Why Don’t Jehovah’s Witnesses Celebrate Good Friday?

Verständnis der Sichtweise von Jehovas Zeugen auf den Karfreitag

Einführung: Eine Zeit der Besinnung

Hat der Frühling nicht etwas Besonderes? Er fühlt sich einfach hoffnungsvoll an! Für Christen auf der ganzen Welt ist diese Zeit vor Ostern von tiefer Bedeutung. Unsere Herzen richten sich darauf, das unglaubliche Opfer zu gedenken, das Jesus Christus für jeden Einzelnen von uns gebracht hat, und auf die wunderbare Hoffnung, die seine Auferstehung in unser Leben bringt.¹ Es ist eine Zeit für stille Gedanken, für Gebete und für besondere Zusammenkünfte in der Kirche. Viele schöne Traditionen konzentrieren sich auf die Ereignisse der Karwoche, und der Karfreitag sticht wirklich als ein Tag hervor, der dazu bestimmt ist, des Leidens und Sterbens zu gedenken, das Jesus für uns durchlitten hat.³

Während wir über diese kraftvollen Ereignisse nachdenken, haben Sie sich vielleicht gefragt, wie verschiedene Menschen ihren Glauben in dieser Zeit zum Ausdruck bringen. Vielleicht haben Sie Nachbarn oder sogar Familienmitglieder, die Zeugen Jehovas sind, und Sie haben sich gefragt: „Begehen sie den Karfreitag so, wie es viele andere Kirchen tun?“ Das ist eine vollkommen natürliche Frage! Sie entspringt einer guten Absicht – dem Wunsch, andere zu verstehen, die Gott lieben. Lassen Sie uns dies also gemeinsam mit offenem Herzen und offenem Geist erforschen und anerkennen, dass Menschen ihre Hingabe an Christus auf unterschiedliche Weise zeigen.

Feiern Jehovas Zeugen also den Karfreitag?

Nun, kommen wir direkt zum Kern Ihrer Frage und beantworten sie behutsam. Die Antwort lautet nein, Jehovas Zeugen feiern den Karfreitag nicht.¹² Sie werden sie nicht dabei finden, wie sie besondere Gottesdienste abhalten oder an den traditionellen Bräuchen teilnehmen, mit denen viele andere christliche Kirchen diesen speziellen Tag begehen.

Das mag ein wenig überraschend erscheinen, besonders wenn man weiß, wie sehr sie Jesus Christus respektieren und fest daran glauben, dass sein Opfer der eigentliche Schlüssel zur Rettung ist.¹² Aber ihre Entscheidung, den Karfreitag nicht zu begehen, ist nicht willkürlich. Sie ergibt sich direkt aus ihrem Verständnis der biblischen Anweisungen und ihrer Sicht auf die frühe christliche Geschichte. Um wirklich zu verstehen, woher sie kommen, hilft es, ihre Gründe mit offenem Herzen und einem Geist der Freundlichkeit zu betrachten.

Warum begehen Jehovas Zeugen weder Karfreitag noch Ostersonntag?

Die Gründe, warum Jehovas Zeugen den Karfreitag nicht feiern, hängen direkt damit zusammen, warum sie auch den Ostersonntag nicht feiern. Ihre Sichtweise beruht auf zwei Hauptgedanken, die sie aus dem Lesen der Bibel ableiten: Erstens glauben sie, dass diese Feiern heidnischen Ursprungs sind, was im Widerspruch zu ihrem Engagement steht, auf eine Weise anzubeten, die mit biblischen Lehren übereinstimmt. Darüber hinaus betonen Jehovas Zeugen die Bedeutung des Gedenkens an den Tod Jesu durch die Feier zum Gedenken an Christi Tod, anstatt an Feiertagen teilzunehmen, die sie als nicht mit christlichen Werten vereinbar ansehen. Diese Perspektive ähnelt ihrer Haltung zu anderen Feiertagen, wie zum Beispiel ihren Ansichten zu Jehovas Zeugen und der Glaube an Halloween, die sie ebenfalls aufgrund ihrer Verbindungen zu nicht-christlichen Traditionen ablehnen.

