Glauben Jehovas Zeugen an Jesus? Ja, aber nicht als Gott

Jehovas Zeugen verstehenAlle 44 Artikel in dieser Kategorie anzeigen Serie ansehen

Ja, Jehovas Zeugen glauben an Jesus. Sie ehren ihn als den Sohn Gottes, den verheißenen Messias und den Retter, dessen Tod ein Lösegeld für Sünden ist, und sie glauben, dass er jetzt als König im Himmel regiert. Sie glauben nicht, dass er der allmächtige Gott ist. Sie lehren, dass er Gottes erste Schöpfung war, und sie verehren ihn nicht.

Jesus fragte seine Jünger einmal: „Ihr aber, für wen haltet ihr mich?“ Petrus antwortete für sie: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16:15–16). Ein Zeuge an Ihrer Tür würde die Worte des Petrus mit Ihnen sprechen, ebenso wie ein Katholik, ein orthodoxer Gläubiger oder ein Baptist. Die Zeugen und die historischen Kirchen trennen sich beim nächsten Schritt, bei der Frage, was das Wort „Sohn“ bedeutet. Für die Zeugen ist ein Sohn jemand, der einen Anfang hatte. Für die historischen Kirchen ist dieser Sohn „gezeugt, nicht geschaffen“, wie das Nicänische Glaubensbekenntnis sagt, und ist Gott, so wie der Vater Gott ist.

Nein. Ihre offizielle Website, jw.org, drückt es klar aus. „Wir glauben an Jesus“, heißt es dort, und weiter: „Wir nehmen Jesus beim Wort, wenn er sagte: ‚Der Vater ist größer als ich.‘ … Deshalb beten wir Jesus nicht an, da wir nicht glauben, dass er der allmächtige Gott ist.“ Der Vers, auf den sie sich am meisten stützen, ist Johannes 14,28, der in der King-James-Bibel lautet: „mein Vater ist größer als ich.“ Sie verweisen auch auf Philipper 2,9, wo Gott „ihn hoch erhoben hat“. Wenn Jesus der allmächtige Gott wäre, fragen sie, wie könnte Gott ihn dann noch höher erheben?

Aus demselben Grund lehnen die Zeugen Jehovas die Dreieinigkeit ab. Ihre Zusammenfassung des Glaubens besagt, dass es „keine biblische Grundlage für die Lehre von der Dreieinigkeit“ gibt, und sie sprechen von Gott mit dem Namen Jehova, wobei sie Psalm 83,19 zitieren: „du, dessen Name allein JEHOVA ist, bist der Höchste über die ganze Erde.“ In ihrer Lehre ist allein Jehova der allmächtige Gott, Jesus ist sein Sohn und der heilige Geist ist keine Person, sondern Gottes „wirksame Kraft“.

Das Glaubensbekenntnis von Nicäa, das der katholische Katechismus als „allen großen Kirchen des Ostens und Westens gemeinsam“ bezeichnet, nennt Jesus „wahrer Gott vom wahren Gott; gezeugt, nicht geschaffen; eines Wesens mit dem Vater“. Der Katechismus der Katholischen Kirche besagt, dass die Kirche „bekennt, dass Jesus untrennbar wahrer Gott und wahrer Mensch ist“. Diese Kirchen lesen Johannes 14,28 so, dass Jesus von sich selbst als einem vom Vater gesandten Menschen spricht, und sie hören seine anderen Worte daneben: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10,30). Sie verweisen vor allem auf den zweifelnden Thomas. Als Thomas den auferstandenen Herrn sah, sagte er: „Mein Herr und mein Gott“ (Johannes 20,28), und Jesus korrigierte ihn nicht. Die eigene Bibel der Zeugen, die Neue-Welt-Übersetzung, gibt Thomas dieselben Worte: „Mein Herr und mein Gott!“

