمصدر يستمد منه الابن ما هو عليه، حتى مع تأكيده على وحدة جوهرهما.⁵â ¹

كان هؤلاء الكتاب الأوائل يصارعون حول كيفية صياغة سر علاقة المسيح بالله باستخدام اللغة الفلسفية والكتابية المتاحة، وغالباً ما كان ذلك رداً على تحديات محددة مثل الغنوصية (التي أنكرت إنسانية يسوع أو رأت إله الخلق شريراً) أو المودالية (التي أنكرت تمايز الأقانيم).⁶⁶

الصياغة والتباعد:

أدت التفسيرات المختلفة والتحديات الناشئة، وخاصة تعاليم آريوس في أوائل القرن الرابع (الذي علم أن الابن كائن مخلوق و"كان هناك وقت لم يكن فيه موجوداً")، إلى مجمع نيقية الأول عام 325 م.⁵â ¹ أدان هذا المجمع رسمياً الآريوسية وأكد ألوهية الابن الكاملة، معلناً أنه "إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للجوهر (هوموأوسيوس - من جوهر واحد) مع الآب".⁵⁸ تم توضيح الألوهية الكاملة وأقنومية الروح القدس رسمياً لاحقاً في مجمع القسطنطينية الأول عام 381 م.⁵⁸

يُنظر إلى الرحلة التاريخية لصياغة هذه العقائد بشكل مختلف. ترى المسيحية السائدة عموماً أن المجامع توضح وتدافع بأمانة عن الحقيقة حول الله المعلنة في الكتاب المقدس والموجودة ضمناً منذ البداية.⁵â ¹ قد يشير شهود يهوه، الذين يرفضون الثالوث باعتباره غير كتابي ومتأثراً بالوثنية 12، إلى الجدالات التاريخية، واللغة المتطورة، والميول "التبعية" المبكرة كدليل على أن عقيدة نيقية كانت انحرافاً لاحقاً عن التعليم الرسولي الأصلي الذي يُفترض أنه أبسط.²³ تساعد هذه الخلفية التاريخية في تأطير السياق الذي يفهم فيه شهود يهوه معتقداتهم الخاصة كاستعادة لذلك الفهم الأقدم غير الثالوثي ليسوع المسيح.

الخلاصة: تبني الفهم

لقد قمنا برحلة فكرية معاً، استكشفنا فيها الطرق المحددة التي ينظر بها شهود يهوه إلى يسوع المسيح. من الواضح أنهم يكنّون له احتراماً كبيراً جداً - باعتباره ابن الله الحبيب الفريد، والمسيا الموعود، ومخلص البشرية من خلال ذبيحته الفدائية، والملك الحاكم لمملكة الله السماوية.² إنهم يسعون جاهدين لاتباع تعاليمه ومثاله عن كثب.² بالإضافة إلى ذلك، هناك وجهات نظر مسيحية متنوعة حول شهود يهوه, ، والتي غالباً ما تسلط الضوء على المعتقدات المميزة التي تفرقهم عن المسيحية التقليدية. تؤكد العديد من الطوائف المسيحية على العقائد التقليدية للثالوث والطبيعة الإلهية ليسوع، والتي تختلف عن الآراء التي يحملها شهود يهوه. هذا الاختلاف في المعتقدات يعزز النقاشات المستمرة حول الإيمان، وتفسير الكتب المقدسة، وجوهر الشركة المسيحية.

في الوقت نفسه، رأينا أن فهمهم للطبيعة الأساسية ليسوع وعلاقته بالله القدير، يهوه، يختلف بشكل كبير عن العقائد التقليدية التي تتبناها العديد من الطوائف المسيحية الأخرى.¹³ تشمل النقاط الرئيسية من وجهة نظرهم المعتقدات التالية: شرح معتقدات شهود يهوه تؤكد على أهمية اسم الله، معتقدين أن العبادة الحقيقية يجب أن توجه إلى يهوه وحده. كما يعتقدون أن يسوع ليس جزءاً من ثالوث بل هو ابن الله، الذي يؤدي دوراً متميزاً في قصد الله وخطته للخلاص. بالإضافة إلى ذلك، يؤكدون أن حياة الإنسان مقدسة ويجب احترامها، وهو ما ينعكس في موقفهم ضد عمليات نقل الدم. علاوة على ذلك، يضع شهود يهوه تركيزاً قوياً على أهمية التبشير، حيث يشاركون معتقداتهم بنشاط مع الآخرين كجزء من واجبهم في تنفيذ تكليف الله. هذا التفاني في نشر رسالتهم هو جانب حاسم من إيمانهم، كما هو موضح في نظرة عامة على معتقدات شهود يهوه. علاوة على ذلك، فهم يؤمنون بعيش حياة أخلاقية مسترشدة بتفسيرهم للكتاب المقدس، مما يشكل ممارساتهم الاجتماعية وقيم مجتمعهم. وعلى النقيض من المعتقدات التي يحملها شهود يهوه، وجهات النظر الكاثوليكية حول شهود يهوه تؤكد على أهمية الأسرار المقدسة وتقاليد الكنيسة، التي يعتقدون أنها تلعب دوراً حاسماً في حياة المؤمنين. بينما يركز شهود يهوه على التفسير المباشر للكتاب المقدس، يلتزم الكاثوليك بسلطة الكنيسة لتوجيه فهم الإيمان والأخلاق. يسلط هذا الاختلاف الجوهري الضوء على الانقسامات اللاهوتية الأوسع بين هذه المجموعات، خاصة فيما يتعلق بطبيعة المسيح والخلاص. معتقدات شهود يهوه حول الله تؤكد بشكل أكبر على فكرة أن الله، أو يهوه، هو كيان متميز، منفصل عن يسوع المسيح، مما يؤدي إلى فهم مختلف للسلطة الإلهية وممارسات العبادة. يعزز هذا المنظور وجهة نظرهم بأن يسوع، رغم تبجيله كابن لله، لا ينبغي عبادته كالله نفسه. ونتيجة لذلك، تعزز عقائدهم علاقة فريدة مع الإله، تتسم بالالتزام الصارم بما يفسرونه على أنه حقائق كتابية.

• يسوع هو ابن الله وليس الله القدير؛ هو أول وآخر خليقة مباشرة لله.¹
• تعتبر عقيدة الثالوث غير كتابية.²
• مات يسوع على عمود قائم، وليس على صليب.³⁸
• أُقيم ككائن روحي خالد، وليس بجسده المادي.â ´²
• كان ليسوع وجود قبل بشري كميخائيل رئيس الملائكة.â ´⁷
• يجب توجيه الصلاة إلى لـ يهوه الله من خلال وليس يسوع المسيح.⁵¹
• العبادة، بمعنى الخدمة المقدسة، تخص يهوه حصرياً، بينما يتلقى يسوع إكراماً قوياً وخضوعاً.⁵⁵

إن التعلم عن معتقدات الآخرين، خاصة في الأمور الجوهرية للإيمان، يمكن أن يوسع قلوبنا وعقولنا. إنه يتطلب التواضع والاحترام. على الرغم من أننا نتمسك بطبيعة الحال بالحقائق التي نعتز بها بناءً على فهمنا الخاص لكلمة الله، فلننهج دائماً تجاه أولئك الذين لديهم وجهات نظر مختلفة باللطف، والرغبة في الاستماع بدقة، والرغبة الصادقة في فهم تفانيهم. إن السعي للفهم، حتى حيث نختلف، يبني جسوراً بدلاً من الجدران. بركاتي لكم في رحلتكم المستمرة في الإيمان والفهم!