Kein klarer Befehl in der Bibel:

Jehovas Zeugen legen großen Wert auf die Tatsache, dass die Bibel nur eine einzige spezifische Anweisung für ein jährliches Gedenken für Christen gibt: das Gedenken an Jesu Tod. Sie verweisen direkt auf das, was Jesus während des letzten Abendmahls sagte, niedergeschrieben in Lukas 22:19-20. Er teilte Brot und Wein mit seinen Aposteln und sagte ihnen: „Tut dies zu meinem Gedenken.“¹² Sie verstehen diesen Befehl so, dass es spezifisch um das Gedenken an seinen Tod geht, nicht darum, jedes Jahr seine Geburt (Weihnachten) oder seine Auferstehung (Ostern) zu feiern.¹² Da sie in der Bibel keinen ähnlichen Befehl finden, eine jährliche Oster- oder Karfreitagsfeier abzuhalten, entscheiden sie sich dagegen.¹²

Bedenken wegen nicht-christlicher Wurzeln:

Sie lehren auch, dass viele Traditionen, die Menschen mit Ostern verbinden – Dinge wie Ostereier, Osterhasen und Gottesdienste bei Sonnenaufgang – nicht ihren Ursprung in der Bibel haben. Sie glauben, dass diese Bräuche tatsächlich Wurzeln in alten heidnischen Praktiken haben, insbesondere in Fruchtbarkeitstraditionen, die weit vor dem Christentum existierten.¹² Sie haben das Gefühl, dass es Gott nicht gefallen würde, Praktiken aus der nicht-christlichen Anbetung in ihre eigene Anbetung einzubringen.¹² Sie orientieren sich an biblischen Prinzipien, die Gläubige dazu ermutigen, sich von Dingen fernzuhalten, die als geistig „unrein“ gelten (basierend auf 2. Korinther 6:17), und Gott ihre „ausschließliche Ergebenheit“ zu schenken (basierend auf 2. Mose 20:5), wobei sie es vermeiden, die wahre Anbetung mit Dingen aus anderen Religionen zu vermischen.¹²

Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass dies nicht bedeutet, dass Jehovas Zeugen daran zweifeln, dass Jesus Christus von den Toten auferstanden ist. Ganz und gar nicht! Sie glauben fest daran, dass Jesus auferstanden ist, und sie sehen seine Auferstehung als absolut wesentlich für den christlichen Glauben und die Rettung an.¹² Ihr Einwand richtet sich spezifisch gegen die Feiertage von Ostern und Karfreitag als Feierlichkeiten. Sie betrachten diese Feiertage – mit ihren Namen, ihrem zeitlichen Bezug zur Osterzeit und ihren Bräuchen – als nicht in der Bibel geboten und als mit nicht-christlichen Ursprüngen vermischt.¹² Da der Karfreitag traditionell und liturgisch so eng mit der Osterfeier verbunden ist, gelten die Gründe, die sie für die Nichtbeachtung von Ostern haben, auch für den Karfreitag als Teil desselben Feiertagspakets.² Während sie das Gedenken an den Tod Jesu zutiefst schätzen, tun sie dies durch ihre eigene spezielle Feier, das Gedenken an Christi Tod, das sie bewusst vom Ostertermin anderer Konfessionen getrennt halten.¹⁷

Wenn sie den Karfreitag nicht begehen, wie gedenken Jehovas Zeugen dann des Opfers Jesu?

Obwohl Jehovas Zeugen nicht an Karfreitagsgottesdiensten teilnehmen, ist das Gedenken an das Opfer Jesu Christi für sie unglaublich wichtig. Sie erfüllen dies durch ein sehr spezielles und zutiefst respektvolles jährliches Ereignis, das sie Feier zum Gedenken an Christi Todnennen.¹⁷ Sie hören vielleicht auch, wie sie es mit biblischen Begriffen wie das Abendmahl des Herrn oder das letzte Abendmahl bezeichnen.¹⁸

Für Jehovas Zeugen ist die Feier zum Gedenken an Christi Tod nicht einfach nur eine weitere Zusammenkunft – sie gilt als das wichtigste und heiligste Ereignis ihres gesamten Jahres.¹⁷ Sie glauben, dass es die nur Feier ist, die Jesus seinen Nachfolgern ausdrücklich zur regelmäßigen Einhaltung geboten hat.¹⁷

Sie sehen diese jährliche Zusammenkunft als den direkten Weg, Jesu Anweisung zu befolgen, die er in der Nacht vor seinem Tod gab: „Tut dies zu meinem Gedenken“ (Lukas 22:19).¹⁴ Der gesamte Fokus der Feier liegt darauf, tief über die Bedeutung und den Wert von Jesu Loskaufsopfer nachzudenken und dafür herzliche Dankbarkeit auszudrücken.¹⁷ Es ist eine Zeit voller Ehrfurcht und Wertschätzung für Gottes erstaunliche Liebe.