Der Glaube ist alt. Ignatius, Bischof von Antiochia, der zwischen 98 und 117 als Märtyrer in Rom starb, schrieb auf seinem Weg dorthin an die Christen in Ephesus: „Denn unser Gott, Jesus Christus, wurde gemäß der Anordnung Gottes im Schoß von Maria empfangen.“

Sie glauben, dass er vor seiner Geburt jahrtausendelang im Himmel lebte und dass er Gottes erste Schöpfung war. „Gott erschuf Jesus, bevor er irgendetwas anderes erschuf“, sagt jw.org und zitiert Kolosser 1,15, „der Erstgeborene der ganzen Schöpfung“, und Offenbarung 3,14, wo die Neue-Welt-Übersetzung ihn „den Anfang der Schöpfung Gottes“ nennt. In ihrer Lehre arbeitete er dann an der Seite seines Vaters „als ein Werkmeister“, und Gott erschuf alles andere durch ihn. Er war auch „das Wort“ aus Johannes 1, Gottes Sprecher gegenüber Engeln und Menschen.

Deshalb endet ihre Bibel Johannes 1,1 anders. Die meisten englischen Bibeln sagen „das Wort war Gott“. Die Neue-Welt-Übersetzung sagt „das Wort war ein Gott“. jw.org erklärt, dass der Ausdruck „die göttliche oder gottähnliche Natur beschreibt, die Jesus besaß, bevor er auf die Erde kam“, und in Kolosser 1,16 sagt ihre Übersetzung, dass durch ihn „alle anderen Dinge erschaffen wurden“. Die anderen Kirchen antworten, dass Johannes sagt: „Alle Dinge sind durch ihn gemacht; und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist“ (Johannes 1,3), also kann das Wort nicht eines der geschaffenen Dinge sein. Die beiden Übersetzungen werden Vers für Vers verglichen in der King-James-Bibel und der Bibel der Zeugen Jehovas.

Glauben Zeugen Jehovas, dass Jesus der Erzengel Michael ist?

Ja. Sie lehren, dass Michael „offensichtlich ein Name ist, der Jesus vor und nach seinem Leben auf der Erde gegeben wurde“. Ihr Grund ist 1. Thessalonicher 4,16, wo der Herr „mit der Stimme des Erzengels“ herabkommt. Die Bibel spricht niemals von mehr als einem Erzengel, argumentieren sie, und Jesus befehligt Gottes Engel, also müssen Michael und Jesus dieselbe Person sein.

Die anderen Kirchen ehren Michael als einen Engel, „den Fürsten der anderen Engel“, wie ihn die alte Catholic Encyclopedia beschreibt, und Jesus als den Herrn, dem die Engel dienen. Sie lesen das erste Kapitel des Hebräerbriefs, das den Sohn über die Engel stellt: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“ (Hebräer 1,6). Die Neue-Welt-Übersetzung gibt diese Zeile mit „Und alle Engel Gottes sollen ihm huldigen“ wieder, und die Zeugen lesen dies als eine Ehre, die Gottes erhabenem Sohn erwiesen wird. Wenn Anbetung dem Sohn dargebracht zu werden scheint, sagt ihr Bibellexikon, „wird sie in Wirklichkeit durch ihn an Jehova Gott gerichtet“.

Ja. Jesus kam, in seinen eigenen Worten, „um sein Leben zu geben als Lösegeld für viele“ (Matthäus 20,28). Die Zeugen lehren, dass Adam ein vollkommenes menschliches Leben für uns alle verloren hat und Jesus ein vollkommenes menschliches Leben gab, um es zurückzukaufen. jw.org nennt sein Opfer „das Mittel, durch das Gott die Menschheit von Sünde und Tod befreit oder rettet“, und zitiert Paulus’ Ausdruck, dass es ein „entsprechendes Lösegeld für alle“ ist. Um davon zu profitieren, so ihre Zusammenfassung, müssen die Menschen „nicht nur Glauben an Jesus ausüben, sondern auch ihren Lebensweg ändern und sich taufen lassen“, obwohl die Rettung „nicht verdient werden kann“. Ihre Lehre darüber, wie eine Person gerettet wird, ist dargelegt in was Rettung für Zeugen Jehovas bedeutet.

Einmal im Jahr, nach Sonnenuntergang an dem Datum, das sie als den 14. Nisan berechnen, versammeln sich die Zeugen zur Gedächtnisfeier an den Tod Christi, und sie nennen es das Abendmahl des Herrn. Nur „ein kleiner Teil“ der Zeugen isst das Brot und trinkt den Wein: diejenigen, die glauben, dass Gott sie berufen hat, mit Christus im Himmel zu regieren, eine Berufung, von der die Zeugen lehren, dass sie nur 144.000 erhalten. Die Übrigen, die hoffen, Teil einer „großen Volksmenge“ zu sein, die für immer auf der Erde lebt, kommen, um für sein Opfer zu danken.

Hier kann jede christliche Tradition ehren, was gesagt wird. Das Lösegeld steht im Evangelium, und Paulus schrieb es an Timotheus: „Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus; der sich selbst gegeben hat für alle zur Erlösung“ (1. Timotheus 2,5–6). Die Kirchen unterscheiden sich von den Zeugen darin, wer derjenige ist, der sich selbst gibt. Sie glauben, dass das Lösegeld seinen Wert hat, weil Gott selbst es bezahlt hat, wie Paulus die Ältesten von Ephesus anwies, „die Gemeinde Gottes zu weiden, welche er durch sein eigenes Blut erworben hat“ (Apostelgeschichte 20,28). Die Neue-Welt-Übersetzung beendet diesen Vers anders, „mit dem Blut seines eigenen Sohnes“, sodass die Zeugen ihn so lesen, dass der Vater seinen Sohn gibt, nicht dass Gott sein eigenes Blut vergießt.

Nein. Sie glauben, dass er an einem einzigen aufrechten Pfahl starb. Das griechische Wort in den Evangelien, stauros, hat die Grundbedeutung „aufrechter Pfahl“, argumentiert jw.org, und daher sagt die Neue-Welt-Übersetzung, dass Simon von Kyrene gezwungen wurde, „seinen Marterpfahl zu tragen“ (Matthäus 27:32), während die King-James-Bibel sagt: „ihn zwangen sie, sein Kreuz zu tragen.“ Zeugen Jehovas verwenden das Kreuz nicht in der Anbetung, weil sie glauben, dass „Gott Anbetung ablehnt, die Bilder oder Symbole verwendet, einschließlich des Kreuzes.“

Die meisten Christen lesen dieselben Evangelien und sehen ein Kreuz, und sie haben es über Jahrhunderte als Zeichen Christi bewahrt. Selbst hier fügen die Zeugen eine Warnung hinzu, die es wert ist, gehört zu werden: Die Bibel „beschreibt das Instrument von Jesu Tod nicht, daher kann niemand seine Form mit absoluter Sicherheit kennen.“ In beiden Lesarten starb er für uns.

Ja. Sie glauben, dass Gott Jesus am dritten Tag auferweckt hat, aber als Geist, nicht in dem Körper, der begraben wurde. Sie zitieren 1. Petrus 3:18 aus ihrer Übersetzung: „Er wurde im Fleisch zu Tode gebracht, aber im Geist lebendig gemacht.“ Wenn Jesus sein Fleisch zurückgenommen hätte, so argumentieren sie, hätte er das Lösegeld zurückgenommen, das er bezahlt hat. Als er den Jüngern erschien, sagt jw.org, habe er „vorübergehend menschliche Gestalt angenommen, so wie Engel es zuvor getan hatten“, und für Thomas nahm er einen Körper mit den Wundmalen der Nägel an.