Was geschieht während der Feier zum Gedenken an Christi Tod bei Jehovas Zeugen?

Die Feier zum Gedenken an Christi Tod wird sehr sorgfältig begangen, wobei sie dem Muster folgen, das sie aus der Bibel verstehen.

Zeitpunkt und wie sie das Datum berechnen:

Die Feier findet nur einmal im Jahr statt.¹⁷ Sie wird nach Sonnenuntergang an dem spezifischen Datum abgehalten, das dem 14. Nisan im alten jüdischen lunisolaren Kalender entspricht.¹⁸ Dies ist ihnen sehr wichtig, da Jesus an diesem Tag, dem 14. Nisan, dem Tag des jüdischen Passahfestes, kurz vor seinem Tod dieses besondere Mahl mit seinen Aposteln begann.¹⁷

Um das Datum für den 14. Nisan jedes Jahr zu bestimmen, versuchen Jehovas Zeugen die Methode anzuwenden, von der sie glauben, dass sie bereits im ersten Jahrhundert verwendet wurde.¹⁸ Dies beinhaltet die Bestimmung des Beginns des Monats Nisan (der 1. Nisan). Sie berechnen dies basierend darauf, wann die neue Mondsichel zum ersten Mal gesehen wird bei Sonnenuntergang in Jerusalem um die Zeit der Frühlings-Tagundnachtgleiche (die etwa am 21. März stattfindet).²⁸ Der 14. Nisan beginnt dann 13 Tage nach dem 1. Nisan, beginnend bei Sonnenuntergang.²⁷ Da diese Methode davon abhängt, die Mondsichel in der Nähe der Tagundnachtgleiche tatsächlich zu sehen, und nicht nur von den mathematischen Berechnungen, die im modernen jüdischen Kalender verwendet werden, kann das Datum für die Feier zum Gedenken an Christi Tod bei Jehovas Zeugen manchmal einen oder zwei Tage vom Datum des Passahfestes abweichen, das heute von jüdischen Menschen gefeiert wird.²⁸ Diese spezifische Art der Berechnung zeigt ihr Engagement, das wiederherzustellen, was sie als die ursprüngliche Praxis ansehen, getrennt von späteren jüdischen oder christlichen Kalenderweisen.

Die Feier selbst:

Die Gedenkfeier umfasst normalerweise diese Teile:

• Es wird ein Vortrag (wie eine Predigt) gehalten, der die tiefe Bedeutung von Jesu Tod als Loskaufsopfer erklärt. Er hebt Gottes unglaubliche Liebe und die wunderbare Hoffnung hervor, die dieses Opfer uns allen gibt.¹⁷
• Zwei besondere Symbole werden verwendet: ungesäuertes Brot und reiner Rotwein.¹⁷ Das Brot, hergestellt ohne Hefe oder andere Zusätze, stellt Jesu vollkommenen, sündenfreien Körper dar, den er dargebracht hat.¹⁸ Der Rotwein steht für sein vergossenes Blut, von dem sie glauben, dass es den „neuen Bund“ zwischen Gott und einer besonderen Gruppe von Christen bestätigte und die Vergebung von Sünden ermöglicht.¹⁸
• Diese Symbole, das Brot und der Wein, werden respektvoll unter allen Anwesenden weitergereicht. Aber etwas Einzigartiges an der Gedenkfeier ist, dass nur eine sehr kleine Anzahl von Menschen tatsächlich vom Brot isst und vom Wein trinkt.¹⁸
• Diejenigen, die davon nehmen, sind diejenigen, von denen Jehovas Zeugen glauben, dass sie Teil der „gesalbten“ Gruppe sind – eine begrenzte Anzahl von 144.000 Personen (basierend auf ihrem Verständnis von Offenbarung 7:4 und 14:1-3), die die Hoffnung haben, in den Himmel zu kommen, um mit Christus zu regieren.¹⁸
• Die überwiegende Mehrheit der Zeugen Jehovas, die das Gedächtnismahl besuchen, sieht sich als Teil der „großen Volksmenge“, die in Offenbarung 7:9 erwähnt wird. Ihre Hoffnung ist es, für immer auf einer wunderschönen paradiesischen Erde zu leben.¹⁸ Da sie sich nicht als Teil dieses „neuen Bundes“ oder der „Gesalbten“-Gruppe betrachten, nehmen sie als respektvolle Beobachter teil. Sie zeigen ihre tiefe Wertschätzung für das Opfer Christi, nehmen aber nicht von Brot und Wein.¹⁸ Diese Praxis, dass nur wenige davon nehmen, spiegelt direkt ihr einzigartiges Verständnis biblischer Prophezeiungen und die verschiedenen Zukünfte wider, die Gott ihrer Überzeugung nach für treue Christen vorgesehen hat.