Die historischen Kirchen bekennen, dass derselbe Körper, der ins Grab gelegt wurde, daraus auferstanden ist. Sie hören Jesus selbst am Abend von Ostern: „Seht meine Hände und meine Füße, dass ich es selbst bin: fasst mich an und seht; denn ein Geist hat nicht Fleisch und Gebein, wie ihr seht, dass ich habe“ (Lukas 24:39). Und sie erinnern sich an das, was er über den Tempel gesagt hatte: „Brecht diesen Tempel ab, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten... Er sprach aber von dem Tempel seines Leibes“ (Johannes 2:19–21).

Nein. Sie beten zu Jehova, in Jesu Namen. „Wir müssen zu Gott in Jesu Namen beten, weil dies der einzige Weg ist, den Gott für uns gebilligt hat, um uns Ihm zu nähern“, sagt jw.org und zitiert: „Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14:6). Gebet ist in ihrer Lehre ein Akt der Anbetung, und Gott „verlangt, dass Akte der Treue oder Anbetung – einschließlich des Gebets – ausschließlich an ihn gerichtet werden.“

Andere Christen beten zum Vater durch den Sohn, wie es die Zeugen tun, und sie beten auch zu Christus. Sie haben den ersten Märtyrer als ihr Vorbild. Als die Steine fielen, „rief Stephanus den Herrn an und sprach: Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!“ (Apostelgeschichte 7:59).

Sie glauben, dass er regiert. „Jesus ist der König von Gottes Königreich im Himmel. Er begann 1914 zu regieren“, heißt es in ihrer Zusammenfassung. Sie leiten dieses Jahr von den „sieben Zeiten“ aus dem Traum von König Nebukadnezar in Daniel 4 ab, und sie glauben, dass wir in den letzten Tagen leben. Bald, so lehren sie, wird Christus die Nationen richten und die Regierungen dieser Welt bei Harmagedon beenden, und dann wird die Erde ein Paradies werden. Sein Kommen ist real, aber sie glauben, dass es unsichtbar ist: Er kommt „als Geistwesen, nicht im Fleisch“, und die Menschen „nehmen sein Kommen wahr, auch wenn sie ihn nicht buchstäblich sehen können.“

Die anderen Kirchen warten auf eine Rückkehr, die jedes Auge sehen wird. Bei der Himmelfahrt sagten die Engel den Aposteln, dass „dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen wurde, so kommen wird, wie ihr ihn habt in den Himmel fahren sehen“ (Apostelgeschichte 1:11), und Johannes schrieb: „Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen“ (Offenbarung 1:7). Über beiden Hoffnungen steht Jesu eigenes Wort, das auch jw.org zitiert: „Von jenem Tag und jener Stunde weiß niemand etwas.“

Sie sagen, sie seien es, weil sie Christus nachfolgen, und sie verweisen auf Apostelgeschichte 11:26: „Die Jünger wurden zuerst in Antiochia Christen genannt.“ Viele andere Kirchen antworten mit Nein, weil die Zeugen leugnen, dass Jesus Gott ist. Das Ehegericht der katholischen Erzdiözese Cincinnati zum Beispiel führt Jehovas Zeugen unter den Gruppen auf, deren Taufen „NICHT als gültig angesehen“ werden. Beide Antworten, mit den Gründen der jeweiligen Seite, werden dargelegt in Sind Jehovas Zeugen Christen?

Wir für unseren Teil können dort beginnen, wo Petrus begann. Der Zeuge und der Kirchgänger schlagen beide dasselbe Johannesevangelium auf, und sein Verfasser sagt uns, warum er es geschrieben hat: „Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen“ (Johannes 20:31).

---

• Sind Jehovas Zeugen Christen? Sie sagen ja; andere Kirchen sagen nein
• Was glauben Zeugen Jehovas über Gott?
• Die Bibel der Zeugen Jehovas und die King-James-Bibel im Vergleich
• Was bedeutet Erlösung für Jehovas Zeugen?
• Jehovas Zeugen und Katholiken: Wie sie sich unterscheiden
• Wer ist der Heilige Geist?
• Was glauben Jehovas Zeugen?

Mehr aus dieser SerieJehovas Zeugen verstehenAlle 44 anzeigen Artikel ansehen