Die Stimmung während des Gedächtnismahls ist sehr ernst, würdevoll und von tiefem Respekt geprägt. Der Fokus liegt ganz darauf, sich an das liebevolle Opfer Jesu Christi zu erinnern und dafür dankbar zu sein.¹⁷ In den Tagen vor dem 14. Nisan werden Zeugen Jehovas oft ermutigt, bestimmte Teile der Bibel zu lesen, die von den letzten Tagen des Lebens Jesu auf der Erde, seinem Leiden und seinem Tod berichten, um ihre Herzen noch besser auf diese besondere Feier vorzubereiten.¹⁷

Wie unterscheidet sich die Feier zum Gedenken an Christi Tod bei Jehovas Zeugen vom Heiligen Abendmahl oder der Eucharistie?

Obwohl sowohl das Gedächtnismahl der Zeugen Jehovas als auch das Heilige Abendmahl (oder die Eucharistie), das viele andere christliche Kirchen feiern, Brot und Wein beinhalten und uns helfen, uns an Jesus zu erinnern, gibt es einige wichtige Unterschiede in der Häufigkeit, der Durchführung und dem zugrunde liegenden Verständnis. Die Kenntnis dieser Unterschiede kann uns helfen, die einzigartige Art und Weise zu schätzen, wie Zeugen Jehovas das Gedächtnismahl auf der Grundlage ihres Glaubens begehen.

Diese kleine Tabelle hebt einige wesentliche Unterschiede hervor:

Wie Sie der Tabelle entnehmen können, ist die Häufigkeit ein großer Unterschied. Das Gedächtnismahl ist ein jährliches Ereignis an einem spezifisch berechneten Datum, während das Abendmahl in anderen Kirchen normalerweise Teil des regelmäßigen Gottesdienstrhythmus ist.⁴ Vielleicht ist der auffälligste Unterschied, wer teilnimmt. Während die meisten christlichen Gruppen alle getauften Mitglieder, die einen guten Ruf genießen, zum Abendmahl einladen, beschränken die Zeugen Jehovas die Teilnahme auf jene kleine Gruppe, die sie als die „Gesalbten“ identifizieren, die eine himmlische Berufung haben.¹⁸ Auch das theologische Verständnis ist recht unterschiedlich. Zeugen Jehovas sehen Brot und Wein strikt als Symbole, die den Leib und das Blut Christi darstellen; sie glauben nicht, dass sich Brot und Wein tatsächlich in seinen Leib und sein Blut verwandeln (Transsubstantiation), dass Christus physisch neben ihnen gegenwärtig ist (Konsubstantiation) oder dass die Elemente selbst besondere Gnade verleihen.¹⁸ Für sie ist es rein ein Akt des Gedenkens und des Gehorsams gegenüber dem Gebot Christi.

Was lehrten die frühen Kirchenväter über das jährliche Gedenken an den Tod Jesu?

Ein Rückblick auf die ersten Jahrhunderte des Christentums gibt uns eine wunderbare Perspektive darauf, wie sich das Gedenken an Jesu Tod und Auferstehung im Laufe der Zeit entwickelte. Es begann definitiv von Anfang an, obwohl die genaue Art und Weise und die Zeitpunkte Dinge waren, die die Menschen im Laufe der Zeit diskutierten und festlegten.⁶

Jene frühen christlichen Schriftsteller, die wir oft als Kirchenväter bezeichnen, sprachen konsequent davon, wie unglaublich wichtig der Tod Christi am Kreuz für unsere Erlösung und für die Wiederherstellung unserer Beziehung zu Gott war.³² Sie sahen das jährliche Gedenken nicht nur als einen Blick zurück in die Geschichte; sie sahen es als einen Weg für Gläubige, sich spirituell mit der rettenden Kraft des Leidens, des Todes und der Auferstehung Christi zu verbinden.⁴ Es scheint, dass zu Beginn das Gedenken an das letzte Abendmahl, den Tod Jesu und seine Auferstehung möglicherweise enger beieinander gefeiert wurden, vielleicht sogar in einer längeren Feier, bevor der Ostersonntag zu dem eigenständigen Tag wurde, der sich auf die Feier der Auferstehung konzentrierte.⁶

Ein wirklich interessanter Teil der frühen Kirchengeschichte, der damit zusammenhängt, ist etwas, das man Quartodecimaner-Streit. nennt. Diese Diskussion dauerte ungefähr vom 2. bis zum 4. Jahrhundert.³⁵ Der Name „Quartodecimaner“ kommt vom lateinischen Wort für „vierzehnter“, und die ganze Debatte drehte sich um das richtige Datum für die jährliche Pascha-Feier (die sich sowohl auf das Passahfest als auch auf Ostern bezog).

Die Quartodezimaner:

Diese Christen lebten hauptsächlich im römischen Gebiet von Kleinasien (dem heutigen modernen Türkei). Sie glaubten fest daran, das Pascha im Gedenken an den Tod Christi am 14. Tag des jüdischen Monats Nisan. zu feiern. Dies war das Datum des Passah-Opfers, und sie begingen es genau an diesem Tag, unabhängig davon, welcher Wochentag es war.³⁵ Sie sagten, diese Praxis stamme direkt von den Aposteln Johannes und Philippus, die in ihrem Gebiet gelehrt hatten.³⁸ Zu den bedeutenden Führern, die diese Ansicht verteidigten, gehörten Bischof Polykarp von Smyrna (der direkt von Johannes gelernt hatte) und später Bischof Polykrates von Ephesus.³⁵

Die Mehrheitsmeinung (hauptsächlich in Rom und im Westen):

Die meisten anderen Kirchen, besonders in Rom und den westlichen Teilen des Reiches, waren der Ansicht, dass das Hauptereignis, an das man sich jedes Jahr erinnern sollte, die Auferstehung. war. Da Jesus am ersten Tag der Woche (Sonntag) auferstand, glaubten sie, dass die Pascha-Feier immer an einem Sonntag nach dem 14. Nisan enden sollte.³⁵ Sie glaubten, ihre Praxis stamme aus den Traditionen der Apostel Petrus und Paulus.³⁵ Die Bischöfe Anicetus und Viktor von Rom waren Schlüsselfiguren, die die Sonntagsbeobachtung unterstützten.³⁶

Diese Meinungsverschiedenheit war nicht nur ein freundliches Gespräch. Sie führte zu kirchlichen Versammlungen (Synoden), Briefwechseln zwischen den Regionen und sogar dazu, dass Bischof Viktor von Rom versuchte, die Kirchen in Kleinasien zu exkommunizieren, weil sie am Datum des 14. Nisan festhielten! Glücklicherweise sprachen sich andere Bischöfe wie Irenäus von Lyon aus und drängten auf Frieden.³⁵ Manchmal beschuldigten Leute die Quartodezimaner des „Judaisierens“ (zu sehr nach jüdischer Tradition zu handeln), weil ihre Praxis direkt an den jüdischen Kalender für das Passahfest gebunden war.³⁵ Dies zeigt die komplexe Situation, als die wachsende christliche Gemeinschaft mit immer mehr nicht-jüdischen Mitgliedern ihre Beziehung zu ihren jüdischen Wurzeln in jener Zeit auslotete.⁴⁰

Schließlich wurde die Frage weitgehend auf dem großen Ersten Ökumenischen Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. geklärt.³⁶ Das Konzil entschied, dass alle Kirchen Ostern (Pascha) am selben Tag feiern sollten – einem Sonntag. Sie legten eine Methode zur Berechnung fest, die auf der Frühlings-Tagundnachtgleiche und dem Vollmond basierte, was im Grunde die von Rom und dem Westen bevorzugte Praxis zum Standard machte.²⁵ Nach dieser Konzilsentscheidung verschwand die quartodezimanische Praxis der Beobachtung am 14. Nisan langsam.³⁵

Während Jehovas Zeugen durch einen anderen Weg zu ihrer Beobachtung am 14. Nisan gelangen – indem sie Ostern gänzlich ablehnen und sich nur auf das Gebot konzentrieren, an den Tod Christi zu erinnern¹² –, ist diese frühe Kirchengeschichte dennoch interessant. Sie zeigt uns, dass die Frage nach dem Wann Gedenken an den Tod und die Auferstehung Christi sowie die besondere Bedeutung des Datums des 14. Nisan etwas war, worüber Christen schon sehr früh aufrichtig debattierten und unterschiedliche Ansichten hatten. Es zeigt, dass die sonntägliche Ostertradition, obwohl sehr alt, nicht von Anfang an die einzige Praxis war, sondern durch eine Konzilsentscheidung zum Standard wurde.

Wie können Christen diesen Glaubensunterschieden mit Verständnis begegnen?

Es ist nur natürlich, zu bemerken, wenn Glaubensgenossen ihren Glauben auf eine Weise ausüben, die sich von unserer eigenen unterscheidet. Zu sehen, dass Jehovas Zeugen sich entscheiden, Karfreitag nicht zu begehen, während sie ihre eigene besondere Gedenkfeier abhalten, könnte uns innehalten und nachdenken lassen. Aber ist es nicht wunderbar, dass trotz unterschiedlicher Praktiken die Person im Mittelpunkt immer noch Jesus Christus ist und der Kern des Glaubens in der rettenden Kraft seines Opfers liegt?¹² Diese Vielfalt in der Anbetung unterstreicht den Reichtum des Glaubens innerhalb der christlichen Gemeinschaft. Darüber hinaus hilft das Verständnis darüber, wie Jehovas Zeugen ihre Wochenenden verbringen, indem sie sich in der Öffentlichkeitsarbeit und im Gemeindedienst engagieren, ihre Hingabe zu zeigen, ihren Glauben mit anderen zu teilen. Letztendlich erinnern uns diese Unterschiede daran, dass Glaube auf verschiedene Weise ausgedrückt werden kann und dennoch auf dieselben grundlegenden Wahrheiten hinweist.

Wenn wir auf diese Unterschiede stoßen, kann ein Geist des Respekts und ein aufrichtiger Wunsch zu verstehen, anstatt zu urteilen, einen so positiven Unterschied machen. Es hilft, sich daran zu erinnern, dass Jehovas Zeugen wirklich glauben, dass ihr Weg derjenige ist, der den Anweisungen der Bibel und der frühen christlichen Praxis am nächsten kommt.¹³ Während andere Christen möglicherweise unterschiedliche Auffassungen über die Ursprünge von Feiertagen, biblische Gebote und die Rolle der Tradition haben, ist es so wichtig, einfach die Aufrichtigkeit hinter der Haltung der Zeugen Jehovas anzuerkennen – ihr tiefer Wunsch, Gott gemäß ihrem Verständnis zu gefallen.¹³ Und Jehovas Zeugen selbst sagen, dass sie das Recht anderer respektieren, diese Dinge für sich selbst zu entscheiden, und sich nicht in die Art und Weise einmischen, wie andere feiern.¹² Das Verständnis der Beweggründe hinter ihren Überzeugungen kann einen offeneren Dialog fördern. Zum Beispiel, warum Jehovas Zeugen Neujahrsfeiern vermeiden , wurzelt in ihrer Verpflichtung, Traditionen zu vermeiden, die sie als heidnisch empfinden oder die nicht mit ihrer Auslegung der Bibel übereinstimmen. Indem wir diese Perspektiven wertschätzen, können wir sinnvollere Gespräche über Glauben und persönliche Überzeugungen führen.

Hier sind ein paar Gedanken dazu, wie wir Verständnis aufbauen und die Gemeinschaft stark halten können, selbst wenn die Ansichten unterschiedlich sind:

• Konzentrieren wir uns auf das, was wir teilen: Lassen Sie uns das Rampenlicht auf die Überzeugungen richten, die wir gemeinsam haben, insbesondere unseren Glauben an Jesus Christus als Herrn und Retter und die lebenswichtige Bedeutung seines Todes, der uns rettet.¹²
• Zuhören, um zu verstehen: Lassen Sie uns versuchen, wirklich zu begreifen, warum warum sie glauben, was sie glauben. Respektvolle Fragen nach ihren Gründen zu stellen, anstatt nur auf den Unterschied hinzuweisen, kann Türen öffnen.¹⁹
• Vermeiden wir Annahmen: Lassen wir uns nicht zu voreiligen Schlüssen hinreißen und denken, dass das Nichtfeiern bestimmter Feiertage einen Mangel an Glauben oder Respektlosigkeit gegenüber Jesus bedeutet. Ihre Gründe sind spezifisch und stammen aus der Art und Weise, wie sie die Bibel lesen.¹⁴
• Erinnern wir uns an Beispiele aus der frühen Kirche: Denken Sie an jene frühen Meinungsverschiedenheiten zurück, wie die zwischen Polykarp und Anicetus über das Datum für die Pascha-Feier. Obwohl sie unterschiedlicher Meinung waren, entschieden sich diese Führer anfangs dafür, Frieden und Gemeinschaft zwischen ihnen zu bewahren.³⁸

Letztendlich sollte unser Umgang miteinander immer von unserer Liebe zu Gott und unserem Nächsten geleitet sein.â ´³ Das „Warum“ hinter verschiedenen Praktiken zu verstehen, auch wenn wir ihnen nicht zustimmen, hilft uns, gnädigere und respektvollere Beziehungen innerhalb der größeren Glaubensfamilie aufzubauen.

Was ist für christliche Leser das Wichtigste, das sie zu diesem Thema verstehen sollten?

Zusammenfassend lässt sich also sagen: Was ist das Wichtigste, das man über Jehovas Zeugen und den Karfreitag wissen sollte? Es ist eigentlich ganz einfach: Jehovas Zeugen feiern weder Karfreitag noch Ostersonntag als Feiertage.

Hier sind die wichtigsten Punkte, die man beachten sollte:

• Ihre Gründe ergeben sich direkt aus ihrem Verständnis der Bibel. Sie entscheiden sich gegen Feiern, von denen sie glauben, dass sie auf heidnische Bräuche zurückgehen oder die die Bibel Christen nicht ausdrücklich zu beachten befiehlt.¹²
• Sie legen großen Wert auf das Opfer Jesu. Sie befolgen den Befehl „tut dies zu meinem Gedenken“, indem sie ihre feierliche Feier zum Gedenken an Christi Tod einmal im Jahr an dem Datum abhalten, das dem biblischen 14. Nisan entspricht.¹⁷
• Ihr Umgang mit Karfreitag und Ostern ist kein Einzelfall; er ist Teil einer konsequenten Sichtweise auf viele andere Feiertage und Feste, die auf denselben biblischen Prinzipien beruht.¹³
• Der Hauptunterschied zwischen ihrer Praxis und dem Mainstream-Christentum liegt nicht im ob Gedenken an den Tod Christi, sondern im wie und Wann Wie man es tut. Dieser Unterschied ergibt sich aus verschiedenen Arten der Auslegung von Schrift, Geschichte und der Bedeutung von Tradition.⁶

Diese Punkte zu verstehen bedeutet nicht, dass man zustimmen muss, aber es hilft, Respekt aufzubauen. Es ermöglicht Christen mit unterschiedlichem Hintergrund, die Aufrichtigkeit hinter verschiedenen Praktiken zu sehen und sich auf der Grundlage der gemeinsamen Grundüberzeugungen zu verbinden, anstatt bei den Unterschieden in der Art und Weise, wie wir Dinge beobachten, stecken zu bleiben.

Fazit: Vereint in der Hoffnung

Wenn wir über die verschiedenen Arten nachdenken, wie Gläubige der unglaublich wichtigen Ereignisse des Todes und der Auferstehung Christi gedenken, lassen Sie uns unsere Einheit in der wunderbaren Hoffnung finden, die aus Seinem Opfer hervorgeht. Ob jemand Karfreitag, Ostern oder das Gedächtnismahl feiert, der Fokus für aufrichtige Christen liegt immer auf der unglaublichen Liebe, die Gott uns durch Seinen Sohn, Jesus Christus, gezeigt hat. Möge unser wachsendes Verständnis für unterschiedliche Perspektiven unsere Wertschätzung für den Reichtum des Glaubens vertiefen. Und möge es uns immer dazu inspirieren, einander mit Gnade, Demut und Liebe zu behandeln – denn das sind die wahren Zeichen derer, die Ihm nachfolgen.